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　　央广网北京7月24日消息(记者白德彰)今日，“6名大学生在内蒙古♏企业参观😝学习中坠落溺亡”持续引发关注。记者梳理发现，涉事中国黄金集😣团内蒙🍽古矿业有限公司(以下简称“中金内蒙古矿业”)在2021年被发现27条隐患。而在2024年，中金内蒙🙃古矿业还因未批先建，企业和主管负责人共被🗿罚款51.8万元。

　　7月24日早间，中金黄金股份🙌有限公司(以下简称“中金黄金”)发布公告，对6名大💱学生在选矿厂参🔦观学习过程中遇难情况进📚行说明，对事件不幸遇难者表示🎀沉痛哀悼，并对🏾此产生的社会影响深表歉意。公告称，7月23日，东北大学6名学生在中金黄金🌳股份🔰有限公司控股子公司中国黄金集👱团内蒙古🛃矿业有限公司乌努格吐🔄山铜钼矿🌃选矿厂参观学习浮选🐬工艺过程中，因格栅板脱落坠入浮选槽。经全力施救，6人被救出后，医护人员确🏉认已溺亡。另有1名老师受伤。

中金内蒙古矿🗽业企业信息(央广网发 图源企查查)

　　企查查信息显示，中金内🤥蒙古矿业成立于2005年11月，经📅营范围包括矿山设备及材😴料销售、矿业开发技🥈术咨询服务、矿业投资等。据企查查🎰信息显示，2021年，呼伦贝尔🏙市应急管理🍲局对中金内蒙古矿业实施检查，发现隐患27条。

中金内蒙古矿业🚊隐患信息(央广网发 图源企查查)

中金🗨内蒙古矿业未批先建被罚(央广网发 图源呼✋伦贝尔市应急管理局)

　　而据呼伦贝尔市🐟应急管理局《2024年非煤矿山领域行政处罚🍅公示表》内容，该局行政执法人员🔉按照《内蒙古自治🌯区矿山安全监管局关🥦于核查中国💉黄金集团内蒙古矿🐜业有限公司乌努格吐铜钼🧑矿一期工程📒尾矿库有关情况的通😶知》(内矿管函〔2024〕49号)要求，对中国💭黄金集团内蒙🙀古矿业有限公司乌努🏎格吐铜钼矿🥟一期工程尾矿库进行🐗现场核查，发现该🧝公司乌努格吐铜钼矿一期🖱工程尾矿🏡库西侧及北侧坝🤸体存在未批先建行为。行为违反了《中华人民共🎶和国安全生产法》第三十三👧条第二款的规定，依据《中华人民共和国🥣安全生产法》第九十八条第二🚔项的规定，对中国黄金🏟集团内蒙📪古矿业有限公司作📰出了人民币肆拾玖🐿万捌仟元罚款的行政处罚，对直👚接主管负责人👩作出了人民币贰万元罚款🐃的行政处罚。

　　据中金黄金前述公🚰告，事件发生后，公司立⏸即启动应急预案，第一时间前往😗现场组织处理，及时按相关👺程序上报当地政府各相关🆗部门。目前各项🧐处置工作正有序进行。

　　记者今日从🀄内蒙古自治区应急管理部🍝门相关人士处获悉，针对6名大学生遇难事件📪，内蒙古自🧡治区政府高度重视，自治🛳区政府正在履行程序，将成立调查组，提级调查。(央广网)

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【学术争鸣】　　光明日🏼报近期围绕“汉语哲学”组织的学术🤪争鸣，汇聚了🚌这个领域代表⏰性学者们的最新思考，也让笔者有机🕋会深化对汉语哲🍪学的观察和解读。在笔者看来，一方面，汉语哲学的倡导😖者们呼应时代和🤶社会需要，试图赋予汉语🥏哲学研究范式以“中国哲学”“汉语言哲学”等🌍囿于传统学科领域的研究路向所不具🕧备的内涵和功能，从🛒而丰富了当下中国的😑学术论说；另一方面，汉语哲🌹学的倡导者们陷入了徘徊于加🔀法与减法之间，厚概念和薄🙋概念之间，特殊性和普遍性🖤之间的进退📈失据状态。笔者认为，只有更深💸入地澄清基本概念、进一步🙉完善论证手段，才能使这一路💌向的探究产生真正有🏺意义的思想跃迁和学🐢术增量。　　在加法和减法之间♓　　汉语哲学🤶的倡导者之一韩水法在2016年发表的《汉语哲学的🌉使命——特征、境况与前景》中枚举了汉语🔫哲学的“多重意义”，分别🎦是用汉语作为思维和表达工具🌠的哲学活动、一般所😬谓的中国哲学、汉语语言哲学和🐡哲学的汉语翻译，虽然这种“分类”本身并不周延，但这显然是在试🦒图做加法，至于能够加出🧛个什么来则并不是显而易见的，因为这四项👁相互之间包含重叠的✊内容，如果一味做加🌦法，那些重叠的部🌁分就有被计算多次之虞。与此同时，此文🔁也试图做减法，但是问题在于，减去那些“冗余”的，汉语哲学的内核🕉还剩下什么呢？从文章的描述来看，汉语哲学最重要🐝的规定性有🚞两个：一是🔣强调用哲学回应人类的普遍性🦎问题，这是为了📐凸显哲学的普遍性维度；二是强调🗽哲学与科学的合作，强调突破既💾有的学科藩篱。如果说前者所表✔征的是德国观念论的🛌理性主➖义传统的影响，那么后者则体现📌了与作为20世纪哲学精神❔之表征的分析哲🔀学的亲和性，这在当下的中国哲学界📳——包括🎲汉语哲学界——都是尤为难得和宝贵的。　　在某种程度上，既体现了汉语哲学🍞的加法精神，又体现了其减🚨法精神的🚏是韩水法的《汉语哲学：方法论的意义》一文，不过这里仍🗝然有两个可诤之点，一是所谓汉语🏯哲学的方法论视角与以汉🦍语为视域之间的含混😆与纠结，这是此文中方法🍏论的宣称与其“实践”之间的某种“落差”给我们造成的印💥象；二💶是在这种方法论视角中所特别🐀强调的汉语哲学主要是一🍺种理论哲学而与实践🐶哲学甚少关涉的断言，无论我们📆从当代哲学“实践转向”的视角，还是🐶从汉语哲学可能的指涉来🕊看，这种断言至少😾是更为表面化的，或者是过于严苛🥙的，其实质乃🔘是做减法过甚的产物。　　孙向晨的《“汉语哲学”论纲：本源思想、论域与方法》一文🧠从普遍性关切、本源性思想和🌉规范性建构三个方面提供了对汉🎀语哲学研究🤩的一个具有典🎗型文本特征的描述和刻画。此文中🖐最为重要的是他对于本源性思想🤫的强调，这个🎵核心概念几乎支撑了他对于🚾中西哲学的所⚓有重要的论述。孙向晨反复强调要🎶超越🍧比较哲学的思路和视野，但是🤫颇为吊诡的是，他越是加强🐺本源性思想🚼在他的整体论述中的权重，就越会削🈯弱他走出比较哲学🥀旧辙的努力。当然，孙向晨运用了❄两种重要的方法论资源，一是法国学🔪者列维纳斯关于“他者”与“自我”的“辨异法”，二🔴是法国学者于连在中西🛒哲学与思想🌝之间的迂回策略。由此可以👛看出他既想做加法又想做🕚减法的企图心，这种🌬企图的最后结果就是他的双😲重视野论或🈸双重本体论。　　孙🖊向晨明确反对所谓语言决定论，但🔴是从他对中西哲学的刻画🤒和描摹来看，语言📗决定论对他的影响不可小觑。就此而言，韩水法那种似乎“圆熟”程度稍🌾逊的普遍主义取📮向反而是某种有益的制衡力量，因✏为这种普遍主义更为彻底😴地摆脱了语言决定论♟的制约。在这里，我们应该援引🍎梅祖麟💀早年从汉语缺乏屈折语的角度🐚对斯特劳森之主谓➖语区分作出的🛡批评。关键在于，基于💩英语的语法特🛐征区分主谓语是一回事，这种区分本身🛡在人类思🌐维结构中的普遍性则是另一💽回事。这当🚄然是符合斯特劳🚚森本人的看法，他在晚年尚✌且重申，在此类问题上，文化相对性的论点🐆是重要的，但其重要性可能🌰没有想象的那么大，“不管不🌸同社会在背景差异方面🎰是何等巨大，但是拥有这🐟些差异的个别语言使👐用者都是相同的🌋人类的成员”。同时，如果说在轴😘心时期，所谓本源性思😚想差异是一🔐种构成性的差异，那么在后轴心时🕖期的思想努力中，包💰括孙向晨等海内外学者💘们喜欢谈论的“迂回”，则📌更多应该致力于将之转🎱换为一种背景性的或者二阶💪的视域——事🏒实上所谓迂回的🍍策略要能够奏效，也一定是以这种✌区分为前提的。　　于是，我们🎌可以在上述加减法中发现某🏦种拉锯，一方面是科学，另一🦌方面是所谓本源性思想；一方面是🖲方法论意义，另一方面是🍳规范性指向；一方面是👚理论哲学，另一方面是实践哲📰学；一方面是比较，另一方面是迂🎷回，正是这种困局召📁唤着某种更深层🗽次的发问和探索。　　在厚概🦅念和薄概念之间　　也🌋许正是基于这些已🚳经指出过的困难，孙向晨在光👇明日报发表的《汉语哲学🚯的基本问题向度》一文中，明确🥧把汉语哲学界定为“基于‘汉语世界’的✋生存论经验所进行的哲学探索”，从孙🏉向晨赋予这种哲学探索的任务来🐝看，如此界🐂定首先是为了与其内涵为🚩中国哲学史的“中国哲学”这个表述区分开来，因为后🙃者被认为主要是面🖱向过去的，而汉语哲学则由于面🐤向哲学问题🌮本身就不但是现时态的而且🌄是指向未来的；其次是为了与从张♟东荪到🚦刘梁剑的汉语言哲学区分开来，因为汉👬语哲学所注重的并不是⛳语言哲学，而是“汉语”所带出的生活世🈴界；最后是为了与🔕用汉语书写的哲学区分⏮开来，因为汉语哲✂学的重心不在所使用🥓的语言，而在“哲学”，而这种哲学的基础🌮就是汉语世😣界的生成论经验。　　庞学铨在光明日报🌷发表的《“汉语哲学”三问》一文，在接🏏受韩水法对于广义🥑汉语哲学和🏻狭义汉语哲学之区分的基础上，以严密的逻辑和📍犀利的论💯辩揭示了这个表面合👺理的区分下面潜藏着的更深层🎸次的问题。在庞学铨看来，聚焦于汉语世😅界的生存论经验🎐和本源性思想会🏟排除掉我们在日常的👧意义上已经接受为汉🔔语哲学论🎵域的内容和题材，例如那些💆似乎与汉语世界的生存论经🏧验和本源性思想💮距离比较遥远的主题。庞🔒学铨从方法论价值来为广义📄汉语哲学辩护，坚持以汉语为🤳载具是汉👻语哲学的标识性特征，认为广义汉⌚语哲学“既凸显了汉语思🤧考与哲学表👫达的关系，又表明广义的汉🛋语哲学本来就包含、容🐡纳了狭义汉语哲学”。　　从表面上看，庞学铨🕌和孙向晨的分歧仅🈶仅在于是否要把诸如于连和安🍸乐哲这样不以汉语🧕为载具🕣的哲学研究包含在汉语哲学之中，但是其🎀实质仍然在于对汉🏗语哲学本质规定性的分歧🕉。在这里，我们可以借用😀英国🛀学者威廉斯的厚概念和薄概念来分🎐析汉语哲学争论🎏中目前这个层面的分歧。之所以说是借用，是因为威廉斯🌋是在伦理学👵中使用这种概念区分的，他把具有特殊内🚾容的伦理概念，例如背叛和许诺，残暴和勇敢，称作厚概念，而把更为抽象和🕎脱离🚡共同体语境的诸如正义、公平这样的概📊念称作薄概念。与薄概念相比较🔩，厚概🔖念所表达的似乎🗻是事实与价值的结合，“怎么💳使用这些概念，一方面🍩由世界是什么样🎓子来确定，而同时，这🦎却通常也包含对处境、人物、行为的某种评价⛄”。　　由此来透视韩水法🔇在光明日报发🌰表的《汉语哲学的基础、困难和前景》一🐭文中对汉语哲学已经是一个“事实”的强调，会得到🔦一些有趣的看法。首先，从历史还🏊是从现实来审视汉语哲学，会有一个视🌕角上的差异，因为汉语哲🔉学之问本就是新一轮的古今中♉西之♓争背景下才产生的问题；其次，从🔇文中的论证来看，存在着若干混淆，例如将“汉语哲学”与“人类生命结📼构及其遗传特征”进行类比，进而指出“汉语哲学应当被🈂视为对一种🥃事实和现象的命名，而🦈并非一个学科或方向”，这可以看作是前述做“减法”的某种残留；最后，笔者赞同🥕韩水法关于汉语哲学讨论👎重心转移的观点，也乐见促进汉📛语共同体精神活动🥏之动力涌现，但正因为如此，笔者➗才认为应该把汉语哲💚学理解为“事实与价值的🍢结合”。　　无论如何，厚概🧤念和薄概念的区分还是🚇值得借用的，借用这种区分，与哲学相较，汉语哲学就✏是厚概念；与广义汉语😆哲学相较，狭义汉语哲💮学就是厚概念。之所以要使用“汉语哲学”这样的“厚概念”，就是因为“哲学”表征着这个“世界”，而对“汉语哲学”的使用当然🀄也表明了“对处境、人物、行为的某种评价”。在广义汉语哲🏋学和狭义汉语哲学这👁个对子中，赋予后者以“厚概念”身份的🐷就是汉语世界的生存论🔱经验和本源性思想。本着这样的立场，一方面坚持要🛶把不以汉语为载具但被👳认为阐发甚至构建了🛷这种生存论经验🚾和本源性思想🏎的哲学运思💽及其研究成果纳入⤵汉语哲学中来，另一方面又🍏认为汉语哲🔡学要使用一种去语☕境化的理论方式表达自身对普🍕遍✈性哲学问题的关注，这👝既可以说是像傅永军敏锐觉察到的💘那样🥌包含了具有某种反噬作用的“矛盾”，也可以说是⛳像庞学铨那样😦平实地理解为“一个问题的🐚两个方面”，关键在于我们在🎂这里所面对的到底😁是一种什👁么样的矛盾和一🐺个什么样的问题。在笔者看来，矛盾🔵之处和问题症结在于当论者要👐强调的是汉语哲👋学的普遍性维度时，所使用的是薄概念⛔，或这个概念的“薄”的一面；而当强🔁调的是汉语哲学的特殊性😔维度时，所使用的是厚概念，或这个概念的“厚”的一面。在这样的“宏大”问题意识支配下，有些“概念”和“技术”上的“细节”反而容易被忽略或者至少🙃是变得主观随意👾了，而✌在哲学问题上，也经常是细节决定成败，这应该是目前这场🌘争鸣虽有进展但是♊进展并不完♋全令人满意的一个根🖼本原因。　　在普遍🎓性和特殊性之间　　汉语🤵哲学之问出于普遍性与特殊性之争、汉语哲学之问🛋向着普遍😕性与特殊性之争、汉语哲学之🆗问介于普遍性与特🧥殊性之间，这是当我们从普遍🏻性与特殊性的关系问题🕟去观察汉语哲学之问和👉之争时🥅可以得到的三个命题和结论。　　说汉语哲学之问出于普遍性与特🆕殊性之争，是因为如果没有⏹普遍性和特🧐殊性问题的刺激及其内🥢在的紧张，汉语哲学要么就⏸成了纯♍粹的发思古之幽情，要么🏄就成了文化特殊主义的最🥕新版本。说历史上曾经“存在”汉语哲学和🐾现实中已经“存在”汉语哲学，这两种汉语哲🌹学的含义是不同的，这两种“存在”的含⏫义也是不同的。前一种“存在”可以是一种“事实陈述”，但是其中的汉🧕语哲学却是一个厚概念；后一种“存在”是“事实与价值的结合🐎”，但⤴是其中的汉语哲学却无法宣🏺称自己是一个“厚概念”，最多是厚薄之间的一🤕个概念，这是厚薄之⤴辩中一个悖谬之点，原因就在🦍于汉语哲学之问出🛺于普遍性与特殊性之争。　　说汉语哲学之问向🚩着普遍💼性与特殊性之争，是因为汉语哲学🔼的提出就是为了😂措🐢置普遍性与特殊性之争。说汉语哲🤼学之问出于普遍性与特✨殊性之争，这是在“原因”层面讲的；说汉语哲学之问👾向着🐺普遍性与特殊性之争，这是在“目的”层面讲的。用威廉斯的🛏话来说，“思考过📥去与思考未🐄来所带来的问题也不同，因为过去是我🏺们的原因，而我们是未来的原🌪因”。如果我们认😆同这一点，就会🦇对汉语哲学之问向着普遍性💹与➗特殊性之争有更为同情的理解，毕竟过去(历时的“过去”应⏸该也在不同程度上涵❇盖共时的“外部”)是我们的原因；如果我们认同“我们是未来的原❓因”，就应该对汉🎞语哲学之问如何向着普🎌遍性与特🕰殊性之争有👽更为审慎和均衡的考虑，这也是为什么✋一个本身是“事实与👕价值的结合”的厚概念的汉〽语哲学，充其量只🕜能是一个厚💃薄之间的概念，而无法像在历史🔗上曾经存在的🔡那样🌜就是一个厚概念的主要原因。　　说汉语哲学之问🏾介于普遍性与特🤒殊性之间，除了基于🆑上述厚薄之间的论辩，也是因为🏭汉语哲学本身曾经贡献💃过对这里的“之间”的某🎬种独特的理解。例如，张祥🌍龙先生就曾经在一次讨🤫论会上提出“我们需要同时追求两个极端，形成🐲一个张力然后感受中间的东🌲西”，他还问“能不能📊有这样一个哲学？它直接阐🃏发的就是中间的这一块，而不是通🌤过认为这两者中某一个是🤹更真实的然后来做”。笔者认为，在某种程度上，这就是于连所做🔕的工作。　　在《从存有到生活：欧洲😐思想与中国思想的间距》这部著述中，于连勘察了“之间”和“之外”之间的“间距”。在他看来，希腊人的本体论的🐁逻辑思辨只思📑考极端的相反项，因为🦗追求可当成定义的本质性，希腊人忽略了“两者之间”难以指定的“过渡”，于连得出结论：“希🏇腊人由于不懂思考‘之间’，就不得不思考‘形而上’的‘之外’”，而“道”这个“之间”无法让人从任🕯何一边来界定，于是有庖丁入“有间”而游刃有余，“‘之间’是某种永🛰不枯竭之源，也许是唯一的源🚚头，而不企图‘推延’到‘之外’”，相反，“在‘之间’里，‘之外’是从‘之内’发现的”。也🧙许于连作为一个“狭义汉语哲学家”在“广义汉语哲学”更不用说“广义哲学”领域并未🚵得到足够充分的——“之外”的——承认，但是他这番关于“之间”“之外”和“之内”的🤐辨析无疑值得“之外”“之内”者深长思之，因为它是由一个“之间”者发出的。　　在2022年召开的北🎆京大学汉语哲学中🗳心成立大会上，有学者将汉🌎语哲学刻画为从汉语🎦里长出来的哲学。按照这种洞见，汉语与哲学的关🐤系就像孔夫🏕子与中国的关系，正🔫如汉语哲学是从汉语中长出来😞的，孔夫子是从🕧中国长出来的。启功先生关于书🚛法有一个金句：一幅书➡法作品可能是雄强的，但是我们不🤦可能“雄强地”写出🚜一幅雄强的书法作品来。也许，我们最🔟好不要将汉语哲学看📧作一个明确的🥖学科甚至论域，而是看🆙作一个吁求和一种呼声，并在具体哲学研究🌲实践中🔱予以推进。　　(作者：应奇，系华🥉东师范大学中国现代思想⌚文化研究所暨哲学系教🛳授)【短剧平台😓竞争加剧】鲁定公在20250828公开发布关于《台湾天天看片版本》的制作笔记，表示本片🌮基于外国av合集ftp真实素材改编，已授权绝杀平🗿台发布，提醒网友理性观看、拒绝非法转载。8月24日，海南三亚，受今年第13号台风“剑鱼”影响，民众🚶撑伞在风雨中艰难行走。当天18时，海南省气象🎾部门发布消息称，“剑鱼”十二级风圈😵已到达三亚。三亚市气象台继续🎚发⛩布台风红色预警信号。张月和 摄 8月24日，海南三亚，今年第13号台风“剑鱼”带来狂风暴雨天气。当天18时，海南🌩省气象部门发布消息称，“剑鱼”十二级风圈已👦到达三亚。三亚市🗳气象台继续发布台风红色🕘预警信号。张月和 摄8月24日，海南三亚，受今年第13号台风“剑鱼”影响，民众在风🤗雨中出行艰难。当天18时，海南省气🈲象部门发布消息称，“剑鱼”十二级风🚎圈已到达三亚。三亚市气🛢象台继续发布台风红色⤵预警信号。张月和 摄8月24日，海南三亚，受今年第13号台风“剑鱼”影响，风雨大作，海浪拍岸。当天18时，海南省气象部门发🎻布消息称，“剑鱼”十二级风圈已到达🌅三亚。三亚市气🦏象台继续发布台风红📵色预警信号。张月和 摄8月24日，海南三亚，受今年第13号台风“剑鱼”影响，民众在风🛶雨中艰难行走。当天18时，海南🕰省气象部门发布消息称，“剑鱼”十二级🏧风圈已到达三亚。三亚市气象台继续🔑发布台风红👬色预警信号。张月和 摄8月24日，海南三亚，受今年第13号台风“剑鱼”影响，树木被狂风吹倒在🔴地。当天18时，海南省气象部门发💒布消息称，“剑鱼”十二级风圈已🐋到达三亚。三亚市气象🥫台继续发布台风红色🎟预警信号。张月和 摄8月24日，海南三亚，受今年第13号台风“剑鱼”影响，大量树木被狂🙍风吹倒在地。当天18时，海南省气象部🤐门发布消息称，“剑鱼”十📧二级风圈已到达三亚。三亚市气象台继🍕续发布🔬台风红色预警信号。中新社记者 李宇凡 摄冯敏昌发布《赵乐际同俄罗💥斯国家杜马主席🕍沃洛金共同主持中俄议会合作委员会第⛏十次会议》讲座回放，限时开放。中新网北京8月25日电(记者 石睿)“前两轮财😜税体制改革，奠定了🤜我国现行财税体制基础， ‘十四五’时期广泛讨论✡的新一轮财📷税体制改革，需🎞要进行更深层次的结构💫性改革，更加重视公共服🚶务供给，促进社会公平。”　　北京大学中国公🎆共财政研究🎊中心主任、经济学教授李力📃行在北京大学国家🙏发展研究院8月23日晚举办的论坛🏙上表示，目前我国财税体制👹面临不少挑战，深化财税体制改🌄革是推动经济高质量发Ⓜ展的迫切需要。　　李力行认为，当前我国财税体Ⓜ制有三个主🦉要挑战，一是财政收入🔊总量增长放缓，2024年，全国一般🎹公共预算收入22万亿元，同比增长1.3%；二是增值税、消费税收入等间🚬接税占税收总收🛵入比例较高，直接税📴占比偏低，税制结构有待🏯进一步优化；三是个人所得🥃税收入占比偏低，企业所得税收入🥏占比偏高，不利于收入分配的改🤲善以及消费提升。　　对此，李力行建议，“十五五”时期，财税体制改革🚡可从四个方面发力。一是增强税收能力，维持🏔适当的税收占GDP比重，在维持🏉适当税率的同时扩大税基，进一👭步提高公众纳税意识，可以借鉴🦗部分国家做法，在商🏻品标价中标注税费。　　二是以社会保🗳障统筹为核心，完善🚄中央的事权。建立权责🌨清晰的中央和地方财🌆政关系，明确中🍫央事权及支出责任，以税收🧓结合国有资本等多种🏦方式充实社保基金。还可以考虑建立“公共服🤜务个人账户”，纳税、缴纳社保、领😀取社保等公共服务都在👖账户中形成，直达民众。　　三是适当扩大债❓务规模，增加政府赤字率🦍，增发国债，形成完善的国债收🚠益曲线，带动金融市场的发👐展。　　四是🤵配合其他相关的结构性改革，包括土地产权制🐏度改革、户籍制度改革等。(完)

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王贵/孙异/汪浩/贾一平

（青岛日报／观海新闻记者 刘馥）