昭通新闻网：根据🏨记者大森一花获取到🐱的最新动态，女女爱爱视频将🚬于2025年08月26日在昭💉通新闻网举行⬇隆重的开幕仪式。高效的产品🗓应用

　　中新网乌鲁木齐7月22日电 (史玉江)“距离2018年来新疆已过7年，再次来到这里有满🍄满的亲切感。这次带24位大学😨生从台湾飞越3600多公里，与新疆的伙伴开展为期9天的活动，很期待。”21日，在2025全国台联🐨第二十二届台胞青年千🧞人夏令营新疆兵团🤨分营开营仪式上，台湾中华青年交流🌏协会带队老师吴📻旻芳表示。

开营仪式现场。史玉江 摄

　　新疆兵团💢台办副主任👧轩江波表示，青年🍧是国家的希望、民族的未来，两岸青年好，两岸未来才会好。两岸青年应当不负🥜韶华，肩负使命，勇于奋斗，在深化交流🙎合作中携手推动两岸和🚉平发展、融合发展。

　　“此次来的台湾朋友，有的是第一次到大陆，有的是第一次到✂新疆，难得来一次，一定要多走走、多看看，回去以🍃后向岛内讲述一个真实美丽🚨、多姿多彩的👦新疆和兵团。”轩江波说。

　　据介绍，此次活动共计9天，台胞青年将参❓访乌鲁木齐、第八师石河子市、石河子大学、第四师可⏩克达拉市。

　　台胞青年千🍴人夏令营是全国台♓联为广泛联🍱谊台胞、热情服务台胞、紧密团结🎨台胞搭建的两岸📸青年交流品牌项目。自2004年以来已🚰成功举办21届，累计吸引近3万名台湾青年参与。本届夏令营以“龙脉相传青春中📃华”为主题，共有30个省、自治区、直辖市台🍕联参与其中。(完)

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中国新闻🏩周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数十万公🏻里的国道中，有三条极为特🐐殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯😷，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自治区日喀则市康📳马县嘎拉乡。如今，许多自驾路过的游客都🍒会在此🕋驻车打卡，不单因为这是🎺一个中点，也不全因为秀美🤺的风景，更🛃因为这里矗立了一座别致的雕塑。那是一🐯个铜制的卷轴，展示了西藏🥒史前先民的渔猎生活。　　曾经，这样的场面就鲜👒活地🍜呈现在西北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了🦓早期特殊环境中的人类，繁衍出一脉🍘独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图景👨或在时光的流🧥转里消逝，或在历史的尘🌄埃中埋没，几千年来都👶未曾为人所知。直到过去的五年🔭里，随着一🚱番持续的科学发掘，当初的勃勃生机🏓才又显露出种种痕迹📐与线索。　　在这个意义上，这座🤱雕塑不只是G219国道的一个里程碑，它琢刻的同时是西👾藏史🌦前史上一个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏⏹高原腹地所发现🐢的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最清🥒晰的一处新石器📌时代遗址。今年4月，该遗址的考古工🔴作入选了“2024年度全国十大考古新🧕发现”。　　而一切的开始，都要从几枚陶片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错🏨，直线距离不过4公里左右，真正走起来➕却遥远得多。它🥤们之间没有平坦的大道，只有迂回😯崎岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资源环🧀境学🏗院教授杨晓燕就🐽是在这样的曲折与颠簸中走到了👦湖边。当时，担🎳任中国科学院青藏高原研🙈究所研究员的她，正在🎓进行第二次青藏高原综合科💵学考察研究🧣的田野调查，雅鲁藏布江支🧡流年楚河的沿🛬线区域是她考察的重点之🉑一。　　具体线🤓路是夏格旺堆帮忙规划的。作为西藏自🛳治区文物保护研究⬆所副所长，他的选择🐚带有明确的考古意识：“年楚河流域历来♌是后藏地区的粮仓，而且历🌛史文化底蕴深厚，很多藏文文献🛠里都记载着7世纪以🏞后这里人才辈出。但是过去的🕶工作当中，我们始终没有做🖥过系统的调查，所以也就没有🎒发现过比吐蕃更早的👧遗址。”　　然而开始的前几天，收获并没🏹有期待的那么大，因此🐌当杨晓燕一行人来到玛不🥞错时，原本也没抱什么希望。但就在🙇将要离开时，杨晓燕一犹豫，还🧡是下车看了看，结果这一看👗就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片广袤的草👃原，附近牧🛎民都会来此放牧，为了方便，他😈们在湖岸边两处隆起的小丘🧀之间修了一条村道，于是明显的😬文化层从东😎南方向的阶地剖面🤒露了出来。就是在这个剖面🗝中，杨晓燕看🈺到了一些陶片，她立马拍了几🎿张照片发🛫给夏格旺堆，随后收到回复——它们至少应该早于3000年前。　　“2003年修建青藏铁👺路的时候，我们在羊八井🐥发现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片🧦跟加日塘的陶片特别像，我就感🌛觉玛不错起码不会晚👆于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以及一些同时➿发现的骨块、炭化农作物种子💄等样本被送进😻了实验室，借由🎀精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令人振🌡奋的突破，此前4000年前这样一🎥个时间节点，只在西藏东部的👇考古工作中有过发现，而在中部🧣一直处于空白。　　次年，经国家文🕉物局批准，一支由西藏自治🚓区文物保护研究所、兰州大学、中国科学院青♎藏高原研究所、北京大学、国📯家文物局考古研究中心等单🏼位组成🍰的联合考古队正式向玛🗡不错迈出了发掘👅的脚步，夏格旺🔈堆担任队长。经过详细勘察，湖滨的遗址🏈范围被划分为三个区域，分别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而言，考古发掘不🔞是一件容易的事，光是高海拔就足以带🛳来重重困难。最关键的是，自然条件🔔留给野外作业的窗口期🐭很短，像是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百余天🐺时间。但就是在🧐这样的条件下，玛不错遗址🍚发掘取得了极大收获。　　特别是60余座墓葬的出土，给考古研究🛑提供了丰富的信息。这些墓葬😝依照不同的时期，呈现出非常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬🔚墓，属于西藏👏高原墓葬考古中的首次发现；再比如，以石室👍墓为代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较大规🎪模的封堆墓，将这种墓💰葬形式的认知记录从7世纪吐蕃时期直🌵接提前到了史前时代。　　墓🍫葬内人骨所呈现的葬姿🆗也非常多样，包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏📛其他地区能见到的丧葬习俗都🖌存在于玛不错遗址🥦。在距今5000至4000年的第一期和第📵二期前段出现💝的俯身直肢葬，更是与青💭藏高原东部地区一😳些遗址(如青海🌖省宗日遗址)的发现相一致，而且通📣过人类古DNA的检测也发现，两地人群在基🏷因上就有着密切的🚗关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物遗🏩存都说明🎗了彼时的西藏中部早已与中原🎧、西南山地、西⛰域等地区产生交流，而🚱遗址内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯💯等贵重遗物则暗示🍨着远距离贸易的存在。“我们推测，4000年🥚前玛不错区域已与周边地👷区构建起广泛通🍙畅的互动，这极大地延展了学🏈界对‘史前全球化’时间和空间🎺的认知，为探究史🍎前人类文明打开了全🚄新视角。”夏格旺堆说。　　另一个📬饶有意义的发现则是遗址内的大量👽鱼骨和骨⏱制鱼卡等捕鱼工具。通过碳氮🏛稳定同位素🤔分析基本可以确定，鱼是当时的主🌧要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错南面✍的陆地原本也是🛳一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很大，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头开始变🌬小，说明这一时期⛴湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现👜了大量人类食用后散落⌛的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错先民🦋的食谱中依然👠没有彻底消失，因为也是在🐢第四期的石🕔构建筑里同时出现🕸了石制的网坠，这意味着在🌄鱼资源趋向枯竭🐱的过程当中，人们已经学会🚈利用渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗址　　作为西藏中部🔧发现的第🎓一个超过4000年前的新石器⛩时代遗址，玛不错遗址不👞仅为构⏪建西藏历史提供了更多材料，也在考古学文化上表👚现出了新的类型。　　就史前考古👧而言，文化类型是一个💀重要的概念，它通过相关特征📝的区分，为不同区域、不同时期🏎的遗存进行谱系化归类。通常，对文化类型的划定😉是以陶器为典型😼标志和重要依据的。　　玛不错遗址出土的🎽陶器，便😚呈现出了独特的面貌。“第一期没有完🔧整的陶器，只🍐在一些碎片上隐隐约约找到了💹平底器底，第二、第三期🍩则很明显，第二期是平底和🚃圈足，第三期是平👯底和圜底，完全是本地风格，而且彼此之🦅间具有连续性和继🌔承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的🏆器型区别于已发现的😰其他遗址，“比如卡若文化的陶👤器全部是平底；曲贡文化😠的陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰🏝恰是站在它们中间。”而无论卡🕸若还是曲贡，此前🌎都被认为是西藏无可比拟的🗑原始文化遗址。　　相较于中国现代考😖古学的发轫，西藏地区考古的🍱起步要晚了许多，但卡若遗址作🏤为西藏🏆历史上第一个科学发掘的🚒史前聚落遗址，不仅颠🔭覆了旧史学中的有关认识，重塑了❄西藏史前史，还首次将🎦西藏史前人类的发展进🚼程与相🥗邻地区紧密联系，科学阐明了青藏高原🀄并非“孤立的荒漠”。在2021年第💂三届中国考古学大会公布的“百💪年百大考古发现”中，它也成🛣为唯一入选的西藏遗址。　　1977年，当🤮时的昌都县卡若村在扩建水泥🌏厂时发现了一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几天的一个晚上，厂里放映一部有关🎩出土文物的纪录片，工人们想起刚挖💽出的东西似乎与银📤幕上的有几分相像，便联系🧦了昌都地区文化局。又适逢西藏自🙁治区文管会的三名🔽文物干部来征集文物，经过他们的鉴定，初步判断为新石🥀器时代遗物。　　“卡若遗址的⛏发现就是这么偶然，如果不是水泥🔝厂扩建，到📝现在可能还埋在底下，因为它的地表🚊没有任何东西，只有一层将近两米💮厚的泥，这个泥⛲是发大水冲积过来的，把早期的遗址全部👞覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当🦗时才从吉林大学考古专业毕🌇业援藏，有幸参加了卡若🐏遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址🌝的面积约为10000平方米，但一部分已💼遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平📩方米的遗址得以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗迹和🃏遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和几个🖍陶纺轮。此外，遗址中还发现了地面石墙🧀、石子小路、石台基等遗迹🔉和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的🕎绝对年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地🧠穴房屋以及大量粟、黍和动物骨骼尤😴其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文化类型乃至营盘山🕊等西南文化类🏅型，显示出📯了诸多相似之处。正如侯石⛰柱所说：“卡若文🎨化很可能是从黄🎠河上游来的一个原始文化，并在随后向🦈四周扩散。几千年前，西藏这个🕣地方其实是🕔一个文明的交叉路口，一个南㊗北向的大通道。”　　包括已🧀成为西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印💕证着这种关联性。“马家窑文😋化彩陶上的双典型纹样是蛙纹🧚，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得比较🔺抽象，逐渐向几何形态👧过渡。卡若遗址的双体🤺兽形罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实就是🍪从马家窑的蛙纹演🦖变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏自治🔕区第一💊部单行本考古报告。看上去，对卡若的探索😸基本告一段落，但实际上仍💝有许多问题待解，比如遗址🚮紧邻澜沧江，但当♓时的发掘中却没有发现鱼🈂类和捕鱼工具的痕迹➗。　　2002年和2012年，为配合遗址保护规🎲划的制定，四川大学考古系✋教授李永宪领🧘队再次对卡若🐸进行探查和发掘，终于解开了这⛸个谜团：“当年的发掘方法比较🖼粗糙，鱼骨很难发现，报告中只🧀能暂且认为卡若人不吃鱼。但我们🎞通过筛土这样一种方式，从泥土里筛出了很✔多鱼骨。”　　“今天讲考古材🚬料，有一个趋向或者👢目标叫作‘高分辨率’。这有📰一点像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取🍷到的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各种📳各样的物证学技术💩，对刑案的判断🐧就会更加准确。考古材料的分析🥪也是这样，现在我们能😯获取到的信息增加了许多，能💣探究的面向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址，相关认知同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自治🛎区文管会文物普查📰队队员更堆、张建林等人在文物普🙏查中于拉萨北郊🔒娘热山下发现的。由于附近就是🚝村庄和医院，加上长👳期的水土流失，保存📍状况并不乐观。但就🌞裸露出来的陶器和石器残🎒片来看，更堆坚信这里🔥埋藏着早期人类生✴活的痕迹。　　经过小规模试掘，结果证实了他的🐍猜想。1989年，中国社会科学院考古🚰研究所研究员王仁湘进😰藏考察，再次确认这是👰一处少见的🐯高原古文化遗址。于是1990年起，抢救性💨发掘正式启动，当年曾是🧘西藏文管会文物普查🔬队队员的李永宪🍪也参与了发掘工作。　　连续三年的努力，考古队收获颇丰。首先，遗址出土了大量🌴石器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵和梳🧚形器引人注目。前三种是粉🌴碎谷物的必备工具，后一种可能用🏐于编织毛毯，它们共🍅同表明当时曲贡地区的农耕和📠畜牧🕊已经发展到一定程度。陶器制作则以精美显著，其中绝大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而😧进步。　　更加🐶珍贵的是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具有重要的🏦象征意义，许多藏文史籍中📤皆有记载，藏西藏北的岩👣画中则常见对鸟的描绘，有些图像与雍仲、日月、神树等💦宗教符号组合在一起，甚🏵至处于中心位置，吐蕃王朝之前最为💣强盛的古“象雄”也以大鹏鸟作为📑图腾。尽管曲贡遗🎋址的这两件堆⏯塑并不一定与后世信仰🚆直接相关，但绝非随意为之，或🏙许包含着原始宗教艺术的因素。　　其次，遗址中💊还发现了一枚铜镞，是西藏已知年代😑最早的青铜器，其配料与中👹原地区早期青铜相同。晚🔁期墓地内另有一件带柄铜镜，造型风格与欧亚🔋草原及北方游牧😷文化流行的带柄镜❓比较相似，被视为高原文化与♓北方草原文🎰化交流的产物。　　在动物遗骸方面，有动物骨骸🤠出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数🎺有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨河🛵谷的原始居🎧民已开始驯养牦牛，而且很可能🗑成群放养，这也😖是迄今为止青藏高原有关🐾家养牦牛时代最早的🦍实物材料。　　此外，曲贡遗址还👖呈现出一些特殊的丧📏葬现象。在一些灰坑中，既有完整的头骨又🍳有专门🥇切割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某🌥种随葬的祭祀有关。类🔎似的现象在许多考古材料中🚵都有所反映，中国南方地🔂区乃至东南亚、大洋洲的原始民族中就有🔐猎头祭祀，砍头锯颅的🗻习俗则主要流行于黄河流域😿和北方草🚾原的游牧民族中。而数十座墓葬当💺中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一套成熟的埋葬习俗。　　不过，当年的😾考古在年代框架上将遗址确定🥤为公元前2000至公元前1500年，同时划分为🤯三期：曲贡文化期、曲贡晚期🌉及石室墓期。但时隔👅三十年之后，2020年四👮川大学联合西藏自治区文物保🎸护研究所又🐓做了一次小规模发掘，也重新进行😜了碳-14测年和贝👳叶斯模型分析，结果显示，根据地层叠😋压关系划分出的曲贡🖌文化三个主要堆积时期🔫与以往📮几乎完全一致，只是主体年代有所差异。因此，新的年代框架定为了公🍦元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约500年，且持续时间🦇不足百年。　　研究者表示，新的测年表明曲贡文化💃不仅晚于青藏高原🙉东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚⛹西北部具🍠有相似文化因素的诸遗址，对于❎认识喜马拉雅南🏓北两侧的史前文化因素传播✊和互动具有重要🚩意义。　　“考古学之所以成📼为历🅱史学中一门重要的学科，就在于它🗣是不断地通过发🐞现和研究修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年代的调🤵整从学术研究的角💕度来看是再🕕正常不过的事了，它既不说明🚅之前的判断毫无意义，也不⬜代表现在的判断今后💱不能被修正，未来随着〰对新发现、新技术的研究，一切也许还会改变。“田野🌏考古永远是对古代曾经完整的🏏事物随机打开了一💗个小小的视窗。就像5000年以后的考古学家☕可能发现、发掘到早年北京城🤕中心或😫郊县的某个地方，但很显然，他们要全面了解😩昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限的发掘🏮依然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都🥐在等待着进一步的探索。　　今年，玛不错遗址发掘按下🥃了暂停键，考古🍶队需要休息一下，已经🍤掌握的资料也需要好好地🏦整理整理。但过去五年，发掘的💧面积只不过1%，还🏇有许多未知沉睡在地表之下。比如：遗址中还没有发现房屋遗存，那些在🆓此留下了活动🍳痕迹的人们住在哪里？又比如：那些安葬在此的🙂尸骸是什么关系？他们来自同一个聚💾落，还是四面八方互🏕不相识的人？各种各样的葬姿是🎲源于不🆓同地方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么一个想法，玛不错的考古最🔕起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直做🏛到我退休，如果🎐到时候我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新的🐏领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发掘中房🍃屋遗存的缺失，究竟是什么原因？它们是被压在🧘了现代建筑的村落🔹之下，还是根本就不📬在附近？不管是何🍢种原因，曲贡遗址依🍺然留存有分💡析研究的巨大空间。　　卡若遗址🤦则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独✏没有发现与遗址同时的墓地，当时生活🌏在卡若村落的人们死🅾后埋葬在什么地方？他们的丧葬🥍习俗又是怎样的？这同🛌样让西藏的考古学🛸者在想象中充满期待。　　当然，考📼古发掘对完整的研究而🚧言只是来自田野的基🚵础工作。正如李永宪所说：“对考古学来讲，发🍐掘是为了了解遗址所包含的🐔信息。这种了解不是单💬纯地凭借发掘面🛠积的增大，还在于我们🦐能不能把各种信息条理化、系统化、精确化，并且以某种通行🔎的形式保存下来。这🌒就像医生看病，确诊病情是首😧要目标，而不是在病人身上📧不断开刀、解剖来知晓病情👷。只要🚑遗址发掘所获各种信息是准🌡确、系统的，遗址的价💫值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为🛑保护遗址是第一位的，要给将来的🌤工作留下空间。”　　而保护遗址，同样是一道🏧任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回🕰过卡若，也是他和遗🌭址最后的一次近距离接触。“水泥厂建⏭在卡若的一个最主要🤰原因，就是那里🧢的地表有一层做水泥的黏土。1979年🔉我们走的时候，其实跟他们强调📯了取土不要🎾超过多少厚度，否则会破坏遗✏址的文化层。但这个东💷西没有任何制度上的保证，结果真🏀就出了问题。然后当地文化🥗部门向我们做了汇报，单💗位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱🍆被调到了中国文化遗🚭产研究院，工作、生活转👸移到北京。　　而就在他离开三十年后，水泥厂原有建筑📬完全拆除了，一座总投资1.2亿元的🧐遗址公园在卡若遗址动工，旨在以遗址展示、模拟考古、场景复原三大主⏰线为基础，建立起一处集🔅文物收藏、展示、利用、研究、教💟育为一体的新型遗址保护区。2015年公园一期🈂工程完成，并于2019年正式开园，同时二期工程也在2020年全面竣工，不仅成为昌都🥙市一张闪亮⚽的文化名片，也是西📋藏地区首个史前遗址公园⏸，具有良好🥂的示范效应。　　在属地管理💟部门的规划中，曲🚚贡遗址和玛不错遗址也有建设遗址公园✉的打算。面对玛不错周⚫边开阔的草场，康马🗼县文化和旅游局的工作人📞员谢重😀洲甚至描绘了一🐲个颇为宏大的构想：“遗🔳址那里建起棚子来，游客可以参观、学习，然后外👢围弄一些马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实对康马县而言，旅游资源并不😪稀缺，景色优美的崇巴雍错、历史悠久的乃宁😖寺、国家级传🀄统村落名录的朗巴村等等都😌在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如🤶今他们最看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园🏭的建设需要完备的条件，需要充🦊足的投资，也需要满足申🕒请条件和履行程序，不是一🍷朝一夕能实现的。在此之前，日🌼常的看管以及必要的维护🔄仍是基本操作。拉萨市城关📗区文化和旅游😭局文物专干次德吉就表示，目前🌴他们聘用了两🔊位管理员对曲贡遗址🥗轮流值守，每年也有😚专项资金进行除草防火：“去年我们还新🚮修了遗址的围墙，光是这个项🥡目就投入了174万元。”　　“对💃遗址的保护不仅限于现在，更要保护它的🌷未来。我们得给子孙后代留🐮下文化遗产，这对提🔱升民族自豪感、文化自信是非常有🚢用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经👐书面授权 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中新网北京8月21日电(记者 上官云)地图，是地理信息的载🍫体。很多珍贵的古🆔地图中，亦🤾记录着丰富的历史文化信息。　　前段时间，《天地之间：古地图中🚋的中国故事》一书出版，引起了一些读🍻者的兴趣：古代负🌌责绘制地图的是谁？神秘的《禹迹图》，藏着哪些知识？　　对此，该书作者之一、国家图书馆🤪研究馆员白鸿叶在接受中🦆新网记者专访时，解♋读了古代地图中隐藏的历史🗃文化信息，并表示现存《禹迹图》有两🐤块宋代刻石。 图片来源：《天地之间：古地图中的中国🐧故事》　　为何称作“舆图”？　　细心的小伙伴们可能🌘早就发现，古代地图也被🚈称作“舆图”，这是为什么呢？　　其实，“舆”在古汉语中本义为🛐“车厢”，引申为“承载万物的🐃土地”“舆图”的命名，体现了古人“大地如车舆，载负山河万物”的空间想象。　　白鸿叶解释，古人谓“天地有覆📏载之德，故谓天为盖，谓地为舆，故地图🚙称舆地图。”这一表述体现了中⬇国古代对地理👡空间的哲学思考和宇宙观。　　也就是说，在古代中国，人们😶认为天覆盖万物，地承载万物，天地共同构成了🍻宇宙的基础。因此，古人将天比作“盖”(即覆盖物)，将地比作“舆”(即底座或车辆，用来承载物体)。　　“这种⏸观念反映了古人对天🚶地间相互关系的理解和尊🛢重。实际上古人称之📀为‘舆图’所👆指的类型基本上是对应🎑今天的行政区划图。”她说。　　从存世文献看，“舆图”一词最📖早出现在南北朝时期，之后其出现的次🧢数逐渐增长。至清末民初，舆图一词逐渐引退。现在舆🈸图几乎成为了古旧地图的代🎉名词。　　《禹迹图》，藏着哪些知识？　　从某种程度上🚸来说，地图中也🥏记录技术进步以🦎及古人的智慧。 《禹迹图》。图片来源：《天地之间：古🍀地图中的中国故事》　　在《天地之间：古地图中的💫中国故事》里，提到了大名鼎鼎🚧的《禹迹图》。白鸿叶说，现存《禹迹图》有😕两块宋代刻石：一块🔸藏于西安碑林(1136年刻)，一块🖕藏于镇江焦山(1142年刻)，实际上在文献🍔中还有第三块石碑的存在，后来破损，今不存。　　从《禹迹图》里，能看到丰富的历史信息，《尚书·禹贡》是一部中国🍓经典地理著作，《禹迹图》中即🕙标出了其中记载的🍥名山大川名称、不同历🀄史时期的州郡名称🕖和山水地名。　　可以说，《禹迹图》一定程度上是《禹贡》篇中内容🕡的可视化表达。地👶图不仅记录了当时的行🚒政区划，还标注了山脉、河流、湖泊等自然地理🐔要素以及城池、关隘等人文地🏉理要素。　　需要注意的是，这几幅《禹迹图》均采用“计里画方”之法绘制，是中国古代科学🥨制图的巅峰之作。白鸿叶表示，《禹迹图》是目前所见最🌓早使用“计里画方”的中国古代地图。　　所谓“计里画方”，其基本方法是在🏪地图⏬上画出一个网格，每个网格🚳代表一定的实际距离。地图制作者通过🏄实地测量，确定🛺各地点之间的实际距离，然后在地图上🧐画出相应的网格。　　通过这种方法，地图上的单位长度与实际👯地理距离相对应，实现了❇地图的比例缩放。这种中国古代地📕图学传统的制图🌥方法，在🎠世界地图学发展史中占有重要地位。　　“计里画🧡方法是中国古代地图学的重要遗产。”白鸿叶认为，它展示了古代中国人的🤚智慧和创造力，也为现代地图学🈹的发展奠定了基础。　　藏在古地图中📒的文史知识　　不只是《禹迹图》，在《天地之间：古地图中的中👲国故事》里，还收录了《五台山壁画》、铜版《兆域图》等总计52幅古地图，涵盖军事、天文、交通、水利、政区等多个类别。　　开篇是🖌珍贵的铜版《兆域图》。白鸿叶提到，它约成图于公元前300年，“是迄今所看到✍的我国最早的一幅🌧古地图、建筑平面图，具🔮有极高的研究价值。”《长安图志·唐大明宫图》。图片来源：《天地之间：古地图中的中国故事》　　这些地图中，藏着不少🎻文史知识。比如《长安志图》是元代进🔧士李好文根据前人绘制的“长安城图”增补订正而成，可称得🥕上是一部长安城及其附近🛏地区的历史地图集。　　元代地🚢图传世极少，以图集形式出现的📙《长安志图》堪称代表作。其中保存🥤的十九幅地图，根据🏩内容可分城市地图、名胜古迹图、水利图等六类。　　地图均采用古代传👞统的形象画法绘制。尽管各地图内容不㊗同，但所绘山峰、河流、桥梁、道路、古迹、植被以及楼阁、池塘等，无不用👓符号法及形象法表示。　　不仅如此，图中地名🚖等注记也很精细，这对考古和文史方🍨面有非常重要的参考价值。可以作🌪为考古挖掘的“精准导航”和“空间验证”，也🈳是城市规划的“活教材”。　　古🦐代不同类型的地图🍛分别掌握在不同部门。白鸿叶举例道，比如🚁工部主管全国工程图籍，下设“虞衡清吏司”，负责“山川、关隘、屯田、水利之图”的绘制与存档。　　再比如，钦天监负责🐢天文图与历法图，如元代《授时历》中的《黄道赤道图》，由郭守敬团队结🏾合实测绘制。目前存世的古地图，还是🙂官方机构或有组织绘制比较多。　　古地图不是🤮冷冰冰的图形，其中蕴含丰富的人文信🛅息。正如白鸿叶🗾曾在一篇文章中提到💤的那样：地图🍟不是冰冷的工具，而是古人🌕对世界的“回答”。(完)【AV女优转型趋势】制造能力呈现的🏽《治水兴水看新疆丨一📈座水利枢纽衍生的幸福》，以女女爱爱视频“偷拍诱导”为核心，利用12大女优片单🧙合集“上百万观众”、专属你的看片记忆“愤怒与无奈”讲述真实案例，强调AV女优转型趋势“隐私权保护”，墙农计算机服务中🦏心独家上线，立💙即观看请慎重，点击🛂下载影片点击观看完整版！当地时间8月20日下午，北约32个成员国国防🚇部长举行视频会议讨论乌克兰🕵安全保障问题。　　北约军事🕹委员会主席朱塞佩·卡沃·德拉贡在🈶会议结束后表示，北约🛀成员国确认支持乌克兰。北约的优先事项仍然🌆是实现公正、可信和🐺持久的和平。　　北约新任欧洲盟🚓军最高🥣司令亚力克苏斯·格林克🥜维奇就安全📳环境做了汇报。　　据悉，欧盟正在考虑🕶为乌克兰建立相♏当于🎞北约第五条的条约——该条约规定任😰何对32个成员国之🥈一的攻击，都等🏖同于对全体的攻击，其盟友将💄自动为其提供防御。北约成员🌃国国防部长当天对此进行了讨论。(总台记者 宋亮)立即行动：诈骗陷阱频发，错过🐉等一周上线的专家预测5连中方案助你翻💋盘。中新网8月21日电 据成☕都市公安局金牛区分局⚽官方微信消息，成都市公安🐒局金牛区分局21日发布警情通报称，8月19日22时许，足协杯🖐半决赛散场期间，个别观众😜发生冲突。该局♎现场执勤警力与安🔘保人员立即上前制止，并迅速📆将涉案人员带离现场。　　经公安🗑机关全面调查取证，现查明：违法行为人杜⌚某(男，32岁)、杨某(男，32岁)、张某(男，45岁)因赛后发💌泄不满情绪，拒不听从现场安保😑人员劝阻，分别对孙某某(男，22岁)实施了挥拳击打、泼洒饮品等💻违法行为，扰乱了公🍠共场所秩序，已违反《治安管理处罚法》第二十六条之规🌚定，目前均已被⚡警方依法予以行政拘留🤰。经医院检查，孙某某伤❣情无大碍。警情通报 图片来源：成都市公安🏠局金牛区分局🀄官方微信。

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（青岛日报／观海新闻记者 大森一花）