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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古🏄希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学🥓院希腊哲学研究中心名誉研🛴究员

　　当🕍讨论现代语境中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子的诸多理✨念与古希腊哲学存📲在深刻共鸣。得出这🌦一结论并不令人意外——两大传统思想均🌙萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的文📙明沃土中同步孕育。

　　从道德到修行的🕔奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明📢的实践导向与🌄入世品格，孔子思🏾想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们🐄在社会交往中践行美德、在人际关系中共🗝创和谐提供🔝了具体指引。在孔子看来，世界的本🗨质是由无数🤷相互关联的片段组成。每个人都是世🍿界拼图的一部分，唯有通过😁集体的道德实践，才能🈴窥见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十📯有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲♍学的修行路径。这一路径的本质🚍是通过培养意志🤠或树立志向，将实践智👔慧融入日常生活，与亚里士多德在🔳论著中提出的观点🎩不谋而合，即我们虽为🌯凡人，但对至善的不😹懈追求，能让我们⚽升华至近乎神圣的境界😗。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知🔊的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识✉并非刻板信息的堆砌，而需在生活的每个💳瞬间和情境中践🐼行，实现“知行合一”。这一观点与古希腊斯多葛学🏨派创始人芝诺🤳的观点遥相呼应。芝诺主张🤴人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行动⛳的和谐，孔子的思想与芝诺👉的这一观点，就如同交响乐中不同⬛乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万🍲物皆需遵循平衡之道，过度和不足均不🍷可取，真正🤲的智慧在于恰如其分地应对🈴各种无常境遇。人要🎲实现这种平衡，必须持续❗维系内心与外部世界🍲的调和。古希腊🖋哲学家赫拉克利特提出“相反的东西结合在🍇一起，不同的音调生就💵美丽的和谐”。这种和谐看似🕘单一，却包容万千异调，恰🚷如孔子所强调的“中庸之道”，在对立中寻求🍍动态平衡，避免单一和静态的🎥同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子👖文化春会两岸❄青年同祭孔在山东💰曲阜孔庙举行。图为八佾舞⭕表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理👟的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观😉念立足于实用，从源头🎽上将教育和培养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推知其🍻内涵。这与苏🥓格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将儒🚬家的“知识”概念向伦理维🐉度延展，使其💎哲学框架更趋完整。事实上，儒🌀家的道德理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这🚁种知识与伦理的共生结构，使儒家哲学成为❓一种生活的艺术。正如赫拉克利特提📩出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力🔵中，方能奏响生命🏔的平衡乐章。

　　孔子💸还将自己定位为永恒的求知者，始终从万物中追寻🏺智慧，这👛尤其体现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先祖🌰智慧与道🔧德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完🧕善个人修养。古希腊时期🗂的哲学家创造了一个贴🌍切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长👋而艰辛的自我塑造，要持续进行创造性🐂地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些🤑在生命每一分钟里都竭力😖趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实👮上却开创了影响东亚⏹两千余年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成就了⛄智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文🐿明的共同洞见，肯定了🥖人类通过主观努力💥突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的神话”特展在北京故宫🤣博物院开幕。展览以古🛺希腊神话流传的绝世🏼巧匠代达罗斯为叙事🎟线索，讲述古希腊文明🧒的重要源头——克里特岛青💷铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老🌞智慧互通亦互补

　　在人际关系🏂方面，孔子提出，人唯有通过与🐼他人的关联才能实现完整的人🍫性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽🏢管孔子从未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践🔷的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现🚀得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互🏖惠关怀是仁爱的行为表达。在一个以社会碎📷片化和极端个人🎎主义为特征的时代，儒家伦🔈理思想为人类应对🏦现代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思想与公元📸前4世纪古希腊出现的🥚一种哲学理念相♌互呼应。该理念首先🌕由犬儒学派提出，后由斯多葛学派🦊系统化，主张🕓人类应当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所🛎有人都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能🔼力上都是平等的。

　　尽管斯多葛主🌙义与儒家🍝思想是诞生于不同的时代和不同的🦔文明，但二者都认为，培育人🔓类理性是通往美德的必经之路。两种思想既有共通之✏处，也具有互补性。

　　斯多葛主🤽义强调“普遍理性”，以此解释🖤人权和环保的底层逻辑——因为大家🛡共享理性，所以要尊重🙀彼此和自然。儒家思📞想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根🎫据具体🍹情况灵活调整；“恕”是换⏹位思考的相处之道，要设⚡身处地从对方的角度考虑问题。

　　两种思想的融合，或能指导我🍛们解决现代社会中🍈一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需📞秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家📗思想的“孝亲关怀”(照顾♌老年人需求)，让⌚技术既有理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需把斯多🎗葛主义提出的“宇宙公民”(人类🐮都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护🏺环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展”在广东广州南丰国际会👝展中心开展。图为🕓工作人员操作轮式双臂人形机器人⛵清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和🔌古希🕛腊斯多葛学派，虽然隔🥖着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两🚕大古老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人🚋类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅🗺典科学院希腊哲学研究中心名💩誉研究员，“齐鲁访学驻研计🦓划”访问学者之一，曾任雅典科学😔院希腊哲学研究中😜心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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加里波第/李琛/卜凤波/吴睿

（青岛日报／观海新闻记者 张秋人）