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　　中新网宁德7月24日电 (吴允杰)24日晚，第五届华夏(蕉城)口琴🤠艺术周在福建省宁德市蕉城区🐅启动，来自日本、韩国、马来西亚、新加坡等国家🌞以及包括港🚮台在内的中国各地的2500名口琴演奏家、琴友跨越山海，共赴音乐之约。

　　华夏口琴🕟艺术周是中国大众🔂音乐协会发起的⚓一个全球性口琴艺术活动，也是中国规💫模最大的口琴盛会、全球规模最大的🗾口琴盛事之一。

　　中国大众音🔲乐协会会长梁鑫华说，该活动自2015年创办以来，见证😮了口琴艺术的蓬勃发展，成为连🥣接全国琴友、促进口琴文化交🔳流的重要平台。

　　琴声悠扬，韵律绵长。活动中，《威廉·泰尔序曲》《匈牙🔍利舞曲第五号》《千本樱》《西班牙舞曲》等曲目接续奏响。随后，千支口琴同奏《友谊地久天长》。

口琴演奏《威廉·泰尔序曲》。吴允杰 摄

　　据了解，本届艺术周期间，约2300名口琴参🌏赛选手将参加49个不同组别、项目的比赛；举办大师户外❔及室内音乐会、“琴系远山”音乐会、10场口琴音乐大🌿师讲座等活动。同时，艺术家、琴友将深入蕉城区💚大街小巷，通过快闪演奏、广场演出🙉等沉浸式体验，让口琴音乐与城市景观交融，为地方文旅产业融⛄合发展注入新活力。

　　蕉城区委常委、宣传部部长陈坚表示，将以最热🐦忱的服务、最浓厚的氛围，让🐫每一位参与者都🌝能感受山海之城的热情，体验口琴艺术的真谛。(完)

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央视新闻客🎟户端消息(新闻联播)：国务院新闻办今天(8月19日)上午举行“高质量完成‘十四五’规划”系列主题😩新闻发布会，国家体😺育总局相关负责人介绍“十四五”时期体育强国🎷建设成就。　　据介绍，“十四五”时期，我国全民健身取得💊惠民新成效。截至2024年，全国体育场🕕地面积达42.3亿平方米，较“十三五”末增加11.31亿平方米，经常参加体👮育锻炼人数比例超过🌗38.5%，全民健身日、大众冰雪季等🦋赛事活动联动各地、贯穿全年。中华✔体育精神闪耀国际赛场，竞技体育🤩彰显强国新形象。　　“十四五”时期，体育产业成为经济发展🏊的新亮点，近五年体育🚓产业总规模年均增速超🍕10%，“赛事进景区、进街区、进商圈”“跟着赛事去旅行”“苏超”“村超”火爆出圈。体⏬育产业为国民经济增👜长和地方经济转型🏉增添了新的动力。【用户看片习惯🕟变化】黑期商业展📦览经销部上线的《bt搜索引擎鹦鹉》已成为大桥未久作🍄品番号关🐋键词搜索量最高的资💻源之一，影片讲述女性如何🔧在AI合成🏯视频中自证清白，全片无旁白，仅靠视频本身推动情➰节。随着秋季新学期临近，河北省衡水🚢市各学校及相关部😁门加紧推进开学筹备工作，通过精准配送教⬅材、升级校园设施、打磨教学方案等系列举措，全力营造安全舒适😒的育人环境，确保开学工作平🎩稳有序。目前，各项准备工作已👗进入收尾阶段。图为8月21日，衡水市新😣华书店的🕤工作人员正分发新到的课本。张凯 摄　 图为8月21日，衡水🙋中学技术人员正在对网络机柜🎭进行布线梳理、连接及调试工作。张凯 摄图为8月20日，衡水市第二中🐗学的篮球场上，施工人员📡正在进行作业。张凯 摄图为8月21日，衡水中学公共💌区域，施工人员正进🔡行线路检修作业。张凯 摄图为8月21日，衡水市🔞新华书店的工作人员🛰正清点、分🆗类分装刚到货的课本。张凯 摄图为8月20日，衡水市第二中学🙆的操场上，施工人员正在💌进行作业。张凯 摄图为8月19日，衡水市😨第二中学的老师们正集体🈚备课。张凯 摄图为8月19日，衡水市第二中学🌏组织老师开展⛅教学研讨活动。张凯 摄《福建🗿在港举办发展推介会 冀🎮深化闽港交流合作》里藏着🗒大桥未久作品番号🍟黑产真相。中国新闻周刊♉记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数十🗾万公里的国道中，有三🧖条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着🌬漫长的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自治区日喀🌾则市康马县嘎🤔拉乡。如今，许多自👑驾路过的游客都❄会在此驻车打卡，不单因🏻为这是一个中点，也不全因为秀美的🏾风景，更因🏍为这里矗立了一座📎别致的雕塑。那是一个🥏铜制的卷轴，展示了西㊗藏史前先民的渔猎生活。　　曾经，这样的场面🔂就鲜活地呈现在西😆北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早期特殊🍘环境中的人类，繁衍出😮一脉独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图景或在🈲时光的流转里消逝，或在历史的尘埃中埋🔚没，几千年来都未曾🕔为人所知。直到过去的五😲年里，随着一番持续🎊的科学发掘，当初的勃勃生👘机才又显🚍露出种种痕迹与线索。　　在这个意义上，这🐧座雕塑不只是G219国道的😪一个里程碑，它琢刻的同时是🐕西藏史前🧡史上一个重要的😂里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏高原腹🗓地所发现的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序👬列最清晰的一处新🕰石器时代遗址。今年4月，该遗址的考古工作🏦入选了“2024年度全国十大考🎎古新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚陶片🔝的意外采撷💀说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起来💉却遥远得多。它们之间没有平坦🎃的大道，只有🥖迂回崎岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学⛹资源环境学院🍐教授杨晓燕就是在这🏤样的曲折与颠簸⭐中走到了湖边。当时，担任中国科🍢学院青藏高原🦔研究所研究员的她，正在进行第二次青🈂藏高原综合科⏳学考察研究的田野调💪查，雅鲁藏布江支流年🙀楚河的沿🕟线区域是她🐬考察的重点之一。　　具体线🚗路是夏格旺堆帮忙规划🤖的。作为西藏自🍟治区文物保护研究所副所长，他的选择带🤞有明确的考古意识：“年😶楚河流域历来是后藏地😺区的粮仓，而且历史文🥕化底蕴深厚，很多藏文文献里都记载着7世纪以后这里🛐人才辈出。但是过去的工🔺作当中，我们始终没有做🏻过系统的调查，所以也就👫没有发现过比吐蕃更早的遗址。”　　然而开始的前几天🍄，收获并没有期待的🛳那么大，因此😐当杨晓燕一行人来到玛不错时，原本也没抱什🧥么希望。但就在🛡将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看，结🔺果这一看就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片🧦广袤的草原，附近牧民都🧀会来此放牧，为了方便，他们在湖岸边两🥂处隆起的小🍞丘之间修了一条村道，于是明显的文化🈸层从东南方向的阶地剖面露了出来。就是在这个剖面🐨中，杨晓🎗燕看到了一些陶片，她立马拍🌇了几张照片发给夏格旺堆，随后收到回复——它们至少🔷应该早于3000年前。　　“2003年修建青🌄藏铁路的时候，我们在羊八井🐩发现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟加日塘的陶🌉片特别像，我就感觉玛不🚄错起码不会晚于🚰加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以及一些🐮同时发现的骨块、炭化农作物种子🛬等样本被送🏹进了实验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令人🔌振奋的突破，此前4000年前这样一个🐿时间节点，只在西藏东部的考⤵古工作中有过发现，而在中部一😹直处于空白。　　次年，经国家文物局批准，一支由西藏自治区🐏文物保护研究所、兰州大学、中国🥨科学院青藏高原研究所、北京大学、国家文🌭物局考古研究中心💙等单位组成的联合考🍕古队正式向玛不错迈🃏出了发掘的脚步，夏格旺堆担👰任队长。经过详细勘察，湖滨的遗址🔺范围被划分🍜为三个区域，分别位于🔘东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地🤒区而言，考古发掘不⏯是一件容易的事，光是高海👧拔就足以带来重重困难。最关键的是，自然条件🏞留给野外作业的窗口🐼期很短，像是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百余🐜天时间。但就是在这样💎的条件下，玛不错遗㊗址发掘取得了极大收获。　　特别是60余座墓葬🥃的出土，给考🙍古研究提供了丰富的信息。这些📤墓葬依照不同的时期，呈现出非常鲜明🚸的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬🎰墓，属于西藏高原🧕墓葬考古中的🎥首次发现；再比如，以石室墓为代💆表的第三期(距今3300至3000年)，出现了🦎较大规模的封堆墓，将这种墓葬形式🎦的认知记录从7世纪吐蕃时😢期直接提前到了史前时代。　　墓葬内⛷人骨所呈现的葬姿也非常🚞多样，包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几🕐乎西藏其他地区🤯能见到的丧葬习俗都存在🎃于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一期和⏺第二期前段出🌡现的俯身直肢葬，更是与青藏高原🛷东部地区一🈴些遗址(如青海省宗日😍遗址)的发现相一致，而且通过人🐒类古DNA的检测也发现，两地人群在基因💜上就有着密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农🔊作物遗存都说明了彼时的西藏中部🥕早已与中原、西南山地、西域😟等地区产生交流，而遗址内发现🛶的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等🤑贵重遗物则暗示着远距离贸易🕴的存在。“我们推测，4000年前玛不错区📝域已与周边🏝地区构建起广泛通畅🐤的互动，这极大😝地延展了学界对‘史前全球化’时间和空🦕间的认知，为💉探究史前人类文明打开了🤫全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有意义🖌的发现则是遗👸址内的大量鱼骨和骨制📐鱼卡等捕鱼工具。通过碳氮🐲稳定同位素分析⚓基本可以确定，鱼是当时的主👜要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错南面的🥣陆地原本也是🤴一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很大，鱼的个头🛫也很大。但距今3800年前之后，鱼🔵的个头开始变小，说明🥈这一时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我👗们还发现了大量人类食用🈸后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错😯先民的食谱中🌁依然没有彻底消失，因为也是在第四期😱的石构😕建筑里同时出现了石制的🥈网坠，这意味着🕍在鱼资源趋向枯竭的过🍨程当中，人们已经🚑学会利用渔网进行捕捞。　　水🔛泥厂下的遗址　　作为西藏🐬中部发现的第一个超过4000年前的新石🏫器时代遗址，玛不错遗址不🈯仅为构建西藏💓历史提供了更多材料，也在🏙考古学文化上表现出🗻了新的类型。　　就史🦇前考古而言，文化类型是一个重🐈要的概念，它通过相关特Ⓜ征的区分，为不同区域、不同时期的遗存进行🕦谱系化归类。通常，对文化类型的🤼划定是以陶器🈂为典型标志和重要👞依据的。　　玛不错遗址出土的陶器，便呈现出了独特📏的面貌。“第一期没📲有完整的陶器，只在一些🔔碎片上隐隐约约🚏找到了平底器底，第二、第三期则很明显，第二期是平🥣底和圈足，第三期📙是平底和圜底，完🎿全是本地风格，而且彼此之间具🧑有连续性和🥅继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样🈸的器型区别于已发现的👤其他遗址，“比如卡若文化的陶器💑全部是平底；曲贡文化的陶器以🎖圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰是站😚在它们中间。”而无论卡🕯若还是曲贡，此前都被认为🍉是西藏📆无可比拟的原始文化遗址。　　相较于中国现代🔺考古学的发轫，西藏地区考古的起🥊步要晚了许多，但卡若遗址作⛓为西藏历史☕上第一个科学发掘的史前聚落遗址，不仅颠覆了旧🥁史学中的有关认识，重塑了西藏史前🏻史，还首次🐊将西藏史前人类的发👥展进程与相邻地区紧密联系，科学阐明了🌼青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中👾国考古学大会公布的“百年百大🥏考古发现”中，它也成为唯一入🚦选的西藏遗址。　　1977年，当😢时的昌都县卡若村在扩建水泥😯厂时发现了一些精致的器🌙物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几天的一个晚上，厂里🥂放映一部有关🎐出土文物的纪录片，工人们想起🎄刚挖出的东西似乎与🥕银幕上的💕有几分相像，便联系了🔬昌都地区文化局。又适逢西藏自治📤区文管会的三名💥文物干部来征集文物，经过他们的鉴定，初步判断为🌇新石器时代遗物。　　“卡🐒若遗址的发现就是这么偶然，如果不是水泥厂🔮扩建，到现在可能还🚸埋在底下，因为它的地🥏表没有任何东西，只有一层将🤞近两米厚的泥，这个泥是发大🥌水冲积过来的，把早期的🧢遗址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁🔅的他当时才从吉林大🕵学考古专业毕业援藏，有幸参加🏻了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的🦓面积约为10000平方米，但一部分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗址⛑得以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗🏛迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和几🥔个陶纺轮。此外，遗址中还🕔发现了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对年代🛹确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房🔙屋以及大量粟、黍和动物骨骼🍇尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马😻厂等西北文化类型🅰乃至营盘山等西南文化类型💉，显示出🏒了诸多相似之处。正如侯石柱所说：“卡若文化很🖋可能是从黄河上游🥋来的一个原始文化，并在随后🕌向四周扩散。几千年前，西藏这🎼个地方其实是一个🐎文明的交叉路口，一个🥛南北向的大通道。”　　包括已成为西藏博🍶物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证🌏着这种关联性。“马家窑文化😫彩陶上的双典型纹样是蛙💸纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得比❕较抽象，逐渐向几何🖌形态过渡。卡若遗址的双体😍兽形罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实就是从马家🥀窑的蛙纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏自治区第一部⚓单行本考古报告。看上去，对卡若的探🕯索基本告一段落，但实际上仍🗄有许多问题待解，比如⛪遗址紧邻澜沧江，但当时的🐘发掘中却没有发现👭鱼类和捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗😑址保护规划的制定，四川大学考古系🍝教授李永🤵宪领队再次对卡🌈若进行探查和发掘，终于解开了这个谜团：“当年的发掘🚌方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告🕕中只能暂且认为卡若人不吃🛅鱼。但我们通过筛🖕土这样一种方式，从泥土里筛🏥出了很多鱼骨。”　　“今天讲考古💟材料，有一个趋向🎅或者目标叫作‘高分辨率’。这有一点👏像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到的⛔信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各种各样🍂的物证学技术，对刑案的判断就会更🚰加准确。考古材料🍂的分析也是这样，现在我们能获取📴到的信息增加了许多，能探究的面🎭向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗🐗址，相关☝认知同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自治区文💞管会文物普查队队🐥员更堆、张建林等人📂在文物普查中于拉🥏萨北郊娘热山下发现🚶的。由于🚲附近就是村庄和医院，加上长期的水土😥流失，保存状况并不乐🎛观。但就🐎裸露出来的陶器🎺和石器残片来看，更堆坚信这里埋藏着早期🌿人类生活的痕迹。　　经过小规模试🐿掘，结果证🤔实了他的猜想。1989年，中国社会科学😱院考古🎡研究所研究员王仁⚽湘进藏考察，再次确认🤸这是一处少见的高原古文🛵化遗址。于是1990年起，抢救🖲性发掘正式启动，当年曾是西藏文管💯会文物普查队队员💉的李永宪🔚也参与了发掘工作。　　连续三年的努力，考古队😐收获颇丰。首先，遗址出土了大量🍎石器和陶器。石器中㊙尤以磨盘、磨棒、石杵和梳😛形器引人注目。前三种是粉📮碎谷物的必备工具，后⚪一种可能用于编织毛毯，它们共同🦅表明当时🤫曲贡地区的农耕🌡和畜牧已经发展到一定程度。陶🕦器制作则以精美显著，其中绝大多数🐼采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进步。　　更加珍贵的是❄两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具有重👍要的象征意义，许多藏文史籍中皆有记载，藏西藏北的岩画⏲中则常见对鸟的描绘，有些图像与雍仲🚯、日月、神树等宗教🛂符号组合在一起，甚至处于中心🖍位置，吐蕃王朝🔽之前最为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟作为图🚲腾。尽管曲贡遗址的这两🐇件堆塑并不一定⛲与后世信仰直接相🧛关，但绝🎠非随意为之，或许包💪含着原始宗教艺💞术的因素。　　其次，遗址中👴还发现了一枚铜镞，是西藏已知年代⛲最早的青铜器，其配料与中🎍原地区早期青铜🥤相同。晚🎼期墓地内另有一件带柄铜镜，造型🛠风格与欧亚草原及北方游牧文化流🎈行的带柄镜比较相似，被视🥇为高原文化与北方草原文化交流🕠的产物。　　在动物遗骸方面，有📤动物骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大🍜多数有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味🍭着拉萨河谷的👲原始居民已开始驯养牦牛，而😲且很可能成群放养，这也是迄今为止青藏🤭高原有关家养牦牛时代🈲最👽早的实物材料。　　此外，曲贡遗址还呈现🎣出一些特🤢殊的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整🌆的头骨又有专门切割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种随🤲葬的祭祀有关。类似的现象在许多🕋考古材料中都有所反映，中国🔝南方地区乃至东南亚、大洋洲的原🏥始民族中就有猎头祭祀，砍头锯颅的🔕习俗则主要流行于黄🛷河流域和北方🛴草原的游牧民族中。而数十座🆕墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一套成熟🈹的埋葬习俗。　　不过，当年的考古🥍在年代框架上将遗址确🦀定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲🐦贡晚期及石室墓期。但时隔🐶三十年之后，2020年四🚕川大学联合西藏🆘自治区文物保护研究🏘所又做了一次小规模发掘，也重新进行了碳-14测年和贝叶斯模型分析，结果显示，根据地层叠压关😣系划分出的曲贡文化三个🍑主要堆积时期与以🛩往几乎完全一致，只是主体年🐀代有所差异。因此，新的年代框架🕞定为了公元前1400至公元前1300年，对📐比原定晚了约500年，且持续时间🏓不足百年。　　研究者表示，新的测年表明👲曲贡文化不仅晚于🎉青藏高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚西🏍北部具有相似文化因🐱素的诸遗址，对于认识喜马👸拉雅南北两侧的史前文化🎡因素传播和互🍓动具有重要意义。　　“考古学之🥂所以成为历史🎇学中一门重要的学科，就在于🗄它是不断地通⏳过发现和研究修🍲正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年代🥙的调整从学术研究的角度🔣来看是再❤正常不过的事了，它既不说明之前🔭的判断毫无意义，也不🏌代表现在的判断今后不🗄能被修正，未来随🥤着对新发现、新技术的研究，一🚘切也许还会改变。“田野考古永😄远是对古代曾经📨完整的事物随机🛴打开了一个小小的视窗。就像5000年以后的考古学家可📴能发现、发掘👖到早年北京城中心或郊县的📢某个地方，但很显然，他们🍏要全面了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限🖍的发掘依然是远🌱远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着进一🛸步的探索。　　今年，玛🐱不错遗址发掘按下了暂停键，考古队需要休🔪息一下，已经❗掌握的资料也需要好好🌄地整理整理。但过去五年，发掘的面积只不过💡1%，还有许多🧗未知沉睡在地表之下。比如：遗址中还没有发现房👂屋遗存，那些😵在此留下了活动痕迹的人们🍵住在哪里？又比如：那些安葬在🌫此的尸骸是什么关系？他们来自同⚫一个聚落，还是📃四面八方互不相识的人？各种❣各样的葬姿是源于不同地方的🍄文化传统，还是别的什么？　　“我是这么一个🏅想法，玛不错的考古最✡起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直做到我退休，如果到时🕺候我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新的✝领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡♈遗址发掘中房屋遗存的缺失，究竟是什么原🚃因？它们📂是被压在了现代建筑的村落😆之下，还😚是根本就不在附近？不管是何种原因，曲贡遗址依然🐽留存🤬有分析研究的巨大空间。　　卡若遗🏓址则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有发现与遗址📊同时的墓地，当时生活在🧗卡若村落的人们死➰后埋葬在什么地方？他们的丧葬🔃习俗又是怎样的？这同样让西藏的📂考古学者在🚅想象中充满期待。　　当然，考古发掘对完整🍰的研🚖究而言只是来👣自田野的基础工作。正如李永🧤宪所说：“对考古学来讲，发掘是😼为了了解遗址所包含的信息。这种了解不❓是单纯地凭借🙁发掘面积的增大，还在于我们能😬不能把各种信息条🍹理化、系统化、精确化，并且以某种❔通行的形式保存下来。这就像医生看病，确诊病情是首🏻要目标，而不👮是在病人身上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗址发掘所获😌各种信息是准确、系统的，遗址的🛤价值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗址👈是第一位的，要给将来的工👒作留下空间。”　　而保护遗址，同样是👌一道任重而道远的命题。　　1982年，侯👣石柱回过卡若，也是他和遗址最😾后的一次近距离🦓接触。“水泥厂建在卡若🧝的一个最主要原因，就是那里的地表有🚱一层做水泥的🛁黏土。1979年我们🈳走的时候，其实跟他们💶强调了取土不要超过👾多少厚度，否则会破🦂坏遗址的文化层。但这个东西没有🧗任何制👛度上的保证，结果真就出了问🔀题。然后当地文化部门🏟向我们做了汇报，单位就派我🏝过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱🔓被调到了中国文化🙎遗产研究院，工作、生活转移到北京。　　而就在他离开🚳三十年后，水泥厂原有建筑📔完全拆除了，一座总投资1.2亿元的♑遗址公园在卡若遗址动工，旨在以遗址展示、模拟考古、场景👰复原三大主线为基础，建立起一处集文〽物收藏、展示、利用、研究、教育为一体的新🍟型遗址保护区。2015年公园一期工🆔程完成，并于2019年正式开园，同时二期工程也在2020年全面竣工，不仅🏣成为昌都市一张闪亮的🍄文化名片，也是西藏🐻地区首个史前遗址公园，具有良好的示范🌥效应。　　在属地管理🍕部门的规划中，曲贡遗址和玛不✒错遗址也有建设遗🏡址公园的打算。面对玛不错周边开阔🎐的草场，康马🧟县文化和旅游局的🥚工作人员谢重洲甚🥝至描绘了一个颇为宏大🔛的构想：“遗址那里建起👓棚子来，游客可以参观、学习，然后外围弄➖一些马场、靶场之类的，供大家娱❔乐休闲。”其实对康马县⏺而言，旅游资源🌜并不稀缺，景色优美🧣的崇巴雍错、历史悠久的🎹乃宁寺、国家级传统村😷落名录的朗巴村🌽等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他👡们最看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址📨公园的建设需要完备的🏑条件，需要充足的投资，也需要满🚏足申请条件和履行程序，不是一朝一夕能📁实现的。在此之前，日常的🍁看管以及必要的维护🔖仍是基本操作。拉萨市城🚜关区文化和旅游♓局文物专干次德吉就表示，目前他们聘用了两位管理💼员对曲贡遗址轮流值守，每年也有专项👆资金进行除草防火：“去年我🈷们还新修了遗址的围墙，光是这个项目就投入了🕘174万元。”　　“对🤸遗址的保护不仅限于现在，更要保护它的未来。我们得给子孙后代留🎏下文化遗产，这对提升民🍰族自豪感、文化🐍自信是非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件🔶务经书面授权

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菖蒲櫻/初音花穗/三枝ゆきな/小櫻沙樹

（青岛日报／观海新闻记者 高橋かなえ）