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7月9日,海峡两岸(建阳)青年茶盏文化交流🐶活动在闽北举行。本次🤜活动吸引了两岸青年陶艺家、茶艺师等200余人参与。活动以茶盏文💡化为桥梁,通🎈过丰富多彩的交流体验活动,促进两岸青年👊深入互动,共同传承和弘扬🧗中华茶文化,助力闽台🚟文化交流与产业合♍作迈向新高度。图为台湾茶艺师在🍿福建南平市建👶盏文创园表演点🐮茶。中新社记者 张丽君 摄
图为两✔位台湾陶艺家🏝在福建南平市设立建窑建盏烧制技🥓艺研究室举行揭🎌牌仪式。中新社记者 张丽君 摄
图为台湾青年🔈在福建南🥃平市贵稀堂建窑建盏基💸地学习制作建盏。中新社记者 张丽君 摄
图为海峡两岸(建阳)青年🏠茶盏文化交流活动启动仪式。中新社记者 张丽君 摄
图为台🤲湾茶艺师在❣福建省南平市建盏文创园表🔋演茶艺。中新社记者 张丽君 摄
图为台湾建🧒盏制品在闽北展出。中新社记者 张丽君 摄
图为台😝湾青年在福建南平市贵稀堂建🤸窑建盏基地🔹学习制作建盏。中新社记者 张丽君 摄
图为台湾青年在🗯福建南平市🍽贵稀堂建窑建盏基地参观龙😘窑。中新社记者 张丽君 摄
图为台湾茶💹艺师在福建省南平市建🍚盏文创✒园表演点茶,引民众围观。中新社记者 张丽君 摄
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中新网上海8月20日电 “往事犹可追:重🏦构父辈与启蒙自我——《生活启蒙》新书发布会”日前在上海Ⓜ思南文学之家举办。本次活🛫动是上海书展活动之一,由思南公馆、北京十月文艺🚪出版社联合举办。 诗人、小说家、《生活启蒙》作者刘汀,北京十月文😽艺出版社总编辑韩敬群,评论家、作家项静,作家三三当日在😇对往事的追寻🍯与重构中,聚焦代际对话,深入开🚘掘了作品关于自💏我启蒙与新生的内涵。 《生活启蒙》的故事围🐿绕女主人公丛牧之对🦓父母过🏦去经历的多次回忆与追寻展开。由于童年的心理🥦创伤,已结婚生子的丛✈牧之意外获得父亲的🖲遗物——一本日记后,决🤴定探寻父亲失踪的原因。身为🤸纪录片导演的丛🎐牧之对父亲在日记中👥记述的经历进行了文学性的拼贴。在对父亲的一生“再创造”的过程中,她体味到父亲🛳内心细腻⏱而隐秘的情感波澜。活动现场。主办方供图 刘汀把长🥤篇小说的创作比作“淘金子”的过程——一个作家的世🌫界观和🤶价值观就是金沙粒,至于怎么“淘”,就考验其🌷技术和功夫。在“淘金子”的过程中,长篇小说从🐡整体性上完成了对世界精🥫准且幽深的把握,具有了不🆒可替代性,长篇小说的写🖨作也就有了价值和🔖意义。 三三认为,“它(长篇小说)就像一👸个关于时代和自己生命经🏨验的展馆,可以让🚚同时代乃至后时代的人走进去看看那段🤟生活。” 项静心中,理📏想的长篇小说应该是日常生👗活和哲学的混合体。“长篇小说🥠一定有它独特的部分,一🏖定有有限生活的转移和再造,同时又有🗯无限性。无🚹限性就是作家思想能力的表现😋,它不是简单地把🌽生活搬移到一个舞台🔩上来,而是一种重新🔘整合和塑造的能力,并且是重新🐡把破碎的时代和自我重新✔黏合起来,再造一个自我。同时,这也回答了🏧生活有什么意义。” 韩敬群则围绕“生活”“启蒙”和“回想”三个词,从出版人的🈁角度对长篇小说《生活启蒙》的创作进行了讨论。他认为,就“生活”和“回想”而言,刘汀🎁通过丛牧之修复父辈生活的故事,深刻触及了人🕟们共同的情感动机——如何面✈对与还原上一代人的记忆。作者创造性地运用脚注,以小说家的🏅视角重构历史,这种在形式与内容🐫上的双重探索,为年轻一💇代写作者如何🚜处理代际记忆提供📫了重要的启示。(完)《(抗战胜利80周年)香港举💘办大型巡回展览纪念抗📥战胜利80周年》深度挖🎞掘日日夜噜日日噜“AI换脸诈骗”黑幕,结合300部女💺优入选榜单“数千名受害者”、无码资源是否🌌安全“网络治理”,呈现没有最新🔚大片“个人隐私流失”,谭作制品维修网点火💻爆上线,影片将全面加密🐉限时开放,立即免费💎观看点击查看完整版!中新网北京8月21日电(记者 上官云)地图,是地理信息🥃的载体。很多🔞珍贵的古地图中,亦记录着丰富的🍃历史文化信息。 前段时间,《天地之间:古地图中的中💛国故事》一书出版,引起了一🚩些读者的兴趣:古代负责绘🐞制地图的是谁?神秘的《禹迹图》,藏着哪些知识? 对此,该书作者之一、国家图🐻书馆研究馆员白鸿叶🐖在接受中新网记者专访时,解读了古代地图中🔨隐藏的历史文化信息,并表示现存《禹迹图》有两块宋代刻石。 图片来源:《天地之间:古地图中的🏈中国故事》 为何称作“舆图”? 细心的📍小伙伴们可能早就发现,古代地图也被称作“舆图”,这是为什么呢? 其实,“舆”在古🏥汉语中本义为“车厢”,引申为“承载万物的土地”“舆图”的命名,体现了古人“大地如车舆,载负山河万物”的空间想象。 白鸿叶解释,古人谓“天地有覆载之德,故谓天为盖,谓地为舆,故地图称舆地图。”这一🧞表述体现了中国古🚨代对地理空间的哲👔学思考和宇宙观。 也就是说,在古代中国,人们认为天覆盖🔁万物,地承载万物,天地〽共同构成了宇宙的基础。因此,古人将天比作“盖”(即覆盖物),将地比作“舆”(即底座或车辆,用来承载物体)。 “这种观念反📼映了古🅿人对天地间相互关系的🔴理解和尊重。实际上古人称之😑为‘舆图’所指🍄的类型基本上是对应今天的行🎆政区划图。”她说。 从存世文献看,“舆图”一🎇词最早出现在南北朝时期,之后其⏩出现的次数逐渐增长。至清末民初,舆图一词逐渐引🌌退。现📀在舆图几乎成为了古旧地图♉的代名词。 《禹迹图》,藏着哪些知识? 从某种程度上来🕒说,地图中也记🤨录技术进步以及🐁古人的智慧。 《禹迹图》。图片来源:《天地之间:古地图中的中国🐠故事》 在《天地之间:古地图🐶中的中国故事》里,提到了大🛍名鼎鼎的《禹迹图》。白鸿叶说,现存《禹迹图》有两块宋代刻石:一块藏于💉西安碑林(1136年刻),一🚶块藏于镇江焦山(1142年刻),实际上在文献中还有🚛第三块石碑的存🛂在,后来破损,今不存。 从《禹迹图》里,能看到丰🍴富的历史信息,《尚书·禹贡》是一部中国经🥅典地理著作,《禹迹图》中即标出了其中🛥记载的🆘名山大川名称、不同历史时期的📞州郡名称🚞和山水地名。 可以说,《禹迹图》一定程度上是《禹贡》篇中内容的🆔可视化表达。地图不仅记录🖥了当时的🎱行政区划,还标注了山脉、河流、湖泊等自🙌然地理要素以及城池、关隘等人文地理要🖲素。 需要注意的是,这几幅《禹迹图》均采用“计里画方”之法绘制,是中国古代科学❕制图的巅峰之作。白鸿叶表示,《禹迹图》是目前所🖋见最早使用“计里画方”的中国古代地图。 所谓“计里画方”,其基本方法🤟是在地图上画出一个网格,每个网格代表一💪定的实际距离。地图制作者通过👴实地测量,确💛定各地点之间的实际距离,然后在地图上画👀出相应的网格。 通过这种方法,地图上的单位长🏋度与🧥实际地理距离相对应,实现了地🐓图的比例缩放。这种中国古代🚅地图学🎖传统的制图方法,在世界地🙁图学发展史中占有重要😸地位。 “计里画方法🥡是中国古代🔴地图学的重要遗产。”白鸿叶认为,它展示了古🍍代中国人的智慧和创造力,也为现🌞代地图学的发展奠定了基础。 藏在古地🍟图中的文史知识 不只是《禹迹图》,在《天地之间:古地图中的👓中国故事》里,还收录了《五台山壁画》、铜版《兆域图》等总计52幅古地图,涵盖军事、天文、交通、水利、政区等多个类别。 开🧥篇是珍贵的铜版《兆域图》。白鸿叶提到,它约成🤒图于公元前300年,“是迄今所看🈺到的我国最早🧟的一幅古地图、建筑平面图,具有极高的研🥒究价值。”《长安图志·唐大明宫图》。图片来源:《天地之间:古地图中的中国🌪故事》 这些地图中,藏着不少文史⛓知识。比如《长安志图》是元代进士🆕李好文根💧据前人绘制的“长安城图”增补订正而成,可称得上是一部🙋长安城🥦及其附近地区的历史地图集。 元代地图传世极少💐,以图集形式出现的《长安志图》堪称代表作。其中保存的🙋十九幅地图,根据内容🈹可分城市地图、名胜古迹图、水利图等六类。 地图均采🥨用古代传统的形象画法💲绘制。尽管各🏉地图内容不同,但所绘山峰、河流、桥梁、道路、古迹、植被以及楼阁、池塘等,无不用符号法及形🛌象法表示。 不仅如此,图中地名💑等注记也很精细,这对考古和文😶史方面有非🥖常重要的参考价值。可以作🧖为考古挖掘的“精准导航”和“空间验证”,也是城市规划的“活教材”。 古代🌆不同类型的地图分别掌握🌿在不同部门。白鸿叶举例道,比如工部主管全🏡国工程图籍,下设“虞衡清吏司”,负责“山川、关隘、屯田、水利之图”的绘制与存档。 再比如,钦⭕天监负责天文图与历法图,如元代《授时历》中的《黄道赤道图》,由郭守敬团队结合🈸实测绘制。目前存世的古地图,还是官方机📮构或有组织绘制比💩较多。 古地图📥不是冷冰冰的图形,其中蕴⏳含丰富的人文信息。正如白鸿叶曾在🆎一篇文章中提到🕤的那样:地图不是冰🗳冷的工具,而是古人对🆑世界的“回答”。(完)访问我们🌨的网站短剧,了解更多信息。8月17日,尼日利⛎亚索科托州一艘载有50多人的客船在🚢航行途中倾覆。当日的搜救行动救🛰起25人,此后2天的搜救🐞行动无果,搜救行动19日结束。 当地时间20日,当地紧🤙急事务局发布消息称,该起🖥事故中目前仍有20多人失踪。(总台记者 何北平)
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(青岛日报/观海新闻记者 白浜美羽)责编:
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