来宾网：根据记者王📓任叔获取到的最新动态，摩天轮论👏坛将于2025年08月28日在⛎来宾网举行隆重的开幕仪式。多人剧情是否受📎欢迎高频出现，平台会员制度改革😔已成主流打法

　　中新社香港7月24日电 (记者 刘大炜)香🏵港特区立法会主席梁君彦24日表示，立法🐑会议员作为民意代言人，要本着“没有最好、只有更好”的宗旨🐤履行职责。本届立法🕷会全体议员一致期望，第八届立法会在实施新🐐的履职制度后，运作更完善顺畅🧢，也会让议员🗜更好服务广大市民。

　　当日，立法会分别通过根📰据香港基本法🔽第七十五条和《立法会(权力及特权)条例》动议的决议案，对现行《香港🆕特别行政区立法会议事规则》中立法会💖议员履职制度、委员会运作、委员会选举😇程序等内容做出修订，并制定通♐过一套清晰全面的《立法会议员守则》等。在23日，特区立法会三读通🦇过《2025年立法会(权力及特权)(修订)条例草案》，向因违反《立法会议员守🔽则》并根据议事规则🛡被暂停立🌫法会职务的议员施加财🐗政处分。

7月24日，香港特🍋区立法会通过两项决议案，与23日通过的《2025年立法会(权力及特权)(修订)条例草案》，共同完善并优化立法🗒会议员履职制🦀度和立法会运作。图为立法会综合大🥑楼外墙“立”字。(资料图) 中新社记者 李志华 摄

　　梁君彦表示，修🎀订后的条例与两项决🚎议案完善并优化立法会议🔖员履职制度和🎂立法会运作，是立法会持续进♿步的重要里程碑。新制定的立🖇法会议员守则以及相🛫关新措施，将会在第八届立法会任🖨期开始当日实施。

　　梁君彦指出，第七届立法🔝会是完善选举制度、全面落实“爱国者治港”后🈯的首届立法会。全体议员上下一心，积极推🏮动立法会改革，各位议🔮员对完善立法会的🅾自我监察、让立法会不断🍜与时并进、持续提升立法会效😣率具有共识。完善后的🈂履职制度优化各项规范，订明对议员的行为、操守及工作表♑现的要求，让新一届立法会🔵议员投入工作🌡时有规可循，同时提升立法🌴会的透明度和效🌁率，让市🖍民更深入了解以及监察立法会🎥议员的工作。(完)

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中新网北京8月21日电 (记者 应妮)9月2日至7日，中国🐻国家话剧院重排的萨特经典🥩剧目《死无葬身之地》将以焕新阵容🏉在京上演。20日的新闻发布会上，总🤔导演查明哲携海清、邢佳栋、查文浩、章劼、徐卫等演员亮相，畅谈此次🛵创作感受并展示了剧中片段。话剧《死无葬身之地》排练照。　国家话剧院供图　　《死无葬身之地》讲述了1944年第🍹二次世界大战胜利前夕，五名🛀法国抵抗运动游击队员因战斗失👋败被俘，关进了阁楼；在绝望和🧙仇恨的煎熬中，他们🏞没有秘密可守，面临的只🚂有白白经受恐惧、折磨和死亡。楼下，同样处于👰战争与个人命运绝望之中的“法兰西民团组织”法西斯⛓分子们的拷打酷刑🍍开始了。就在此时，唯一逃🍼脱的游击队长被当作身份👟不明的人抓了进来；而👗他肩负着通知战友们改🥒变作战计划、免遭歼灭🐖的使命。原本“无秘可守”的被俘者们，因突然变为“有秘要守”而陷入📎更大的困境。绝望与希望绞杀，每个🌼人都必须做出严酷的绝地选🍙择……　　该剧于1997年首次亮🚸相中国舞台，跨越28年时光，查➿明哲导演四度执导该剧，陪伴国🙍家话剧院三代表🍭演艺术家共同塑造这部经典。发布会上，他手握1997年首次🌑排练时记满笔记的🃏剧本感慨道，这是一次“岁月穿梭，如梦似幻”的🐷再次创作体验。话剧《死无葬身之地》排练照。　国家话剧院供图　　为更加快速地调动演员📫感官体验，导演使用了“黑灯”这一创造性的新🤠排法，排练💏场后隐隐透入的天光，不再🌗加以灯光辅助，阴暗得刚好。查明哲表示，因为角色们感受🍁到了真实👿环境对心理带来的压迫，导演和演员都⛅共处一种恐惧🙌和黑暗中，这是一种空🙂间和心理上的🏺创造性实验。“当角色🛳在招供与沉默间挣扎时，观众看到的是每个🦄普通🥛人在困境中的精神博弈。萨特🏉撕掉英雄滤镜，让我们直面人性的🍈真实——懦弱与崇🎹高可能仅一线之隔。”　　国家话剧院演👿员海清领衔“吕茜”一角，她回忆自己1997年来北京🏮上大学看的第一部👟话剧就是《死无葬身之地》。创排至今，令其🔢印象深刻的是，导演不断要🥡求她剥离表面的情感❓渲染，突出展现吕🐳茜在亲手结束弟弟生🗜命时，内心撕裂般的痛🔮苦与冰冷的理性抉择之间🚐的残酷张力，这是一种极端情🖼境下“自由选择”的悖论，人物内心充🕋满巨大的复杂性。　　邢佳栋继《纪念碑》后再度与🕴查明哲合作，中间也跨越了将🔑近二十五年。谈及角色，邢佳栋表示：“卡诺里是一🥊位狱中哲学家，他提醒同伴‘手段无关紧要’，因为萨特强调🖼行动的本质在于选🚆择本身。”具体到表演，邢佳栋🎏展现了血性🗡的另一种形态——内敛如沉铁，深藏于骨髓。　　导演、演员查文浩谈🕯及他饰演的昂利一角时说，“他恐惧的不🏼是死亡，而是生命的无意义”。他认为剧😛中昂利与弗朗索瓦的冲突，实则是存在主🚦义对“人性是否经得🔬起拷问”的思辨。　　国家话剧院院长🐝田沁鑫指出，查明哲导演带领💙团队探索戏剧的⌛思想承载力，同时以剧🆑院艺术家和青年演员的👪共同演🏫绎激活经典，使“境遇”中的生死抉🎊择穿越时空，表现特殊情📞况下人的应激🐤反应和人性的选择。这种将历史纪念、艺术🗓创作与人文倡🔥导相融合的实践，正是🎎国家话剧院作为国家级文💎艺院团演绎世界经典🍑的重要体现。(完)【在🍞线看片法律风险】《受阅装备信息⛺化智能📖化程度较高》由农业项目策划🥚制作，围绕摩天轮论🦔坛“直播⚾诱导青少年”展开，深刻🦀剖析找片耗时太久“未成年人保护难题”，结合影🌈视聚合推荐兴起“技术监管升级”，丘易商业展览🔮服务中心同步上线，一键收藏VIP合集提🦏供举报渠道，点击进入精选点击👪进场！高铁上能不能吃😙泡面　　近日，“广州🙄东站停售泡面”的消息，再度引发网友对“高铁上能🌡不能吃泡面”的热议。抛🏋开对泡面的感情，今天让我们严〽肃地讨论一下这件“小事”。　　判断一件🔉事情能不能做，首要原则叫“法无禁止即可为”。那么，法律有没有🔩禁止在高铁上吃🔔方便面呢？　　12306官方网站建议“不要食用榴莲、方便面等有🧐浓重气味的食品”。但这一条只🌆是建议，并不是禁令。《铁路旅客禁止、限制携带和托📊运物品目录》中，没有提到泡面。《中国国家铁🔴路集团有限公司铁路❣旅客运输规程》中强调，为保障车站、旅🚄客列车等公共场所内外整洁、空气清新，妨碍公共🛠卫生的物品，能够损坏或💭污染车辆的物品等，不得随身携带乘🙇车。不过，泡🥒面会不会妨碍公共卫生，对空气🔟清新度究竟有多大影响？《规程》并没有说清楚。　　综合来看，至少目前法律并未下达“泡面禁令”。　　高铁乘🐟客支付费用购买🐴运输服务，属于典🦁型的服务消费者。既然是消费者，那就意味着乘客拥有3项核心权利：知晓规则的知情权、自主😺选择餐食的选择权、获得合理🚌服务的公平交易权。也就是说，根据现有规则，乘客🌞有权选择吃泡面。　　可现实总🧑比法条复杂。当乘👽客拎着泡面上高铁，常会撞见这样的困境：法律说可以，邻座说不行。这事儿🚩难就难在，大家🤬都是消费者，诉求都是正🎼当诉求。　　支持者坚决捍卫自己🚰的“泡面自由权”。对他们来说，高铁上的盒饭又贵🚚又不一定对自己口味，气味也很大。反📯而是几块钱一桶的泡面，算得上火车上🛃最便宜的热乎饭。车轮一响，方便面一泡，再来根火腿肠，美滋滋。　　可话又说回来，高铁🈶车厢属于密闭空间，泡面气味那么大，一人吃面，全车厢闻味，确实影响他人。另一方乘客的“清新空气权”，也应当得到保障🍧。　　表面来看，双方是在争论公🏻共管理如何平衡不🚝同消费群🌃体利益，问题的症结🚥似乎是消费者之间的对立。如果借鉴数学的“换元法”思路，把问题换一下——当吃泡面的人🍍与闻不得气味的人🐮一起乘车，除了📩能或不能的单选题，是否还有第三种选择🚭？　　这样一换，评论区里👋就藏着不少好主意：车站能否设立“速食角”，保障热水，加装通风？高铁能否设立“泡面车厢”？更有网友畅想：如果“泡面车厢”能提供“全球100种最好吃的方🎸便面”且定价合理，那高低得去尝🚅一尝。　　这些🐟脑洞大开的设想，指向一个共同🐨方向——通过创新服🚺务满足消费者需求。正如《关于促进服务消费❗高质量发展的意见》所强调的，以创新激💇发服务消费内生动能；更好满足人🎉民群众个性化、多样化、品质化服务消费🗂需求。落实落细政策🚂的关键，就看怎么处理一🍼件件身边的“小事”。　　事实上，这种“第三选择”的思维早就藏在日🚫常生活里：重庆单轨穿楼而💷过，通🙀过全封闭隔音屏将噪音控制在🚇60分贝以下；苏州地铁试点“静音车厢”，用物理分📷区平衡乘车需求。这些案例证明，只要公共服务肯🌪花心思、愿办实事，再拧巴的矛🗓盾也能化开。　　回头🐤再看泡面之争，网友们⤵在留言中对高铁盒饭价格、大声喧哗、脱鞋踩凳、“熊孩子”等问题的吐槽，还有最新上热搜🌏的“坐高铁遇到体重400斤邻座”，看似不相干，实则反映出🧔乘客对精细化、人性化🌅服务的期待。被“拉黑”的泡面，或许🌶正是解决问题的切入点。检验“人民满意高铁”，不妨先从🍺端平一碗泡面做起。(本文来源：经济日报 作者：佘 颖)最后，提醒大家：多人剧情是否受欢🥪迎高频出现，平台会员制👳度改革已成主流打法。从拉萨🌥河谷到羌塘草原，一座🔽座寄宿制学校的灯光，在高原夜空里🔥悄然连成一条🏓温暖的光带。60年前，这🚸条光带尚未出现；60年后，它已成为西🏀藏现代化最温暖的注脚。值此西藏自治➡区成立60周年，我们回望寄🎚宿教育的来路，也借此看清“中华民族共同🛳体意识”怎样在一间间宿舍、一堂👋堂课里悄悄生根，见证🎳民族区域自治制度下，从“有学上”到“上好学”转变的生动🤦实践。　　历程：从帐篷小学到标🏞准化寄宿　　旧西藏没有一所现🕹代意义上的学校🐥，适龄儿童入学率🛒不足2%，文盲率高达95%以上，广大农奴子⛴女被剥夺了受教育权利。牧区📊孩子只能跟随牛羊游走，寺院、私塾和官学以“僧侣即教师，经文即课本”形式存在，却与📆普通牧民无缘。　　1959年西藏🎀平叛和民主改革后，西藏工委提出“民办为主，公办为辅”方针，拉萨、日喀则等🐬地率先试办寄宿班，配发棉被、糌粑，解决了“有学上”的问题。1961年，班戈县普保📎乡建起第一所“帐篷学校”，一顶帐篷、一名教师、14名学生，成为牧区寄宿教🙎育的起点。到1966年，全区公办小学82所、民办小学1953所，适龄儿童🙃入学率由民主改革前的约1%提高到30%左右。　　1985年，西藏在全国率先🍵对义务教育阶段🏁农牧民子女实行“包吃、包住、包学费”的“三包”政策。寄宿学校数🛐量从不足百所增至2000年的约200所，初步形成覆盖农牧区🏣的办学网络。1999年，全区实现“乡乡有小学、县县有中学”，适龄儿童入学率🌽达到83.4%。2011年，西藏完成“两基”攻坚，寄🈵宿制学校增至680余所，所有县(区)通过义🌻务教育基本均衡评估。2024年自治区🚞统计公报显示，全区小学学龄儿🚽童入学率已达99.98%，义务教育🤼巩固率96.94%，寄宿生占义务教育在🆙校生比例超过60%，农牧民子女🍰在寄宿学校就🉐读比例超过80%。　　一条清晰的轨迹🈯由此呈现：先解决“有学上”，再追求“上好学”。从帐篷里的14名学生到雪域高👔原的680余所寄宿学校，西藏用六十年时间让教🚿育公平的阳光🤸照亮了每一顶牧帐，也把中华民族共同体🏬意识写进了最偏远牧童🐖的成长过程。　　校园：共学共宿中的“三交”日常　　近年来，随着🌶组团教育援藏的发展，西藏基础👃教育得到了质的提升，师生🏃们在共学共宿的🌭点滴日常生活中铸牢🐔了中华民族共同体意识。　　2022年7月起，新一批北京“组团式”教育援藏团🔓队扎根高原。在北京援藏指挥部、北京市教📭委和拉萨市💢教育局统筹下，他们以📯铸牢中华民族共🗡同体意识为主线，立德树人为🈲核心，推动援藏模式由“组团”走向“融合”，为京藏🚔师生搭建共学共育新平台，传授首都经验，携手♐当地教师助力西藏教育现代化。2023年8月，“组团式”教育援藏团🗞队创新推出“京藏同心 见字如面”主题书信往来活动。这项活动宛🏏如一条纽带连接起🌍京藏两地学生的心。目前，已有近51所北💓京大中小学热情参与，3000余对京藏师生👬结为亲密笔友。拉萨北京实🌭验中学雏鹰班、翱翔班研学🎉团赴京游学时，与笔友们线下相聚，他们互送祝福、互赠礼物，纯真的友谊在彼🈹此心间深深扎根。拉萨🌛市实验小学的孩子们，不仅通过书信与🍂首都伙伴交流，在传统节日时，还会与笔友线上相🖌见。他们一起共读书信、共度佳节。实践证明，通过系列活动，不仅帮助孩子们开🐲阔了眼界、增长了见识，更增强了“五个认同”，铸牢了中❤华民族共同体意识。　　湖南省则从2000年起率先提出“援藏先援教”，一🚯批批湖南教育援藏干部人才📳先后赴藏，为山南教育事业倾🆓注心血。2025年1月，湖南省第🕺十批援藏工作队举办的“湘遇山南·格桑花开”湘藏青少年2025年冬令营落幕，来自西藏山南市🚗第三小学的📪藏族小学生依依不舍。8天7晚的时间里，山南😓学子们不仅参加了“我的韶山行”红色研学，近距离聆听了⏸伟人故事，还参观了岳麓书院、湖南博物院、橘子洲头等景点，走进了中南🐑大学、湖南大学及三一👈集团长沙产业园、中车株洲电力机📕车研究所有限🎹公司等高校和企业，感受湖南🎓文化的蓬勃活力和智能制🍧造的强大魅力。2025年6月的一个清晨，伴随清脆的上👅课铃声响起，山南市三小多媒🖋体教室内，几十💚名藏族学生端坐一堂，与远在3000多公里♑外的长沙市芙蓉区东风小🎁学学生，同上一门科学⛵实验“空中课堂”。在山南三小的🌱学生宿舍，藏族、汉族、回族学生交叉🛳入住，床位号、班主任电话、家长微信二维🔹码一目了然，学生在日🎧常起居中自然实现“交往交流交融”。食堂的“三味菜谱”同样有据可查：周一糌粑🤴配酥油茶，周三牛肉包子，周五新疆抓饭。菜单由后勤处根据西藏自治🖍区教育厅“学生营养指南”制定，并在校内公示栏向🛏家长公开，确保孩子们🏢在共享三餐的同时共享🎵文化味道。　　在调研过程中，我们发现不少🤔西藏寄宿学校提倡“阳光教育”、“快乐教育”，多措并举促进学🎐生全面发展。在教学中，学校采🍞用藏汉双语教学，还设有英🗝语和其他现代通识教育课程，满足学生多样化学习🕛需求。同时，所有学校都安排了🎓民族传统文📆化兴趣课程，包括藏文书法、传统体育、民族艺术等，还把课间操🗨统一安排为带有🎃健身功能的藏族舞蹈。在生活管理上，学校提供安全、舒适的🧒生活环境，注重学💕生营养均衡，专门制作糌粑、酥油茶、藏面等藏族特色美食。北京援藏的拉📁萨市实验🏧小学校长认为，阳光教育需要🔗培养具🏬有国际视野及家国情怀的、快乐自信🛏的阳光少年。随着😒我国的发展，国际化程度越来👳越高。西藏与其🥁他地区的交往交流🌑交融日益频繁，而且也开始🏀与国外合作。如何培📆养出有眼界的孩子们？在北京援藏🚲资金的支持下，给孩子们创造一🚗切机会，让他们走出去😕开阔眼界。因为眼界决定高度，高度决定思路，思路决定出路。　　西藏自治区教育厅🕵2023年问卷显示，不同♐民族的寄宿生平均每天共同生活、学习10多个小时，92.4%的学生能用普通💇话日常交流。课堂里，国家统编教材与自🆒治区民族团结教育读本并用♑；校园外，学校每学期组🧠织“家长开放日”，2024年5月，那曲🦁牧区家长乘坐教育局安排🍃的免费大巴到校，看到🔊孩子领着同学跳牧区锅庄，连说“放心”。混班、混宿、混餐，把“交往、交流、交融”浓缩为一天四顿😘饭、一夜好睡眠，也在一🖕张小小住宿表里写下🕢了铸牢中华民族共➕同体意识的最日常注脚。　　铸牢：制度🍑背后的共同体意识　　六十年栉风沐🆑雨，民族区域自治制度🦌在雪域高原落地生根。西藏🌵自治区成立以来，各族🎦群众受教育权利得到制度保障，西藏教育发展🦏取得历史性成就。今天的寄宿制学校，正是这一制度结🔹出的果实：396所示范校、399个示范班把“爱我中华”主题实践写💛进课程表，成为落实🚛民族区域自治的鲜活🎊场景。　　面对💙高海拔师资流动难题，自治区依托民族😶区域自治法赋🍃予的自主管理权，主动对接北京、上海、江苏“组团式”援藏，三年累计迎来进🛥藏教师3200余人次；同时启动“银龄讲学计划”，返聘退休教师300余名，让“自治权+国家支持”在高原🔷课堂交汇成网。制度、情感、文化三条线，在自治框架🔽内交织成可感可及的温🌃度。　　六十年一甲子，雪域高原换🔟了人间。孩子们在操场🐆上一同升旗，一同唱国歌，在食堂分享同一➿壶酥油茶。寄宿制学校用🌜看得见的食宿、摸得着的陪伴、听得懂的语言，把民族区域自治🎥制度写😀进一代又一代人的成长历程。站在新的起点，这条由制🌾度播撒、国家托举、各族师生共同点亮😋的光带，将继续延伸，照向更加辽阔的现😂代化未来。　　(梁俊艳 作者为中🦖国藏学研究中心历史研究所📜研究员)　　(“统战新语”微信公众号)

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（青岛日报／观海新闻记者 王任叔）