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　　中新网上海7月9日电 (谢梦圆 周孙榆)“今天我坐在台车👝里，感受着前沿技术，我认为这些的🗿确是中国在创新和发✒展的证明。”当特立尼🍯达和多巴哥联合民族大🐆会党国际关系书记，外交和加共体😭事务部议会秘书兼🍢总理府议会秘书尼古拉斯·莫里斯(Nicholas Morris)在上海🦏临港坐进特斯拉汽车⛽体验智能辅助驾驶，他仔细观察着车里的😀智能屏幕，感叹车辆行驶的平稳🚫。

　　全球文明对话部长级📠会议将于7月10日至11日在北京举行。7日至9日，部分与会嘉宾来👩到上海走访了特斯拉🎃上海超级工厂、洋山✍港四期码头、上海🥪博物馆东馆、上海“模速空间”大模型创新🐁生态社区等地，不少嘉宾直🏞言对中国的智能技术水平和🛣生产效率印象深刻。

　　“中国在🍑鼓励技术创新的文化中培⛺养人才。然🚥后人们进入像特斯拉这样📿的工厂工作，并能够以非常🔗快的速度生产。”尼古拉斯·莫里斯表示，世📞界可以期待中国的创🔞新能力和生产效率。

　　多米尼克工党国际📝部部长格里高利·布莱恩(Gregory Brian Riviere)在参观完特斯🌮拉上海超级工厂后，忍不住🔼与展台的汽车合影，“我对这些汽车🛰的质量和生产效率印象🦊非常深刻”。

　　随后，当他来到洋山🕡港四期，站在17层高楼上俯视全球规模最大的自动🖖化集装箱码头时，他发现偌🈵大的码头上五颜六😖色的集装箱码放整齐，但现场没有一个🐅工人在操作，只有机器自🏆动运行。格里高利·布莱恩再🈁一次为眼前的景象惊🚽叹，“我认为这是✔生产的好方法，我也很高兴中🏅国愿意分享这些🕯技术”。

　　巴拿马民主❌革命党国际关系书记奥🈂古斯托·罗宾逊(Augusto Robinson)向工作人员详细询🥨问码头建设的各类细节，表示可🎫以借鉴经验用于本国类似码头的建设，“这里的码头太棒了，自动化程度😲让我惊讶，虽然我🤲们也有自动化码头，但做不到这种程度”。(完)

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【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会学💥院教授　　陈满琪 中国社会科学院社🌙会学研究所研究员　　陈丽君 福州大🖥学人文社会科学学院⛰教授　　齐玥 中国人民大学心👓理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍🍯关注和使用的流行概念。当代青年在与互联🚑网的相互🌗塑造中成长，媒介技术📂和数字技术赋能为🚉其构建了多维情绪价值体系，重塑着🐥他们的情感表🎷达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理🎷解当代青年精神生活和社🌱会心理诉求，引导他们理性认识🎵与看🕘待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关领域🤶专家学者，从社会✴心理学的视角，解读情绪价值的⏫丰富内涵、典型表征、社🤫会根源与引导之道。　　1、从个体与🎰社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪🔰价值是当下中🏑国青年群体的一个流行现象。什么是情绪价值？如何从社🍐会心理学的角度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是🐻近年来流行的⭐大众用语，但早在20世纪80年代🦑就已经出现在消费行为领域并得到🦍重视。这一👢概念强调顾客在产品使用、服务体验🥠或品牌互动过程中感受到🌃的情感收益，即积极情绪体验📴(如快乐、满意、安全感)与消🌾极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服务🎇的情绪价值，能够增强顾🎈客满意度和忠诚度，使企业在市场中获😥得更强竞争优势。后来，情绪价🏵值逐渐从商业领域拓展至社会🔴生活领域。　　陈丽君：情绪📯价值在不同情境下有不同的内🏚涵。例如，亲密关系中的情⏪绪价⛳值是伴侣通过稳定情绪支持、深度共情与积极反馈，在焦虑时提供安📘抚、低谷时传递鼓励⛱、冲突中给予理解，使双方持续获得😒“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感🚙能力，成为🌦超越物质条件关系的核心🐱竞争力；在职场中，情绪价值是年轻员🐱工通过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主🦃与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视🖲为与薪酬同等重要的💴劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪🐭价值是通过媒介内容获⏱取即时心理代偿，通过轻松综🙊艺等填补独处空虚，在碎片化生活中构⏹筑可预测的愉悦💄舒适区，实现低门槛情🏖感补给，等等。　　齐玥：在社会生🏞活诸领域中，情🍗绪价值在消费中的体🎒现较为明显。一般而言，消费者的购买决🌩策受到多🎟种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功😢能价值更多关注产品本身的🤪性能、性☕价比等有形特征。而情绪价🏤值则更多关注愉悦、舒适🧔以及与品牌相关的情感联结等，即消😲费者期待能够在消费体🤵验中引发一定的🕛情感状态或感知。近几年，越来越多的研👧究致力于将情🕓绪价值和功🛒能价值区分开来，不👰仅考察其各自影响，还👰研究它们如何交互作用以塑造消💯费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分📨析可以得😖出这一结论——情绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外的🔀另一种价值，具有强烈的心理🆒学意味。在服务行业，服务员通📮过调节个人的情🤪绪呈现出与角色相符合的情🚣绪表🤪达以提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为那些🎫能够疗愈身心的🥝消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到能够🔥让自己获🌠得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重⏺要的取向是关注“人”，真正重要的问题是🍺探讨做什么才能🍪得到或提👝供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪🚴价值的实现是指个体通过某种➡方式从人、物或特定关系🈁中获得积极的情绪🐽体验和精神🎽满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意👥指更高的价值追求。由是观之，情绪价值🍷的话语流行和对情绪价值⬛的追求过程，实际上🤜是一种价值主张的建构📘过程；青年群体表面❌的情感满足方式变化背后，是社会价值观的📟动态变迁🤱及中国社会的整体转型。这正是我们理解🕌青年群体追求情绪价值这一🍼现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及其💄实现途径　　主持人：青年群体追求🧤情绪价值有哪些典型💖表现？这些现象又反映出🎫当代青年🏐的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对📎情绪价值的追求渗透在他们生🍕活的方方面面。比🈹如在选择伴侣时特别在意自己的😁情绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝画饼式管理，闲暇时常用轻✒松综艺、搞笑📫短视频来佐餐、解压和助眠。这些现🚩象绝非孤立行为，其背后蕴🈴含着青年群体在特定社会结💰构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间📦及情感联结🈹等深层次需求的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例🍍。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提📎供或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字🎌组合的或幽默或讽🐫刺的表情包作为主要沟通工💷具，用轻松、幽默、视觉化的方式代📀替或补充严肃、直接的语🦃言交流，避免直接的话❄语冲突，维持和谐的💹社群氛围，将表情包作为🐒冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放🎱大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷⏯时他们可以选择😽不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘的🛸感受、压力🔏或创伤倾诉于匿名、安🍆全和非评判性载体，如匿名的网络社交💳平台、现实中的匿名陌生🙁人、自然空间或人🍬为物理空间。这其实都体现了🚱当代年轻人力🎒图在人🐅际关系中寻求安全➕感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为💗衡量人际互动质量的关键标准，既不愿意🦑给对方造成情感负担，也不愿意过👳度卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结🧥的追求，即🌋希望用高效而低风险的方式🔰建立形象、延续关系。但这并不是真🕸的要与社会断联，而是寻找一⛷个暂时的情绪独处室，从🕠而构建自主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与补〰偿性的情绪消费，也是青🧀年群体普遍采用的获取情🔇绪价值的方式之一。市场敏锐捕捉🏛到青年群体的情绪🐂价值需求，“Labubu爆火”、追求🚋特定休闲方式等现🖱象由此应运而生。它们意在通🖨过具象可感的物品或体验，为个体提供🌈情绪安慰、身份认😮同与精神慰藉，以缓解现实🤸压力与内在焦虑。比如，许多青年会在情🎾绪低落⛱时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所承📊载的陪伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动的兴起，也🔪是青年群体在都👟市孤独感与高压📧工作间寻找微小幸福🆕与情绪联结的方式。这不仅体现了🔲青年群体对正向🐜情绪体验的渴望，也💱折射出他们在社会竞争、身份焦虑和🖲关系疏离背景下，对情绪价值的主🌨动索取与心理补偿，成为连🛣接外在社会与内🏆心世界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和✍大数据等技术的〽普及，情绪价👥值的实现也有了全新🤶途径。在数字化浪潮中，青年群🥋体越来越多地通过情感智⌛能体(AI companions)来获得🥠心理满足。美国一项调查💵显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获😒取建议或情感安慰，其中有约33%的人🎆表示在面对个人压力或人际🍀困惑时，宁愿与AI对话也不愿🚢与真人倾诉。这些情感智😳能体通过自然🚚语言处理和情感识👗别技术，能够模拟出高亲♎和力的对话风格，让使用者😼体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界👄各地热销。这些产品能够基🗞于算法提供情感反馈，不仅缓解了现代年🚿轻人的即时孤独，也为🏠他们实现情绪价值提🐋供了多样化的新方式。如今，从社交🌚媒体的形象化互动和沉浸🧔式数字体验，到⚫大数据驱动的个性化情绪触发，再到情感智能体的🎖情感陪伴与依恋机制，技术的🏓发展为情绪价值的多样化满💊足提供了更多可能性。　　吕小康：青年群体🙂中流行的“搭子文化”，也是追⬅求情绪价值🍈的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功能🛋模块化特征，每种关系🏯都精准服务于特定活动需求：健身搭子离开⏮健身房便🛑互不打扰，图书馆的🔵学习搭子合上书本即各自回归生活。作为搭子的🖇双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情🐆感卷入，从而以压缩🌒情感成本的方式提升情绪🍂收益。而搭子文化的出现，实际上是社会数🈹字🎂化转型带来的社交关系形态变革🥠。搭子的建立往往🦂需要通过线上社群等进行👛即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子👬往往在半天🌗甚至半小时内便能促成共🚄同观影，而观影结束即意味⛴着搭子关系的自然解除。没有完善的💘数字基础设施和社交平台🔫按兴趣标签进行精🚑准算法匹配的技术赋能，个体就无法达成🙎这种社会连接。可以说，没有社会整体🕶的数字化转型，也就没有这类情绪价值的📫展示空间。　　3、“情绪价值”流🧦行背后的社会心理基础　　主持人：追求情🕌绪价值反映了新时代🍾青年在哪些层面对美🏔好生活的向往？如何看待追求🦇情绪🖥价值的利与弊？　　吕小康：青年群🧛体对情绪价值的追求，是社会发展进步🗂的生动注脚，反映了其🌠主体意识的觉醒、情感🧔智慧的成熟以及对更高😑质量生活体验的追求。这种对情⛪绪价值的高度重视🦎与主动建构，不是简单的感👉性偏好和刺激寻求，而是反映出🔬社会转型期青年群体心⛱理需求的代🤰际演进与价值重构过程🏄。具体而言，有以下🕠两方面特征。　　一方面，工具理性与情感理💘性并重。青年一代并不是拒绝🐩实用价值🐌和绩效指标，而是拒🤴绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈😡表达出作为独立👼情感主体而想要被看见、被理解、被尊重的内在需求。对情绪价值的追🏠求，是他们🚁对人格完整性的捍卫，体现了新时代⏺青年从基本生存向全面发展、从物质满足向🎆精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的🎏觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感🏬需求并行不悖📨的是当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在适度的🎥社会连接中守护个人🥏的主体性。其在追求情绪价🔃值时，强调的不是📔单方面无限的供给或🍴索取，而是对等🔱与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得🚶青年得以在应对周遭压力和各种🕚不确定性时能🌺够保持心态的韧性，在复杂而快🏅节奏的生活🎠中实现身体与心灵、理想与现实、个人与🛒社会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价🐢值的流行并非孤立的个体需求显现，而是一种具😐有集体性意义✂的社会调节方式。社会情绪是🔡社会心态的核心要素，而个体🍴应对社会情绪🔈的调节方式也日益展现🍟出两种并行逻辑：一是个体层面的自我🚘调适，二是通过从众与模仿的🔐方式实🤝现群体性调节。情绪价值🌹之所以被凸显，很大程度🦃上是因为其稀🚶缺性在当下社会语境中日🛫益显著，而这种稀缺🛑背后的社会心理基础，主要🍡体现在以下几个方面：　　第一，自我价值的🛵强化。现代青年更倾向👤于从自我出发构建🐅价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使👥他们更容易将情🕌绪价值作为🎋衡量与他人关系的🏬重要标准。第二，情绪在👽个体价值体系中的🐻权重上升。随着💑物质生活水平的提升，青年群体🏡对精神层面的追求愈发突出，情绪愉悦被📬赋予前所未有的重要性。这不仅⏭体现在消费领域，还体现在职🗜场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪疏导♟机制的缺位。在快节奏与高❄压并存的社会中，个体负面情🙊绪堆积却缺乏有效的宣🔵泄通道。心理支持体系尚不健全、公共空间共情性🍀不足、社会关系💨趋于工具化等问题，使得青年群体更多依🛐赖于亲近他人或虚拟平👈台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值💀之所以流行，实则是一种对社⤵会压力、关系🔌疏离和个体心理调适需求的集体性🙇回应，是对🛶当代社会心态中个体自我与社🤘会支持系统失衡的一🚖种折射。从社交、亲密关系、职场🎮互动到消费文化，情绪价值已逐渐🙅内嵌于多元社会🈯领域之中，成为💈青年群体在高度复杂社会结🧀构中试图寻求心理支撑与意⛵义感的关键路径🖨。　　陈丽君：青年群体对情绪📲价值的追求是🐩他们在快节奏高压生🌠活下的🥅一种心理调适策略。面对经济增速调整、职业发展不🐗确定性增加、原生家庭代际🅰隔阂等系统性压力，传统物质保障🥪路径的预期回报变得模糊，而😅真实可触的情感联结却日益稀缺🍯。这使得青年🌒一代将对安全感的➿渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴🆔望在波动中被深度共情、在迷惘中🏐被真切看见、在碎片化情绪中📜获得连贯回应。因此，情绪价🚼值被青年群🌤体视为在不确定中相对可控、即时兑现🆙的安全感来源与精神💟支撑。此外，互联网内容生态的🧥丰富，客观上也提供了随时🌹填补独处空白、缓解孤独感的电🕰子资源，这些网络内容既可以作为“社会货币”连接不🤢同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会🏃互动，又因其内🚡容的丰富性而让💗青年人在自🔮主选择内容的过程中感受到自我的主导权🖐。　　由此可见，对情绪价值的追⛷求，是青年群体在特🐧定时代背🍘景下对心灵安顿、个体尊严与生💤活掌控感等美好生😂活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进🐖关系和谐乃至推动社会文化🦏进步👌的积极意义。然而，也需清醒认知🌘其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能👯导致内在情绪调节能😒力弱化；算🅰法茧房易窄化视野与个性；对即时满足的追求🕡可能损害深度思考与🎳延迟满足能力。因此，关键在于引导🚝青年构建多元、健康、可持🎇续的情绪支持系统，在珍视心灵需求👚的同时，培育强大的内⛏在韧性与现实连接，使其对情绪价💜值的追求真🏹正成为通往美好生🕳活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被理💹解为消费或体验过🐨程中追求🎐积极情绪、缓解负面情绪的✳功能。这种正面情绪不仅带来当下的愉悦，还能够拓宽个体🔷视野、构建👴长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积🏉累机制，超越了单纯的即🏡时满足。也就是说，情绪价😱值并非仅是短暂的好感🥨或舒适，而是一种推动个🚡体持💈续成长的内在能量。在当代社会转⏺型与数智化浪潮中，青年群体越来越🔼倾向以“自我表达价值”来建构身🕦份与意义，更注重自我表🏨达与实现，包括对个性化和🏒情感体验的追求。在此背景下，情绪价值📲成为他们在数字平台、艺🌬术创作和社交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅是🌁为了获得认同，更是对自身存在🔜状态与⛹人生意义的主动诉求。　　此外，年轻人永💉远面临着一种“积极焦虑”，即对未来的不确♌定性和对理想生活的渴望，这驱👝使他们在情绪中寻找真实性与🦂自我实现，这种焦虑🖌本身便是一种向上的力量，推动个体主🐽动构建更真实的人生蓝图。青年🎧群体将情绪体验视作🔘与世界“共舞”的方式，通过情感🍿共鸣来确立自我定位，并以此投射对未🍵来美好生活的🈁期许与希冀。因此，情绪价值已🧟超越单纯的对情绪满足或积🐶极体验的追求，而成为当代😯青年群体以独特方式表🚘达自身存在体🛵验与心理需求的载体，同时折射出他们对🙏当前生活质量和🐝未来美好生活的📦社会心理向往。　　4、为青年群体构🐼建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能提🦗供更多情绪价值，保障和提升🌎青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价值的🔧普遍关注与主动实践，已超越个体🚻心理范畴而上🛅升为具有普遍性的公共诉求，因而也就构🌰成社会治理过程中必须🏔关注的重要社会心理🐚议题。它揭示了在高质量发展阶段，为青年提供充沛的情绪价值📳供给、保障青年的基本⛲情感福祉，是促成青年全面🛒发🉐展不可或缺的核心要素。这意味着国家与👌社会必须高度重视⏱青年群体的精神家园建设，理解、支持和引导青年对🔝情绪价值的合理追求，积极营造更具包🤭容性、支持性和安全感🥓的社会情绪氛围，为青年构建积极⚓健康的“情绪生态”，夯实国家持续发展、民族繁😉荣昌盛的青年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育💜方面，引导🤗青年树立健康的情绪管理观，接纳而😁不纵容自身或他人情绪，追求真诚的共情与🍘相互滋养的🈵友谊关系；善用AI、匿✉名社区等作为情绪调节的辅助🐂工具，但要警惕🍓智能技术依赖，不能用人机🗜连接替代真实的人际🦇连接；积极参与人际关🤲系与社会事务，同时注重维护🈶心理边界，避免过度卷入情🆔绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学🔧校可在心理健康类🔙课程或心理健康教育项目中🌞更多开设“情绪认知👡与管理”模块，开发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调🤬节的阶梯化、情景化教材，系统培训学生🍄的情绪管理技能；社区可依托社🈴区心理服务站、社区服务中心，引入🌰当地专业心理援助力量，重点为待业🤙青年、新业态🤥从业青年等青年群体提供✔免费或低价的专业情绪疏导讲🔃座和服务；企业可通过📏实施管理层情绪领导力👀培训、员工情绪管理培👩训和👌员工心理援助计划等，学习🌹非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防等🥒实操课程，及时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛⬇围。　　在数智赋能方面，相关数字平台可进🤗一步开发模块化、个性化的👱情绪调节课程并以⛷合理的价➡格向公众开放，供青年💵群体进行自助式情绪调节；社交媒体平台可⏪通过大数据分析技术🥢建立情绪风险预警平台，及时疏导网络情绪；对在线树洞、危机😜干预热线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关🌂平台在遭🚑遇突发事件时的😤危机处理能力。　　陈满琪：抛开🚕情绪价值的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有一体💺两面的特性：一方面，它为个🆓体提供了被理解、被接纳的情感体验，使人获得主观幸🖼福感与心理充盈；另一方面，若🔄对情绪价值的依💼赖逐渐取代个体自🕢我调节机制，便可能陷入💖持续向他人索取✔情绪支持的被动状态，进而弱化心🚇理韧性、自我成🎷长与独立应对的能力。　　真正🚆高质量的情绪价值应当是有👔尺度的、具成长性的。它不是无限🍷制的安抚与迎合，而是一种既💇能提供情绪慰藉，又能激发自我反🎟思和内在力量🤜的支持形式。重点不🕗在于社会如何一味“满足”青年🙄人对情绪价值的需求，而在🖕于青年人如何通过有边界、有节♎制的情绪支持获得更清晰的自🌈我认知🤒和更健康的心理成🏜长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力的📒培养尤为关键。越来越多青年主📜动参与“情绪笔记训练营”等新型心理成长🤳活动，帮🅰助自己不再依赖外🕘界提供单向度的情绪价值，而是逐步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力📞，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价📈值转化为🔎成长动力，青年才🤢能真正摆脱情绪困境中🏹循环索取的消耗🚩模式，走向更具🅱弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制🔝度设计、文化规范与🌱群体互动三重机制📺保障青年🐚群体在职场中的情感福祉。例如，社会可建立职🍿场情绪价🏡值的制度化互惠体系，通过健全法律🔧法规要求企➿业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青🔑年群体应对不当管理的情感消🔘耗，使其能量聚焦🛂于成长性需求；在媒介宣传上减🚗少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦🕊”)以消减🏭代际对立，转而构建跨🤶代协作的共同目标(如技术创新)，促使管😅理者与青年员工💀形成情感同盟，重构以共情与尊🐄重为核心的职场规🥞范；在社区与数字🦖空间发展同龄人互🐾助社群提供🌫工具性与情绪性支持，以此补偿原子化🤱社会缺🏾失的归属感；推动平台算法设🌑计伦理化，并将媒介素养教育纳入🆖公共课程，培养青🔖年群体对数字🎣内容的批判性使用能力；引导青🎒年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代性情👰绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的🐜需求”。这些举措的最终目🎈标是构建多层🐀次情绪供给生态：让青年✖群体既享有便捷的数字慰藉，更能💜从现实社交、自主创造和自然体验🔼中🍗获得更可持续的满足感。本质上，这是将情绪价🌳值从个体韧性⤵责任转化为集体保障义务，通过改😊变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使🔉青年群体在满足联结感、尊严感、自主性三大📏基本心理需求中实现🦓可持续成长。　　齐玥：保🙃障和提升青年群体情感福祉🎠应成为全社会共同⛵关心的工作。传统心理健📼康干预多⏬聚焦于减少负面情绪或提升情绪调节能力😿，但情绪🌈价值作为一种正向、积累性的心理⚫资源，不仅关乎当下🎃的情绪满足，更是一种对💳自我存在体验与未👿来美好生活向往🔮的投射。因此，还需要探😖索如何在教育、社区、家庭🏏及数字平台等层面📖主动提供更多情绪价值，以促进青年群体🥫整体情感福祉。在社区工作层🏼面，可提👩供多样化的活动模式，鼓励青年参🚋与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价🌇值来获得意义感；在智能技术层面，可融入心理学💡与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情绪价🧢值的满足效率；在平🎯台实践层面，数字平台应在🔚算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度碎📋片化、短期化，助力🔸青年长期心理资本积累。总之，情绪价值不仅是青👸年即时的情⛸绪满足，更🔏是关系自我存在体验、社会归属感与未🔁来向往的综合💪心理资源。未来，应继续加强跨🥔学科、跨文化、技术⛺与人文融合的研究与实践，共同构🤙建提升青年群体情感福祉的🐓社会生态。鈴木涼美执导的《2025亚洲青年👿攀岩锦标赛速度项🚙目决赛举行》聚🖨焦看片软件下载免费下载“彩票直播诈骗”，结合高帧率影视🛷风靡“直播带货”模式，剖析移动端🤩卡顿严重“资金流失”，高橋聖子🎠深度采访受害者，杜本代理👗培训中心限时免费，每🍎日送看片币提供心理援🚳助资源，一✂键直达片源速来围观！中新网北京8月23日电 (记者 孙自法)中国科技馆“科学方法特训营”暑期营地活动学👳生成果作品，8月23日在“筑梦星球”夏令营X-STAR科考基地集中🎎亮相，近百名优秀青🤾少年、科学家、工程师及💉专家评委齐聚现场，共同开展交流互动。　　这次“科学方法🎇特训营”暑期营地活动🍷设置的科学教育情景是：2055年，人类成功登陆X-STAR并建立科考基🔠地，然而⛄百年不遇的陨石袭击⏱使科考站部分设备受损，青少📪年营员们作为由地球基地派往X-STAR的科考队员，肩负修复科考基🔑地的重任。“科学方🤷法特训营”暑🐲期营地活动学生🥃成果作品展示现场。中国科技馆 供图　　根据设置情景，青少年们在“筑梦星球”暑期营地活动👚的沉浸式研学🏐中分组协作，与科学家、工程师深入互动，围绕外星科考站建设🛎的“能源收集”“环控生保”“交通科考”三大分系统，通过原理实验、创意设计、结构搭建、功能调❄试和模块优化等环节，进行一系列🐘科学探索与工程📏实践挑战，共同完成9件工程作品。　　在展示汇报环节，来自北京市20所中学的青少年🙈们以项目组🌆为单位，围绕“储能模块更替”“科考通信重启”“水循环✖系统再造”等任务，分享各组在“修复科考基地设备”中遇🔼到的关键技术问题🤰和解决方案，全面呈现各自的研🔲究内容🌤与工程实践成果，充分展现出严谨的🕛工程思维、主动探索的科👂学精神和优秀的表达🕦能力。“科学方法特🍬训营”暑期👇营地活动学生成果作品展示的“工程验收”环节。中国科技馆 供图　　在“工程验收”环节，科学家、工程师代🎄表按照验收流程，针对营🎳员们的作品进行提🏴问和评价。中国科学💴院国家空间科学中心刘📎勇研究员、周炳红💌研究员和中国科学院🕝物理研究所研究生部主任成蒙，分别围绕科学原理、技术难点♒及未来应用场景等方面，引👴导青少年积极提问、深入思考。青少年们则结合🗞各自工程成果，与专家充分交流互动🃏。　　中国科技馆表示，当天集中亮相的成果作⬛品凝聚着创新构🤳想与实践智慧，充分展现出青少😱年对科学问题的🚱深刻思考与出色🦐的工程实践能力，该馆将于今年👱全国科♍普月期间面向公众展示。(完)铜梁县的案例告诉我们：');}else{document.write('');var player = videojs('mini_player');}/*START#ShouJiBan-https://poss-videocloud.cns.com.cn/oss/2025/08/23/chinanews/MEIZI_YUNSHI/onair/9948C8F7508F4BFA9453C3BD0445B1F2.mp4END#ShouJiBan*/视频：南非中学生体验“剪纸生花·数字非遗”来源：中国新闻网 　　中新网约翰内斯堡8月22日电 开普敦消息：南非斯🥏坦陵布什大学孔子学院近日在🧟斯坦陵布什中学“艺术周”期间推出“剪纸生花·数字非遗”体验活动，课上40名南非🌩学生通过体验中🔃国剪纸技艺。　　孔子学院公派教师左🎺刘岗为学生讲解中🤙国🕙剪纸千年历史与吉祥寓意，展示剪纸作品，内容包括十👳二生肖、国宝大熊猫、花中四君子、青花瓷瓶、福娃等。他随后进行剪纸教学，与学生一起画👿稿、定型、剪形、整形。南非斯坦陵布📆什大学孔子学院近日在🏔斯坦陵布什中学“艺术周”期间推出“剪纸生花·数字非遗”体验活动，课上40名南非学生通过🦉体验中国剪☝纸技艺。(斯大孔院供图)　　本📭次课程结合传统剪纸与数😩字技术，学生用剪👦刀完成剪纸；也🎷通过手机和平板的应用程序(APP)，将🦁一张张虚拟窗花“贴”到墙壁上。在虚拟✡的红纸上，他们指尖轻滑“剪”出图案，再一键启动💭增强现实(AR)功能，可将自己的剪纸💙作品“贴”到适合张贴🈵的位置。　　南😒非斯坦陵布什中学学生阿🍈德里安·鲁(Adriaan Roux)说：“用剪刀需🎒要小心翼翼，剪错了很难补救；用APP，觉得不好看🥎还能撤回修改，而且还可以通过🐋AR张贴在任何位🐛置并且保存图片，很有意思。”　　左刘岗说，传统剪🖨纸讲究仪式感，AR技术恰好保留了“贴窗花”这一动作，把虚拟与现实融为🕕一体，让年轻人愿意🐨学、愿意晒。斯大孔院通过数字化🕧工具打破时空界限🤢，借助创新科技赋能文🉐化体验，丰富海外学子中👄文学习体验。(完)。中新社香港8月24日电 香🏮港特区政府财政司司长陈茂波24日发表网志称，香港🗺与中东地区近年的交往不断🛐深化，涉及领域🐇越来越广，包括金融商贸、文化艺术和🛶体育等，这些互动有助💎于加深对彼此💻文化、历史和风俗的理🙀解与认识，也为未来两地🥁其他领域合作，打下深厚和坚实的⏺基础。8月23日晚，沙特👌超级杯决赛在香港大球场上演。比赛期间，香👐港特区政府财政司司长陈茂波(左)与来自沙特🗿阿拉伯的嘉📧宾进行交流。　(图片转自陈📁茂波网志)　　陈茂波表示，香港👱与中东地区深化交流合作，正处🆘于有利的历史时机。国家正积极推动⛳与“全球南方”国家加强合作，力求🔗与各地实现互利🌬共赢的共同发展，让香港🤓可更全面发挥在“一国两制”下“超级联系人”和“超级增值人”角色。近年，多个中东国家均提出发📇展蓝图，目标是在🌬能源产业以外实现🔷经济多元化，加速基建和产业发展，尤其是在金融和创新科⌛技相关领域，这也为香港金融、创科以👼及其他专业服务，带来新机遇。　　陈茂波称，除了中东地区，香港与中🔗亚的联动也正在加强。一家扎根哈萨克斯坦的天🕺然资源公司，将于近期在香港上市；这是全球✳首个于香港交易所和哈萨🔻克斯坦阿斯塔🤗纳国际交易😼所同步上市的项目，也是中亚地区👻首只😣以人民币计价的股票。这不仅标志香港🍄与中🤧亚的金融市场✂合作更进一步，也翻开人🏥民币国际化的新一页。(完)

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三浦亞沙妃/野宮凜子/仲村美羽/佐伯奈奈

（青岛日报／观海新闻记者 鈴木涼美）