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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与🛷古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希👔腊哲学研究中心🕒名誉研究员

　　当讨论现代语境中🤦的儒家思想时，学界常有🙃人指出，孔子的诸多理🛴念与古希腊哲学存🍚在深刻共鸣。得出这一🌆结论并不令人意外——两大传统思🤬想均萌芽于公元前6世纪左右，在🦎轴心时代的文明沃土中同🎸步孕育。

　　从道德🚳到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜🔟明的实践导向与入世品格，孔子思想的核🐺心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在⛅社会交往中践行美👏德、在人际关💔系中共创和谐提供了具体指引。在孔子看来，世界的本质是⚫由无数相互关🏿联的片段组成。每个人都是世💘界拼图的一部分，唯有通过集✊体的道德实践，才能窥见这幅拼⭕图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾🔘十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲学的🎹修行路径。这一路🚤径的本质是通过培养意志🍪或树立志向，将🔭实践智慧融入日常生活，与亚里🗓士多德在论著中提出的观👙点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至善🗿的不懈追求，能让我们升👉华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得⬇真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示🐟了知识并非刻板信息的堆砌，而需在生活🎩的每个瞬间和情境中践🏑行，实现“知行合一”。这一观点与古希腊👍斯多葛学派🖤创始人芝诺的观点遥相呼应。芝诺主张人🈁生的终极目的是“和谐地生活”，强调理🧜性与行动的和谐，孔子😲的思想与芝诺的这一观点，就如同交响乐中🦈不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物🛁皆需遵循平衡之道，过度和不足🎼均不可取，真正的智慧在于♿恰如其分地应对各🎶种无常境遇。人💉要实现这种平衡，必须持续🐡维系内心与外部世界的调和。古希🚖腊哲学家赫拉克利特提出“相反的东💢西结合在一起，不同的音调🆕生就美丽的和谐”。这种和🐏谐看似单一，却包容万千异调，恰如孔子所强😸调的“中庸之道”，在👌对立中寻求动态平衡，避免单一和🥙静态的同质化。

2025年4月1日，2025海🛺峡两岸孔子文化春会两岸青➰年同祭孔在🧙山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演🚥。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦⛴理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立足📦于实用，从📞源头上将教育和培养🔫贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推知🙎其内涵。这与苏格拉底🗜所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将😡儒家的“知识”概念🤓向伦理维度延展，使其哲学框架🧐更趋完整。事实上，儒家的🏍道德理论始终以🚷善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识🏧与伦理的共生结构，使儒家哲学成😓为一种生活的艺术。正如赫拉克利🍰特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理🚣的张力中，方能奏响生命🗳的平衡乐章。

　　孔子还🚸将自己定位为永恒的求知🥔者，始终从万物中🗝追寻智慧，这尤其体🚣现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先祖智🐷慧与道德路🕑径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需♐完善个人修养。古希腊🎇时期的哲学🥕家创造了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修🛌身的历程：它是漫长🛄而艰辛的自我塑造，要持续进行创🐞造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生😝命每一分钟🥂里都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开🏦创了影响东亚两千🤮余年的思想传统；希腊的修行者🏕以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中📼成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明的🖖共同洞见，肯定了人类通👾过主观⛷努力突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希⬇腊克里特岛的神话”特展在北京故宫博🌗物院开幕。展览以古💾希腊神话流传的绝世巧匠🌚代达罗斯为叙事🍖线索，讲述古💹希腊文明的重要源头——克里特岛青铜时代米❗诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大🍅古老智慧互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过与他人💗的关⛰联才能实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子🐷从未系统定义“互惠”，但其核心地😐位在《论语》中清晰可见：当弟🌥子询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道🎼德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深😧刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关🔹怀是仁爱的行为表达。在一个以社会👟碎片化和极端个人⛓主义为特征😣的时代，儒家伦理思📄想为人类应🌯对现代挑战提供了智慧。

　　儒家伦🈴理思想与公元前4世纪古希腊出现🃏的一种哲学理🎃念相互呼应。该理念首先📗由犬儒学派提出，后由斯多葛🏛学派系统化，主张人类🚋应当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人都👶受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力上都🍮是平等的。

　　尽管斯😝多葛主义与儒家思想是诞🌶生于不同的时代🎊和不同的文明，但二者都认为，培育人类👸理性是通往美德的必经之路。两🐱种思想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人权🏿和环保的底层逻辑——因为🍼大家共享理性，所以要尊重彼此和自然。儒家思想👦则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根🏼据具体情况灵活调整；“恕”是换位思📭考的相处之道，要设身处地从🤕对方的角🌃度考虑问题。

　　两种思想的融合🌺，或能📬指导我们解决💄现代社会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持斯👋多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家🕸思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既有理性🦏底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需把斯🍚多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环🌓境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普🌴展”在💮广东广州南丰国际会展中心🎰开展。图为工作人员操🌡作轮式👊双臂人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和古希🌧腊斯多葛学派，虽然隔着🚯千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古🌖老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出现实🎵社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学🔏院希腊哲学研究中☝心名誉研究员，“齐鲁访学驻⛏研计划”访问学者之一，曾任🕞雅典科学院希🔌腊哲学研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 中嶋礼子）