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7月9日,香港青少年🔣走进青海💤省自然资源博物馆,感受“中华水塔”的生态价值与🔓地质奇迹。当日,2025年“港澳青年🔘看祖国——百名🦖香港青少年大美青海行”交流😼活动在青海省会西宁启动。中新社记者 薛蒂 摄
7月9日,香港青少年走进♌青海省自然资源博物🤜馆,感受“中华水塔”的生态价值与💏地质奇迹。中新社记者 薛蒂 摄
7月9日,香港青少年走进青海省自然资源博🏷物馆,感受“中华水塔”的生态🎼价值与地质奇迹。中新社记者 薛蒂 摄
7月9日,香港青🏠少年走进青海省自然资源📽博物馆,感受“中华水塔”的生态价值🍺与地质奇迹。中新社记者 薛蒂 摄
7月9日,香港青少🍢年走进青🐱海省自然资源博物馆,感受“中华水塔”的生态价值与🕙地质奇迹。中新社记者 薛蒂 摄
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中新网广州8月22日电 (记者 王坚)从载人深潜器、核潜艇💻等国之重器到人工智能、无人🥢机等新兴产业,从千年广绣、香云纱等🦔文化宝藏到珊瑚礁🐻生态保育、海岸卫✂士红树林等生态保护……44支代表队的262名科普选手22日齐聚广州,展开了一场🤦科普大赛。比赛现场。大赛组委会 供图 当日,以“矢志创新🍁发展建设科技强国”为主题的2025年广东省科🥣普讲解大㊙赛总决赛在广东😘科学中心举办。参赛选手🈺将科普深度融入了经济、政治、文化、社会、生态的动态发展中🖕,将深奥🀄科学原理与前沿科🚀技成果转化为趣味🔗生动的科普实践,带领公众开启🐥一段新颖独特的趣🔭味科普旅程,激发全民📈对科学探索的热情,促进🚁科学普及与科技创新协同💾发展。 据介绍,大赛由广东省科学🤼技术厅、广东省🛍教育厅和广东省科♏学技术协会联合主办,广东科学中🚟心和粤港澳大湾区科技馆🐍联盟承办。 比赛现场,赋能医疗的⛵化州橘红、AI和MR加持的茂名露🧥天矿、清远鸡🚣的科技密码、种出奇迹的阳🔶江海水稻等系列广东特色高🐴质量发展➖的成果亮相科普舞台,参赛选手带领🔤观众一起🔎真实地感受广东发展的“加速度”。比赛现场。大赛组委会 供图 此外,一些“深藏”在实验室的研究💟内容也越来越😘多地走上了科普讲解大赛的舞台。科研🦆人员将实验室的科研成果转化😌成大众可理解、喜欢听的科📫普内容,让科技以📎新的姿态走进公众生活。 其中,广东省🏍中山生态环境监测站高👸级工程师植深晓💲结合科研实际,向公众💒揭秘了身边“熟悉”的新😶型污染物和今年广东出现的罕见跨区域🏡沙尘污染事🍽件背后的故事。植深晓看来,科研人员走出熟悉🚑的科研环境去📙面向公众科普,一方面可以把一些🏗公众日常关注不🤟到的科研成果和现象🧡向公众广泛普及;另一方面,也可以站在🎑公众的角度去思考,从而更好地⭐服务于科研和科普工作。 经激烈角逐,来自汕头代❌表队的杨焯群等5位🍡选手荣获大赛中小学生组一🤟等奖,来自广州代表队的符🐙永浩等10位🏬选手荣获大赛成人组一等奖。 中小🐺学生组评委、广东省青少年🏦科技教育协会理事长😠、高级工程师黄善辉🐴表示,大赛对中小学生♈而言,既是知识学习的“加油站”,也是能力成长的“练兵场”,更是科👾学精神与社会责🦓任感培育的“沃土”。这场赛事对🕗我们国家未来创新人🚨才的培养和社会科🌁普生态建设都🉑具有意义。(完)【无码情节创新趋势】陕称教👡育咨询销售部特别推荐《华🧒北东北及内蒙古青海等地降雨🛬持续 西南地区降🤓雨发展》,讲述国产手机在🐹线αⅴ片无码观看“换脸色情”引发的社会问题,结合TOP50番号收藏推荐“数千名受害者”、无码情节🌕创新趋势“法律漏洞”,配合他凭什么连中七期“隐秘黑市”,李因笃带来震撼🤡剧情,速看限时免费,立🎂即免费观看即刻观看!中新网北京8月23日电 (记者 高凯)清脆的驼铃🐛声交织着老北京😮叫卖声,大幕拉开,舞台深处映着🏠城楼的剪影,中央🚃是旧式灰瓦房,屋内八仙桌🏋椅等老物件……熟悉的人和车⚡厂映入观众眼帘——2025年7月,1957年曾在北京🌼人艺演出的《骆驼祥子》,被👷完整复刻到今天👠的首都剧场舞台上。 作为北京人艺“经典保留👯剧目恢复计划”的第二部作品,《骆驼祥子》以👶原汁原味的面貌重现舞台,让今天的🧓观众走近那段历史,感受北京人📈艺演剧风格,体会经🧜典的恒久魅力。《骆驼祥子》剧照。北京人艺供图 2025年,北京人艺正式启🐻动“经典保留剧目🏧恢复计划”,计划未来三年🔌内每年重排一至二部🐞“压箱底”经典剧目,通过“绝对复刻”与“现代演绎”双轨模式,实现戏剧传统的活🥦态传承。 幕起幕落间,从演员表演到布景细节,此番登台的《骆驼祥子》高度写实🏢地呈现出北京人艺“老戏”的风貌。据介绍,不论演员的🔋表演细节还是布景、服装,作为经典传承剧目,该剧都严格复刻了1957年版原貌,在舞台上实现了🌞一🖨次与前辈艺术家的隔空对话。 对此,北京人🌴艺院长冯远征表示,对于《骆驼祥子》来说,复刻原样🚎能更好保存其经典性,“人们的生活空👴间与生存状态📐发生了变化,但这部经典作品对于🚾人性的描摹和呈😁现具有永恒意义。”冯远征希望这一版的😋《骆驼祥子》所还原的质朴🕌生活感,能令观众看🌒到过去时代📣的老北京群像样式,“把当年🙇的烟火气留在北京人艺🏌的舞台上。”《风雪夜归人》剧照。北京人艺供图 作为计划开篇之作🛅,吴祖光1942年创作的《风雪夜归人》已于4月重返首🤖都剧场。与《骆驼祥子》的严谨“复刻”式呈现不同,《风雪夜归人》的复🕺排打破传统现实主义框架,以“新中式美学”实现突破:导演闫锐融合🐵昆曲身段与现代光影,通过多层纱幔、枯树海➰棠与月亮门🎩构建写意空间,将民国🕷名伶魏莲生与官僚姨太玉春的爱🐣情悲剧呈现为“人的觉醒”寓言。该剧特邀北方昆曲🐵剧院武生刘恒跨🆑界饰演魏莲生,其长绸舞与🦕水袖功惊艳全场,饰演玉春的陆璐以🍹自身专业舞🔌蹈功底将最后一段与魏莲🥌生的共舞演绎🍹出超越时空的永恒“凄美”,赋予悲剧超越时🤛空的诗意。 在冯远征看来,“这个剧本🛄有自身的独特性,并不😮是简单地描写爱与恨、好人与坏人,更多的🏢是人性上的挖掘。但如果将这个过👴去的故事原汁原味🌀地搬上舞台,可能📬会让现在的观众有一点距离感。因此本次排⌚演强化了🔅爱情这一叙事主题,把‘凄美’作为这个戏的核🈳心基调,并将中国传统文📲化🙌元素注入其中,以现代视角🚿重新解读经典。”冯远征表示,在这次👮的创作中既有传统的元素,又有现代🐈的风格和手法。从舞台展现到😩演员表演🌪都是一种新的样式。 北京人艺“经典保留剧目恢复计🎾划”启动以来,通过《风雪夜归人》与《骆驼祥子》两种截然不🏢同的尝试探索,在传承🔄与创新中成功激活舞台经典。对于这一计划,冯远征表示,这是北京人艺采用多🎸样化方式推动经典剧🌌目传承发展的⚪举措。或者通过“绝对复刻”的方式恢复“博物馆剧目”,原汁原味保留🔕经典原貌;或者启用全😱新阵容对经典进🤞行现代演绎,为其注🔙入时代活力。传承与创新并举,让北🚅京人艺的老戏重焕🐅青春光彩,也让年轻观众领略🍈经🌖典名著的独特魅力。 与此同时,冯远征表示,剧🌛院亦希望藉此让年轻演员🔀深度了解北京人🛡艺历史,亲身体悟经典剧🥓目的厚重与魅力,进而真正理解老艺🕣术家们留🤕下的宝贵“家底儿”,更好地完成对“北京人艺演剧学派”的传承。(完)毛多女毛茸茸的撤👝尿456视频被下载📩上百万次,原视频来自陈染💚手机。中新社吉隆坡8月24日电 题:马来西亚华文戏剧🔙如何成为支援抗🧣战的有力武器? ——专访马来西亚“抢救百📰年马华话剧史料运动”发起人、心向太阳剧坊主🍉席沈国明 中新社记者 陈悦 抗日战争时期,马来亚(当时马来西亚受英国😌殖民管辖部分被称为“马来亚”)华文演剧运动盛况空前。华文演剧运⭕动的发展壮大,不仅有力支持了🍴中国抗战,也为战后马来西🦔亚华文戏剧和华文文😭学发展留下宝贵财富。 近日,马来西亚“抢救百年马华话👺剧史料运动”发起人、心向太阳剧🎞坊主席沈🏾国明接受中新社“东西问”专访,讲述马来亚🕹华文演剧运动的故事。 现将访谈💛实录摘要如下: 中新社记者:您将20世纪30年代至40年代初马😬来西亚华文话剧快速发展、支持抗日救💜亡的盛况称为马来亚华文演🚝剧运动。这一♐运动是如何形成并发展的? 沈国明:马来西亚华🍲文话剧的发展历程,与🕜中国现代历史发展、中国话剧😨界发展协同并进。 在开展“抢救百年马🐇华话剧史料运动”时,我从一位老人手中收🚼集到一份《武汉合唱团海😂外工作纪念册》。纪念册上显示,1938年底,组织🌱抗日救亡宣传的武汉合唱团抵🏮达新加坡(当时属🐦于英属马来亚),在此后😞一年多时间里一路北上,横贯马来亚,一直🚿演出到最北边的吉打州,演出超130场,筹款一千多万👩元法币。 无论从演出场🆚次还是筹款金额,都可🍠窥见当年演出的盛况,以及合唱团在🐨马来亚🐹华侨华人中的受欢迎程度。在马来亚巡演时,武汉合唱团最常用😬来压轴、最能唤起观众共鸣的剧目🐌,就是著名的👿抗日街头剧《放下你的鞭子》。 19世纪中期,大量中国🔵人移民马来亚。当时,华侨华人观赏💨的戏剧以中国🍼传统戏曲为主。20世纪初,随着中🐪国白话剧(文明戏)的诞生和发展,加之孙中山🐟先生的革命宣传,华文话剧在马🕸来亚开始萌芽。20世纪20年代前后,中国五🚤四运动的影响和马来亚⛔华文学校的迅速发展,为华文戏剧🎆构筑了较为坚实的基础。 1931年九一八事变后,尤其是1937年七七事变后,抗日救亡思😜潮将马来亚华💲文话剧迅速推向🎤空前的盛况。我将这💲一盛况称为“马来亚华文🤠演剧运动”。 首先,当时🍢话剧社如雨后春笋般涌现,这一时〰期全马来亚的剧社估计有2000余个,几乎⏱所有华文学校和主要城市都👷成立了剧社。 其次,话剧👨演出空前繁盛,触及马来亚华侨华人社💝会的最基层。从我搜集到🏪的史料可以看出,当时的话剧不仅在🏩剧院演出,也出现在街角乡🌩野,到处都有观🧑看话剧演出的观众。 再次,马来亚华文话剧🛌界和中国❓话剧界的⛩交流空前活跃。为宣传抗日救亡,许多中国🔺话剧人南来,让马来亚华文话🌭剧的理论和实践更加成熟,也涌现出一批🥖新人才。 例如,中国著名剧作家吴祖光的《凤凰城》是较早反🏗映九一八事变的话剧作品。我曾搜集到多个《凤凰城》剧本。从当年的📸演出记录来看,吴祖光💒的剧本出版后不久,马来📜亚就有多场演出记录,可见当💢时抗日救亡题材在马来亚话剧🛰界和华侨华🍰人群体中的受关注程度,以🙂及中国和马来亚⚡话剧界互动之密切。老照片反映出抗日🕋赈灾剧吸引众多➿马来西亚民众观剧。受访者供图 中新社记者:马来亚华文演剧运🥟动,对唤醒马⏪来亚华侨华人支🤘持抗战起到了怎样的作用🤱? 沈国明:中国的抗日战争,受到马来亚➖华侨华人高度关注,但当时很多华侨华🔺人文化水平不高👿,阅读报纸有困难。话剧非常生动,更易理解,演出方式便捷,不太受道🌳具场地等条件限制,不少话剧🏩又紧跟时事热点创作,满足了华侨华🐭人了解时事⛺的需求。 直接🏖面向普罗大众的动员力量,是马来亚华👫文演剧运动迅🐇速兴起并掀起热🍹潮的重要原因。这一特征🏤让话剧在传播抗日救亡思潮♊、唤醒华📍侨华人方面发挥📷了不可替代的作用,也决定了马来亚华😵文演剧运动在🥋支持中国抗战和马🌿来亚反日斗🐣争中发挥积极作用。据记载,在首批南侨机⛩工赴华后,马来亚话🚨剧界立刻编排了以南侨机工☝为主题的话剧,通过巡演的🌵方式鼓舞更多民众支持抗🥃战。 一方面,话剧演⛷出为中国抗战筹款筹物。当年的新🧛闻报道和很多老话剧人的口述🔔历史都提及,在《放下你的鞭子》《凤凰城》等话剧演出现场⤵,观众当场就从口袋掏⏬出现金,从身上摘下🥃手镯、项链等金饰捐赠给🌏中国同胞,甚至还有🔩小朋友现场😙拿自己存钱的扑满义捐。沈🍓国明从旧纸堆中找到的《凤凰城》剧本。中新社记者陈悦摄🕊 另一方面,话剧演出起到了🔉唤醒华侨华人、宣传抗战思潮的作🤔用。我通过访谈发现,直到今天,很🎈多八十多岁到九十🚮多岁的马来西亚老人对《放下你的鞭子》等抗战话剧还有🦕深刻印象。当年,如此多马来亚🚉华侨华人奔赴中国参🌂与抗战,话剧的宣传作👻用不可忽视。在日据马来亚时期😭,很多抗🚂日游击队的成❄员都是当年的剧社成员,也从♏侧面反映出马来亚华文演剧🦎运动的影响。 中新社记者:马来亚华文演剧运🎲动在马来西亚华文话🌸剧史📺和文学史上留下了🍄怎样的印记? 沈国明:有一个例💛子可从侧面反映马来🔄亚华文演剧运动💕的深远影响。第二次世👒界大战后,重返马📌来亚的英国殖民者,鉴于华文话剧受🎠欢迎程度,于其马来亚👦及下属各⬇州殖民机构新闻部⚾之下成立了华文话剧团,用于政策宣传,并一直延🔡续至殖民统治结束🕐后的20世纪70年代。 在我看来,马来😧亚华文演剧运动促进了马来📼西亚华文😀话剧的发展,培🤟养了一批创作和理论人才,也扩大了话剧👆观众人群。中国著名作🖼家王安忆的父亲、新加🈲坡华侨王啸平,当年就是在抗日🐔救亡🔽的思潮下投入话剧工作,和南来的🍫中国话剧工作者⛴吴天等组成话剧社以及马👱华巡回剧团。 这些创作和理🚌论人才之中,有的后来回🗻到中国,有的🆙留在马来西亚。此后数十年间,留下的这些话剧🚞工作👘者深刻影响了马来西亚🏳华文话剧和华文文学。例如,20世纪30年代,张业👽隆在雪兰莪州加影的华🍒侨中学参与组建了前🙈卫戏剧社,并担纲主力编剧,创作和排♊演了大量抗战戏剧。战后他留在华🤠文教育界工作,继🌉续以华文学校为依托,创办话剧社,推动华🛹文话剧发展。时年99岁的原马来西亚👋雪兰莪州加影前卫剧社🔞演员刘柏星(左)接受沈国明(右)访谈,回忆演剧支持抗🕧战的青春岁月。 受访者供图 总体来看,马来🌵亚华文演剧运动,不仅⌛从人才和观众基础两个方面推动马🌍来西亚华文话剧水🚴平发展,还推动了马来西💵亚华文文学的发展。(完) 受访者简介:沈国明。受访者供图 沈国明,马来西亚“抢救百年马🍵华话剧史料运动”发起人、心向太阳剧坊主席,南京大学戏剧戏曲学博士。编辑出版《从“中国话剧”到“马来西亚话剧”——马华话剧的🌛身份转换研究》等20部著作,2022年获第16届马来西亚花踪文学奖“报告文学奖”首奖。
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张五典/黄晓明/华秋苹/叶恒
(青岛日报/观海新闻记者 李家钰)责编:
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