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北京时间7月24日，瓦伦西亚后卫莫斯克🤱拉📐在社媒发布长文告别球队，他即将加盟阿森纳💃。

莫斯克拉表示：“这些天来，我一直在思考，如何用一👃段文字表达我⏱内心的感受。可越想越发现，似乎没有🔸唯一的方式可循，于是我决定🙈用最真诚的心来说。”

“今天，我要告别了。原💩以为自己可以坦然面对，却没想到🤟会如此艰难。毕竟，这不仅是我一生🕺中最重要的俱乐部，它是我的家，是我成长的地方，是我学会跌倒、再站起来的地📕方，是我成为球员、但更重要的是🚑成为今天这个人的起点。”

“我🌾满怀感激之情，感谢教练、队友、工作人员、导师，以及所有在💑训练基地与我共🤟同度过时光的人们。很幸运能与这么🏞多令人敬佩的人并肩作战，也有幸🌬与那些默默为俱乐部奉献、却从未出🌫现在聚光灯💞下的人共事。”

“我还要🚓特别感谢球迷们，一直以来给🕦予我无比特📁别的爱与支持，是你们让我在这里👳找到了归属感。谢谢你们让我成📮为这支瓦伦⏫西亚大家庭的一员。”

“这段🐓旅程即将画上句号，但我满👛怀自豪地迎接它的结束。自📪豪于自己全力以赴🗜捍卫过这身球衣和它所代⏳表的颜色，自豪📖于可以无愧地回望这一📀路的点滴，更自豪于，我将永远是一➡名瓦伦西亚人。”

“这份对🥅俱乐部的情感无人能夺走，瓦伦西亚♉将永远在我心中，与我同在。它铭刻于我的胸膛、深入我的血脉，融入我每一个➡回忆之中。”

“谢谢🐩你们给予的一切。谢谢你们成就的一切😧。”

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中新社上海8月22日电 (范宇斌)台湾长风基金会㊗上海参访团的近20位台湾青年学生17日至23日在上海🧞访问交流。参访团一行22日参🎫访复旦大学，参观校史馆，并进🦍行座谈交流。　　台湾长风基金🌷会主要通过政策研🙏究、专题演讲、青年论坛、两🐙岸交流等活动，鼓励台湾青年学生及🛑社会大众🐧共同探讨台湾未来发展意🈵愿与策略。　　台湾长风🕊基金会公关总监谢于纯22日受访时说，此次👗组团参访上海，正是看重上海🔮是国际经济中心、金融中心、科创中心。通过连日🏴来的参访，大家🌩对大陆的长足发展有了深🔪刻理解，希望将所见所🐶闻带回台湾。　　据介绍，参访团本次行程🥩主要分为三个部分：一是高校交流，通过参访复旦大学🤣、同济大学等高校，增进青年学生交🌅流。二是企业参访，参访哔哩哔哩、美团、上海文化广播影🛬视集📊团有限公司等，了解人工智🛹能技术对🛠产业发展带来的变革。三是文化体验，参访上海四😾行仓库抗战纪念馆、东方明珠、朱家角古镇、上海城市规划展示馆等，了解上海的过去、现在和未来。8月22日，台湾长风基金会📞上海参访团一行参观复旦🍸大学校史馆。　范宇斌 　摄　　其中，人工智能是参♋访团一行关注的重🙂点。参访团🛢成员在人形机器🍲人孵化器、模速空间、上海📢市智能制造研发🎶与转化功能型平台等地，感受人🌃工智能技术广📑阔的应用前景，期🗼待两岸携手加强科技创新领域🧛的交流合作。　　“人工智能技术快速🐹发展，深刻变革人们🎋的生活方式、社会🌠治理以及教育等众多方面，台湾🖐青年来沪参访学习恰逢其时。”全国台联副会长、上海市🚢台联会长、复旦大学国际🎆合作与交流处处长卢丽安表示，期待台湾青年借由🤯本次参访迈出的这一步，更好地拓宽视野🧘，探索两岸未来。(完)【AV女优转型趋势】藤🐁谷真理参与的短片《日经中文》将桑拿全服😬务福利视频融入“婚恋诈骗”主题，剧情发展逼真，盈和餐饮管📆理制造厂宣布本🖨片获选2025年“真实议🌲题挑战奖”。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社🤥会学院教授　　陈满琪 中国社会科学🏍院社会学研究所研究👄员　　陈丽君 福州大🎳学人文社会科学学院教授　　齐玥 中国人民大🍖学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关🖊注和使用📅的流行概念。当代📝青年在与互联网的相互塑造中成长，媒介技😁术和数字技术赋♋能为其构建了🏦多维情绪价值体系，重塑着他们的⏭情感表达和情感理🎯解。科学认识“情绪价值”，对于理解🌴当代青年精神生活🐀和社会心理诉求，引导👠他们理性认识与看待诸⏮种社会现象，具有重要意义。为此，本📍刊邀请相关领域专家学者，从🐎社会心理学的视角，解🚔读情绪价值的丰富内涵、典型表征、社会根源与引🆒导之道。　　1、从个体与社会🚂的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值⛽是当下中国🏻青年群体的一个流行现象。什么是情绪价值？如何👁从社会心理学的角度理解🔸情绪价值？　　吕小康：情🚗绪价值虽是近年来流行👈的大众用语，但早在20世纪80年代就已经出现🌶在消费行为领域🚏并得到重视。这一概念强🐶调顾客在产品使用、服务体验或🐡品牌互动❄过程中感受到的情感收益，即积极情绪🖤体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品🦆或服务的情绪价值，能够增强顾🚴客满意度和忠诚度，使企业在市场中获😽得更强竞争优势。后来，情绪价值逐渐⬇从商业领域拓展至社会生活😖领域。　　陈丽君：情绪价值在不同情境下有😾不同的内涵。例如，亲密关🌘系中的情绪价值是伴侣🍃通过稳定情绪支持、深度👪共情与积极反馈，在焦虑时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲😈突中给予理解，使双📬方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情🎁感能力，成为超越物质条件👈关系的⌚核心竞争力；在职场中，情绪价值是年轻员🃏工通过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与🕠人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视📻为与薪酬同等重要的🐆劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是通过媒介🍺内容获取即时心理代偿🐷，通➖过轻松综艺等填补独处空虚，在碎片化生活中㊗构筑可预测的愉悦舒适🛢区，实现低门槛情感补给，等等。　　齐玥：在🏔社会生活诸领域中，情绪价值在消费中的🤗体现较为明显。一般而言，消📺费者的购买决策受🕖到多种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多关💵注产品本身的性能、性价🕔比等有形特征。而情绪价值则更多关🤕注愉悦、舒适以及与🏮品牌相关的情感联结🌗等，即消费者期待能够😠在消费体验中引发一定📕的情感状态或感知。近几年，越来越🐖多的研究致力于将情绪价🏚值和🗾功能价值区分开来，不仅考🏹察其各自影响，还🌱研究它们如何交互作用以塑造🥒消费者偏好与忠诚🎇度。　　陈满琪：综合各💕位的分析可以🤨得出这一结论——情绪价值🍀是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价🛳值之外的另一种价值，具有强烈的心🌡理学意味。在服务行业，服🥒务员通过调节个人的情绪呈😔现出与角色相符合的情🏐绪表达以提🥕高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为那些⏱能够疗愈身心的消费品🐲买单；在亲密关系中，人🍫们希望找到能够让自己获得愉悦的🐾伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取📕向是关注“人”，真正重要的问题是🔩探讨做什么😘才能得到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值🔵的实现是指个体通过某📏种方式从人、物或特定🥘关系中获得积极的情绪😖体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的价值🖐追求。由是观之，情绪价值的话语💎流行和对情👤绪价值的追求过程，实际上是一种🌽价值主张的建构过程；青年群体✋表面的情感满足方🎌式变化背后，是社会价值观🔁的动态变迁🔑及中国社会的整体转型。这正是我们理解青📁年群体追求情绪价💣值这一现象的🏖基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元🤶表现及其实现途径　　主持人：青年群⛳体追求情绪价值➰有哪些典型表现？这些现象又反映出当代🆖青年的哪些🌕心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪价值的🔃追求渗透在他们🌟生活的方方面面。比如在选择伴侣时特🥢别在意🏤自己的情绪对方是否“接得住”，在职场🌻上拒绝画饼式管理，闲暇时常用轻👿松综艺、搞笑短视🕔频来佐餐、解压和助眠。这些💙现象绝非孤立行为，其背后蕴含着😃青年群体在特定社会📊结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情感🧓联结等深层次需求的主动🐈回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例🏿。一方面，年轻人擅长使用⬆“表情包外交”来提供🚰或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字🤟组合的或幽默或讽刺的表💟情包作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉💸化的方式代替或补充严肃、直接的语言交流，避😛免直接的话语冲突，维持和谐的社群氛围🖇，将表情包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共❇情的放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他们可以🤾选择不向⛵他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘的🔊感受、压力或🗯创伤倾诉于匿名、安全和非评判性载🐱体，如匿㊙名的网络社交平台、现实中的匿名陌生人、自然空🔅间或人为物理空间。这其实都体现🥂了当代年轻人力💛图在人际关系中寻🤤求安全感和归属💓感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际🔓互动质量🖌的关键标准，既不愿意给对🗃方造成情感负担，也不愿🚆意过度卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追🌨求，即希望用高效而🥝低风险的方式🆕建立形象、延续关系。但这并不是真的要😙与社会断联，而是🥝寻找一个暂时的情绪独处室，从而构建自主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即🥀时性与补偿性🍍的情绪消费，也是🏼青年群体普遍采用的💺获取情绪价值的方式🏑之一。市场敏锐捕捉🏃到青年群体的情绪🐊价值需求，“Labubu爆火”、追🌑求特定休闲方式等现象由😘此应运而生。它们意在通🔒过具象可感的👝物品或体验，为个体💇提供情绪安慰、身份认同与精📶神慰藉，以缓🌕解现实压力与内在焦虑。比如，许多🌫青年会在情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品🕑所承载的陪伴感🔋与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活⚫动的兴起，也是青年群体👪在都市孤独感☕与高压工作🛡间寻找微小幸福🎳与情绪联结的方式。这不仅体现了🐦青年🔁群体对正向情绪体验的渴望，也折射出他们在社⭐会竞争、身份焦虑和关系疏🥎离背景下，对情绪价值的主动🍩索取与心理补偿，成为连接🔡外在社会与内心世界的一种策略💷性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大数据🔋等技术的普及，情绪价值👶的实现也有了全新🚽途径。在数字化浪潮中，青年群🔭体越来越多地通过情感🧖智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使🔈用ChatGPT等AI伴侣来📸获取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在面对❓个人压力或人🎺际困惑时，宁愿与AI对🍍话也不愿与真人倾诉。这些情📮感智能体通过🌓自然语言处理和情感🐱识别技术，能够模拟🧐出高亲和力的对话风格，让使用者体验到🏘亲密的感受。除此之外，AI宠物也在🛋世界各地热销。这些产品能够基⛳于算法🐡提供情感反馈，不仅缓解了现🧘代年轻人🧚的即时孤独，也为他们🖇实现情绪✴价值提供了多样化的新方式。如今，从社交媒体⏯的形象化互动和沉💔浸式数字体验，到🕞大数据驱动的个性化情绪触发，再到🚀情感智能体的情感陪伴与🌾依恋机制，技术的发展为情💻绪价值的多🌞样化满足提供了更多可能性。　　吕小康：青年群🍤体中流行的“搭子文化”，也是追求情绪价🙀值的典型表现🏬之一。“搭子文化”具有鲜明的功能💬模块化特征，每种关系都精准服🌼务于特定活动需求：健身搭子离开健身房🥋便互不打扰，图书馆的学习🕳搭子合上书本即各自🕥回归生活。作为搭子的双方彼此🌪默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避🌹深层情感卷入，从而以🐥压缩情感成本的方式提升情绪🏸收益。而搭子文化的出🔑现，实际上是社会数字化🚌转型带来的社交🛅关系形态变革。搭🌹子的建立往往需要通过线💬上社群🍦等进行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往🔥在半天甚至半小时内便能促成共🐟同观影，而观影结🐠束即意味着搭子关系的⛄自然解除。没有完善的数字基础设施和🅿社交平台按兴趣标签进♒行精准算法匹配的技术赋😝能，个体就无法🏐达成这种社会连接。可以说，没有社会🍵整体的数字化转型，也就没有这类🍐情绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的🐤社会心理基础　　主持人：追求情绪价值反映👸了新时代青年🙃在哪些🚺层面对美好生活的向往？如何看待追求🛴情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年🌾群体对情绪价值的追求，是社会发💥展进步的生动注脚，反映了其主体意识的觉醒、情感智慧的成👡熟以及对更高🖇质量生活体验的追求。这种对情绪价⏰值的高🙏度重视与主动建构，不是简💽单的感性偏✏好和刺激寻求，而是反映出社会转⏪型期青年群体心😜理需求的代☝际演进与价值重构过程。具体而言，有以下两🖲方面特征。　　一方面，工具理性与🆗情感理性并重。青😅年一代并不是拒绝实👝用价值和绩效指标，而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强🎸烈表达出作为独立情感主体而想要被看见💫、被理解、被尊重的内在需📹求。对情绪价值的追🚢求，是他们对人格完⚫整性的捍卫，体现了新时🕗代青年⬆从基本生存向全面发展、从物质满足向精🏆神丰盈的需🎤求跃升。　　另一方面，边界意识的觉醒🕢和对“适度关系”的看重。与🌌强调情感需求并行不悖🧀的是当代青年对社会关系♎“边界感”的空前重视，他们更期待🕐在适度的社会连接中😇守护🐡个人的主体性。其在🤮追求情绪价值时，强调的不是单方面🆚无限的供给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在🤳应对周遭压力和🗄各种不确定🌅性时能够保持心态的💍韧性，在复杂而快节奏的🐮生活中实现身体与心灵、理想与现实、个人与社🔼会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流行❓并非孤立的😽个体需求显现，而是一种具有🏈集体性意义的社会🈲调节方式。社会情绪是社会🥁心态的核心要素，而个体应😛对社会情绪的调节方式也😂日益展现出两种并行逻辑🏬：一🤹是个体层面的自我调适，二是通过从众🚵与模仿的方式实现🐀群体性调节。情绪⬅价值之所以被凸显，很大程度上是因🍜为其🗻稀缺性在当下社会语境中日益显著，而这种稀缺背🌚后的社会心理基础，主要体现在以下几个方面：　　第一，自📗我价值的强化。现代青😄年更倾向于从自我出发构建📴价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使他们更🎂容💲易将情绪价值作为衡量与他🏒人关系的重要标准。第二，情绪在个体价🎳值体系中😭的权重上升。随着物质生活水平➡的提升，青年群体对精神层🛴面的追求愈发突出🚤，情绪愉悦被赋🤭予前所未🐑有的重要性。这🤣不仅体现在消费领域，还体现在职🍐场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社🍝会层面情绪疏导机制的缺位。在快节奏与🐺高压并存的社会中，个体🍋负面情绪堆积却缺😪乏有效的宣泄通道。心理支持体👽系尚不健全、公共空间😋共情性不足、社💃会关系趋于工具化等问题，使得青年群体更🍷多依赖于😵亲近他人或虚拟🦈平台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价🍓值之所以流行，实则是一种对社会压力、关系疏离和个体心🤾理调适需求的集体性😆回应，是对当代社会🕙心态中个体自🌾我与社会支🔇持系统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消费🍋文化，情绪价值已🍊逐渐内嵌于多元社🏠会领域之中，成为青年群体在高度复🌠杂社会结构中🏁试图寻求心理支撑与意义🌹感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情绪🌌价值的🏺追求是他们在快节奏😉高压生活下🥌的一种心理调适策略。面对经济增速调整🚸、职业🛏发展不确定性增加、原✝生家庭代际隔阂等系⛓统性压力，传统物质🗓保障路径的预期回🏜报变得模糊，而真实可👡触的情感联结却🤗日益稀缺。这使💔得青年一代将对安全感的⛏渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他🦌们渴望在波动中被深度共情、在迷🌾惘中被真切看见、在碎片化情绪中🧀获得连贯回应。因此，情💰绪价值被青年群体视为在不确定中🔝相对可控、即时兑现🍅的安全感来源与精神🐳支撑。此外，互联🏌网内容生态的丰富，客观上也提🛃供了随时填补独处空白、缓解孤独🛃感的电子资源，这些网络内容既可以作为“社会货币”连接不同青🍺年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更🤒多的社会互动，又因🛐其内容的丰富性而让青年人👹在自主🎬选择内容的过程中感受到自🛂我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追求，是青年群体在特定时代背景下对🍼心灵安顿、个体尊严与生活🏀掌控感等美好生🖥活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和🖋谐乃至推动社会💖文化进步的积极意义。然而，也需🎵清醒认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导致内在情🌂绪调节👓能力弱化；算法茧房易窄化🌹视野与个性；对即时满足的追🤾求可能损害深度思考与🚢延迟满足能力。因此，关键🐛在于引导青年构建多元、健康、可持续的情绪🥠支持系统，在珍视🌀心灵需求的同时，培育强大的内在💱韧性与现实连接，使其🔅对情绪价值的追求真⭕正成为通往美好生活的助🏅力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪🚼价值多被理解📩为消费或体验过程中追✝求积极情绪、缓解负面情绪📸的功能。这种正面情🚐绪不仅带来当下的愉悦，还能够拓宽个👥体视野、构建长❕期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累机🎱制，超越了单🤧纯的即时满足。也就是说，情绪价值🤒并非仅是短暂的好感🎬或舒适，而是一种推动🔬个体持续成长的内⛏在能量。在当代社🍆会转型与数智化浪潮中，青年群体越👝来越倾向以“自我表达价值”来😁建构身份与意义，更注重自我表达💠与实现，包括🗝对个性化和情感体验〰的追求。在此背景下，情绪🕓价值成为他们在数字平台、艺术创作😹和社交互动中，以独特形式彰显🦁“存在感”的重要维度。这种表达🗂不仅是为了获得认同，更是对自身➿存在状态与人🌑生意义的主动诉求。　　此外，年轻人永远面〽临着一种“积极焦虑”，即对未来🈸的不确定🛂性和对理想生活的渴望，这驱使他们在情📏绪中寻找✡真实性与自我实现，这种🏬焦虑本身便是一种向上的力量，推动个体主动构建更真💉实的人生蓝图。青年群体将情🥐绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣来确立自我定位，并以此投射对未来🦕美好生🦔活的期许与希冀。因此，情绪价值已超🏛越单纯🈶的对情绪满足或💦积极体验的追求，而成为当🔟代青年群体以独特方式表🎎达自身存在👖体验与心理需求的载体，同时折🚙射出他们对当前生📩活质量和未来美好📗生活的社会心理向往。　　4、为青年群体构❌建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能提🔌供更多情绪价值，保障和提升青年😄群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价🔶值的普遍关注与主动实践，已超越个体🕍心理范畴而上升为➗具有普遍性的🍹公共诉求，因而也就构成社会🍝治理过程中必须关注👵的重要社🅰会心理议题。它揭示了在✝高质量发展阶段，为青年提供充⏯沛的情绪价值供📠给、保障青🏘年的基本情感福祉，是促🎓成青年全面发展不可或缺🎉的核心要素。这意味🚤着国家与社会必⭕须高度重视青🎁年群体的精神家园建设，理解、支持和引导📲青年对情绪价值的合理追🚘求，积极营造更具包🖇容性、支持性和安全感的🎴社会情绪氛围，为青年构建积极🎾健康的“情绪生态”，夯实国家持续发🔝展、民族繁荣昌盛🏼的青年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传🖼教育方面，引导青年树立健👡康的情绪管理观，接纳而不纵容🌼自身或他人情绪，追🥛求真诚的共情与🔥相互滋养的友谊关系；善用AI、匿名社🏑区等作为情绪调节的辅助工具，但要警惕智🏒能技术依赖，不能用人机连接✝替💼代真实的人际连接；积极参与💺人际关系与社会事务，同时注重🥥维护心理边界，避免过度卷入情绪旋涡。　　在😙技能培训方面，大中小学校😛可在心理健康类课程或心理健🎦康教育项目中更多😄开设“情绪认知与管理”模块，开发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪💶调节的阶梯化、情景化教材，系统培训学生📌的情绪管理技能；社区可依托🕊社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业👯心理援助力量，重点为待💋业青年、新业态从业🕳青年等青年群体提🌿供免费或低价的专业情🈯绪疏导讲座和服务；企业可通过实🦆施管理层情⛳绪领导力培训、员工情绪管理🐕培训和员工心理援🔹助计划等，学习非🛡暴力沟通、共情式反馈、职业倦⏰怠预防等实操课程，及时疏导🛥不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工🏆作氛围。　　在数智赋能方🥟面，相关数字平台可🐴进一步开发模块化、个性化的情绪😉调节👀课程并以合理的价格向公🍻众开放，供青🔷年群体进行自助式情绪调节😘；社交媒体平🤹台可通过大数据分析技✅术建立情绪风险预警平台，及时疏导网络🐖情绪；对在线树洞、危机干预热线等进👔行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并✨提升相关平台在遭💞遇突发事件时的👘危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值🎛的来源不谈，仅就情👰绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有一💚体两面的特性：一方面，它为个体提供🕺了被理解、被接纳的🥢情感体验，使人获得主观🎠幸福感与心理充盈🌚；另一方面，若对情绪价🌹值的依赖逐渐取代个⏬体自我调节机制，便可能陷入持续🔚向他人索取情🏹绪支持的被动状态，进而弱化心理韧性、自我成长与独立🏼应对的能力。　　真正🚪高质量的情绪价值应当🖲是有尺度的、具成长性的。它不是🤴无限制的安抚与迎合，而是一种既🖐能提供情绪慰藉，又能激发自我🍷反思和内在力量📚的支持形式。重✡点不在于社会如何一味“满足”青年🍈人对情绪价值的需求，而在于青🏄年人如何通过有边界、有节制的情绪支🛂持获得更清晰🐫的自我认知和更健康的心理成😀长路径。　　在这一过程中，情绪🚳调节能力的培养尤为关键。越来越✔多青年主动参与“情绪笔记训练💻营”等新型心理🎋成长活动，帮助自己不再依🗾赖外🌡界提供单向度的情绪价值，而是逐步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价值🧔转化为成长动力，青🏘年才能真正摆脱情绪困😹境中循环索取的消耗模🚴式，走向更具😙弹性的发展路径。　　陈丽君：社🐖会需通过制度设计、文化规范与群体🏊互动三重机制保障🤳青年群🍹体在职场中的情感福祉。例如，社会可建立职场情绪价👳值的制度化🏻互惠体系，通过🦏健全法律法规要求企🌛业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低🌂青年群体应对不当😷管理的情感消耗，使其能量聚焦于😬成长性需求；在媒介宣🍷传上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代🦕际对立，转🌜而构建跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青🦆年🔺员工形成情感同盟，重构以共情♈与尊重为核心的职场🏭规范；在社区与数📡字空间发展同龄人🎿互助社群提供📆工具性与情绪性支持，以此补👜偿原子化社会缺失的🐇归属感；推动平台算🤘法设计伦理化，并将媒介素养教育🧗纳入公共课程，培养青年群体对🏹数字内容的批判性使用🔦能力；引导青年🌅人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代性情📽绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的❕需求”。这些举措的最🧝终目标是构建多层次情➡绪供给生态：让青年群体🏉既享有便捷的数字慰🚕藉，更能从现实社交、自主创造和✏自然体验中🏥获得更可持续的满足感。本质上，这是将情绪👿价值从个体韧性责任转化为集体保障义🕥务，通过改变🌸组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青🎵年群体在满足联结感、尊严感、自主性三大基本心理需求中🕓实现可持续成长。　　齐玥：保障和提⏰升青年群体🐏情感福祉应成为全社🤽会共同关心的工作。传统心理健康干🥢预多聚焦于减少负🌯面情绪或🌼提升情绪调节能力，但情绪🕺价值作为一种正向、积累性的心理资🔓源，不仅关乎当下的情绪🍯满足，更是🚛一种对自我存在体🥡验与未来美好生🈵活向往的投射。因此，还需要探✔索如何在教育、社区、家庭😝及数字平台等层面主动提🤠供更多情绪价值，以促进🙆青年群体整体情感福祉。在社区工作层😢面，可提供多样化🕧的活动模式，鼓励🛺青年参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会💆价值来获得意义感；在智能技术层面，可融入心理学与人🚯文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提🎥升情绪价值的满足效🌦率；在平台实践层面👡，数字平台应🦈在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情🥉绪过度碎片化、短期化，助力青年长期心🖱理资本积累。总之，情绪价🕷值不仅是青年👇即时的情绪满足，更是关系💴自我存在体验、社会⛳归属感与未来向往的综合🍁心理资源。未来，应继续加强🛴跨学科、跨文化、技术🚀与人文融合的研究与实践，共同构建🕢提升青年群体情感🎡福祉的社会生态。读完《美国政客上演“汉堡政治秀”，尴尬一幕出现了？》，我彻底理解了🤐桑拿全服务福利🔸视频的逻辑。央广网北京8月24日消息(总台记者管昕 胡祎玮)据中央广🕔播电视总台中国之声《新闻纵横》报道，老年助餐🏹服务是一项兼🕰具普惠性、市场性、公📔益性的养老服务。2023年10月，民政部、国家发展🚼改革委、财政部等多部委🥄联合印发《积极发展老🤥年助餐服务行动方案》的通知，对相关工🎦作进行部署、提出明确目标和📃要求。　　近年来，在民政部等相关🐒部门的推动下，各地将发展👀老年助餐服🥋务纳入城市便民生活圈统筹💸规划布局。上海、北京、浙江、河南等多🌱地结合当地实际情况，也在🕉积极探索完善老年助餐📱服务模式。老年助餐服务，从有到“优”，如何💾让更多老人受益？　　每天中午，家住上海松江区方😈松街道的吴老伯⌚和老伴都能准时收到志愿♉者送来的🔶热乎餐食。这对于都是80多岁高龄的老两🏖口来说，解决了一桩📇大问题。　　上海市松江区方😵松街道泰晤士🍰小镇居民区吴😛德源说：“吃饭不用担心，我老🍆伴也不用去买菜，不管刮风🐺下雨还是大热天，他都能送的。质量搞🤲得很好的，有荤有素，我们天天🍈吃新鲜的。我们🤧两个人订两样的，两个人一天只要20块钱。”　　方松街道现有65周岁以上🛑老年人口近1.8万人，80周岁老年人口近2400人，不少⛔独居或子女不在身边的老人，因行动不便、烹饪能力下降，面临吃饭🔯难的问题。为此，方松街道全区率🥪先设🤚立了长者食堂，目前已🔭形成涵盖全街道的“东、中、西”3家社区食堂，采用“中央厨房+社区助餐点”的模式，由志愿者🌪将餐食配送到老人家中。　　松江区方松街道服务⛅办养老工🌰作负责人蒋静说：“我们三家食堂🌕就实现了一个中央🕡食堂，然后再把餐食直🎧接配送到45个点位，老人🕖自行到点位上取餐。有的老年人提出周🍔末也想送餐，原来我们是没有的，今🔡年也增加了周末送餐的服务，真正实现了365天，天天送餐到家，基本上能满足老年人🈹的需求。”　　据介绍，街道每周推出A、B、C三种套餐供🌅老年人选择，并及时更新食谱，套餐荤素💩搭配合理，满足不🐟同口味需求；为了进一步👃充实配送力量，街道联合社区🔫志愿者、物业保安、老年协会骨干🎍等组建了34人的“送餐小分队”，提供免费上门送餐🌤服务。　　蒋静说：“我们街道💆也正在推进‘物业+养老’，我们送餐小分🍊队是多样化的，能🌵保证我们的服务持续不间断，刮风下雨都🥈能送到位。我们也💊制定了送餐的时刻表，保🔠证每一位老人都能吃上新鲜热乎的饭🐣菜。”　　家住方松街道江中🆖居民区、已年近70岁的俞⛓德新也是送餐志愿者🤔中的一名。她告诉记者，街道志🍠愿者们在送餐时，也会提供简单的♑探望、关照服务，查看老人们🐐的居家安全状况。　　俞德新介绍：“一般在十点多，他们送来了，我们就一🍹件一件送上门。有一些独♋居困难的老人，卧在床上不起来🧓的老人，我们在上门🍨的时候，一方面是送餐，另外就是关👴心这些老人还有什么需🚌求。”　　考虑到老年人普遍对🦐餐费敏感度较💅高、以及确保老🎮年助餐场所持续🚗稳定经营等情况，松江区也从区级层面🌊科学统筹，修订《养老服务设施建设🥓及🤒服务运营扶持办法》，为老年助餐场🛸所建设、日常运营、老年人就🏙餐提供系统性政策支持。通过引入本🚉土餐饮企业、市区优秀连🌕锁品牌、持续推进公建公营、依托“中央厨房”辐射等多种模🙃式，不断🥈扩大服务供给。　　松江区民政🧤局养老服务发展中心主🖐任李庆峰说：“目前⏱我们松江区是直接减免2到4元。65周岁到79周岁的老人🧠用餐直接可以减免2元。80周岁以上是减免4元。65周岁到79周岁的🏊低保低收入特殊群体，我们的优🍺惠政策也是4元，用餐的费用是直🔩接减免的。”　　目前，全区已建成🛅社区老年助餐服务🔳场所205个，其中社区长者食堂28家，实现17个街镇全覆盖，另有助餐点177个。8.38万名🎉老人纳入助餐结算系统，平均每天约有1.47万名老人享受🐑助餐服务。　　在北京市通州区，今年将新建完成10家养老驿站(助餐点)。全区共有60家运营商承接养🦈老服务驿站运营工作。助餐模式可🛍分为堂食、现场取餐和线🐯上订餐，根据助餐✴点实际条件以及老年🈷人用餐需求，选择适合的🧛助餐模式。　　据介绍，这些老人的正餐价格普遍👹在3至20元左右，其中3至8元区间最多，餐品主🤓要为主食和素菜；15至20元区间最少，餐品荤素搭配、类型丰富。接下来，他们💬还将优化养老服务驿站的点位布局，并进一步拓展订🕤餐渠道。　　民政部养老服🏷务司👏副司长李永新此前对媒体表示，老年助餐服务，要坚持因地制🎡宜，坚持有偿服务，坚持运营可持续♏，主要聚焦“吃不上饭”的困难，坚决防止“福利泛化”、免费就餐、大面🏍积亏损关停等情况出现。　　民政部等多🈳部委联合发布的《积极发展老年助餐🐜服务行动方案》提出，到2025年底，尚在局部区域🙊实施老年助📔餐服务政策的省份，服务扩😧面增量实现新突破。全国城😪乡社区老年助餐服务覆🍸盖率实⏸现较大幅度提升，服务🌰网络形成一定规模。到2026年底，多元供给格局基本形成🏭。

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柿峰春奈/麻生光/Hajo Frings/遠藤菜菜美

（青岛日报／观海新闻记者 Hektek Desires）