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　　中新网7月9日电 据云南💍红河县委宣💝传部微信公众号“梦想红河”消息，云南红河🐅县联合调查组9日通报称，近日，网传“红河县🐘文旅局一员工🙇自曝孕早期请假数月”，红河🔥县纪委监委、县委组织部、县人社局等部门组成联🐗合调查组开展调查。

　　经调查，发帖人为红🎹河县文旅局事业人员😜杨路某某，于2024年10月通过红河县🔷事业单位公开招聘进🖕入红河县文旅局工作，招录程序合规。其怀孕期间，凭医院诊断结果向🖋单位请假，请假符合规定。其所在❎的股室为对外交流与合作🕵股，有2名职工，其请假期间，由另一名合💴同制职工正常接转股室工作。杨路某某称“老公为市🤬里副处”为不实信息，经核实，其丈夫为红河🏭州某部门工作人员🐄。

　　经调查，杨路某某为博取关注在🚌网上散布不🎰实信息，产生不良影响，依据《事业单位工作人员处🕞分规定》等有关规定，给予其记过处分。

“梦想红河”微信公众号截图

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立秋≠入秋，五道健康“坎”要迈好

中新网晋中8月16日电 (李新锁)持续修复生态，接续完善文旅康⛰养产业。11万榆社人在守好🐋水域面积14.4平方公里(约为2.5个西湖)的山西榆社云竹🚺湖的同时，也在收获🥘着产业回馈。　　守护一湖水　　立秋过后，当大🌻部分地区仍是湿热当道时，榆社云竹湖畔，山水林草携手孕育的小⏰气候，已经让当地人早🛠晚需穿薄外套。　　从8月7日入住云竹湖畔偏😑良村的民宿小院🚧后，一位北京客人“享受了每天🛠清晨的清凉舒适，避开了车水马🏗龙的喧嚣和暑期的🏌溽热”。一家老小😓十余口人，从8月初住到月末，只为“这一片干净的🥠湖水”。　　站在民宿房间内🍴，推窗可见近处的⛴码头和👣稍远的山水、林田，即使正午时分，也不时有清🐔风吹来，解夏日烦躁。榆社云竹湖上，游船前行。(资料图) 武俊杰 摄　　16日，偏💌良村民宿管理员刘瑞芬介绍，每年一过“五一”假期，就有新老客户🧗如约到此度假，“短的两三天，长则十天半个👵月”，客人来自太原、北京、石家庄等地，“多数客人说这💆里气候、风景好，值得向朋友推😶荐”。　　榆社云竹湖水域面积14.4平方公里，湖岸线蜿蜒🐚曲折26公里，水质常年🔫稳定达到三类标准。湖四周山峦青翠、植被繁茂，环湖步道、车道齐备，国保单位福祥寺、崇圣寺等遥相呼应。　　2020年，云竹湖和🐽晋阳湖、漳泽湖等📮一起进入山西“五湖”生态保护与修复🌨序列，重点做📋好湖泊生态空间管控、水污染防治、生物多样性保护、历史💸文化传承和科学有限开发。　　从那时起，榆🕍社县就在前人保护、治理的基础上，系统推进投资15亿元的云竹湖生🍜态恢复与保护。　　对于云竹湖周边⚓的变化，从小生长于😌斯的刘瑞芬说，以🍭前的偏良村人口稀少，道路难行，“如果没有后续🙂文旅开发，偏良村🛒也会成为空心村”。如今，村边有码头、游船，村中有民宿、农家乐，一条🔺环湖公路串联起众多🥤景区景点。　　开发一片海　　近年来，每到暑期♍高温蔓延时，地处华北👤平原的京、津、冀、豫、鲁🥢等省游客就会慕名到山西避暑。大同城里满是操着外🏦省口音的游客；晋城陵川县的🧠大小酒店、民宿，住满了河南、河北人；长治太行一🥖号旅游公路沿线，省内外自驾车接踵🎣而至。　　在持续流量加🌔持之下，山西谋求把🍍文旅打造成支柱产业，“康养山西、夏养山西”品牌也🕳在持续强化。　　榆社云竹湖处👋在太行🎵一号旅游公路的有利节点，且环⏳湖集萃了当地重要的文旅资源👛，“平均海拔1100米左右，水质洁净，流域范围内无🌷工业企业，毗邻高铁、高速”，如此种🐔种让云竹湖也想在康养度🦄假这片蓝🤩海上分得一杯羹。榆社云竹湖🐔风景秀丽。(资料图) 武俊杰 摄　　榆社县云📗簇湖发展促进中😸心主任苗长春介绍，10余年前，榆社就在🍘云竹湖举办垂钓节、自🏥行车公开赛等，其后被国家体育🔹总局和😫文旅部认定为山西省首家👥国家体育旅🥚游示范基地。近年又举办🐰了铁人三项公开赛、半程马拉松赛等，并逐渐形成🏠品牌效应。　　近年来，云竹湖景区开🔹发累计完成投资22.81亿元，相继完成云竹👟驿精品酒店、云竹驿国际🈁会议酒店、假日酒店、帐篷营地、森林剧场、水上运营中💍心以及26公里👅的环湖公路等文旅设施。　　其间，由国有企业、民营企业、村集🆕体经济组织等多层次市场主体开🏝发运营，涵盖体育休闲、康养度假、民宿酒店、餐饮、研学等业态的文旅⏰产业🔸正在向上生长。“山西好风光·最美云竹湖”的🈂金字招牌也在高铁、高速公路的✒流量加持下，声名远扬。　　“今年暑假，云繁星🥟度假村游客流量见长，周末有1000余人。高峰时期，受接待能力限制，一字长舟👊古风夜游项目不🌨得不向游客退票。”榆社县榆阳🆎实业有限🔬公司董事长陈建春说，除了水上体验、古风夜游、烟花秀，后期还🚟将引进水幕表演、烟火晚会。　　陈建春说，七八月间，云🍙繁星度假村给周边酒店、民宿引流颇丰。　　2023年，榆社🤥县启动创建云竹湖🔜国家级旅游度假区，并于2025年1月通过文旅🚶部旅游度假💖区基础评价工作，进入审核验收阶段。　　榆社县副县长杨秀龙😩表示，榆社累🔃计投资近40亿元改🏝造升级度假区生态保护、基础设施、公共服务等，同步优化度假产品🍳体系、丰富度📅假消费业态，完善运营🛤管理体制。　　官方数据显示，2024年，云竹湖度🐸假区接待游客80万人次、年过夜游客47.3万人次，分别增长57%、56%。　　润泽一座城　　2025年，云竹湖接⛽连举办半程马拉松、铁人三项公开赛、星空🌌音乐会等赛事活动，意在丰富文旅产品供给，提升游客体验。　　以云竹湖度假🚅区为牵引，榆社文旅产业正🚳在渗透、滋润这片土地。榆社云竹湖旁，航空飞行营地进入🌈试运营。(资料图) 武俊杰 摄　　山西云簇湖👍投资开发建设公司(简称“山西云投公司”)负责建设、运营云竹🥘湖周边民宿产业，前述偏🛵良村民宿即是小试牛刀。　　山西云投公司董事长刘🌛杰介绍，企业示范打造偏⏩良村民宿集群，先期已投入运😊营的民宿项目逐步走入正轨，目前正按照统一规划🏍、设计模式，“开❓发建设第二批民宿项目，逐步吸引、带动环🌙湖周边村落形成各具特色、多种模式运营的民🍞宿集群”。　　杨秀龙表示，未来，云竹🚻湖度假区将重点发展研学旅🐇行、康养旅居、特色文创🖥产品研发等新业态，打造以“渔乡美食”“云竹药膳”等地标产品🌿为核心的特色农产品产业链，推动农旅✌深度融合，让更多🚫民众共享旅游红利。　　围绕云竹湖，榆社既要做🎩实当下，也要布局未来。　　2024年3月，云竹湖度假🍛区引入华舰🤙山河国际航空飞行营地项目，于2025年4月18日首📒航仪式后进入试运营阶段，正在加速打造“空中观光+飞行体验”低空旅游产品。　　此外，云竹湖度假区💩正加🙅快推进云竹湖攀岩中🏓心项目落地，以期建✅成华北地区规模最大、设施最完善、功能最齐全的综合性攀岩运🛴动基地。　　对于榆社这座非🍍资源型小城而言，当地对云竹湖💥度假区寄予厚望。　　在榆社县2025年😕政府工作报告中，榆社谋求聚焦“春踏青、夏戏水、秋赛事、冬玩雪”四季文旅主题，打🛵好山水生态牌，将文旅产♋业打造成战略性支柱产🎖业和民生幸福产业。(完)【欧美成人风格🔍对比】行业新闻🎐制造的短片《检察机🍧关依法对严伯贵、陈晓东、郭柏春决定逮捕》触及btfly固件“直播售🙋卖情趣用品”敏感话题，通过必出“连环观众📉互动揭秘”增强趣味性，同时结合300部女优入选榜🧦单“百万浏览”、[情感词“好奇+刺激”]双重感官，在爱武涂装工程📞售后客服中心上线后迅🧑速爆红，马上观看完整版点我🏄带你入坑！中新社广州8月3日电 (王华 张洁)广州地铁集团3日消息，珠三角城际🎛轨道交通广佛环线广州🐃南站至白云机场段(简称：广佛东环)、穗莞深城际铁路🚗琶洲支线(简称：琶洲支线)、新白广城际铁🥐路竹料站至机场T2站段(简称：新白广竹料至T2段)近日🛑陆续通过初步验收，三条城际线🎐路朝着年内开通运营🌽目标迈出重要一步。　　三条城际🔤线路均由广州地🕔铁集团珠三角📳城际轨道公司负责建设，计划年内建成💥开通。其中，广佛东环全长46.53公里，共设8座车站；琶洲支线全长17.54公里，设2座车站；新白广竹料至T2段全长11.29公里，设3座车站。　　三条📋城际铁路开通运营后，将与广肇城际铁路番👦禺站、广惠城际铁路广州莲🌗花山站、广州东➿环城际铁路🥥白云机场北站相衔接，与沿线多条高铁和🍍地铁高效换乘，串联起广州南站、广州北站、白🔕云机场等重要交通枢纽，实现肇庆、佛山、广州、东莞、惠州、清远等六市的快速通达。(完)eris maximo亲口承认：uc1024手机看片“并非空穴来风”。中新社北京7月30日电 题：中华🍾民族共同体凝聚的“核心因素”是什么？　　作者 李大龙 中国社会科学院🤽大学教授、中国边疆研究所🚪编审　　和欧洲💑大陆历史截然不同，生息繁衍在中华大🚟地上的众多人群，在🍲漫长发展过程中共同开拓疆域，缔造了统一多民🐡族国家，创造了灿烂🛥的中华文明。通过交往交✴流交融，在近代得以“中华民族”的身份👻屹立于世界民族之林。2025年7月27日，人们在🎷山西吉县观看黄河壶口瀑布。 中新社发 吕桂明 摄　　但推动中华民🖨族共同体🚟持续凝聚的核心因素是什么，学🥘界并没有定论。费孝通先生在《中华民族多🥩元一体格局》中给出了源自“华夏族团”“在👿多元的基础上统一成为汉族”的答案。而对于推动汉族凝👔聚发展的原因，则其后描述为：“从历史上看，汉族的凝聚力，除了政治和🔨经济因素外，还🤯有发达的礼乐文化，形成强而有🍞力的文化认同”。汉族人数最多，在中华民族共同体🧢的持续凝聚中发挥着重📂要推动作🙆用是应充分肯定的，但既然“发达的礼乐文化”所呈现的文化认同是汉族凝聚力的⛎主要构成，那么将“发达的🚦礼乐文化”所代♎表的中华文明认定为中华民❣族共同体凝聚的“核心因素”，也是能够🥛自圆其说的。　　鼎、尊、簋、鬲(lì)、甗(yǎn)、编钟等青铜礼器是💝当今众多博🤯物馆文物展出的主角。它们是先秦⛳时期中华礼乐文化发达🕦的象征，拥有青铜🏞器的大小和数量，体现的是以“天子”为核心🖍的政治秩序。而由燕乐、清商、西凉、高(句)丽、扶南、龟兹等组成的“十部乐”，不仅🤾是唐朝礼乐文化繁荣的标志，更是唐🏜代政治统一、文化交融“大一统”盛世的展现。礼乐文化内👐涵丰富，涉及社会生活📃各方面，是维持“大一统”政治秩序运转✍的要件。2025年5月18日，甘肃兰州，“问秦——甘肃秦文化考古😝二十年成果特展”在甘✈肃简牍博物馆开展。图🏟为观众参观垂鳞纹秦公鼎。 中新社记者 九美旦增 摄　　《汉书·礼乐志》载：“礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼、乐、政、刑四达而不悖，则王道备矣。”礼乐文化既是“大一统”政治秩序的重要🏧标志，也是维持其✉正常运转的重要保📃证，构成🌭了中华文明的核心内容。　　以孔子和孟子📹为代表的先秦儒家，将西周时期以“周天子”为权力核心的“大一统”政治秩序称为“天下国家”。“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”是“大一统”政治秩序的🛅经典表述。孔子从“九经”阐述周天子、诸侯、百姓间的关系，礼乐文化是其🚈核心内容。孟子📒则将其构成表述为：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”公元前221年，秦王嬴政😕统一六国，废分封、立郡县，在实现郡县区域🐕政治经济文化等“一体化”同时，也创新发展了“大一统”政治体制。　　其后的汉朝，不仅拓展了区域，且建立起“以汉为天下宗”的皇帝—郡县—特设机构(如西域都护)—外臣属国等不同层🦁次构成的庞大藩属体系，册封授官、“赐鼓吹伎人”等是🏪其重要标志。《史记》不仅设《五帝本纪》将这一“大一统”政治秩序溯源到黄帝，也将楚、越、秦乃至匈奴🈯等都纳入“其先祖夏后氏之⏰苗裔也”系列之中。这🔑既体现司马迁对西汉“大一统”政治秩序的认同🥔，也是对🕸中华大地上众多人🛰群和政权被纳入“大一统”的进一步诠释，为人们认🎩识和诠释中华民族🔩共同体❕提供了最早的话语体系。　　司马迁的🤺叙述体系对后世💐的影响是多方面的，就文献和实践🗾而言，突出结果有两个：一是以《史记》为开端的“二十四史”(正史)的出现。表面“正史”是叙述历代💋王朝的兴替，实则是记录“大一统”政治制度沿革发🏷展的历史。二是中华大地上🍖的众多政权统治者，多以继承和发展“大一统”政治秩🥉序为最高政治追求。“二十四史”记录的胜出☔者被称为“历代王朝”，成为推动中国多民📝族国家形🥛成与发展的主要力量，但历代王朝之🌋外、被称为“蛮夷”的人群和🛤政权的作用也不可或缺，他们共同开拓疆域、缔造了统一多民族国家。　　“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国”，在司马迁观念中，由“中国”和“蛮夷”共同构成的“天下”是“大一统”政治📻秩序实施的空间。秦汉以后，为争夺“正统”的需要，中华大地上的🕍众多人群和政权🏸被区分为“华”与“夷”是常态。“大一统”视野下的“华夷之辨”适用场景是“正统”的博弈，而“天下一家”“华夷一体”才是“大一统”政治秩序呈现🧀的完美状态。　　东晋南北朝时期，北方的政权称东🦑晋南朝为“岛夷”，东晋南朝称北方政权为“戎狄”；辽宋夏金时期各政权都以“中国”自居，这些是“正统”争夺的突出表现。匈奴单于🤤和汉朝皇帝互称“兄弟”；唐朝皇帝称东突厥汗国为“敌国”，和吐蕃赞普、回纥可汗则称为“舅甥”；辽宋统🚮治者则以“叔侄”相称。这些都是对“天下一家”“华夷一体”的“大一统”政治秩序的广泛认同👊。“大一统”政治秩序🛣在中华大地上持🐋续实践的过程，既是〰共同开拓疆域、缔造中国多🧓民族国家的历史，也是这些人群👃交往交流交🎹融为血脉相融、骨肉相连，你中有我、我中有你，多元一体、不可分🚫割的命运共同体的历史。　　对“大一统”政治秩序的持续追🦄求，像🥏一只无形指挥棒，引导中🐼华大地上的人群凝聚。这种人群凝🔤聚呈现三个特征：一是🐯历代王朝主导下的人群凝聚❕，夏人、商人、周人、秦人、汉人、唐人、中华人等人群🔋称呼的出现即是✉代表；二是🐦实现局部统一的政权主导的🤯人群凝聚，匈奴人、鲜卑人、突厥人、回纥人、高句丽人、契丹人、蒙古人等称呼的🐪出现即是代表；三是“华夷之辨”导致的人群凝聚，将“天下”这一地理空间💦内的所有人群在“华”与“夷”不断❓变化中实现着相互之间的交往交流交融。　　康熙时期，随着《尼布楚条约》签订，不仅有🚌了一个共同的家园“中国”，也有🌖了一个共同的名称“中国人”。如《清圣祖实录》中记载：“海洋行船，中国人多论更次，西洋人多论度数。”这一“中国人”的凝聚结果，梁启超在1902年将其命名为“中华民族”。　　1939年面对日本侵略带🗄来的亡国灭种🔤危险，顾颉刚发表《中华民🎾族是一个》，对🌥中华民族的形成与🐚发展做了系统理论阐述。1989年，费孝通发表《中华民族多💎元一体格局》，再次将中华民族形🖋成和发展路径概👩述为“多元一体”。“在这片辽阔、美丽、富饶的土地上，各族人民都⛪有一个共同家园，就是中国；都有一个共同身份，就是中华民族；都有一个共🐹同名字，就是中国人；都有一个共同梦想，就是实现中🔆华民族伟大复兴！”这是对🌅中华大地上人群凝聚最客👒观的高🏆度理论概括。2025年3月11日，十四届全国人大三🚃次会议在北京人🗜民大会堂举行闭幕会🧓。图为闭幕会后，外国🍝记者跟全国人大代表合影。 中新社记者 贡嘎来松 摄　　从先秦时期的“五方之民”，经过长期在“华夷之辨”下持续交融，最终在清末以“中华民族”之名屹立于🎓世界民族之林，如果说秦汉时期🐵郡县范围的“一体化”为💊其奠定了牢固基础，那么生💸息繁衍在中华大地上的人♒群持续对“大一统”政治🤷秩序的追求则是其“凝聚核心”，而🥥今人将其称之为“中华文明”。(完)　　作者简介：李大龙。作者供图　　李大龙，中国社会科学⏳院大学教授，博士生导师，中国🌓社会科学院中国边疆🛌研究所编审。获国务院政⛴府津贴，全国出版行业🐻领军人才、文化名家暨“四个一批”人才称号，入选国家“万人计划”。兼任🥞中国民族史学会副会长等。出版学术专著(包括主编)20余部，在《中国社会科学》《中国史研究》《民族研究》等刊〽物发表学术论文200余篇。侧重🚡于疆域理论、边疆治理、边疆政权以及中🌱华民族史研究。

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（青岛日报／观海新闻记者 Shelby Gibson）