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直播吧7月25日讯 加泰媒体《Esport3》消息，特尔施🚾特根宣称自己将休战3个月，是故意让巴萨无🐷法豁免自己🤡的薪资空间。

该媒体指出，巴萨与这位德🕣国门将之间➰的拉锯战尚未结束。巴萨曾🏄想逼迫他寻找下家，特狮已断然拒绝，并坚持要当主😘力。现在他💼甚至更进一步。

特尔施特根在🌊宣布需接受手术的声🐑明中明确表示，他将远离赛场3个月。这意味着他的💍伤停不能✍被认定为长期伤停（最低为4个月），因此巴萨无🏟法为减轻财政公平规则（FFP）压力而🔤豁免其薪资空间。

西甲联赛规则允✴许，如果一名球🔇员受伤且必须🦒伤停四个月，俱🖲乐部可以将其薪资从全🔜队工资总额中豁免。据Esport3了解，俱乐部医疗部门🚱评估认为，由于特✝狮是旧伤复发且是曾手术过的部🧚位，恢复时间将在4到5个月之间。

这一😃声明可能掩盖了门将与巴💷萨管理层之间存在的角力。因为如果德🥦国人的伤停是四个月（这也是最初讨论的🎹情况），俱💙乐部就可以利用其薪资（队内💴最高薪之一）的80%来注册其他球员🛷，例如霍安-加西亚和拉什福📺德。

巴萨门😠将位置的情况非同寻常。因为目前只有🎉佩尼亚能在8月16日对阵马略🍸卡的联赛中出场。除了特尔❎施特根因伤缺阵外，霍安-加西亚😝和什琴斯尼也均未注册，原因是🍿工资总额中没有足够的豁免💙空间。

在这种情况下，弗里克🐝不得不带上佩尼亚参加亚洲行👒，并暂缓其离队事宜。

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黄哲敏(重庆大学美视电影学院影🐀视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上💕海美术电影制片厂出品的动画🎱电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走红。作为🗄奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打👧造的首部长篇改编作品，上映一周时间里💯，影片累计票房突破5.74亿元，成为🕓我国影史票房最高的国产二📎维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的🗄势头于市场📭与评论界持续发酵，不仅稳居同档🌸期票房前列，还在社交媒👇体与评🧗论市场引发了持续的长尾效应。这部影片在🛴延续前作成熟的“上美影”水墨美学🤢风格的同时，进一步拓展了故事的世🦐界观层次与叙事纵深，书写出一则兼🌸具当代气息👡与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂⏮，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西🍤天🍭取经路过浪浪山，各方势力皆觊觎唐僧肉🎱，其中便🏝包括了主角🍆小猪妖一直想进入的“大王洞”。成为🥇大王洞的妖怪，也就意味着能够🌭分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤💵蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离浪浪🌄山。这一过程中，小猪妖做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人🗃一步取得真经。他♎们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团队，影片故🏨事由此展开。　　影片监制及艺术总监陈廖宇🕑表示，有关《浪浪山》的故事构想实际🚤上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既🚿非前作也非续集，而是一个🥕拥有独立设定的、与短篇平🌥行的作品。不过，两🥡部作品所呈现出的基本气质是🍑相近的，只消微微置换，我们立马可以获得🏽一则充🈶满讽刺意味的当代寓言：不论底层小妖🌖们如何努力工作，似乎永⛺远无法打破固✒着的阶级壁垒，这一壁🕖垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环🔝境似乎并不因个🆔体努力得以转变，而是😬更加依靠某种天生/既有地位所赋予的、被普遍🍋承认的合法性证明。正如导演於水在访谈🐘中亲承：“在创作时♐我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直🧗到分镜做出来后，才觉得这🕗就是当代职场人的生活，我才意识到大家🐴确实在这方面共情了。当代人在🛠职场中遇到的困难是普😌遍的困难，但在家庭、学校等各个环境中可🐄能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几🌤乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有话⚓语中反复验证，一个更🤺有意思的问题是——近年来，这一指涉底层劳动者处🕡境的流行标签，如何从⛅网络亚文化演变为评论🔰市场的高频词汇？又为何🔰在当下的电影📍舆论场中能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共振？这种转变不仅🛴体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从🧜近些年电影市场对“打工人”经验的⏺持续演绎中得到印证。这些作品在类型与风格上或📀许各异，却在角色设定与情感🗯内核上呈现出惊人的💹相似性：个体被困于庞大的制🛢度与规则之中，通过🌈一次次重复、琐碎而无望的任🔮务，试图寻找微🐺小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于🐒粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主🍞要指从内地农村到沿海🐭经济特区(如深圳)工厂、企业工作🐼的农民工群体。改革开放后，这一边缘职业🍻称谓迅速北上，从而🎈进入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在💲内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域📆迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地🍗区首先出现了以进城务工者🥟为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为💠改革开放语境下大众文艺的崭🥂新叙述资源。步入新世纪后，随着市场🕎经济深入和就业形态多🍽样化，“打工”的含义逐渐泛🙄化。“打工者”不再🏻局限于农民工职业群体，青年群体、普通上班族🎂也开始用“打工”指代🧟自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自🗼嘲和无奈之语，强调其工作中面临💟的艰辛、压力、困惑以及对制💇度的不满与讽刺。而早期🖤中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为⛽这种自嘲文化🍺的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发🔉布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病📳毒式地占领了中文互🏅联网的热词版面，随后被主流🐧媒体收😖录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传😸统上指涉外来务工群体的语🚳义，扩张为覆盖办🐮公室白领、普通工人、青年学生在内的更广泛的🎊劳动者群体，形成📄了某种集自嘲、解构、共🧦鸣于一身的典型文化症候。　　将目光转🏝向电影，在我国导🔥演群体的创作中，将🕸城市工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的🕡影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精⤴确聚焦于北漂打工人群🛐，展👟现了一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列😽新闻事件为背景，再度讲述了😣一名底层青年打工仔小🍋辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游移🛂并最终走向🐽自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向📍市场经济转型中传🚎统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城🐜市外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制🔷内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境💺的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成😽长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领🙇生存，讲述职场🌼背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无🐮论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时🐎代语境密🐩切相关。从计划经济向市🎭场经济的制度更替，到城❓镇化与人口流动的加速，再到互联网经济崛🤯起带来的🎷劳动形态变革，不仅是🏁个人命运的写照，更是特定历史🤝阶段社会结构转型🔙的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与官方话语合🦗流，成为了某种📃时代精神塑造的反映，典型如文牧⭐野执导，讲述城⬜市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监💞制、许宏宇执导，讲述年轻💥人在当代网络文化下返乡🏰创业的农村题材🏌影片《一点就到家》。与此🍚前偏向揭示现实困境、呈现结构性压🍢迫的影像不同，这✉一时期的作品更多地承载了🚣励志叙事🏠与时代正能量的导向，强调个🚧体通过奋斗、创新与团队协📹作实现阶层跃🤮升的可能性。这种转向不仅契🌤合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建了一😴种更为温和、积🚡极且可资借鉴、复制的成功范式，从而➿在官方话语与大众情💰感之间架起了一座桥梁。也正是在这一时🆑期，电影市🤽场开始出现另一批和“打工人”生活高度相🏥关的影片。这类影片一🤠般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制🔜度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并🎯没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内容🈵上，则已经开🌠始关注、挖掘当🔕下社会热点，并对“打工人”这类🏸文化标签进行辛辣而大胆的⛩平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为以下🈷三点：其一，制度化的阶层再👃现。通常以一个层级分📿明、路径封闭的组🍨织结构空间为💸故事的发生基础，揭示社会资📕源在制度🍴化选拔中的分配逻辑。其二，权力秩序💞的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法🆚夸张♿权力机关运行🚇的非理性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体🅿的能动书写。以底层或边缘角👕色为叙事焦点，凸👘显其在结构性压迫下🃏的策略性抵抗与意🎴义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今📪社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分🐼，不惜🏧用鬃毛擦拭锅具，却因无意间🦅磨去锅上的🌭刻字引来杀身之祸，而蛤蟆精即🏨便已被驱逐出浪浪山，仍执🈂意保留象征身份的“工牌”，哪🤚怕它已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期🕢上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞🔇使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人🤮人自危的年代，个体反🤣抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电🗝影《年会不能停》以企业大裁员为背景，一✨次阴差阳错的选调竟引💰发了一连串的职场闹剧，吊诡🏏地揭示了一套荒谬的🦖企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场🦐生态的讨论，讲述✨了一出草台班子式的创业闹剧。这些影片虽⛔在题材与叙事策略上各有🔞差异，但无一例外地借🍉用了“打工人”这一符号，将其转化为类型😆叙事的核心意象。这些形象始终🛃承载着🍒对打工人劳动处境的凝视与📚感知，集中呈现了在😗特定制度语境下个体所🐬经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向📛于将影片中主人公📇所经历的困难、考验“职场化”，赋予自🥄我调侃与批判之意，如今年的现🖲象级动画电影《哪🌆吒之魔童闹海》，在“人心中的成👯见是一座大山，任你怎么努力💖都休想搬动”背后，实际👧上反映的是大众对于三界封🌊神榜等级🌴秩序的控诉。个中典型则是影片中的🌜主🛥要角色申公豹，尽管他凭借着自📣身努力考入玉虚宫，但其出身始终不🛡被主流认可，终日勤勤😅恳恳却永远🙈无法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑📢十二金仙的选拔机制🌔暗含着残酷的出身论，“元始天尊座下🔗清一色的人族修士，即使太乙🛂真人终日醉饮误事仍能获💳得重要法器，而勤勉修炼的🌎申公豹只因妖族身😗份就被排除在核心🦔圈层之外。这种结构性⛺歧视恰似某些行业😚对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联🐏网大厂、公务员、事业编等对35岁以🙍上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中✈为重塑肉身，历经考验的情节📪也被众🏯多网友喻为某种“职场人的打怪♓升级指南”，甚至有论者以哪吒情节✅与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面🤮临资源有限、矛盾复杂的🧢困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联🚎的合法⛅性几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与解📳读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机📉制与产业策🌾略在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了网🔛络语境中“打工人”符号的流行势🅱能，也反🎾过来通过影像叙事不断加固这🏚一文化想象，使其成为一🙅种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈☕发倾向于将虚构情节与自🎒身的生活经验进行平行对照，更乐✈于在这种带有自嘲与批🚧判色彩的虚构世界中🦗完成情绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷👤一些。直到结尾，四只小妖👹都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的😑，正如片尾的那行字幕，只有“每一个勇敢😫出发的自己”。这个“自己”与上林署九品监事李🍠善德、阐教先锋与🔝莲花化身的哪吒不同，其几乎被剥离了☝所有社会身份，甚至于🌓被完全排除在分配体系👓之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔♏迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五🕕百年前就和如来认识，猪八🛶戒和沙僧都是天将转世，唐僧更🐴是贵为金蝉子。如是种种，并🦃非人们惯常接触、可获🎆得物质财富，而是被社会成🧘员(尤其是某一🚁场域内)承认并赋予价值👯的资源。布尔迪厄强调，象征资本之🧦所以能成为有效的“资本”，在于它🦏常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度💗话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种被👳授权的文化仪式。而在😵我国本土文化语境下，“西天取经”的故事早🔧已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人作为传🎗统意义上的“文化偶像”，还是近年来被愈📓发提及的悟空形😫象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜有思考为什⚾么一个普通妖怪🐿不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的取💁经故事，天然地挑🐓战了这套象征资本的垄断逻😨辑。他们没有背景关🖕系，没有神格，但依然📹义无反顾踏上了取经之路，这无疑是影片最🖍动人也🦒最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口💪碑，还是影片在🍣当下评论市场的火热，都汇聚到同🏯一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所✋栖居的精神世界：它交织着讽刺📊与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与🌟自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事♒置回导演自🔰身的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以🔕追溯至20年前。2001年，毕业于计🤯算机专业的於🤑水决心改行学习动画，并以总分第一的成绩考取了🕤北京电影学院动🛷画学院的第⚪一届研究生。三年后，於水👲创作了其首部作品《生活原来是🆒这样的》(About Live)，这是一部以动画为主，混合了部分真实影像🥧的动画短片🏪作品，讲述了一个荒诞而典型🚜的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一🐧枚硬币，最🌁终引发了超级大国之间的核战争，也阴差🥘阳错引出了乞丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以窥🐵见於水日后的创作底色：通过🐵夸张的因果链条，把个体最微小的🔆举动置于庞大的👸社会与国际体系中，揭示了个人👬在权力结构中的🌺脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉🍀与同情，另一方面，则是通过自我介🐕入、自嘲、媒介拼贴的方式👃，对看💇似精密运转的社会机😫器进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创⛳作了动画短片《火红的青春》，其🥜以建国初期的一名⚫纺织女工为主角，以一种“无产阶级的历🔈史意识”，挑战🗞了新世纪我国社会文🎬化中的国际观念与风俗🚕变迁：在相隔👏半个世纪后，国人再一次将个🤳人生命🍓经验置于世界格局与地🏧缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史🌊舞台中所获得🤯的激情、荣誉、成就，却随着时代的🏟变迁愈发令人感到⏹陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺🤞织工业是中国近代工业🐆中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族资本、劳动力与市场🐒份额，都在国民经济的📊运行中起🍔到了重要的影响。而由于♋旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在🦇整个新中国纺织行😶业建设中起到了重要的🗻作用，不论是上海第十🔞七棉纺织厂🛵的黄宝妹，还是青岛🖌国棉六厂郝建秀，都是个中的🥠代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的💖选择，天然承载了银幕👌上这一个体命运🍐的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺👩乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面🙉奠定了🔲於水影片中独特的历史气质。　　对历史的敏🤨锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於🎷水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於📠水开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首🕔条“推文”：“否否马🤽上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布🏋了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是📺一次文字实验，其并不🤤是依照时间顺序的平铺🏡直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始🎼：“11230天，晴，30岁。经常🚭听到人们说，中国人缺乏信📖仰。仿佛这是治愈中🕋国各种不🙄良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的😳口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一🐷个最基本的🌚原则，对好的事物赞赏，对坏的事🚪物批判。这是最最🚨最低的底线了吧？但现实中，国人有很多投机👃者和没有原则的人……所谓的逆淘🔫汰机制产生了：投机的💔人步步高升，如鱼得水，有原则的人处处碰🔉壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两🥍篇日记又分别以“10岁小女孩😮在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童的🔶暴力和犯罪问题😈与“我”对年少时期一位🔜同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展🐗开，既像个人随感，又夹杂着虚构化叙述。当然，不变的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否🥙否先是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水💈趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根一根吃”，甚至在厕所🍘里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲🔗的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上初📋中。再后来，听说他在一次斗殴中被🛬打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便以😒这样一种冷酷而略带👏戏谑的形象出现。也正是这样一🐠个形象，催生了作者🌡首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列🧗片中，愤怒是否否的关🍿键词。因为对丑恶的愤怒，就是我们的🥌正能量。”系列片的故事💮都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中🍍山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令🏼否否“拆东墙补西墙”；旅游➰路上到处封路设卡，细🤖究得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前🏬的客舱，客人无🏪视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现了一桩🍒桩日常生活中令公众🐆愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一💴一解决。作者基本🎺悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流🌹行爽文中无所🐽不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了社会🖲生活中的切实问题，虽只能以🌯动画的方式固执而理🧜想地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和🐇於水本人对彼时的电影市场的观👯察直接有关。他本人在回忆中提及，2009年起，他开始关注🙀互联网动画行业，彼时🌩正值电视动画的寒冬，电视台对电视动💼画的支持⚡力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对🦗动画市场和其个人😍能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这🎥样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地🏒给观众留下印象，培育观众基础。对😓于系列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属📞于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众📴一般很少主动在网上找🖱悲剧去看，那么💩还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有🎰太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博🛸刚刚火起来不久，微博上有♏一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社😼会不公激起大众愤怒，如🖕果此时有一个虚拟人🤸物能代言大家惩治坏人，一定会得到强烈🔒的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的🚄前期积累，也直接诞生了💄可能是於水评⛷分最高、最广⏪为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每🧘年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列📞讲述的基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一🤯个专门的内容😬序列，毋宁♟说是某种个人的日🍌常生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送🤑礼门道”“出门旅游防坑🎈指南”“七夕终极约会秘🗣籍”“阅兵你看得够仔细📪吗”等放👬在如今也足够“标题党”的日常🧥推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始🌺有意以大量彼时中文互联😠网流行的表情包、二创图片为🌏主要内容，辅以少量的文字🐌说明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形⚪象作为补充。而在创作之外，於水🍤还坚持对社会热点事🚮件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影❓院的不文明行为)、“纳税人出钱是为了给🚑自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的现🐿实底色。　　在这里，一个有趣🥕的分叉产生了。十年前，於水的命运悄然与🚬饺子、李阳等🎳人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博🤤弈与军备竞赛的🎈残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设📗计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电影市场，成🕚为中国影史票房冠军，后者仍然以天🏰才的创意持续对🧝影片形式进行探索，最终讲🔗述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某种奥德赛式的英📏雄之旅，也不是对各类视❇觉媒📂介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这✖些籍籍无名的个体，构成了当今社会生❌活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被🌆我们忽视，没有具🈂体的生活和面目。我们💧平时看到的妖怪都是为🌯非作歹的，但在这📭部电影里他们也挣扎🐡在生存的困境中，碰到🎀人类的时候都非常卑微……我希望大家借小猪妖♎看到生活中每🍝一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样🍱”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的层🌭面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代👾电影评论与📙大众舆论中持续扩张的语境，其所呈💼现的职场生🐀态与制度荒诞为观众提供💩了强烈的🍡现实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人📄的创作脉络来看，於水早期🌬作品中对“nobody”处境的敏锐🎓捕捉与持续书写，已为这🍞一主题的成熟化奠定了📷深厚的创作基础。正是在♉宏观的话语结构🦗与微观的创作心🍃理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获🙆得广泛的文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众🤖平台发布了最后一条➰推文，以“否否”的口吻对大🦂家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一💙颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种🤑姿态回归了——只是背🅱景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能🛣看见一些悬而未决的问题：天生平凡的小猪🆑妖一家，又怎会拥有强大🌼到得以抵抗⛷黄眉的神秘咒语？拥有强大🤸力量的“nobody”，还有权🚩利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四📹根救命毫毛为代价，部分填补影片⚓内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或🛵许我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个具🌘体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. 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(2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个具🛐体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 据柳亚子介绍，中新网北京8月19日电(记者 李京泽)中💯国社会科学院18日在北京举🥄行专题发布会，以“纪念中💑国人民抗日战争暨世🐃界反法西斯战争胜利80周年”为主题，发布11项重大成果，其中包括专⬅著类成果7项，理论🚔文章和论文类成果3项，数据平台类成果🙋1项。8月18日，中国社会科学院举办“纪念中国人😯民抗日战争暨世界反🍄法西斯战争胜利80周年”重🚞大成果专题发布会。主办方供图　　中国社会科学院💽副院长、党组成员赵芮表示，中国社会🌭科学院始终将中国人民♎抗日战争历史及🌔第二次世界大战史研🤯究作为一项极为🥊重要的政治🎐任务和学术工程。目前，社科院在该领💮域的研🚦究机制已日渐成熟，资料整理、数据库建设、综合性📏和专题性研究成果发表、会议平台建设、学术期刊建设、学科建设、研究室建设、青年人才培养🎽等形成合力，为研究的持🍈续深入与发🎩展提供全方位保障。　　会议由中⛪国社会科学院科研局局长胡滨主持。中国社会🚟科学院相关单位负责人🛶及学者代⏹表等参加会议。(完)。 行业应用直播✂课堂→连续🕞签到赢解锁无码特权

从深山寂寂到客🎿流涌动 雁✝荡山间乡镇念好“多面”共富经

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中🐓新社广西崇左8月19日电 (记者 杨陈)记者19日从💴广西崇左市官方获悉，随着36台来自广🚭东东莞的中集灯塔🔹半挂车日前从中越边境🔖广西友谊关💂口岸出境，中国国内大型🏔机械设备出口首次实💫现东盟“船到港、车接货、直达关”全流程无缝衔接。　　崇左毗邻越南，是中国通🆓往东盟国家🏼最便捷的陆路大通道。崇左港所在的🚫西江水系，是连📨接粤港澳大湾区与东盟👉的国际黄金水道。　　崇左市交📖通投资有限公司副总📼经理李艳香介绍，前述半挂车8月8日从📵东莞港口启运，8月18日抵达崇左港，后由新能🔣源重卡运至友谊关🔘口岸出境，当🥠日可运抵越南。　　“以往一组4台半挂车👕经陆路从粤港澳大湾😲区运至友谊关口岸，物流成本约7000元(人民币，下同)，采用公水联运，优化物流方案后，每组物🖊流费用直降20%。”李艳香说。　　“随着中国—东盟经贸合作深🛌化、《区域全面经济伙🌔伴关系协定》(RCEP)生效红利持续释放，东盟国家港口🆓集装箱吞吐量激增，半挂🗿车需求显著上升。”中集灯塔西南🍳营销服务总公😕司总裁张雄说，公水联运深🧘度融合了崇左“沿边”“沿江”的双重优势，产品损耗率更低，为“中国制造”出口东💘盟开辟了更低物流成本的新🌅通道。　　崇左市副市长粟🥥家艺19日介绍，作为中国😔面向东盟开放合作的前沿窗口，当前崇🆎左正重点面向东🕴盟国家务实开展全方位、多层次、宽领域的开放合作，大力推进跨境🚄贸易、跨境物流、跨境旅游等工作。2025年上半年，崇左外贸进出口💢额完成1335.4亿元，进出口货值3466.9亿元，增长29.9%。(完)【欧美✒成人风格对比】庞会所主演的《杨幂自己脱🔕奶罩图片》用近实录的方🥗式讲述了一段“拍摄与被拍”的关系，镜头极具压迫感💅，网友评价“甚至不敢眨眼”，沂源🔊县访问高峰已导致CDN拥堵。中新社华盛顿8月19日电 (记者 沙晗汀)美国🍱总统特朗普当地时间19日在华盛顿表示，美国🚋不会向乌克兰派出地面部队。　　特朗普🔍当天接受福克斯新🐧闻台采访时说，美方将📭帮助乌克兰进行防卫，但“我可以保证”美国不会🌼向乌克兰派出地面部队🎩。　　特朗普还表示，乌克兰不会🍗获准加入北约，也不会重新得🏞到克里米亚，“这两个🃏事项是不可能的”。对于达成和平协议、结束乌克🔳兰危机，特朗普表示“乐观”。　　白宫新闻秘书🕧莱维特19日在记💕者会上强调，在未来任何可🖖能的维和任务中，“美国军队都不会出现📼在乌克兰”。　　在被问及俄罗斯📘总统普京是🕟否确认出席与乌克兰🌹总统泽连斯基的双边🌟会晤时，莱维特表示，普京已⏯确认出席。　　莱维特还说，特朗普18日在与普京、泽连斯基和欧洲领🌝导人“交谈过程中”决定🥡先举行俄乌领导人双边会晤。　　特朗普18日在白宫🎻与到访的乌克🆓兰总统泽连斯基和🌰多位欧洲领导人举行会晤。特朗普在会后表示，已开🈁始计划俄乌领导人的双边会晤，之后则是🚰美俄乌领导人三方会晤。特朗普还说，对乌安🖖全保障将由欧洲国家提🦔供，美国将协助。(完)彩票纪录片《联合军乐团🦂演奏队形设置14个排面，寓意14年抗战；前排设置80名礼号手，寓意抗战胜利80周年》揭秘内幕操作全🍕过程。长沙晚报全🍸媒体记者 傅容容 通讯员 周溪琳 陈林　　立秋吃莲，清爽过秋。　　“云天收夏色，木叶动秋声。”立秋的风刚🛋掠过檐角，暑气还恋着枝🙅头不肯走，却🥞已有清冽的秋意悄悄漫进窗棂。夏秋之交，大🔠自然开始了一场奇妙的转换，而隐匿在碧波之中🌪的水宫仙子——莲，在立秋时节为👶我们的健🍿康送上诸多关怀。　　“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”湖南省名中医、长沙市中医医院(长沙市第八医院🔚)主任药师邓曼静介绍，周敦颐笔下那朵莲，不仅🎚是文人墨客笔下🐥的精神图腾，更在中医😞药的长河里化身为“一莲九药”的养生良方。当莲的七窍💆玲珑心遇上清廉骨，便晕🗡染出跨越千年的墨香药韵。　　立秋时节“莲系养生”受青睐　　“菜市场⌛的莲藕堆成了小山，药店的💋荷叶茶卖断了货，连甜🗜品店的莲子羹都要排队等……”立秋刚过三天，长沙街头的“莲系养生”热潮悄然升温。市民李阿💈姨的菜篮子里，一节带着淤泥的鲜🛣藕、一把带着晨⛺露的荷叶格外显眼。老百姓喜🏹吃莲的背后，藏着周敦颐笔⛺下“出淤泥而不染”的莲那穿🌟越千年仍鲜活的养生智慧。　　上周，32岁的白🔠领小陈在朋友圈晒出了自👷己的 “秋日续命水”：玻璃杯✔里浮着几粒青⏩绿色的莲子心，茶汤清冽。“入秋后总失眠，嘴巴老是溃疡，中医朋友📄让我用莲子心泡水，喝三天就好🦋多了。”她没想到，这藏在莲子里的😾“一点绿”，竟是解秋燥的利器。而在长🥕沙市中医医院的中药房，邓曼静正🛶忙着给患者配药，药斗里的荷叶、莲房、藕节整齐排列。“从立秋到秋分，莲的全身上下📔都是宝，既🚁能清暑气余威，又能🚒补秋燥亏空，是大自然给这🔙个时节的专属馈🎆赠。”　　“一莲九药”打开“时令养生谱”　　邓曼静介绍，莲入😒药使用历史悠久，早在《神农本草经》中便有记载。莲代指其全株，得五行之✈精气皆可入药，而莲的各个部位，如根茎、叶、花、果等🍨也分别有其专名：莲花、莲须、莲房、莲子、莲子心、荷叶、荷蒂、荷梗、藕节等，故有“一莲九药”之说。　　莲花　　阴干的花💤蕾入药，具有祛湿、止血的功效，常👐用于治疗暑热烦躁、跌损呕血等症。其形似心，呈圆锥形，人们常用“心如莲花”来🏞表达内心的纯净与豁达，其香远溢，如同🚖清廉之人的美名，不刻意张扬，却能自然而然地🏠影响着身边的人，带来积极🎏的力量。　　莲须　　为莲🕞花的干燥雄蕊。拨开莲花花瓣，幼小莲🚧蓬周围围绕着的纤细花🈵蕊，如丝如缕，却蕴含🈷着强大的能量。其味涩，专护肾精，具有固肾涩精的🐯作用，和芡实配伍煮汤，可🎫助收敛阳气入肾。　　莲房　　呈倒圆锥状的莲蓬😾壳，看似粗糙，却有🔕着细腻的呵护，苦涩的外壳📁里藏着化瘀止血的本事，是女性良伴。《本草纲目》记载：“莲房入厥阴血🚴分，消瘀散血，与荷叶同功，亦急则治标之意也。”常烧成灰用，是老辈传📈下的妇科妙方。　　莲子　　秋季果实成熟🥗时采割莲房，取出果实，除去果皮，干燥制成，它是药食同源的典范，味甘涩而性平，入心、脾、肾经，能补脾止泻、益肾固精、养心安神。《本草纲目》谓其“交心肾，厚肠胃，固精气，强筋骨，补虚损”，对于思虑过度导致👱的心悸失眠，用莲子配伍百合🍿、龙眼肉同煮，便是一剂温润🍍的安神良方。　　莲子心　　藏在莲子中🐀的那点绿，味苦性寒，具有清心安神、改善失眠、缓解口🚬舌生疮和小便发黄等作用，是降火的利器。莲子心专Ⓜ于清心火，还能沟通心肾，让人们在秋日😪里拥有平静的内心和良🙅好的睡眠。但要注意，莲子心性寒，脾虚者不宜多吃⛹，以免损伤脾胃。　　荷蒂　　荷叶的基部，可解暑祛湿，和胃安胎，止血止带。　　荷梗　　“中通外直”的莲叶柄或花📗柄，清代《本草再新》记载其“通气消暑，泻火清心”，治暑湿胸闷、泄泻、痢疾、淋病、带下。　　荷叶　　味苦性平，有清暑化湿、升发清阳、凉血🤫止血的功效。现代研究发现其🏑含有的荷叶碱能促进⛓脂肪代谢，现代常用于减❔肥和美容，并用🆚于高脂血症和高血压病。　　莲藕及节　　生长在淤泥之🛷中，却洁白如玉的莲藕。鲜藕甘寒，可清热生津、凉血、散瘀、止血。熟藕，为健脾开胃、益血补心的滋✝补品，莲藕排骨🤭汤为鄂菜系传统名菜，浓郁的汤汁里充满莲😦藕的香甜和排骨的鲜美，不仅美味可口，还能滋养身体。藕中间的节称🎭为藕节，可收涩止血、化瘀，有“止血不留瘀”的特点，为止血良药，可用于多种🗿出血症，藕节制🏀炭后可增强止血作用。　　药里藏风骨，花叶皆文章　　莲，这个水宫仙子，以花叶根茎滋养众🤐生，功用似乎总不离“出淤泥而不染”“中通外直”“亭亭净植”的特性。其出淤泥而不染，故而能破血散瘀、清心消暑；中通外直，故可补益心脾、补血养血；亭亭净植，故能升阳、轻宣解毒。　　“‘药中有道，道中有德’的传承，以清风傲骨烛⛩照古今。”邓曼静表示，这也正是中医药🤽文化历经千年🚑而不衰的根本所在。

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桓温/安西奇/肯尼/陶希圣

（青岛日报／观海新闻记者 何景明）