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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思🤭想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希😽腊哲学研究中心💐名誉研究员

　　当讨论现代🔕语境中的儒家思🖼想时，学界常有人指出，孔子的诸多理🌓念与古希🗣腊哲学存在深刻共鸣。得出这🐢一结论并不令人意外——两大传统思想均萌芽于公💗元前6世纪左右，在轴心时代🍞的文明沃土中同步孕育。

　　从🈶道德到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜🔖明的实践导⬆向与入世品格，孔子思想的🏹核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为🚸人们在社会交往中践🎊行美德、在💙人际关系中共创和谐提供了具🌤体指引。在孔子看来，世界的本质是🥏由无数相互关联的片段组成。每个🏺人都是世界拼图的一部分，唯有通🤱过集体的道德实践，才能窥见这幅拼♎图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而⤵志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从🌴心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲学🏓的修行路径。这一路径的本质是通😾过培养意志或⏸树立志向，将实践🕶智慧融入日常生活，与亚里士多德在🏺论著中提出👒的观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至🌵善的不懈追求，能让⏸我们升华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知的📞核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非🔌刻板信息的堆砌，而需在生活的每🤺个瞬间和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古🏹希腊斯多💲葛学派创始人芝诺的观点😘遥相呼应。芝诺主张人生的🤐终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行动的🐆和谐，孔子的思🐵想与芝诺的这一观点，就如同交响乐中不🌒同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆📳需遵循平衡之道，过度和不足均不可🌥取，真📸正的智慧在于恰如其😦分地应对各种无常境遇。人要实现这种平🌉衡，必须持🗿续维系内心与外部世界的调和。古希腊哲学🌭家赫拉克利特提出“相🖼反的东西结合在一起，不同的音调🍌生就美丽的和谐”。这种和谐看🚬似单一，却包容万千异调，恰👔如孔子所强调的“中庸之道”，在对立中寻求➖动态平衡，避免单一🦔和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子文化春🏿会两岸🙎青年同祭孔在山东曲😄阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦📵理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念🔧立足于实用，从源头上将教🎉育和培养贤👏者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推🌄知其内涵。这与苏格拉底⛪所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者😻将儒家的“知识”概念向伦理维度📓延展，使其🎊哲学框架更趋完整。事实上，儒家的道德🛳理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与🌼伦理的共生结构，使儒家哲学成为🕌一种生活🎠的艺术。正如赫拉克利特提🐱出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响生命🧥的平衡乐章。

　　孔子还🗒将自己定位为永恒的求知💻者，始终从万物中追寻智慧，这尤其👈体现在他对🔔古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己⤴为先祖智慧与道德路径🤽的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个🥩人修养。古希腊时期📫的哲学家创造了一🕚个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它🚗是漫长而艰辛的自我塑造，要持续进🔇行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则📵是那些在生命每一分🌶钟里都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了影🆚响东亚两🏃千余年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成🙈就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明🀄的共同洞见，肯定了人类🤔通过主观努力突破自然限🙃制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊🥌克里特岛的神话”特展在北京🗞故宫博物院开幕。展览以🤫古希腊神话流传的绝世巧📒匠代达罗斯🧠为叙事线索，讲👺述古希腊文明的重要源头——克里特岛青铜时🥂代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大😕古老智慧互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过与他🎡人的关联才能实现完整的🍦人性——这🏤种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未➡系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问♓终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为🌁道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更🚚为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠😬关怀是仁爱的行为表达。在一个以社🐂会碎片化和极🚵端个人主义为🎍特征的时代，儒家伦⛱理思想为人类应对现代📂挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思🤰想与公元前4世👤纪古希腊出现的一🚏种哲学理念相互呼应。该理念首先由犬儒学派提出，后由🛐斯多葛学派系统化，主张人⏳类应当遵循理性的指引，追求道德和🚺智慧，且所有人都受理🔐性的支配，无论身份高低，在尊严和能🐟力上都是平等的。

　　尽管斯多葛主义与👮儒🥣家思想是诞生于🚉不同的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理性是通往美德的🤰必经之路。两种思🔋想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人权🌘和环保的底层逻辑🚓——因为大家共享理🔸性，所以要尊🛃重彼此和自然。儒家思👙想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据具🎫体情况灵活调整👲；“恕”是🍂换位思考的相处之道，要设身处🌬地从对方的角度考虑问题🤣。

　　两种思想的融合，或能指导我们解🕊决现代社会中一🚹些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既📹需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒🎊家思想的“孝亲关怀”(照顾老😛年人需求)，让技术既有理性底线，又有人情味；在环保治理方🌌面，我们🍔需把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都🚚是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境✔成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展”在广东广🍔州南丰国际会展🐢中心开展。图为工作人🍋员操作轮式双臂人形机器🐿人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派😬和古希腊斯多📽葛学派，虽然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧✂若能融合，将如一盏明灯，指引人类走🏹出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院🕔希腊哲学研究中心名誉💾研究员，“齐鲁访学驻研计🐂划”访问学者之一，曾任雅⏪典科学院希腊哲学研究🌦中心主任，出版《斯多👛葛学派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 三浦愛佳）