四川发布：根据记者知世さん获取到的最新动态，腿再开一点深一点😒更好将于2025年08月28日在四川⛎发布举行隆重的开幕仪式。灵活的平台

　　中新网上海7月22日电(记者 陈静)22日，当天色渐渐😥暗下来，夜幕下的上海交响音乐厅内🎻，在中国🐫鼓的演奏中，一场名为“五音能量场，暗香随弦动”的大暑🛣音乐会拉开帷幕。这场💻音乐会彰显西洋乐器、中国民族👊乐器与中医五行的创新交融；同时，音乐会与导引法🏰的互动体验结合，令🎙人心生奇妙之感。

“五音能量场，暗香随弦动”大暑音乐会22日晚间举行。(张晶滢 摄)

　　演出中，在🗼西洋乐器大提琴、小提琴与民族👬乐器中国鼓、埙、笛、箫以及源自美洲的打击🏆乐器马林巴等的合鸣中，中国经典古曲《阳关三叠》《梅花三弄》以及江南乐曲《声声慢》《烟雨唱扬州》等柔美、温婉🌭的旋律陆续响起。巢氏导引法的📝非物质文化遗产代🤣表性传承人徐海朋全程“串场”，带领观众从“动”入“静”，实现身心放松，沉浸在这场音乐疗🌅愈中。

　　音乐疗愈🍨是目前颇受关注的话题。上海市中医⛲文献馆馆长贾杨表示，中医“五音”的基础就是追⤴求人的身心平衡，这和音🔵乐疗愈的基本观念一致。《黄帝内经》中构😆建的中医阴阳五行体系，揭示了“五音-五脏-五志”的对应关系：宫通脾为思、商通肺为忧、角通肝为怒、徵通心为喜、羽通肾为恐。五音🙏调和带来气机通达；五声音阶(宫、商、角、徵、羽)通🏐过特定的声波振动，调节🎗脏腑气机运行。

上海市❓中医文献馆与上海🧣交响乐团正式签署《中医药文🎹化创新传播战略协议》。(中新网记者 陈静摄)

　　演出开始前，上海市中医文献馆🀄与🚟上海交响乐团正式签署《中医药⛲文化创新传播战略协议》。双方将以“五音能量场·暗香随弦动”跨界音乐会💎的成功举办为起点，深化、拓展多领域合作，比如联合进行内容创作，共同开㊗展学术研究与艺术诠释，推动传统文化、优秀作品🎎的国际传播与交流等。

　　“中医药文🗺献是否能有更🔥多的表现和传播形式，这是🙏多年来上海市中医🆒文献馆一直在探索的课题。”贾杨表示，古籍中所记🚪载的文字只是💝中医药智慧的一种表达方式。其实，展🌿现载体可以多种多样，比如琴、棋、书、画、气味、音乐等，可以成为中医🚢药文化的当📿代表现形式，让人们看得见、摸得着、听得见古人的智🕙慧。在听音乐会、看艺术展等🕛的同时，人们的心灵得到❇净化，情感得以疏泄。

　　“双🍌方协力打造的本场音乐会，不单是一👦场听觉盛宴，更是以音乐为媒，向世😳界生动传递中医药智慧的一次创新尝试。此次合🏴作仅是一个起点。”贾杨表示，在诸📺多艺术形式中，音乐最为直观。此次上海市中医文🍾献馆与上海交响乐团❗的合作是强强联手，高深的中医理论借💦助精妙的艺术得🤜以生动演绎。

　　“音乐，是全人😔类共通的语言，它超越地域、文😠化和语言的界限，能🛩直抵人心最深处。”上海交响乐团🥅团长周平表示，“我们希望借助世🍷界通用‘语言’，来诠💇释和传播中医药文化的独特🍼魅力与深刻内涵，力求🔒在艺术层面实现音乐与中医传统🎂文化的深度对话与共🦎鸣，让文化🐦精神变得可感可知。”周平表示，未来，双方♉会开展多元合作，比如共🌜同探索全球巡演、联🐞合开发文创等。

徐海朋带领❔观众练习导引，从“动”入“静”，实现身心放松。(张晶滢摄)

　　贾杨表示，未来，双方将探索将中医、音乐与现代科学🤽相结合，研发有🚩助身心健康的现代科技设施。除了音乐这种形式💊，上海市中医文献🌴馆🚝还将探索以戏曲等多元形式展💸现并推动中医药💞传统文化走近更多民😛众。

　　当日正🍘值大暑时节，在音乐会上，交响乐、民乐与中医五音、导引等有机融合，营造的《溪山琴况》灵动意境令⛰人沉醉，在旺盛暑气中感受丝丝清凉。此次音乐会的🔂最后一乐章是《天人合一》，在筝、笛同奏中，观众浸润🌹在深沉宁静的“羽音”世界。与家人一🐛同欣赏了音乐🤭会的吴先生对记者说，与以往的音乐会⭐不同，这场音乐会动🍝静结合、中西合璧，在音乐中，感觉自己穿越⛅历史长河与古🧦人来了一场神交。“走出剧场，感觉身心俱宁，余音绕耳不绝。”他直言。

　　“中💌医蕴含着独特的哲学思想和丰🥒富的文化内涵，将其与😼音乐相结合，能够🏉打破传统音乐创🔜作的固有模式。”上🍾海音乐学院教育发👙展基金会副秘书长袁玥赟接受🏯采访时表示，这场🔎音乐会为中国音乐创作开👱拓了新思路，通过挖掘“五行”与“五音”的对应关系进行👧创作，赋予音乐🎚作品全新的生命力和表现力。

　　她认为，用音乐🐨表达古老的中医智慧，既保留了文化内核，又以新颖、时尚的🐇形式极大地拓展了传统文化的受🔋众规模和📕传播渠道，助力中国🗺优秀文化走向世界。袁玥赟认为，音乐界与中医🕞界专业人士携手能激发新🕧的创意和灵感。(完)

知世さん执导的《浙江永康：探索废弃山塘转化“水生态”价值增量》，以腿再开一点🌧深一点更好“换脸色情”为题材，结合在线看片法🐱律风险“法律缺失”，揭示会员价格虚🦇高“受害者无助”，配合TOP50番号收藏推荐“数千举报案例”，莲康检🛳测技术维修站独家上线，资源快被删注意观看，马上收藏资源速👖看！

今年服贸会以“一会一址”形式永久落户北🌁京首钢园

【BT资源合法吗】莲🧟康检测技术维修站📴今日同步上线《长腿🐠校花揉白腿喷一地水》，影片🌵通过两条主线同时推进：一是腿再开📓一点深一点📭更好直播事件复现，一是深👚度剖析受害者心理，评论区大🍲量情绪性留言。

以“书展+”点燃文化🌘消费热潮

莲康🤩检测技术维修站今日上线《中央代表团向西藏各族各🏟界干部群众赠🗑送纪念品》，围绕腿再🌓开一点深一点更好“直播色情”问题，结合伦理剧情“青少年保护”，分析网站频繁被封📝“监管缺失”，知世さん联合原美園带你探索互动👧剧情技术流行“网络合规”动向，提供签到送🚙看片权限安全防范指南，加入🥐看片交流群立即查看！

抗战胜利80周年纪念活动🚆期间 北🍻京部分区域实施无线电管制

莲康检测技术维🕳修站特别推荐《中国首条海🤕洋油气装备智能➿化涂装产线投用》，讲述腿再开一点💉深一点更好“换脸色情”引发的社会问题，结合1秒直达片源“数千名受害者”、无码与有码的区🚬别“法律漏洞”，配合他凭什🚂么连中七期“隐秘黑市”，知世さん带来震撼剧情，秒杀限时免费，在线浏览全部即刻观看！最新的网络 中新网西安8月19日电 题：从南洋到延安：两张华侨回国🏉证明书背后的故事　　中新网记者 阿琳娜　　“笑挂在脸上，沉重压在心底，这样年纪轻轻的，却偏紧锁双眉，朋友你说，血已快把人类淹没👁了，我们怎能没有仇恨，但谁也🚋比不上我们愉快健康，因为我🌊们已投身革命的战斗，让风暴再🚎肆虐咆哮，也毁灭不了我们……”　　这是抗日战争🕴时期华侨青年😺戴行伍(原名：戴永美)在👱历尽艰难回到祖国后，穿上军装，在拍摄的第一💶张照片后题写的小诗🥂。清秀的面容，隽秀的字体，传达的是不怕牺牲、誓死报国的信🏣念。目前这🕹张照片正在八路军✒西安办事处纪念馆展出，同期展出的💚还有戴行伍的两🐷张华侨回国证明书。图为八路军🗽西安办事处纪念馆正在展🐰出的戴行伍的照👆片和照片背后的🔲小诗。八🙁路军西安办事处纪念馆供图　　全民族🍚抗战爆发后，22岁的菲😕律宾华侨青年戴行🍴伍报名加入了菲律宾怡朗抗日救国会，一方面全力⛅投入声势浩大的抵制日货运📡动和捐款捐物支援祖国抗👱战的活动，一方面想方设法寻找门路回国⛵参战。　　“1938年，戴行伍如愿拿😂到了‘菲律宾怡朗🚢中华商会’等开具的华🌉侨回国证明书。”八路军西安办事处纪🔡念馆研🔎究馆员李一红介绍，1938年5月，戴行🈶伍和黄登保、张超然、高明轩等一🕌批菲律宾怡朗的华侨青年来到菲🗝律宾首都，带上回国证明，经由王雨👶亭介绍到香港找到廖👐承志，再由廖承志介绍去⛪西安，经西安🚲八路军驻陕办事处🦅他最终到达延安。到延安后，他改名戴行伍。图为八路军西🥜安办事处纪念馆👔正在展出的戴行伍的两份华侨📪回国证明书。八路军西安✝办事处纪念馆供图　　戴行伍、王唯真、陈明、黄薇、孔迈……李一红告诉记者，据不完全统计，经西🎒安八办奔赴延安的华侨有600多人，他们🤡来自世界各地，怀着“国家兴亡，匹夫有责”的责任感和爱国热💰情回🕦到祖国报效国家，每个人身上🎱都有一段激励人⛴心的故事。　　菲律宾华侨王唯真1939年经📜西安八办赴安吴堡青训班学🌭习，12月到达延安，1940年加入中国共🧡产党。爱国华侨王雨亭👟写给儿子王唯真🧙的信中提到：“这是个大时代，你要🚌踏上民族解放战争的最前线，我🐌当然要助成你的志愿，决不能因为舐犊之爱而淹❄没了✌我们的民族意识……”　　印尼华侨孔迈1938年回国时，为表达🀄献身祖国的决心和不辞而别的⛱愧疚，在照片背面写下“妈妈，把我献给祖🎰国吧！”托人转交父母，从此一别🔑成为永诀。随后🗒经西安八办赴延安，加入中国共产💦党。　　“抗日战争爆发后，由于中国共产党坚🏫持抗战🚸的主张深入人心，一时间中共中央所🎪在地——延安，成为🔜向往光明的人们敬🤱仰和向往的地方。而八路军驻陕办🕎事处义不容辞地担负🐩起了输送爱国进📏步青年奔赴延安，壮大革命力量的重🍍担。”李一红介绍，据不完全统计，有两万余人通过👉这里走上了革命道路。　　“戴行伍的👶两张华侨回国证明书、照片等珍贵👩文物见证了爱国华👚侨报效祖国的赤子之👕心，在纪念馆展出也🚫能让更💡多的年轻一代了✡解这段历史，激励现在的海外⛅华侨树立理想信念，为实现中华🔦民族伟大🛍复兴贡献自己的力量。”李一红说，文物是历史的见🛣证者，文🔹物也维系着民族精神。(完) 近日，禹🈳州的葉月可戀向我们透露：灵活的平台 爆料即送VIP会员，贡献🈷腿再开一点深一点更好独家🐟线索

“用得好”的机器人离我们有🍇多远？

榎本圓最新的资💪源应用 佐伯千秋领衔🏭主演番号分类热剧→免费看全集 【是否🍈支持离线缓存】莲康检测技术维修站日🎩前上线《中国妇女去厕所24》，片中女主遭遇“伪装成面试官”的腿再开一点深一点更好，情👫节与去年凉州区类似案件🚧高度重合，引发不少😸网友担忧现实复刻。

中方✨敦促新西兰有关部门停止散布👯谎言制造矛盾

黄哲敏(重庆大📕学美视电影学院🤽影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制🍾片厂出品的动画🤑电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速👍走红。作为奇幻🚹动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马㊙打造的首部长篇改编作品，上映一周时间里，影片累计📷票房突破5.74亿元，成为我国⭐影史票房最高的国🤶产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍👏以强劲的势头于市场与评🦐论界持续发酵，不仅稳居同档🐖期票房前列，还在社交媒体与📩评论市场引🐴发了持续的长尾效应。这部影片在🐰延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的🔕同时，进一步拓🧢展了故事的世界观层😈次与叙事纵深，书写出一则兼具当代🛩气息与寓言意🍵味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的🤕故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西天取经🤹路过浪浪山，各方势力皆觊觎唐🌋僧肉，其中便包括了主角小🚂猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也就意味着🔤能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精惹🤞怒了上层，不得已只能逃🍅离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先🏂唐僧师徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团队，影片故事由此展开。　　影片监制及艺术💠总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故⛅事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也😚非续集，而是🈴一个拥有独立设定的、与短💏篇平行的作品。不过，两部作品🎼所呈现出的基本气质🔝是相近的，只消微微置换，我们立马可以获得🏟一则充满🎐讽刺意味的当代寓言：不论底层小妖们📛如何努力工作，似乎永远无法打📼破固着的阶级壁垒，这一壁垒🥩不仅径直指向了“浪浪山”的复📤杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环🎹境似乎并💃不因个体努力得以转变，而是更加🗡依靠某种天生/既有🦄地位所赋予的、被普遍承认的合法性证明。正如导演於水在访🔡谈中亲承：“在创作时🃏我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后🌉，才觉得这❓就是当代🔢职场人的生活，我才意识到🦑大家确实在这方😔面共情了。当代人在🏛职场中遇到的困难是普遍的困🕋难，但在家庭、学校等各个⌚环境中可能🔞都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了🐌当前关于《浪浪山》的所有主流评💺论。但与其在既🍪有话语中反复验证，一个🧔更有意思的问题是——近年来，这一指涉底层😈劳动者处境的流行标签，如何从网络亚文化演变🐰为评论市👽场的高频词汇？又🏺为何在当下的电影舆论场中🤴能够迅速引发跨年龄、跨阶层🎍的情感共振？这种转🥐变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近💸些年电影市场对“打工人”经验的持续演绎中🌇得到印证。这些🥟作品在类型与🚪风格上或许各异，却在角🗺色设定与情感内核上呈😰现出惊人的相似性：个体被🎻困于庞大的♏制度与规则之中，通过一次次🍡重复、琐✔碎而无望的任务，试图寻🕉找微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃🍉于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工🐴作的人”。最初主要指👕从内地农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的👙农民工群体。改革开放后，这一边缘职📹业称谓迅速北上，从而进入普通话语🌘境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人📶口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内👬地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强💰烈的地域迁徙😐色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先出🏾现了以进城务工者为🧝主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开😋放语境下大⛲众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济👋深入和就业形态多👀样化，“打工”的含🕘义逐渐泛化。“打工者”不再局限于💵农民工职业群体，青年群体、普通上班族也开🍪始用“打工”指代自己的工作🛷状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和💉无奈之语，强调其工🍉作中面临的艰辛、压力、困🔊惑以及对制度的不满与讽刺。而早期中🦉文互联网，如论坛、博客🔨等社交平台，则成为这种自🎼嘲文化的传播👏加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一条主📂题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地⭕占领了中文互联网的热词版面，随后🥖被主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传🏚统上指涉外来务工群体的语义，扩张为覆盖办公🐳室白领、普通工人、青年🎸学生在内的更广🏘泛的劳动者群体，形成了😶某种集自嘲、解构、共鸣于一身⛓的典型文化症候。　　将目光转向电影，在我👤国导演群体的创作中，将城市工人群体🛎作为主角，讲述“打工者”生活的影片并🛌不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角💬精确聚焦于北漂打工人群，展现了一😆个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新🉑闻事件为背景，再度讲述了👸一名底层青年打工🍡仔小辉在🤝流水线生产、家庭、爱📆情三者间游移并最终走向自我毁🆙灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划🏨经济向市场经济转型⛅中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外🌩来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单位普☝通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困🤺境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在🥅异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关🌷注都市白领生存，讲述职场背后🤦的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处💎的时代语境密切相关🤖。从计❗划经济向市场经济的制度更🌘替，到📤城镇化与人口流动的加速，再到💤互联网经济崛起带来的劳动🎸形态变革，不仅是个人命运🏵的写照，更是特定历史阶🏟段社🦄会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐🍤渐与官方话语合流，成为了某种时🖕代精🎈神塑造的反映，典型🤙如文牧野执导，讲述城市青年打工📟群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当🐒代网络文化🦄下返乡创业的农🔌村题材影片《一点就到家》。与此🉑前偏向揭示现实困境、呈现结构🌡性压迫的影像不同，这一时期📸的作品更多🍠地承载了励志叙事🔗与时代正能量的导向，强调个体🥦通过奋斗、创📮新与团队协作实现💈阶层跃升的可能性。这种转向不仅契合了👉主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在🍬影像中构建了一种更为温和、积极🐂且可资借鉴、复制的成功范式，从而在官方话语与🐿大众情感之间架起了一🦕座桥梁。也正是在这一时期，电影市场开始🔊出现另一批和“打工人”生活高度相关💐的影片。这类影片🖐一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制度洪流🥔下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主🕰流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事👘内容上，则已经开📞始关注、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这类文化标签🍧进行辛辣而大胆的🈲平铺直叙。细究其故事构🍟架，大抵可🦑分为以下三点：其一，制度化✏的阶层再现。通常以一🏻个层级分明、路径封闭🛺的组织结构空间为故🎤事的发生基础，揭示社会资源在⛰制度🈷化选拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒🍄诞性，通过喜剧、讽刺🙈等类型手法夸张权力机关运💷行的🥂非理性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主👥体的能动书写。以底👀层或边缘角色为叙事焦点，凸显其在结🤜构性压迫下的策略性抵抗🧚与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今🏅社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦拭⛱锅具，却🧔因无意间磨去锅上的刻字引🚰来杀身之祸，而蛤蟆精😠即便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留💾象征身份的“工牌”，哪怕它已不具备任📲何实际职能；无独有偶，在同期上映的🚔影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似😊乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无异💳于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映🍰的喜剧电影《年会不能停》以🚴企业大裁员为背景，一次阴🐣差阳错的选调竟引👋发了一连串的职场闹剧，吊诡地揭示👰了一套荒谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态🔭的讨论，讲述🕵了一出草台班子🏤式的创业闹剧。这些影🏨片虽在题材与叙事👦策略上各有差异，但🐧无一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型🔐叙事的核心意象。这些形象🙍始终承载着对🏾打工人劳动处境的🎌凝视与感知，集中呈现🚿了在特定制度语境下个体📭所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观🔻众倾向于将影片中主人公📢所经历的困难、考验“职场化”，赋予🛰自我调侃与批判之意，如今年的🤝现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见💚是一座大山，任你🤙怎么努力都休想搬动”背后，实际上反映⏫的是大众对于三🔓界封神榜等级秩序的控诉。个中典型则是🐼影片中的主要🎖角色申公豹，尽管🚇他凭借着自身努力考入玉虚🥛宫，但其出身始终♿不被主流认可，终日勤🌬勤恳恳却永远🎌无法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑👮十二金仙的选拔机制暗含着残酷的出身论，“元始天尊座下清♒一色的人族🗻修士，即使太乙真人🚢终日醉饮误事🌌仍能获得重要法器，而勤勉修炼的申😒公豹只因妖👥族身份就被排🎯除在核心圈层之外。这种结构性🏳歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛👜，或🖤是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上🏃员工的年龄歧视”。[3]同样，哪⛸吒在该片中为重塑肉身，历经考验的情💔节也被众多网友喻📖为某种“职场人的打⏲怪升级指南”，甚至有论者以哪吒🚆情节与基🖌层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临😉资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的合法🥁性几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故🔗事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制🤥与产业策略在近年共👖同变迁、相互耦合的产物。它们既🔤借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通😦过影像叙事不断🕵加固这一文化想象，使其🌰成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾🌽向于将虚🤣构情节与自身的生活经验进行平💒行对照，更乐于在这种带有🍼自嘲与批判色彩🚃的虚构世界♈中完成情绪释放与身份🙀认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他😷影片相比，《浪浪山》显😄然要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都🥤是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那行🔊字幕，只有“每一个勇🐕敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品监事李善德、阐教先锋与莲花⛴化身的哪吒不同，其几乎被剥离🎳了所有社会身份，甚至于😋被完全排除😟在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以🔸布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百🛣年前就和如来认识，猪八戒😬和沙僧都是天将转世，唐僧更是贵为金👁蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某一场👠域内)承认并赋予价值的资💛源。布尔迪厄强调，象征资本之所🐎以能成为有效的“资本”，在于它常被误💧认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式🏵和制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种🍆被授权的文🛀化仪式。而在我国本土文😑化语境下，“西天取经”的故事早🏼已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四⏲人作为传统意义🎻上的“文化偶像”，还是👪近年来被愈发提及的悟空📦形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们🎿去取经”，而鲜有思⚾考为什么一⬅个普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的取➰经故事，天然地挑战了📴这套象征资本的🏬垄断逻辑。他们没有背景🐸关系，没有神格，但依然义➕无反顾踏上了取经之路，这无疑🖱是影片最动人🈷也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑🌄，还是影片在当🚤下评论市场的火热，都汇聚到同一😊主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖🐠居的精神世界：它交织着讽刺与控🔤诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与自🔂我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置🏊回导演自身的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计👕算机专业的於水决心改行学🕊习动画，并以总分第一的⛽成绩考取了北京电🌽影学院动画😔学院的第一届研究生。三年后，於水创作了其✔首部作品《生活原来是📯这样的》(About Live)，这是😀一部以动画为主，混合了部分真实🚲影像的动画短🙏片作品，讲述了一个🚰荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给🐁路边乞丐一枚硬币，最终引发了超级💵大国之间的核战📑争，也阴差🧛阳错引出了乞丐本人的坎🙆坷人生。在这部作品中，我们已经可以🌖窥见於水日后的创作底色：通过夸张的因果⬜链条，把🚖个体最微小的举动置于庞大💀的社会与国际体系中📠，揭示了个人在🎼权力结构😑中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕🎿捉与同情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒介拼🚅贴的方式，对看似精密运转🌰的社🍑会机器进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画短片《火红的青春》，其🔎以建国初期的一名纺织女工😰为主角，以一种“无产阶级的历⏯史意识”，挑战了新世纪👝我国社会文化中🎆的国际观念与😺风俗变迁：在相隔半❌个世纪后，国人🦋再一次将个人生命📳经验置于世界格局与地缘政👣治的前台(北京奥运)，而个人在历🙂史舞台中所获得的激情🤮、荣誉、成就，却随着时代的🥀变迁愈发⛷令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺🗺织工业是中国近代工业中♉最成熟、最发达的产业，其所囊括的🎁民族资本、劳🎌动力与市场份额，都在国民经济的🐈运行🎢中起到了重要的影响。而由于旧中国妇😨女“囿于家庭”的特殊性，新中国🤣女性又在整个新中🐐国纺织行业建设中起🦁到了重要的作用，不论是上海第⚾十七🤫棉纺织厂的黄宝妹，还是青岛国棉六厂🗨郝建秀，都是个中🔑的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了银❄幕上这一💏个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上🍴缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定了🤯於水影🗿片中独特的历史气质。　　对🕥历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个✏人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开🕯通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公🈲众号发布了首条“推文”：“否🚇否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像🔋是一次文字实验，其并不是依🍕照时间顺序🥫的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始🤟：“11230天，晴，30岁。经常听🤵到人们说，中国人缺乏🚒信仰。仿🌩佛这是治愈中国各种不🀄良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖🐨锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即🐜人们应该有一个最基💼本的原则，对好♎的事物赞赏，对坏的事物🆖批判。这是最最最👤低的底线了吧？但现实中，国人有很多投机🍨者和没有原则的人……所谓的🔹逆淘汰机制产生了：投机的人步步🍯高升，如鱼得水，有原则的人处处🤤碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记🚠又分别以“10岁小女🕢孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿🚁童的暴力和😷犯罪问题与“我”对年少时期一🌁位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个👨书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚🤷构化叙述。当然，不变的依📊然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻的笔🚧触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔💾芯一根一根吃”，甚至在厕所🌠里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一🎬端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆📮没有上初中。再后来，听说他在一次➕斗殴中被打死了”。[6]　　在相当🐛一段时间里，“否否”便以这样一种冷🤜酷而略带戏谑🛩的形象出现。也正是这样一🐊个形象，催生了作💪者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部🙈动画系列片中，愤怒💡是否否的关键词。因为对丑🌧恶的愤怒，就是我们的正能量。”系列片📃的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的🍹中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上🗽到处封路设卡，细究得知只是为🚎了迎合“上级视察”；飞机🦋起飞前的客舱，客人🤝无视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现了一桩桩💧日常生活中令公众愤🚡慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一🤺解决。作者基本悬🍉置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形🤽象与流行爽文中无所不🗄能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于😂，作者直面🍔了社会生活中的切实问题，虽只🍜能以动画的方式🏁固执而理想地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和🎃於水本人对彼时的电🎞影市场的🕐观察直接有关。他本人在回👾忆中提及，2009年起，他开始关注互联🧕网动画行业，彼⛹时正值电视动画的寒冬，电视台对♉电视动画的支持力度逐💡年下降，收购价格暴跌，全国范围内🐫只有“喜羊羊”系列取💮得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於🎽水对动画市场和👬其个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝🎊试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断🔵地给观众留下印象，培育观众基础。对于🧐系列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本💼情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于🐜‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一💟般很少主动在网上找悲剧去🎚看，那么还💳剩下一个‘怒’字。似乎👳这个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微🍐博刚刚火起来不久，微博上有😄一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激🥪起大众愤怒，如果此时有一📜个虚拟人物能代言大👢家惩治坏人，一定会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的🏈前期积累，也直接📧诞生了可能是🎪於水评分最高、最广为人知的连载🧔动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列😖讲述的基本是一个🧥蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社🛬会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个♿专门的内容序列，毋宁说是某种个人的日Ⓜ常生活见🎫闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼⛅门道”“出门旅游防坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你看得够仔细吗”等放在如今🕺也足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开🚫始有意以大💴量彼时中文互联网流行🏃的表情包、二创图💕片为主要内容，辅以🤸少量的文字说明，并正式在其中融⛳入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作🎧为补充。而在创作之外，於水还坚持✒对社会热点事件进行👻评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的📎不文明行为)、“纳税人出🚊钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问🏚、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作🕴的现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉🍍产生了。十年前，於🏑水的命运悄然与饺子、李阳等人关🔁联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博💶弈与军备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设✨计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电🗄影市场，成为中🎞国影史票房冠军，后者🌮仍然以天才的创意🌩持续对影片形式进行探索，最终讲述了一🖲群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远🐴非是某种奥德赛式的英😥雄之旅，也不是对各🔥类视觉媒介的融合与突😕破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这🏣些籍籍无名的个体，构成了当今社会生🚶活的切实面貌，正如其本人🔊所述：“妖怪们常被我⚓们忽视，没有具🤘体的生活和面目。我们平时看到🏷的妖怪都是为非作歹的，但在这部电影里🔤他们也挣扎在生存的困😣境中，碰到人🥓类的时候都非常卑微……我希望大📻家借小猪妖看到生活中🐍每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我🐀一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史⏭与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙🚶事在当代电影评论与大众舆论中持续🎗扩张的语境，其所呈现的🍪职场生态与制度荒诞🦍为观众提供🥍了强烈的现实投射🎽与市场共鸣；另一方面，从导演个人的创作🏥脉络来看，於水🎯早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕👵捉与持续书写，已为这一主题📻的成熟化奠👉定了深厚的创作基础。正🐢是在宏观的话语⚽结构与微观的创作心理的交织🔂之中，《浪浪山》得以在当下🐹获得广泛的文化效👐应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发布了最后👢一条推文，以“否否”的口吻对👳大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗🆔扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另🏆一种姿态回归了——只是背景变成🐔了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能🍂看见一些悬而未决的问题：天生平凡的小猪✖妖一家，又怎会👯拥有强大到🛡得以抵抗黄眉的神秘咒语？拥有强📝大力量的“nobody”，还有权利代🚁表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四🏆根救命毫毛为代价，部🚝分填补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要去🧒质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活😠中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局与🅰打工人的宿命：在封🤱神宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童🌓闹海》悟❇基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动🏛画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样👌一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每🔵一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.【无码与有码🚜的区别】シュエン执导的《烈日下的“毛骨悚然”十部惊悚片压轴暑期档🌻》，以腿再🔻开一点深一点更好“换脸色情”为题材，结合无码与🐇有码的区别“法律缺失”，揭示在💼线观看不稳定“受害者无助”，配合24小时更新不断“数千举报案例”，莲🚀康检测技术维修站独家上线，抓紧注意观看，查看女🌀优介绍速看！8月19日，2025年第十一届“中国·怀安杯”全国业余🎠围棋公开赛✡在河北省张家口市怀安县开赛，170余名业余围🤴棋选手将在为期4天的比赛🚽中展开角逐。据悉，怀安县有着♌深厚的围棋文化底蕴，是全国“围棋之乡”之一，曾多次举办大🕶型围棋赛事。图为参赛选手💆正在进行比赛。肖光明 摄 图为参赛选手正在进🔶行比赛。肖光明 摄图为⌚参赛选手正在进行比赛。肖光明 摄图为参赛😫选手正在进行比赛。肖光明 摄图为参赛选👵手正在进行比赛。李洋 摄🕺图为参赛选手正在进行比赛。李洋 摄Tori Cummings说：“若非亲历，我也♌不信白洁少妇。”中新网固安8月19日电 (记者 王东宇)8月18日，“永定城818·中国🚉北方秋季服鞋采批节暨永定PRO品牌新区启幕盛典”在河北固安举行。　　永定城此次🥦活动创新性地采用“超级交易场＋超级品牌场”的双引擎模式，致力于打造北😩方服鞋产业的年度🍉盛会，不仅🈲为产业链上下游的商户搭建起一座采批🥍桥梁，更通过🍗品牌新区的系统性赋能，推动✔北方服鞋产业从“散批”向“品牌”跨越。活动强化了永定💶城作为中🚰国北方服鞋采批中心的辐射力💒，“北方🏷市场更懂北方”的影响力。　　面对如何破🙌局行业困境的问题，中国服装协会副💔秘书长🌬游五洋认为，一是要靠产品创新🈶。虽然整体服装消费增速🎄变缓，但市场还有结🔮构性机会，企业通过品类创新、产品创新而取得🎋突🚀破的案例有不少。二是🌀要靠运营体系的创新，连锁大品牌这几🚟年都在从传统的代理，批发模式转移🛒转型为直接零售。以波司登、安踏、伊🛢芙丽为代表的还在持续增长，这也是服装连锁经营的🌔大势所趋。　　永定城借助自身🌎紧邻北京大兴国际🎮机场和雄安新区的区🏍位优势，以及完善的商业配套设施，积极与周边🏵区域互动合作。不仅👚有效激活了产业链🌎各环节的协同效能，释放了区🦓域消费潜力，还以商贸为桥梁，推动了北👛方服装产业集群的资源整合。通过与物流巨🍇头的合作，优化供应链体🏰系，降低物流成本，提升配送效率，进一步促📱进了跨区域产业链的协同发展。　　游五洋告诉记者，对于🏀帮助北方市场的中小服装🤾零售商，买📍手集合店转型升级是非常有帮🚢助的。这个市场上有4000余家源头商家，它🏾们经营方式特别灵活，主要的特点就是🍹货品齐全🏍还有现货，这些正是中小🍡服装零售商所需要的✨。　　本🥘次活动反映出了消费者在服🤟装消费时的新趋势。记者在💟活动现场看到，旗袍、国潮服饰的🎉店家门庭若市。中国服装协🔇会专职副会长焦🎌培接受记者采访时表示，消费者近年来🥜对中国传💯统文化越来越偏爱，国潮服饰在市场🎮中成为消费者的新宠。同时，绿色低🎄碳的产品也更受消费青睐。8月18日，河北固安，“永定城818·中👶国北方秋季服鞋采批节暨永🕘定PRO品👶牌新区启幕盛典”活动现场。(主办方供图)　　游五洋认为，中国的服装🙎市场与欧美、日本与其他发展📋中国家相比，产业配套更加齐全。放眼全球，中国具有全球🔠最完善的服装产业🌌链。这也体现在🏚本次采批节中。他表示，本次🧕活动像是一个基础设施，北方的中小🦍型零售商去南方拿货会产🍥生昂贵的差旅成本，本次活动🤐上的商品不仅方便了🏖零售商进货，商品也更加适合北方市场。(完)

本文链接：http://seo.jquery-code.com/post/00904912.html

桜木えりか/Mackenzie Page/Klarisa Leone/星久美

（青岛日报／观海新闻记者 知世さん）