今日渤海网：根据记者小坂🗻麗子获取到的最新动态⌚，土坑里肥白🌪的大屁股岳将于2025年08月27日在今日渤海网🚕举行隆🍫重的开幕仪式。今天你🔎买对了吗立刻掌握的3期必中🥓法个技巧

直播吧7月24日讯 据talksport报道，由于巴🏕萨与神户胜利船的季前赛🛢突然取消，拉什福德的首秀不🏝得不推迟。

巴🗺萨宣布从曼联租借这位27岁🛍的球员一个赛季，据talkSPORT了解，巴萨在赛季末拥有🤶永久买断权。拉什福德是自1986年莱因克尔🌽以来首位加盟巴萨🍎的英格兰球员，他将身穿14号球衣，原本预计将在周📉日首次穿上巴😹萨球衣亮相。

然而，巴萨发布了一份声明，称由于合同问题🏿，原定🤘于周日与神户胜利🤚船的季前友谊赛已被取消：“巴萨📆俱乐部宣布，由于主办方👅严重的合同违约行为，我们不🌲得不暂停参加原定于下周日在🎅日本举行的比赛。”

“不过，如果主办方能🕰满足某些条件，俱乐部💿将考虑调整韩国之行🕌的安排，在那里我们将对🥘阵FC首尔（7月31日）和大邱FC（8月4日）。如🌖果这些条件得到满足，那么俱🌋乐部将在未来几天内💳前往韩国。”

拉什福德是五名🎄要求离开曼联🏺的球员之一，他在老特🏥拉福德度过了艰难的一🏂段时间后，将😟在巴萨迎来新的开始。他在主帅阿莫林手📣下失宠，但在阿斯顿维拉👁的租借期间展⌚现了他的实力，他表示：“我总是🚁尝试做出决定性的动作，快速、动态的比赛，我喜欢踢出🎨漂亮的足球。”

“从小我就喜欢看💦巴萨的比赛，就像大多数🔸巴萨球迷一样。能在🤣这里踢球对我来🕯说将是一种乐趣，我非常兴奋。这是一个能让人🥞们的梦想👬成真的俱乐部，他们赢得了很多重👑要的奖杯，这个俱乐部所🏗代表的⛪意义对我来说非常重要。”

“我感觉📈就像在家里一样，这也是我🧦选择来这里的一个重要🔐因素，因为这里是一个🌕家庭般的地方，也是一个让好球🔀员展示自己技能的好地方。”

拉什福德可能会🅿在8月16日对阵马洛卡的西甲比赛中🔈首次📠为巴萨出战正式比赛，按目前的💖情况来看，10月26日将是🐭他在对阵皇马的德比♓战中的首次亮相。

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中新网太原8月20日电 (刘小红)为😮拓宽入境游客源渠道，山西太原武宿🥢国际机场将于9月16日开通太原直飞📡韩国首尔国际航线。这🕹是山西继大同后开通的🍞第二条直👎飞韩国首尔航线。　　此次太原直飞韩🥪国首尔航线由🤾吉祥航空执飞，每周两班，班期为每周二、六。参考航班时刻为：太原到首尔，航班号HO1569，太原15:00起飞，当地时间18:15抵达首尔；首尔到太原，航班号HO1570，首尔19:15起飞，当地时间20:40抵达太原，单程飞行时长☕约2.5小时。　　值得一提的是，2025年9月29日至2026年6月30日期间，韩国政府将对🧀中国团🍨体游客实施临时性入境免🤪签政策。这一政策为📝中国游客赴韩🙎国旅游节约了成本，也为🔗两地人员往来提供了更多便利。　　今年以来，山西的🕌知名度和曝光率持续上升，包括韩国在内的55国公民可享受240小时过境🐅免签政策入境太原，并在太原市自由🔽活动。太原新增直飞🏋首尔国际航线，为韩国游👘客前来山西旅游提供了便♿利的交通条件，将有🔱力助推山西省入境游市场🛎持续升温。　　针对🥋这一航线开通带来的机遇，山西宝华国🏩旅推出了系列旅🔎游产品。对于山西游客，有集秋游🤨和韩国特色于一体的“秋语韩国·首尔一地5日游”“赏枫韩线·首济双城5日游”“秋韵韩流·亲子星选5日游”等产品，让游客在韩🛣国能够收获风景🚱与城市的双重美好体验。同时，该旅行社推出“晋善晋美山西5日游”“古建全景山西8日游”等山西旅🅱游产品，让韩国游客💒在山西感受不一⚓样的风土人情。　　太原直飞首尔🥊国际航线的开通，将为两🕯地市民出游、探亲、上学提供便利的交通🤞条件，促进🏪山西与首尔两地经贸、文旅等领域👡的往来合作，推动⏲山西加快打造国际知名文🐑化旅游目的地的步伐。(完)【无码情节创新趋势】宮田亞優于2025年08月27日📙在兰巨乡举行了《黄色动态污图》的看片会，据悉，该片围绕🚓土坑里肥白的大屁股岳事件改编，玩妃🆘工业设备教育中🎶心已同步上线无删减版本，全程高能，评论量突破765万。黄哲敏(重庆🙉大学美视电影学院🐮影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制片⚪厂出品的动画⛎电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来🕞迅速走红。作为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马😰打造的首部长篇🛳改编作品，上映一周时间🧕里，影片累计🙎票房突破5.74亿元，成📶为我国影史票房最🌊高的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲🔆的势头于🕠市场与评论界持续发酵，不仅稳居同🕘档期票房前列，还在社交媒💊体与评论市场引发了持续🎲的长尾效应。这部影🕒片在延续前作成熟的“上美影”水🕢墨美学风格的同时，进一步拓展了⛓故事的世界观层👙次与叙事纵深，书写出一则兼具当📕代气息与寓言意味的🤔“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师📐徒四人西天取经路过浪浪山，各方😝势力皆觊觎唐僧肉，其中便包括🎞了主角小猪妖一🎽直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也就意味着能够分📵得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖🔬与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能🐌逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做💩出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧🦗师徒四人一步取得真经。他们先后🥀找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充🧙了一支西行团队，影片🐢故事由此展开。　　影片监制🍨及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事🚺构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也非🍭续集，而是一个拥😇有独立设定的、与短篇平💱行的作品。不过，两部作品所呈🌑现出的基本气质🚧是相近的，只消微微置换，我们立马可👠以获得一则充满讽刺📐意味的当代寓言：不论底层小妖们如何努力🔛工作，似乎永远无法🐒打破固着的阶级壁垒，这一壁🎇垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层🍶级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环🌺境似乎并不因个体努🌒力得以转变，而是更加依靠某种🚁天生/既有地位🌈所赋予的、被普遍🕒承认的合法性证明。正如导演於水在🏃访谈中亲承：“在创作时我没🚊有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出👏来后，才觉得这就⚪是当代职场人的生活，我才意识🏑到大家确实在这🏑方面共情了。当代🚇人在职场中遇到的困难是🌡普遍的困难，但在家庭、学校等各个环😙境中可能都有类似的困🕒境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当🚯前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有话👝语中反复验证，一个更🏬有意思的问题是——近年来，这一指涉底层劳😳动者处境的流🎥行标签，如何从💎网络亚文化🏉演变为评论市场的高频词汇？又为何在🕕当下的电影舆论场中能🍁够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共振？这种转变不仅体⌚现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些🍃年电影市场对“打工人”经验🥖的持续演绎中得到印证。这些作品🗳在类型与风格上或许💠各异，却在角🍚色设定与情感🌏内核上呈现出惊人的相似性🚧：个体被困🏢于庞大的制度与规则之中，通过一次次重复、琐碎而⚡无望的任务，试图寻找微🏬小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活💲跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别👨人工作的人”。最初⛲主要指从内地农⏬村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民工👻群体。改革开放后，这一边缘职业称🐖谓迅速北上，从而🌠进入普通话语境中。上世纪90年代后，城👧市制造业崛起，农村人口大幅向城🌶市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内🐛地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地🥖域迁徙色彩和历史🎪语境。[2]这一时期，广东、深⚾圳等地区首先出现了以进城务工🅿者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐🐧成为改革开放语境下大🍰众文艺的崭新叙述资👫源。步入新世纪后，随着市场经济深入和就业形🔣态多样化，“打工”的含义🐧逐渐泛化。“打工者”不再局限🐼于农民工职业群体，青年群体、普通上班族也开始📩用“打工”指代自己的工✝作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈🍮之语，强调其工🔺作中面临的艰辛、压力、困惑以及对制👠度的不满与讽刺。而早期中📺文互联网，如论坛、博客等社交平📁台，则成为这🕋种自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一📠条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近🤮病毒式地占领了🙀中文互联网的热词版面，随后被主流🕙媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传🕜统上指涉外来务工群体🧡的语义，扩张为覆盖办公🏝室白领、普通工人、青年学生在内的🍁更广泛🎺的劳动者群体，形成了🌷某种集自嘲、解构、共鸣于一身🥎的典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演😩群体的创作中，将城市工人🍑群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片🍱并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确🦃聚焦于北漂打工人群，展现了一个🔅大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后♍一系列新闻事件为背景，再度讲😕述了一名底层青年打工🗒仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间🦔游移并最终走向🤬自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计🌝划经济向市场经🆚济转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城😽市外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化😐单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的🗂城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母🎖离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领生存，讲述职场👫背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时👎代语境密切相关。从计划经济🀄向市场经济的制度更替，到城镇化与⏯人口流动的加速，再到互联网🥐经济崛起带来的劳动形态🛤变革，不仅是个人命🉐运的写照，更是🔒特定历史阶段社会🤲结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与官✅方话语合流，成为了某种时代精👺神塑造的反映，典📓型如文牧野执导，讲述城市青年🌥打工群体🏹奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛🥣监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当代网🚏络文🧐化下返乡创业的农村题材影片《一点就到家》。与此前👔偏向揭示现实困境、呈现结构性压迫📿的影像不同，这一时期的作品🛋更多地😛承载了励志叙事与时代🚋正能量的导向，强调个体通过奋斗、创新与团队✊协作实现阶层跃♐升的可能性。这种😤转向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在🛃影像中构建了一种更为🗒温和、积极🍙且可资借鉴、复🛃制的成功范式，从而在官Ⓜ方话语与大众情感之间架🔬起了一座桥梁。也正是在这一时期，电影🎒市场开始出现另一批和“打工人”生活高度👖相关的影片。这类影片一👨般沿用喜剧类型，通过强设定情节🌅，呈🗣现个体在制度洪流下的🍥嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出🕒主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内容上😫，则🌄已经开始关注、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这类文化标签进🚂行辛辣而大胆💈的平铺直叙。细🚔究其故事构架，大抵可分为以🚇下三点：其一，制度化的阶层再现。通常以一个层级分明、路径封闭🍎的组织结构空间为🎭故事的发生基础，揭示社会资源🤘在制度化选拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞🍶性，通过喜剧、讽刺等类型🎵手法夸张权力🌚机关运行的非理性逻辑🎋与内在矛盾。其三，边缘主体♟的能动书写。以底层❤或边缘角色为叙事焦点，凸显其🏽在结构性压迫下的策略性♊抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当🤑今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用🙌鬃毛擦拭锅具，却因无意间磨去锅上🤒的😛刻字引来杀身之祸，而蛤蟆精即🌏便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留象征身😭份的“工牌”，哪怕😼它已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命🦈也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年🦊代，个体反抗无异于蚍蜉撼🍎树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电📼影《年会不能停》以企业大💍裁员为背景，一次阴差💲阳错的选调竟引发🕍了一连串的职场闹剧，吊🙆诡地揭示了一套荒谬的企业层🎶级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关🙈于职场生态的讨论，讲述了一出草台💓班子式的创🗼业闹剧。这些影🏌片虽在题材与😂叙事策略上各有差异，但无💄一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型👕叙事的核心意象👐。这些形象🚍始终承载着对🔎打工人劳动处境的凝🛁视与感知，集中呈现🆒了在特定制度语境下个❔体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得🥟观众倾向于将影片中主人🥕公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与🥥批判之意，如今年的现象级动🥍画电影《哪吒之魔童闹海🥡》，在“人心🤣中的成见是一座大山，任你怎♓么努力都休想搬动”背后，实际上👅反映的是大众对于三界封神⏯榜等级秩序的控诉。个中典型则⛅是影片中的主🔅要角色申公豹，尽管他凭🦍借着自身努力🕗考入玉虚宫，但🍬其出身始终不被主流认可，终🏼日勤勤恳恳却永远无法触🛠及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的🐰选拔机制暗🍯含着残酷的出身论，“元🤵始天尊座下清一色的人族修士，即使太乙真人🥎终日醉🗺饮误事仍能获得重要法器，而勤勉修炼的🕕申公豹只因妖族身🍐份就被排除在核心圈层之外。这种结构性🥇歧视恰似⏰某些行业对‘双非’学历的隐形门槛🛶，或是🐂互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工🌿的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片📋中为重塑肉身，历经考🔐验的情节也被众多网友喻为某种“职场人的打怪升🛠级指南”，甚至🍒有论者以哪吒情节与基层工作🥃相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的💆信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作👶常面临资源有限、矛盾复杂的困境😗，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关🚺联的合法性几何仍需推🏺敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与解读并非🥐孤立事件，而是社会文化、媒介话🔱语机制与产业🤒策略在近年共同变迁、相互耦合的产🏤物。它们既借助了网✝络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通过影像叙🍸事不断🤢加固这一文化想象，使其成为🤰一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向🍋于将虚构情节与自身的👵生活经验进行平行对照，更乐于在这🏰种带有自嘲与批🎌判色彩的虚构世界中〽完成情绪释放与身份认🙈同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上🔽述其他影片相比，《浪浪山》显然要更🥗为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是没🤼有名字的“nobody”，而我们能看到的👌，正如片尾🥕的那行字幕，只有“每一个勇敢出发📓的自己”。这个“自己”与上林署九品监⛄事李善德、阐教先锋与莲花🏺化身的🎴哪吒不同，其几乎被剥离了🍎所有社会身份，甚至于被完全排除🧒在分👰配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔💳迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年🧛前就和如来认识，猪八戒和沙僧📍都是天将转世，唐僧更是贵为金➖蝉子。如是种种，并非人们惯常🐼接触、可🧛获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某💇一场域内)承认并赋予🍁价值的资源。布尔迪厄强调，象征🥓资本之所以能成为有效的“资本”，在🙁于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既🍴得者通过头衔、仪式和👴制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来💚像是一种被🔬授权的文化仪式。而在我国🚎本土文化语境下，“西天取经”的故事早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人💮作为传统意义上♊的“文化偶像”，还🕤是近年来被愈发提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去👿取经”，而鲜有思考为什么🌷一个普通妖怪🌧不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的💫取经故事，天然地挑🔐战了这套象征🕶资本的垄断逻辑。他们🏭没有背景关系，没有神格，但依然义无反顾🦑踏上了取经之路，这无疑是🧦影片最动人也最为深刻的✍部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口🔢碑，还是影🎓片在当下评论市场的火热，都汇聚到同一主题🔥之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居🃏的精神世界：它交织着讽刺💈与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理🚍想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置🛄回导演自身的创作脉👴络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其🎪实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计🔬算机专业的於水决心🏫改行学习动画，并以总分第一🏋的成绩考取了👘北京电影学院动画学🤮院的第一届研究生。三年后，於水创作了其🍩首部作品《生活原来是这样的🍬》(About Live)，这是一部以🕘动画为主，混合了部分👳真实影像的动🌯画短片作品，讲述了一个🤽荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一枚硬币，最终引发了超级大国🌫之间的核战争，也阴差🥙阳错引出了乞丐本人的坎坷💁人生。在这部作品中，我们已经❌可以窥见於水日后的创作底色：通过夸张的🐃因果链条，把个体最微小的举🔔动置于庞大的社会与国🎴际体系中，揭示了个人在权力结构🎦中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕🙃捉与同情，另一方面，则是通过自我🎃介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密运转🏛的社会🚑机器进行大胆而尖锐🦗的讽刺。　　2010年，於水创作了动画💉短片《火红的青春》，其以🚱建国初期的一名纺织🐚女工为主角，以一种“无产😋阶级的历史意识”，挑战了新世纪我🌆国社会文🤝化中的国际观🙆念与风俗变迁：在相隔半个世⚫纪后，国人再一次将🤺个人生命经验置于🐶世界格局📌与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历🏗史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的变迁👧愈发令人感✡到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺🏊织工业是中国近🔫代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊⤵括的民族资本、劳动力🎿与市场份额，都在国民经📥济的运行中起到了重🐈要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国🆓女性又在整🍱个新中国纺织行业建设中起到了重🏙要的作用，不论是上海🏴第十七棉纺🈚织厂的黄宝妹，还是青岛🤭国棉六厂郝建秀，都是个中的代表🆎与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承➰载了银幕上这一⏸个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺乏✌具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定🚞了於水影片中独🍋特的历史气质。　　对🔤历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个🐌人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於😕水开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公🧓众号发布了首条“推文”：“否否马上🐗要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布🗺了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更😹像是一次文字实验，其并不🈷是依照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人🔚们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治🐎愈中国各👄种不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖🍚锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有🏊一个最基本的原则，对好🏡的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最👼最低的底线了吧？但现实中，国人有很😟多投机者和没有原则👝的人……所谓的逆🥄淘汰机制产生了：投机的人步步🗿高升，如鱼得水，有原则的人处处碰♌壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两🥕篇日记又分别以“10岁小⬇女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨👼论青少年儿童的暴力和犯🗨罪问题与“我”对年少时🖕期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这🥟个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂🍃着虚构化叙述。当然，不变的依然是作者🚝略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是😍以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨🥄水趴下直接喝，0.5mm的自🏤动笔芯一根一根吃”，甚至在厕所里尿尿🧐的方式是“……站在厕所这一端📤，使劲的朝另🅰一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有🛵上初中。再后来，听说他在🍊一次斗殴中被打死了”。[6]　　在🌃相当一段时间里，“否否”便以这样一💳种冷酷而略带戏🧛谑的形象出现。也正是🌚这样一个形象，催生了作者首🍢部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列片中，愤怒是否否的关键词。因为对丑恶的愤怒♏，就是我们的👻正能量。”系列片的故事都围💑绕着青年“否否”展开：胡海镇的中🏡山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路😰上到处封路设卡，细究🤶得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人无视🥗道德规范大声喧哗，等等，故事🚖以否否为视角，展现了一桩桩日常🥛生活中令公众🏕愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象🍙与流行爽文中无所🎌不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵🖇之处在于，作者直🆚面了社会生活中的切实问题，虽只能以动📋画的方式固执而🤜理想地解决，但🎃毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水㊙本人对彼时的电影市场🤥的观察直接有关。他本人🤸在回忆中提及，2009年起，他开始关注互🤵联网动画行业，彼时😟正值电视动画的寒冬，电视台对电🚍视动画💤的支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市❣场和其个人能🛃力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这🎰样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给🤡观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原🍗始设想，於水这样提道：“人类的基本情🔊绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都🎆属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少🚣主动在网上找🍿悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个😼字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微🕣博刚刚火起来不久，微博上有一🐗个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不🍲公激起大众愤怒，如果此时有一个🍟虚拟人物能代言大家惩治♋坏人，一定会得到强烈⏬的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的🚡前期积累，也直接👲诞生了可能是於水评🤟分最高、最广为人知的连⏺载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本👯是一个蝙蝠侠式〰的“法外狂徒”，专门处理各种🔟社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一🧢个专门的内容序列，毋宁说是某种个🖇人的日常生🚚活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送🦆礼门道”“出门旅⏪游防坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你🏫看得够仔细吗”等放在如今也足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已🌲经开始有意以大量彼🤘时中文互联网流🍃行的表情包、二创图片为🌽主要内容，辅⬅以少量的文字说明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人📔物形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对社会🎰热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明🎱行为)、“纳税人出钱是为🕠了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问🕖题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於🥔水创作的现实底色。　　在这里，一个有🏘趣的分叉产生了。十年前，於水的命运悄📡然与饺子、李阳等🎍人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大🦂国博弈与军备竞🙃赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中🏍天才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫🈳我国电影市场，成为中国影史🌿票房冠军，后者仍🅰然以天才的创意持续🎭对影片形式进行探索，最终讲述了一⛷群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是👵某种奥德赛式🕣的英雄之旅，也不是🕰对各类视觉媒介的🆒融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些🤑籍籍无名的个体，构成了当🤤今社会生活的切实面貌，正🏅如其本人所述：“妖怪们常被🐳我们忽视，没有具体的生🏃活和面目。我们平✋时看到的妖怪🤳都是为非作歹的，但在这部电影里😪他们也挣扎📴在生存的困境中，碰到人类的时候都😛非常卑微……我希望大家借〽小猪妖🐿看到生活中每一个具体🈷的人，他们不完美，他们就和你我💭一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历🌘史与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电📛影评论与大众舆论💸中持续扩张🍖的语境，其💯所呈现的职场生态与制度荒诞为🚬观众提供了🌄强烈的现实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的创作脉💊络来看，於水早期🐃作品中对“nobody”处境的敏🤑锐捕捉与持续书写，已为这🖱一主题的成熟化奠定了🏏深厚的创作基础。正是在宏观👯的话语结构与微观⬅的创作👦心理的交织之中，《浪浪山》得以在当🛬下获得广泛的文化🚊效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发布🍙了最后一条⚽推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送🐫你一颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一🦔种姿态回归了——只是背景变成了🌼一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看⬛见一些悬而未决🍍的问题：天生平凡的🧠小猪妖一家，又🔙怎会拥有强大到得以抵抗黄眉🅾的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表当🔱今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救〽命毫毛为代价，部分填🌮补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许🧕我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一🔠个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的⤴困局与打工人的宿命：在封📀神宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海🚟》悟基层工作之🎸道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立🔪动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路✂风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中📡每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.短视频变👞长剧趋势全网热议，15部剧情大🤼片合集场重口味活🌼动火爆上线等你来参与，不要👣错过中新网北京8月19日电 (孔令佑)国家体育🎬总局体育经济司司长杨雪鸫19日在北京表示，“十四五”以来，我国体🧘育产业稳步发展，2023年全国体育产业💨总规模已实现3.67万亿元(人民币，下同)，年均增速10.3%，增加值达到1.49万亿元。　　国务院新🚅闻办公室🏙当天举行新闻发布会，介绍“十四五”时期体育强国👨建设成就。杨雪鸫介绍了“十四五”以来🌛体育产业发展的整体情况，一是🎗政策保障更加有力，二是平台🧥支撑更加有效，三是结构质量稳步😺提升，四是经济贡献更🎟加显著。8月19日，中国国务🔗院新闻办公室在北🍷京举行“高质量完成‘十四五’规划”系列主题新🎑闻发布会，国家体育总局🥨局长高志丹、国家体育总局群众😉体育司司长丁东、国家🥕体育总局竞技体育司司长张新、国家体育总局✂体育经济司司长杨雪鸫💅介绍“十四五”时期体育强国建😀设成就，并答记者问。　中新社记者 杨可佳 摄　　杨雪鸫表示，国家体育总✔局与国家🏭顶层设计紧密衔接，新体育💞法增加了体育产业专章，编制🤥体育产业专项规划，相继🔰出台激发冰雪经济、促进户外运动产业、强化金融支持等♐系列政策文件，发布84项体育标准，构建起宏观引🕟领、专项支撑、部门协同的政策🎋矩阵。　　在平台支撑🧑方面，据她介绍，81个国庆、春节体📶育旅游精品线路，19个户外运🔆动精品线路和26个国家级滑雪旅🎟游度假地被先后推出，促进👱区域内优势资源✔开发利用和协同发展。体育用品博览会、体育文化博览会、体育旅游博💔览会的影响👻力持续扩大。今年上半年，体育用品🌖进出口总额超155亿美元。　　杨雪鸫指出，以竞赛表演业😫和健身休闲业🛁为龙头的体育服务业快🕳速增长，占体育🖐产业增加值的比重由2020年的68.7%增至2023年的72.7%。以转型升级😆和自主创新为引擎，体🐐育制造业提质增效，2024年底，体育领域💙国家级“专精特新”小巨人企业达146家，比2022年底翻❣了一番多。先进材料😛和技术等在体育领域加速⏯转化应用，提高了体育产🌹品的创新力和竞争力，大批高新技术👵产品走进千家万户。　　“体育产业增加值以年均11.6%的速度增长，2023年占GDP的比重达1.15%，向成为支柱性产业🥘的目标更进一步。”杨雪鸫表示，冰雪产业规模🚁从2020年的3811亿元，增加到2024年的9700亿元，年均增长26.3%，“冷资源”变为“热经济”。40个国家体📛育消费试点城市，2020至2023年居🌶民消费体育总额增长超千亿，体育消费潜力持续释放。　　杨雪鸫表示，下一步，将对标体育强国建设目标，坚持规划引领、强化政策赋能、壮大经营主体、培育新兴业态，推动体育产业高📑质量发展。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 小坂麗子）