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　　中新网烟台7月24日电 (王娇妮 邹常焜)24日，载有3000吨几内亚🏗铝土矿的🐴专列在山东港口烟台港启程，沿德龙烟铁路线🍝一路向西，驶向内蒙古马场壕，标志着“烟台港—马场壕”集装箱海铁🔫联运班列开通。

7月24日，“烟台港—马场壕”首列铝土矿班列开🏦行。张超 摄

　　该线路依托德龙🌠烟铁路，在德州枢纽直🖊连国家铁路网主干😤线，经京沪线、石🆘德线等直达马场壕集装站，较传统绕行蓝烟线、胶济线，全程运距减少152公里，降低企业🔋综合物流成本40%。

　　马场壕集🐳装站位于内蒙古鄂尔💨多斯市达拉特旗，是区域🈺能源运输与物流网络的重🚰要节点，通过📺铁路专线连接西北能源产🎐地与环渤海经济🕘圈等市场。

　　面对西北地区铝产🔢业原料需求量大等情📖况，烟台港构建起👩公路、铁路、海运多式📵联运的集疏运体系，将“中非铝土🐘矿全程物流链”延伸至内蒙古❌铝土矿市场，为“烟台港—马场壕”集装箱海铁联🚶运班列的稳定运行奠定基🦈础。

　　据悉，烟台港近年来🧀建成一条自非洲几内亚矿山🦋至中国🏪终端用户的铝土矿全🍡程物流链。依托该条物流链，该港已构建起👓跨越山东、河北、山西、陕西、内蒙古🌄五省区的海铁联运大通道，为铝土矿等大🌲宗货物提供更经🙍济高效的运输路径。(完)

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中新网北京8月20日电 (记者 曾玥)中国外交👖部发言人毛宁8月20日主持例🌖行记者会。有记者就当前加🦄沙局势提问。　　毛宁：中方高度关注🤢当前加沙局势。我们希望📹各方能够尽快达成停火安🙂排，推动局势尽快降温🖊，切实🧡缓解加沙的人道主义危机。(完）【番号和演🧓员如何匹配】渡瀨晶在《免⛪费强奷视频网站》中披露：影片无法缓🚪存致满18巨乳图🍅片损失超52758800亿，影视聚合推荐✅兴起成破局关🤞键继城市漫步之后，近年来🙈城市寻宝也火了起来。藏宝者将自己准🔪备的小礼物——如明信片、冰箱贴、饰品等，放置在❇城市某个角落，然后在网上发❄布照片和位置；寻宝者则💲比拼网速和脚步，找到礼📭物后在评论区“返图”结束游戏。社会学家表示，城市💆寻宝活动让年轻人彼📫此之间有了更多连接，为快节奏的生活提🚾供了情绪出口，拉近了👃人与城市的距离。在合理引导下，这样的活🧔动也可能为😫城市文旅发展助力。　　在城市角📀落藏宝寻宝　　“疲惫的时候，放空一会儿，然后继续加油，希望这🦕个小礼物能给你带来好🖨运气。”周日中午，王洋在🐝地铁十里河站🏙外的一处角落，放置了一个金元宝的小摆👷件，并在便🔋利贴上写下了一段祝福语。随后她将礼物的图🚪片和位置发在社交账🐑号上，等待有缘人来寻宝。还不到半天儿，她的评论🚒区便出现了“返图”——一名网友🚆找到了礼物，还通过表情包和🌧留言向她表示了感谢。　　“坐标北京，不⚽定期掉落小礼物，用心为生活增加乐趣。”在王👲洋的个人主页上，这样显示着她的👯个人介绍。她从事设计工作，所🌃以特别喜欢购买一些新鲜有🔼趣的小物件。但随着小物💦件越来越多，她想🔠到可以让这些小玩意儿发挥更多🛸的功能。“我从网上看到有人在📜玩这种游戏，觉得很有意思，就利用周末时间，把自己的小礼物⛺和一张祝福贴纸藏🎟在一个地方，让大家去找。”王洋说，自己会不定期🔕把礼物放在地铁站、公✊交站或热门商超附近，方便大家去🌔寻找发现。　　和王洋的🏻简单直接不同，胡红喜🛎欢挑那些小巷、花坛的角落藏宝，而且她发在社🖼交媒体上的图片，也都犹😵抱琵琶半遮面，一般只给🔸出大致区域和方位，有时还故意💎把礼物包装起来。“放在花坛里的，就用一个🕖浅绿色的包，最好能和周围环💏境融为一体。”这种方式需要寻😦宝者👘仔细观察图片，并在现场反复🚔寻找。　　“这样才有意思，太容易就不🎀好玩了。我一般是在下🧤班后，开着🙌车找个人少的地方，藏🐫好宝贝发布位置后，就等着‘收图’。东西也都不贵，净是冰箱贴🛅等小物件。有的时候，我放东🕙西的位置可能有点儿偏僻，一些网友刷到帖子💦后，觉得路远或🛑是难找就放弃了。不过总有执着的网友，寻宝💯能力确实很强。”胡红笑着说。　　记者🎒在社交媒体上搜索发现，现在有不少年轻人🍡都加入了城📟市寻宝的行列。在胡同的砖缝里，很可能藏着一枚冰箱🗃贴；在公交站旁的🍋草丛里，或许就有一本考研🔺单词书籍……参与游戏的👇人都非常投入，评论区里也都是🙃“非常有趣，下次还来”等回应。　　不过，城市寻宝🤱看起来简单轻松，但要想🤸拿到礼物，也不是一件🌲容易的事。不🌁少受访者表示，在城市里藏📫宝寻宝就像破案一样，具有很强的随机性📭和挑战性，游戏难度取决于藏🛹宝者的位置🙊设置和隐藏程度，比赛时间则💉看寻宝者距离藏宝地🍫的远近和前往的速度。让人哭笑不💯得的是，有的寻宝者拿🖥到了礼物，却没有及时“返图”，其他寻宝🔉者还在争先恐🐸后地赶往藏宝地。“就像玩捉迷藏时，本该⬇藏起来的人自己跑回家了，却留下其😎他人傻乎乎地寻找，很没㊗有规则精神。”有的寻宝者抱🛤怨说。　　寻宝之🚬路充满惊喜　　这个看似有些“幼稚”的游戏，何以让这么🦒多年轻人乐此不疲呢？“其实目的很简单，就是希望带动大家多🔸出门走走，更多地感受➕身边的美好。”王洋说，她是从今年开始参🎂与城市寻宝这💊个游戏的，为此去了北京很多🕔地方，不再局限于家和🆔单🦐位之间的两点一线。不同地方的新🖖奇感和陌生感，丰富了🌙自己的城市体验，有时还会结识新的朋友。“我记得有一次在西🙊直门地铁站外🌊藏宝，刚在网上发布，评论区里就有好几🛒个小伙伴说自➖己就在附近，所以有人📖很快就赶过来了。最后礼物🚻被幸运儿找到后，大家还一起合了个👜影，感觉🎼特别有意思。”王洋笑着聊起自己🏷这段和网友“奔现”的经历。　　不过，除了感🚌动与温暖，城市寻宝也🕞受到一些质疑。胡红表示，有的网友会质疑藏宝😸者是为了博🕝取粉丝和流量，对此她并不认同。“我是一个🔛比较容易感动的人，生📒活中收到礼物会很开心，能把自己闲置的小🏣物件送给别人，看到🍶大家有趣的回复和评论，这种分享的喜🤱悦让我觉得很有趣，也算是✌生活中一个小🌧小的温暖时刻吧。”　　“有一次我🏑在地铁上刷到♉了博主刚刚发布的藏宝帖子，看到距离不⏯算太远，我立刻改变行程，直奔地铁和平西桥站。虽然🙆最后还是晚了一步，没在地铁站外👥拿到礼物，但感觉自己小🧦小地放肆了一把，心里特别爽，还顺便在周💞围逛了逛。”陈图经常参与城市🗯寻宝游戏，关注了不少藏宝博主。她和不少🙁受访年轻人一样，都觉得通过城🔧市寻宝游戏，体验🐑了城市里从来没到过的地方、没看过的风景。　　踏上寻宝之路的全🀄新体验、结识📽网络搭子的喜悦心情🎗以及社交互动的交流感和🕘满足感，都🖤为年轻人快节奏又忙碌的生活，增添了丰🦑富多彩的美好瞬间。藏匿在城市角落🍛的一件件礼物，就像是一个个✳装满祝福的幸运盲盒，是一份份等待开启📛的意外之喜，连接着藏宝者🐻和寻宝者，也👰勾连着人与城之间的关系。　　“其实😪大家享受的并不是最🔺终找到礼物的结果，而是藏宝🌼寻宝过程中的意外之喜。”王洋和胡🌽红都表示，很多年轻人参🌽与城市寻宝游戏，追求的🦅就是随意和快乐。礼物本身是🗄什么不重要，图的就🍉是分享的乐趣。“礼物的传😗递会产生快乐，这种美好也会传递🥈起来，无论是藏宝者还是寻😶宝者，都会感到一种超越🧚礼物价值本身的善👩意和感动，有时一句祝福会📲让自己感动很长🈴时间，感觉冰冷的城市😥里有善意和美🍉好在流动。”胡红说。　　释放情绪🍧缓解焦虑　　“城市寻宝🥙游戏是个很有意思的社会🥋现象。一些年轻人🍔尤其是大城市的年轻人，喜欢并深🚛度参与其中。通过🈲这样的游戏我们可以发现，如🎚今的年轻人渴望寻找生📬活中的意义感。现在社🏳会中工作压力大、生活节奏快，在这种游戏化的活🤟动中可以释放情绪，有一种自我满足感。”中👙国社会科学院社会😖学研究所研究员朱涛分析说，“特别是北京有🎯很多外来人口，生活在城市📬中不可避免地⏯会产生一种陌生感和异乡感，而人与人的连接、社交的😼需求是永远存在的。城市寻宝游戏，正是通过‘分享——共情’的游戏机制，用简单而有温🐍度的方式，将陌生的年轻人连接在🍹一起，缓解孤🤚独与焦虑，重新激发他们🐀在城市生活的意义感、融入感，激活了深层的社会🥩性互动。”　　记者发现，除了网友🔽自娱自乐外，一些官🎭方机构也关注🎪到了这一现象，纷纷下场参与。比如去年，文旅北京联🕔合某地图导航软件，在国庆期间推出了“沿着中轴线寻宝藏”系列主题活动，寻🌪宝图由中轴线沿线的10处地标构成，用户到相🍋应位置寻宝即可得👳到限定冰箱贴和护照夹等礼物。今年8月，首都图书馆官方🕢小红书账号也网感🌉十足，首次发布了藏宝帖：将《我与地坛》、书签、葫芦毛绒挂件、手写信等👚礼物放置在馆外，等待大家去发现。找到礼🎞物的网友纷纷晒图表示感谢：“太幸运啦，拿到首图礼物了，手写🚖信太用心了！”评论区不少没能参🔯与的网友则纷纷💡表示羡慕。　　“社会学🔳理论强调人际互动对社🐤会秩序的形塑作用。”朱涛解释说，参与感、互动感拉满💗的城市寻宝游戏，符合年轻🐵人的口味，可以激🔅发他们的探索欲与好奇心。北京有🥣很多可以利用的大小🍁资源和场景，有🤗官方背景的城市寻宝活动🎇是有益的尝试，未来如果适当结合、有序规划，也可✖能为文旅发展助力。　　“当然，作为一💍种自发的游戏，它也可能存在一😡定的风险。在城市寻宝🆎过程中，藏宝者和😒寻宝者应该🐤避免去一些过于偏僻的地方；也不要把东西藏🎙在地铁站内、商场内等人流🈳密集的场所，这样如果🌅过多的寻宝者找来，可能会造成🏅人员集聚，引起不必要的麻🐳烦，也会给安保和清洁🌑人员增加不必🕉要的工作量。更🥥不要刻意为了增加游戏难度，去人为破坏城市的原🌂生态，以求得刺激和新鲜感。”朱涛认为，城市寻宝体现🎤了年轻人充满好奇心、生命力的特征，只🗻要在安全可控的范围之内进行🎖，这种游戏方式就🎉值得鼓励。　　本报记者 孟雅檀　　来源：北京晚报👙读者好评如潮：《西北华北等🔠地多降雨和对流天气 黄淮江淮等地有持💤续性高温》豆瓣评分9.2！中国新闻周刊记者❇：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数十万公里📲的国道中，有三条😲极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长的🔫陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自治🎎区日喀则市🐐康马县嘎拉乡。如今，许🚻多自驾路过的游客🗨都会在此驻车打卡，不单因✏为这是一个中点，也不全因为秀美的🍉风景，更因为这里矗立了🙌一座别致的雕塑。那是一个铜制的🐜卷轴，展示了西藏史👹前先民的渔猎生活。　　曾经，这样的场面就鲜👶活地呈现在西北💧方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了♟早期特殊环境中的人类，繁衍出一脉独🕉特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图🥅景或在时光的📖流转里消逝，或在历史👭的尘埃中埋没，几🔐千年来都未曾为人所知。直到过去的五🚌年里，随着一番🕕持续的科学发掘，当初的勃勃🚦生机才又显露出种种🦎痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑🗃不只是G219国道的一个里🔌程碑，它琢刻的同时是🚳西藏史前⏹史上一个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这💩是青藏高原腹地所发🤞现的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最清晰的⛺一处新石器时代遗址🐻。今年4月，该遗址的考古工📩作入选了“2024年度全国🔯十大考古新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚陶片的意📔外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛🔷不错，直线距离不过4公里左右，真🐤正走起来却遥远得多。它们之间没有平坦的🚈大道，只有迂回崎岖的🐷土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资源🖐环境学院教🚋授杨晓燕就是在这样的🏎曲折与🔳颠簸中走到了湖边。当时，担任中国科学院🌎青藏高原研🏩究所研究员的她，正💰在进行第二次青藏👯高原综合科学考察研究的田野🦌调查，雅鲁藏布☔江支流年楚河的沿线区域是她😗考察的重点之一。　　具体线路是🌑夏格旺堆帮忙规划的。作为🐴西藏自治区文物保护🕴研究所副所长，他的选择带📄有明确的考古意识：“年楚河流域历🎟来是后藏地区的粮仓，而且历🈚史文化底蕴深厚，很多藏文文献里都🕊记载着7世纪以后这里人🕓才辈出。但是🚳过去的工作当中，我们始终📌没有做过系统的调查，所以也就没🗯有发现过比吐蕃更早🛁的遗址。”　　然而开始的前几天，收🎎获并没有期待的那么大，因此当杨晓燕一行人🖍来到玛不错时，原本也没抱什么🚶希望。但就在将要离💬开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了🐛看，结果这一看就👙看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片广袤⛽的草原，附近牧民都会来此👀放牧，为了方便，他们🎟在湖岸边两处隆起的小⏸丘之间修了一条村道，于是明显的文化🥁层从🍻东南方向的阶地剖面露了出来。就是在这个剖🚸面中，杨晓燕看到了一🏛些陶片，她立马拍了几张照🎫片发给夏格旺堆⚽，随后收到回复——它们至少应该早于3000年前。　　“2003年修建青🔌藏铁路的时候，我们在🎶羊八井发现了加日塘遗🤙址，确定是距今3200至2900年。照片跟加日塘的陶片特别像，我就感觉玛不错🏢起码不会晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以及一些😶同时发现的骨块、炭化农作物📧种子等样本被送进了💙实验室，借由精确的测⛲年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令人振🔎奋的突破，此前4000年前这🆚样一个时间节点，只在西藏东部的🃏考古工作中有过发现，而在中部📿一直处于空白。　　次年，经国家文物🗨局批准，一支由西藏自🔌治区文物♊保护研究所、兰州大学、中国科学院青🔁藏高原研究所、北京大学、国家文🍍物局考古研究中心等单🕒位组成的联合⛽考古队正式向玛不🐫错迈出了发掘的脚步，夏格旺堆担🌑任队长。经过详细勘察，湖滨😳的遗址范围被划分为🏰三个区域，分别✳位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏🏾地区而言，考古发掘不是👔一件容易的事，光是高海👎拔就足以带来重重困难。最关键的是，自⛄然条件留给野外作业的窗口🎋期很短，像是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的⛷百余天时间。但就是在🚭这样的条件下，玛不📊错遗址发掘取得了极大收获。　　特别是60余座墓葬的出土，给考古研究提🏅供了丰富的信息。这些墓葬依照不同的时期，呈现出非常鲜明📵的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓，属于西藏高🛃原墓葬考古🔃中的首次发现；再比如，以石🐻室墓为代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较大规🤲模的封堆墓，将这种墓葬🚦形式的认知记录从7世纪🐜吐蕃时期直接提前到了史前时代。　　墓葬内人骨👇所呈现的葬姿🚷也非常多样，包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏⛔其他地区能见到的丧🔺葬习俗都存在于⬛玛不错遗址。在距今5000至4000年的🚜第一期和第二期前段出现的💵俯身直肢葬，更🤪是与青藏高原东部地区一些遗🤼址(如👮青海省宗日遗址)的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两地人群👑在基因上就有着❎密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作🚠物遗存都说明了🏭彼时的西藏中部早已与中原、西南山地、西域等地🕐区产生交流，而遗址内发现的🕺海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵重🐒遗物则暗示着远距离🌓贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不👌错区域已与周边地区构😍建起广泛通畅的互动，这极大地延展了学界对‘史前全球化’时间和空间的认😚知，为探究史前人📑类文明打开了全新视🕘角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有意义🦔的发🤱现则是遗址内的大量🤦鱼骨和骨制鱼卡等捕鱼🕯工具。通🚢过碳氮稳定同位素分析🙆基本可以确定，鱼🏈是当时的主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错南面的💘陆地原本也是一🐛片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很大，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的📿个头开始变小，说明这一时期湖水💉开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就🕺都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现🐢了大量🍏人类食用后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错先💁民的食谱中依然没🧜有彻底消失，因为也🔩是在第四期的石构建筑里同❣时出现了石🏽制的网坠，这意味着🤾在鱼资源趋向🥖枯竭的过程当中，人们已经🎨学会利用渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗址　　作为西🦃藏中部发现的第一个超过4000年前的🎺新石器时代遗址，玛不👣错遗址不仅为构建🗨西藏历史提供了更多材料，也在考古🆘学文化上表现出了新的类型⛷。　　就史🎛前考古而言，文化类型是一个👪重要的概念，它通过相关特征的区分，为不同区域、不同时🆙期的遗存进行谱系化归类。通常，对文化🎱类型的划定是以🚄陶器为典型标志和重要依🈲据的。　　玛不错遗址出🎽土的陶器，便呈现出了独特的面貌。“第一期💙没有完整的陶器，只🌳在一些碎片上隐隐约约找到🚘了平底器底，第二、第三期则很明显，第二期是平📩底和圈足，第三期🕵是平底和圜底，完全是本地风格🎽，而且彼此之间👃具有连续性和继📕承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器型🆎区别于已发现🔎的其他遗址，“比如卡若文化的👜陶器全部🎛是平底；曲🗨贡文化的陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰是站🍶在它们中间。”而无论卡若❣还是曲贡，此前都被认为🔌是西藏无🛀可比拟的原始文化遗址。　　相较于中国🍔现代考古学的发轫，西藏📪地区考古的起步要🐦晚了许多，但卡若遗址作🍵为西藏历史上🍔第一个科学发掘的史前聚落遗址，不仅颠覆了旧🗒史学中的有关认识，重塑了西藏史前🖥史，还首🌔次将西藏史前人类的发展进🚲程与相🛋邻地区紧密联系，科学阐明了青藏🕍高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中国考🏧古学大会公😃布的“百年百大考古发🏟现”中，它也成为🦇唯一入选的西藏遗址。　　1977年，当时的🕰昌都县卡若村在扩建水泥厂📶时发现了一些精🎒致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过🌘了几天的一个晚上，厂里放映一🛺部有关出土文物的🐨纪录片，工人们想起🌵刚挖出的东西似乎与⚾银幕上的有几分相像，便联系了昌都🈯地区文化局。又适逢西藏🐐自治区文管会的三名🔖文物干部来征集🍡文物，经过他们的鉴定，初步判🚆断为新石器时代遗物。　　“卡若遗🤨址的发现就是这么偶然，如果不是水泥💨厂扩建，到现在🧝可能还埋在底下，因为它的地💶表没有任何东西，只😡有一层将近两米厚的泥，这个泥是发😤大水冲积过来的，把早期的遗址🙀全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时才🍽从吉林💔大学考古专业毕业援藏，有🚨幸参加了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的面🐩积约为10000平方米，但🤨一部分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗址得👨以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗📆迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件🖊装饰品和几个陶纺轮。此外，遗址中还发🤪现了地面石墙、石子小路、石台🗽基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对年代确✌定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地🎠穴房屋以及大量粟、黍和动物骨骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂🤴等西北文化类型乃📂至营盘山等西南文化类型，显示出了🍦诸多相似之处。正如🔄侯石柱所说：“卡若文化很☔可能是从黄河上游来✊的一个原始文化，并🔜在随后向四周扩散。几千年前，西藏这个地方其实是☝一个文明的交叉路口，一个南北向的🥏大通道。”　　包括已成为西藏🛀博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印🔖证着这种关联性。“马家🔨窑文化彩陶上的双典型纹🥃样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展⛳得比较抽象，逐渐🐶向几何形态过渡。卡若遗址👉的双体兽形罐上是🥕折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其🐖实就是从马家窑的蛙纹演变🔲过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成❓为西藏自治区第一部单行本考👧古报告。看上去，对卡若的探😕索基本告一段落，但实际上仍有🍾许多问题待解，比😮如遗址紧邻澜沧江，但当时😨的发掘中却没有发现鱼📅类和捕鱼工🥤具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址Ⓜ保护规划的制定，四川大学考古系教授🛩李永宪🏵领队再次对卡若进行⚡探查和发掘，终于解开了这个💳谜团：“当年的发掘方法🤹比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中🍉只能暂且认为卡若人不吃🔚鱼。但我们通过筛土这样一🎉种方式，从📞泥土里筛出了很多鱼骨。”　　“今天讲考古材料，有一个🐷趋向或者目标叫作‘高分辨率’。这👗有一点像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取🚵到的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数🐔据等各种各样的物证学技术，对✖刑案的判断就会更加准确。考古材料的分析也是这🤡样，现在我们📲能获取到的信息增📷加了许多，能探究的🕉面向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲🔆贡遗址，相关认知🔷同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自🆚治区文管会文物普🙈查队队员更堆、张建林等人在文😠物普查中于拉萨🌞北郊娘热山🦆下发现的。由🌛于附近就是村庄和医院，加上长期的水土流失，保存🔅状况并不乐观。但就裸露🏐出来的陶器和石器残片来看，更堆坚🤩信这里埋藏着早期🚖人类生活的痕迹。　　经过小🤽规模试掘，结果证实了他的🕵猜想。1989年，中国社会科学🌍院考古研究所研🆗究员王仁湘进藏考察，再次🎶确认这是一处少见🕢的高原古文化遗址。于是1990年起，抢救性发掘正式启动，当年曾是西藏文👄管会文物普查队🤛队员的李永宪也参与了发掘🏌工作。　　连🍅续三年的努力，考古队收获颇丰。首先，遗址出土了大量👲石器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵和梳形器引人注目。前三种🐽是粉碎谷物的必备工具，后一种可能🤪用于编织毛毯，它们共同表明当时曲贡💟地区的农耕🌒和畜牧已经发展到一🕡定程度。陶器制作则以📦精美显著，其中绝大🔍多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺🕐特殊而进步。　　更加珍贵的🚀是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具有重➖要的象征意义，许多藏文史籍中皆🚱有记载，藏西🕙藏北的岩画中则🥇常见对鸟的描绘，有🍦些图像与雍仲、日月、神树等🗨宗教符号组合在一起，甚至处于🔎中心位置，吐蕃王朝😂之前最为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟作为🖐图腾。尽管📚曲贡遗址的这两件堆塑并不一🤗定与后世信仰直接相关，但绝非随意为之，或许包含着原📥始宗教艺术的因素。　　其次，遗址🎲中还发现了一枚铜镞，是西🆖藏已知年代最早的青铜器，其配料与中原地😃区早期青铜相同。晚期墓🎞地内另有一件带柄铜镜，造型🏈风格与欧亚草原及🐭北方游牧文化流行的带柄镜比较相似，被视为高👪原文化与北方🎌草原文化交流的产物。　　在动物遗骸方面，有动🕧物骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数有牦💐牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨河谷的原🈳始居民已开始驯养🔐牦牛，而🌏且很可能成群放养，这也是迄今为止☝青藏高原有关家养💘牦牛时代最早的实物🎆材料。　　此外，曲贡遗址还呈现出🌱一些特殊🤖的丧葬现象。在一些灰坑中，既🕷有完整的头骨又有专门切割下的👼头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种随葬的🕰祭祀有关。类似💑的现象在许多考古🔊材料中都有所反映，中国南方地区乃✉至东南亚、大洋洲的原始🗯民族中就👩有猎头祭祀，砍头锯颅的习俗则🤗主要流行于黄河流域和北🈚方草原的游牧民族中。而数十座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一套成熟🍶的埋葬习俗。　　不过，当年的🚦考古在年代框架上将遗址🌩确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚期及石🏞室墓期。但时隔三十年之后，2020年🐾四川大学联合西藏自治👼区文物保护研究所又做👌了🚳一次小规模发掘，也重新进行了碳-14测年和贝叶斯模型分🧠析，结果显示，根据地层叠压🍜关系划分出的曲贡文化三个主🚸要堆积时期与🦊以往几乎完全一致，只😴是主体年代有所差异。因此，新的年代🔵框架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约500年，且持续时🕘间不足百年。　　研究者表示，新的🥁测年表明曲贡文化♿不仅晚于青藏高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚😮于南亚西北部具🗯有相似文化因素的诸遗址，对于认识🥓喜马拉雅南北🗯两侧的史前文化因素🏈传播和互动具有重要意义。　　“考古学之🤑所以成为历史学中一门重要的学科🦏，就在于它是💼不断地通过发现和研究🌞修正原来的结论📬。”在李永宪看来，曲🏪贡遗址年代的调整🚇从学术研究的角度来看😽是再正常不过的事了，它既不说明之前🏪的判断毫无意义，也不代表现在的判断🚲今后不能被修正，未来随着对🔬新发现、新技术的研究，一切也许还会改变。“田野考古🐘永远是对古🈴代曾经完整的事物☔随机打开了一个小小的视窗。就像5000年以后的考🗿古学家可能发现、发掘👇到早年北京城中心或郊县的🌬某个地方，但很显然，他们要全面了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限的发掘依然是远🌡远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着进一🐊步的探索。　　今年，玛不错遗址发😻掘按下了暂停键，考古队需要休息一下，已经掌握的资料也需要好好🏷地整理整理。但过去五年，发掘的面😤积只不过1%，还有许多未🥡知沉睡在地表之下。比如：遗址中还没有发💤现房屋遗存，那些在此留下👃了活动痕迹的人们🎂住在哪里？又比如：那些安葬在此的尸骸是什么关🍅系？他们来自同😣一个聚落，还是四面八🕳方互不相识的人？各种各样的葬姿是💩源于不同地方的文化传统，还是别的什么？　　“我是🗽这么一个想法，玛不错的考🌏古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直做⬛到我退休，如果到时候我还💸能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发掘中🎡房屋遗存的缺失，究竟是什么原因？它⤴们是被压在了现代🕢建筑的村落之下，还是🤔根本就不在附近？不管是何种原因，曲贡遗址依⚡然留存有分析研究的巨大空间。　　卡若遗址则♓刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却🔩唯独没有发现与遗址同时的🚽墓地，当时生活💦在卡若村🌝落的人们死后埋葬在什么地方？他们🍢的丧葬习俗又是怎样的？这同样让西藏的考😿古学者在🅿想象中充满期待。　　当然，考古🛁发掘对完整的研究🚧而言只是来自田野的基🎳础工作。正如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘是为🚈了了解遗址所📕包含的信息。这种了🛵解不是单纯地凭借发掘🏞面积的增大，还在于我🚷们能不能把各种信息条理🈴化、系统化、精确化，并且以🕺某种通行的形式保存下来。这就像🥞医生看病，确诊🐈病情是首要目标，而不是在病人⤴身上不断开刀、解剖来知晓⛅病情。只要遗址发掘📮所获各种信息是🗒准确、系统的，遗址的价🔆值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗址👫是第一位的，要给将来的工作留下空间。”　　而保护遗址，同样是一道任重而😏道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是他和遗址最🍠后的一次近距离接触。“水泥厂建在卡若🧕的一🏪个最主要原因，就🏄是那里的地表有一层做🎛水泥的黏土。1979年我们走的时候，其实🍪跟他们强调了取土不要超过💰多少厚度，否则🐜会破坏遗址的文化层。但这个东西没有😓任何制度上的保证，结果真就📦出了问题。然后当地文化🈳部门向🈵我们做了汇报，单位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石🔢柱被调到了中国文化遗产研🏍究院，工作、生活转移到北京🚉。　　而就在他离开三十年✈后，水泥厂原🦅有建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的🌡遗址公园在卡若遗址动工，旨在以遗址展🌉示、模拟考古、场景复原三🌥大主线为基础，建立起一处🗜集文物收藏、展示、利用、研究、教育为一体的新型遗址保护🙆区。2015年公园一期工📄程完成，并于2019年正式开园，同时二期工程🐄也在2020年全面竣工，不仅成为昌都市♋一张闪💦亮的文化名片，也是西😖藏地区首个史前遗址公园，具有良好的🐨示范效应。　　在属地管理🐉部门的规划中，曲贡遗🤱址和玛不错遗址也有建设💘遗址公园的打算。面对玛不💎错周边开阔的草场，康马县🚽文化和旅游局的工作人员⛲谢重洲甚至描🍥绘了一个🤗颇为宏大的构想：“遗址🍞那里建起棚子来，游客可以参观、学习，然👛后外围弄一些马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实对康马县而🛣言，旅游资源并不稀缺，景色优美的崇巴雍错、历史悠久的乃宁寺、国家级传统🤧村落名录的朗巴村🐟等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最看🥈重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园的🗝建设需要完备的条件🧞，需要充足的投资，也需要满🐗足申请条件和履行程序，不是🥉一朝一夕能实现的。在此之前，日常的看💔管以及必要的维护仍是基🦆本操作。拉萨市城关区🕓文化和旅游📠局文物专干次德吉就表示，目前他们聘👓用了两位管理员对🥧曲贡遗址轮流值🎨守，每年也有专🐗项资金进行除草防火：“去年我们🛅还新修了遗址的围墙，光是这个项目🗄就投入了174万元。”　　“对遗址的🔉保护不仅限于现在，更🔰要保护它的未来。我们得给子🍕孙后代留下文化遗产，这对🏐提升民族自豪感、文化🏓自信是非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权

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美竹涼子/小澤菜穗/美里有紗/牧瀨美沙

（青岛日报／观海新闻记者 宫崎彩）