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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与🎐古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希📿腊哲学研究中心名誉🥑研究员

　　当讨论现代语📐境中的儒家思想时，学界常有🚨人指出，孔子的诸多理💄念与古希⏪腊哲学存在深刻共鸣。得出这一结论并⭕不令人意外——两大传统思想🅱均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的文🅱明沃土中同步孕育🥡。

　　从道德到修🏪行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具⭕有鲜明的实👐践导向与入世品格，孔子思💖想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在👼社会交往中践行美德、在人际🛩关系中共创和谐提供了具体👥指引。在孔子看来，世界的本质是🍸由无数相互关联的片段组成。每个人都是世界😖拼图的一部分，唯有通过集体的🙇道德实践，才能窥见这幅🔘拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有🙉五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲学🔌的修行路径。这一路径的本质是通过培🛳养意志或树立志向，将实践智慧融入🛄日常生活，与♑亚里士多德在论著中提出的🏋观点不谋而合，即我们虽为凡人🌓，但对至善的不⏱懈追求，能🆕让我们升华至近乎神圣的境🍻界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视🥣为求得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示⚓了知识并非刻📈板信息的堆砌，而需在生🏉活的每个🐄瞬间和情境中践行，实现“知行合一”。这📼一观点与古希腊斯多葛学派创始💵人芝诺的观点遥相呼应。芝诺🌉主张人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性😱与行动的和谐，孔子的思想与芝👱诺的这一观点，就🍡如同交响乐中不同乐器📯的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循🐀平衡之道，过度和不足☔均不可取，真正的智慧在⛏于恰如其分地应对🏄各种无常境遇。人要实现这种平🤧衡，必💸须持续维系内心与外部世界的调🍖和。古希腊哲学家🏤赫拉克利特提出“相反的东🚗西结合在一起，不🐈同的音调生就美丽的和谐”。这种和谐看似🙁单一，却📳包容万千异调，恰如孔子🚲所强调的“中庸之道”，在📰对立中寻求动态平衡，避免💑单一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔🐢子文化春会两岸🍼青年同祭孔在山东曲阜孔🚇庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从🏎知识到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观📔念立足于实用，从源头上将教🚤育和培养贤者紧🕌密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推知📃其内涵。这与苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多🌡阐释者将儒家的“知识”概念向伦理维度🥏延展，使其哲学框架🐈更趋完整。事实上，儒家🛌的道德理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种🕵知识与伦理的共生结构，使儒🚯家哲学成为一种生活的艺术。正如🔙赫拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响生命的平🖥衡乐章。

　　孔子还将自己🧠定位为永恒🎼的求知者，始终从万物🏵中追寻智慧，这尤其体现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己🖊为先祖智慧与道德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆😌需完善个人修养。古希腊时期的♉哲学家创造了一个贴🧘切的术语“prokopè”(进步)描述修身的🧤历程：它是漫长而艰辛的🎻自我塑造，要持续进行创🍦造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那🐸些在生命每一分钟里都竭❌力趋🔴近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了影🥈响东亚两千余年的🦌思想传统；希🍏腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在🚆过程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文🔟明的共同洞见，肯定了人类通过主📓观努力突破自然限制🧙的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克🤛里特岛的神话”特展在北京故宫博♊物院开幕。展⤵览以古希腊神话流传的绝世🧛巧匠代🎰达罗斯为叙事线索，讲述古希腊文明的🖖重要源头——克里特岛青🤟铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老🐻智慧互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过🅿与他人的关联才能实😧现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子🛳从未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问⏺终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为🧣道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为🌯深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀🕤是仁爱的行为表达。在一个以社会碎片化💹和👌极端个人主义为特征的时代，儒家伦理思想为👷人📣类应对现代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思想与✖公元前4世纪古希腊出现的🃏一种哲学理念相互呼应。该理📑念首先由犬儒学派提出，后由斯多葛学派系统化，主张人类应🔉当遵循理性的指引，追求道德🍙和智慧，且所有人都受🐋理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力🛴上都是平等的。

　　尽🍊管斯多葛主义与儒家思想是诞🦀生于不同的时代和不🙈同的文明，但二者都认为，培🥏育人类理性是通往美德的必经🌳之路。两种思想既有共通🏂之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义🚴强调“普遍理性”，以此解释人👽权和环保的底层逻辑——因为大家共⛴享理性，所以要尊🕛重彼此和自然。儒家🈲思想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而🌘是可以根据具体情🌝况灵活调整；“恕”是换位思考的相处👟之道，要设身处地从对方🍷的角度考虑问题。

　　两种思想的融合，或能指导我们解决现代🦆社会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既🥜需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家🍵思想的“孝亲关怀”(照顾老年📉人需求)，让📈技术既有理性底线，又有人情味；在环保治理方面🌜，我们需把斯多葛主🔐义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成为🕟全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展”在广东广州南丰国🤣际会展中心开展。图为工💘作人员操作轮式双⤵臂人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒🕠家学派和古希腊斯多葛🕌学派，虽然隔着千山万水🌙，却像“平行世界”的思考者。两大古老🎴智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类🗓走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典❓科学院希腊哲学研🐀究中心名誉研究员，“齐鲁访学驻🆖研计划”访问学者之一，曾任雅典⛅科学院希腊哲学研究🔴中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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Chrystal Medeiros/瀧嶋真子/小那海あや/友永真央

（青岛日报／观海新闻记者 Masie Dee）