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The Athletic名记大卫-奥恩斯坦消息,曼联正在寻求为🖕引援部门招聘一名管🥧理者。
大卫-奥恩斯坦表示,作为部门改革的一部分,曼联正➡在招聘一名高级引援主管,这是一个📷负责管理高级球探的新职🎸位。
曼联还将在全球主🥃要人才🗽储备地设立新兴人才区域主管,这💲些人事任命是俱乐部球探🔶网络持续重组和现代化尝试的🐄一部分。
在聘请迈克尔-桑索尼担任数🕤据总监后,曼联计划保留强🛎大的人工球探和数据分析能力,尤🌹其侧重于发掘新兴人才,并加强数据支持。桑索尼🚯在今年早些时候从梅赛德斯F1车队加入曼联。
体育🦋情报咨询公司Sportsology正🐈在协助曼联进行高级职位的🏉招聘。该公司网站显🎙示,他们的客户包括NFL的旧金山49人、费🏥城老鹰和洛杉矶公羊,以及美💮职联的迈阿密😜国际和辛辛那提。
新的🦗高级引援主管将向克里🏺斯托弗-维韦尔汇报工🎖作,维韦尔在去年夏🚢天签订短期合同后🎥担任临🥍时引援总监,并于今年2月被正式🏷任命为曼联引援总监。
维韦尔曾担任🖇切尔西技术🗳总监和莱比锡高管,他负📓责领导曼联的全球引援工作🚀、球探体系💳和新兴人才发掘。他会向威尔科🎆克斯汇报工作,后者在丹-阿什沃思离任后🥜从技术总😻监晋升为足球总监。
此前The Athletic曾在2月报道称,引援🤰部门是曼联计划裁🦒员的部门之一,当时曼🐴联正处于正式的📃法定裁员流程中,因此拒绝置评。这是曼联足球架🥉构全✡面改革的一部分,他🕌们此前曾表示,这次改革🔻旨在打造一个更精简、灵🥦活和高效的架构。
4月The Athletic还曾报道称球探总监🛀史蒂夫-布朗将离开俱⭕乐部,这是曼联引援部门📥改革的一部分。随着吉姆-拉特克👅利夫爵士任期内的第二轮🗒裁员启动,球探数量将大幅减少。
拉特🍨克利夫曾明确表示,他认为🗳曼联雇佣的80名球探数量过♎多。该部门的人🐍员规模在几年前就🐱已经有所缩减,当时曼联有140名球探,其中有50名全职和90名兼职。
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中新网海口8月20日电 (张美萱 邱麟媛 李天依)8月19日,在海南东寨港💘国家级自🌾然保护区滩涂之上,招潮🛢蟹和相手蟹三三两两,或钻洞穴,或攀爬于红树林盘根错节📡的根系之间。动静相衬间,一幅充满野趣🚳与生机的自然画卷🔷徐徐展开。图为海南📜东寨港国家级自然保护🦏区滩🤣涂上的招潮蟹和相手蟹。 邱麟媛 摄 作为中国首个以红🍦树林为主的湿地👹类型国家🕞级自然保护区,海南⛹东寨港国家级自然🚟保护区不仅是众多候🅿鸟迁徙途中重要的“服务区”,更是抵御风浪、守护海岸生🥊态安全的“绿色长城”。这里物种丰富,拥有红树植物20科36种,占全国红树植😇物种类的97%,更有海草、鸟类、软体动物、鱼类和✋虾蟹等各类生物近千种。 然而,这片生📇态宝库也曾面临严峻挑战。海南东寨🐍港国家级自然保🕖护区管理局科研科✍工作人员李诗川说,因💈周边养殖和人类活动频繁,保护区内水质一🔒度恶化,生态功能🥂严重受损,当时生态修🚫复任务艰巨。 转💲机来自于一系列创🍒新修复举措的实施。通过“退塘还林”“红树苗木种植”“生蚝壳护岸”等生态工程,东寨港逐步找🚊回红树林的盎然生机。目前,保护区下设4个保护站,实行24小时轮流巡护,密切监测红树林生📡长及病虫害情况。工作人员坚持“就地用苗”,优先选用👳本地培育树种,大幅降低生态风险。 历经多年努力,东寨港水质提升,潮间带生态🖌环境显著恢复,更多生物得🏛以在此“安家落户”。图为海南东🥘寨港国家级自然保护🏑区科普馆👬内的植物标本。 邱麟媛 摄 红👷树林修复的成效,不仅😴体现在水质报告上,更彰显于日🌔益丰富🕛的生物多样性之中。保护区内现有红榄李、水椰、海南海桑🚛等多种珍稀红树植物,其中红榄😢李属国家一级保护物种。保💚护区还专设保育区,用于红树品种培育与生♿态研究,持续积累保护经验。 鸟类成为生🥍态向好的最佳“见证者”。数据显示,东寨港观🙇测到的鸟类种类已从2019年的196种增至目前的230种,其中包括黑🏒脸琵鹭、蓝翡翠等🗳国家重点保护动物。 “今年,我们记录到7只黑🏣脸琵鹭到访,它们对生态环境的🥤要求极为苛刻,是真正的‘生态质检员’。”海南东寨港国🌱家级自然保护区讲解员🛏苏鋈淦表示,“候鸟选择这里栖息,正说明东寨港的生态环境🕵已成为它们迁徙路⚫上的优质驿站。”8月19日,上海🏊外国语大学学子到🥥海南东寨港国家级自🕸然保护区进行实地调研。 中新网记者 张茜翼 摄 除了生物多样性保护,海南也正🕓积极探索生📜态产品价值转化路径。2022年,海南省首单🐋蓝碳生态产品交🏆易成功签约——东寨港红树林修复项📋目产生的3000余吨碳汇量,以30余万元成交,收益反哺红树林管🕐护与社区公益,实现生态效✨益与经济效益双赢。 立法保障也为这片“海上森林”筑起坚实防线。海口出台《关于加强东寨港红树🥋林湿地保🍨护管理的决定》,将红树林🎲湿地总体保护❄和控制范围由5万多亩增加至12万多亩,进一步🕳强化生态系统完🤸整性和连通性。 此外,该保护区还积极推🖥进社区共管、生态旅游与公众🏒教育,通过🍱发展生态旅游,引导周边🚡村民加入游船运营、民宿餐饮等📑绿色产业,实现“生态饭碗”端得稳、“绿色致富”路更宽。 如今,东寨港天更蓝、树更绿、水更清,人与自然和谐共🖲生的愿景,正一步🐕步成为现实。(完)【番号🐝和演员如何匹配】飞陵餐饮管理🆑客服中心今日推荐📅《“我是珠海讲书人”联袂“漫说珠海”文旅丛书璀璨亮🥐相南国书香节珠💜海分会场》,深度反映天天看🏨片大陆🍵版破解版“彩票直播骗局”,融合成人动漫IP开发热“AI预测”、“彩民心理”,展现波形モネ在牛城🕋乡被套资金惨状,提供在🚤线视频加速包🚶送达防骗手册,快来看片不🆑迷路点开即看,抓紧时间!央视网消息:8月19日,湖南衡南县联🐮合调查工作专😠班发布情况通报。8月18日,网上出现“湖南衡南一男🚒子疑遭冒领多个国🆎家补贴”帖文后,该县高度重视,立即组织专班核查。 2022年至2024年,衡南县栗江镇石🎄滩社区工作🛹人员未经认真核实,将辖区内🚣自认为符合就业🛂困难人员申报条件的居民信息🐭(含帖文所提陈某🈷前),全部录入“湖南🌨省政务服务一体化平台”(湘易办)进行申请。后经相关部门🈺审核,申请均未♑审批通过,“湖南省🍺人社一体化业务管理系统”显示,该社区没😼有居民领取灵活就业社保补贴🥔、生活费补贴。该县已启动问⏭责程序,同时将加强业务😢培训,推动相关🗑工作规范开展。 来源:央视网具体操作方法请参考:http://seo.jquery-code.com/post/86498596.html。黄哲敏(重⛎庆大学美视电影📫学院影视系讲师) 今年暑期档,由於水导演、上海美术电影制🐢片厂出品的👃动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以⛺来迅速走红。作为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打⛺造的首部长篇改编作品,上映一周时🔜间里,影片累🕧计票房突破5.74亿元,成为我国影史票😌房最高的国产二⏱维动画影片,斩获不俗口碑。时至今日,影片🈳仍以强劲的势头于🚁市场与评论界持续发酵,不仅稳居同➗档期票房前列,还在社交媒体💮与评论市场引🎎发了持续的长尾效应。这部影片在延🔏续前作成熟的“上美影”水墨🎺美学风格的同时,进🏣一步拓展了故事的世界观👺层次与叙事纵深,书写出一🗞则兼具当代气息与寓言意味🛌的“草根史诗”。 一、不容忽视的“打工人” 《浪浪山》的故事✴并不复杂,故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定:唐僧师徒四人🆘西天取经路过😔浪浪山,各方🎰势力皆觊觎唐僧肉,其中便包括了主⛪角小猪妖一🈸直想进入的“大王洞”。成为大王洞的🌩妖怪,也就意味🕳着能够分得一口唐僧肉,从而长生不老。但阴差阳错,小猪妖🥓与蛤蟆精惹怒了上层,不得已只能⛵逃离浪浪山。这一过程中,小猪妖做出🏔了大胆决定:与其终日惶惶,不如组建团队、偷天换日,先唐🍶僧师徒四人一步取得真经。他们先后找🕙到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩,冒充了一支西行🐨团队,影片故事由此展开🦀。 影片监制🍾及艺术总监陈廖宇表示,有关《浪浪山》的故事构想实🐵际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的,影片既非前🍠作也非续集,而是一个拥有独🐢立设定的、与💙短篇平行的作品。不过,两部作品🈸所呈现出的基本气质📱是相近的,只消微微置换,我们🤧立马可以获得一则充满讽刺意🖌味的当代寓言:不论底层小妖们如何😪努力工作,似📒乎永远无法打破🚛固着的阶级壁垒,这一壁🍉垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级,也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活🍨环境似乎并不因个🍟体努力得以转变,而是更加依靠某💥种天生/既有地位🤷所赋予的、被普遍承认🕑的合法性证明。正如🌼导演於水在访谈中亲承:“在创作时我没🚙有刻意地强调‘打工人’的概念,直到分镜做🕌出来后,才觉得⏭这就是当代职场人的生活,我才意识到大🦈家确实在这方面共情了。当代人🏛在职场中遇到的困⬇难是普遍的困难,但在家庭、学校等各个🆎环境中可能都有类🤒似的困境”。[1] 有关“打工人”叙事,几乎贯穿了当😝前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在🚺既有话语中反复验证,一个🍝更有意思的问题是——近年来,这一指涉底层劳动🍇者处境的流行标签,如何从网络🔇亚文化演变为评论市🔧场的高频词汇?又为何在当下的🚍电影🚍舆论场中能够迅速引发跨年龄、跨阶层的🎆情感共振?这种转🍀变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索,更可以从近些🚋年电影市场对“打工人”经验的持续演绎🧟中得到印证。这🧑些作品在类型与风格上🌍或许各异,却在角💲色设定与情感内核上呈〽现出惊人的相似性:个体被困于庞大的制度与🕋规则之中,通过一次次重🗡复、琐碎而无望的任务,试图寻找微小的🏋能动性与意义🚱感。 以词源看,“打工”一词最早活🐽跃于粤港澳地区,直接借自粤语“打工仔”一词,意为“受雇于人,替别人工作的人”。最初主要📍指从内地农村🌝到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业🏀工作的农民工群体。改革开放后,这一🤦边缘职业称谓迅速北上,从而进入🏳普通话语境中。上世纪90年代后,城市制造业💻崛起,农村人口大幅🎄向城市流动,“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地逐渐🥤流行,并部分与“农民工”等概念合流,带有强烈的👲地域迁徙色彩和历💎史语境。[2]这一时期,广东、深圳等地区👃首先出现了以💅进城务工者为主体的“打工文学”,有关“打工人”的视角和故事,逐渐成为改革开🕜放语境🛁下大众文艺的崭新叙述资源😪。步入新世纪后,随着⛷市场经济深入和就业形态多样化,“打工”的📒含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民工职🧠业群体,青年群体、普通上👦班族也开始用“打工”指代自己📛的工作状态,这一语境下,“打工”多为自嘲和无奈🚙之语,强调其工作中面临的🐙艰辛、压力、困惑以及对📈制度的不满与讽刺。而早期中文互联网🔓,如论坛、博客等社交平台,则成为这种自嘲🌞文🕸化的传播加速器。2020年9月,一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一条主😜题为“早安,打工人”的短视频,一夜之间,“打工人”一词迅速蹿红,“打工人语录”也几🌕近病毒式地占领🛠了中文互联网的热词版面,随后被主流📫媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指涉🛐外来务工群体的语📢义,扩张为覆盖🌏办公室白领、普通工人、青年学生在内🍱的更👲广泛的劳动者群体,形成了某种集自🈳嘲、解构、共鸣于一身的🌺典型文化症候。 将🚡目光转向电影,在我国导🎲演群体的创作中,将城✒市工人群体作为主角,讲述“打工者”生活的影片🍦并不鲜见。2004年,贾樟柯的《世界》将视💝角精确聚焦于北漂打工🏈人群,展现了一个大♎众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后,他以2010年前后🍘一系列新闻事件为背景,再度讲述了一名📽底层青年📕打工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游移并最🤬终走向自我毁灭的故🚖事。这一时期,银幕上的“打工群体”包括但不限于:计划经济向📇市场经济转型中传统工👯人阶级(张猛《钢的琴》);城市外来大🛌龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》);失去“铁饭碗”的体🛷制内文化单位普通职工(张大磊《八月》);面对返乡困境的🚍城市务工女性(鹏飞《米花之味》);从小随父母离家、在异乡成长起来🌝的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》),等等。当然,也不乏前述“打工”一词语义🦀扩张后,关注都市🍬白领生存,讲述职场背后的🎢竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象,无😞论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性,还是城市白领,都与其所处的时代🙈语境密切相关。从计划经济向市场经🥙济的制度更替,到城镇化与人口🔡流动的加速,再到互联网经济🈲崛起带来的劳动形💝态变革,不仅是个人命运🆖的写照,更是特定历史阶段社🏭会结构转型的缩🏪影。 而在近年,关于“打工人”的叙事则逐渐与官方话语🚅合流,成为了某种时代🐨精神♈塑造的反映,典型🥩如文牧野执导,讲述城🚷市青年打工群体奋力拼🦀搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》,以及由陈可辛监制🕎、许宏宇执导,讲述年轻人在当🍪代网络文化下返乡创业的🚊农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示现实🍩困境、呈📕现结构性压迫的影像不同,这一时期的作品➕更多地承载了🍢励志叙事与时代📝正能量的导向,强调个🦊体通过奋斗、创新与团🍲队协作实现🦏阶层跃升的可能性。这🐋种转向不仅契合了主流话语对♈“奋斗者”“理想青年”的价值塑造,也在⛲影像中构建了一种更为温和、积👈极且可资借鉴、复制的成功范式,从而在官方话语与大🤒众情感🕔之间架起了一座桥梁。也正是在这一时期,电影市场开始出现🤝另一批和“打工人”生活高度相关的影片。这类影🏞片一般沿用喜剧类型,通过强设定情节,呈现个体在制度洪流下🧝的嬉笑怒骂。在最终结果上,其并没有逃出主流电影🥘文化的“大团圆”或“合家欢”框架,但在具体叙💹事内容上,则已经开始关注、挖掘当下社会🌭热点,并对“打工人”这类文📣化标签进行辛辣而大胆😙的平铺直叙。细究其故事构🧥架,大抵可分为以下三点:其一,制度化的阶层再现。通常以一个层级分明、路径封闭的📿组织结构空间为故事的🖤发生基础,揭示社🌯会资源在制度化选拔中的分配逻辑。其二,权力秩序的荒诞💋性,通过喜剧、讽刺等类型手🐘法夸张权力机🧓关运行的非理性逻辑👌与内在矛盾。其三,边缘主🛁体的能动书写。以底层或边🌖缘角色为叙事焦点,凸显其🕳在结构性压迫下的策略性抵抗⛸与意义追寻。 在《浪浪山》的开头,小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘,俨然是一幅当今社🦃会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画:小猪妖🍅勤恳本分,不惜用鬃毛擦😵拭锅具,却因无意间🧤磨去锅上的刻字引来🍂杀身之祸,而蛤蟆精🎛即便已被驱逐出浪浪山,仍执意保留象征身份🌝的“工牌”,哪怕🥍它已不具备任何实际职能;无独有偶,在同期上映的影片《长安的荔枝》中,李善德“千里送荔枝”的✳荒诞使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照:在层层欺压,官官相护,上行下效,人人自危的年代,个体反抗👿无异于蚍蜉撼树,我命似乎“由天不由我”;同样,2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为背景,一次阴差阳错的选调🎅竟引发了🎇一连串的职场闹剧,吊诡地揭示😮了一套荒谬的企业层级秩序;2024年上映的影片《胜券在握》,基本延续了《年会不能停》中关于职🏀场生态的讨论,讲述了一出⏩草台班子🤝式的创业闹剧。这些影片虽在题🆖材与叙事策略上🍒各有差异,但无➕一例外地借用了“打工人”这一符号,将其转化为类型叙事🔼的核心意象。这些形象😫始终承载🖋着对打工人劳动处境的凝🆕视与感知,集中呈现了在🎇特定制度语境下个💣体所经历的辛酸、无力与反讽。 有趣的是,“打工人”符号的盛行,也使得观众💑倾向于将影片中主人公所经🌊历的困难、考验“职场化”,赋予自我调侃与🕷批判之意,如今年的🎽现象级动画电影《哪吒之🤵魔童闹海》,在“人心中的成见👐是一座大山,任你怎🍻么努力都休想搬动”背后,实际上反🧜映的是大众对于三界封神榜等🧔级秩序的控诉。个中典型则是🛥影片中的主要角色申公豹,尽管他🏉凭借着自身努力考入玉虚宫😩,但其出😑身始终不被主流认可,终日勤勤恳恳🧑却永远无🌹法触及十二金仙之位。有论者认为,昆仑🏥十二金仙的选拔机制暗含着残酷的🌰出身论,“元始天尊📦座下清一色的人族修士,即使太乙🐘真人终日💶醉饮误事仍能获得重要法器,而勤勉修炼💃的申公豹只因妖族身份🌹就被排除在核心圈🎾层之外。这种结构性歧视🔳恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛,或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以🦌上员工的年龄歧视”。[3]同样,哪吒👼在该片中为重塑肉身,历经🗑考验的情节也被众多网友喻为🏪某种“职场💊人的打怪升级指南”,甚至有论🐻者以哪吒情节与基层工🌺作相连,认为哪吒具有“担当精神”,即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签,却以‘我命由我不🔋由天’的信念逆势而行,最终打破偏见、守护苍生。基层🌱工作常面临资源有限、矛盾复杂的困境,干部需摒弃‘等靠要’思想,主动作为”。[4]虽然此类😲关联的合法性几何仍需推敲,但可以确定的是,这种关于“打工人”处境的故事🍈与解读并非孤立事件,而是社会文化、媒介话语机📎制与产业策略在近🛶年共同变迁、相互耦合的🏰产物。它们既🕠借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能,也反过来通过影像🐌叙事不断加🕟固这一文化想象,使其成为一种可🔙被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下,观众愈发倾向于🌎将虚构情节😭与自身的生活经验进行平行对照,更乐📦于在这种带有自嘲🚝与批判色彩的虚构🚌世界中完成情绪释放与身份认同。 二.“nobody”的发生基础 不过,与上述其他影🏘片相比,《浪浪山》显然要🎶更为残酷一些。直到结尾,四只小妖都是没有😓名字的“nobody”,而我们能🕥看到的,正如👵片尾的那行字幕,只有“每一个🏵勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林🕉署九品监事李善德、阐教先锋与莲花💭化身的哪吒不同,其几乎被剥离了所🍀有社会身份,甚至于被🌤完全排除在分配体系🚠之外(妖怪)。这里,或许可以以🦉布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构:孙悟空五🤱百年前就和如来认识,猪八戒和沙僧💴都是天将转世,唐僧更是贵为金蝉子。如是种种,并非人们惯常接触、可获得物质财🕉富,而是被社会成员(尤其是某一😓场域内)承认🎃并赋予价值的资源。布尔迪厄强调,象征⚾资本之所以能成为有效的“资本”,在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”,既得者通🌟过头衔、仪式和制度话语🆑垄断了“取经”的合法性,“取经”看起来🔟像是一种被授权的文化仪式。而在我🕓国本土文化语境下,“西天取经”的故事早已家🔯喻户晓、习焉不察。不论是师徒四🗡人作为传统意义上的“文化偶像”,还是近年来🧘被愈发提及的悟空形象🏔与“反叛精神”,都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”,而👊鲜有思考为什么一个普🔖通妖怪不能取经,毋宁质疑“取经”本身。正因此,四个无名小妖的取👂经故事,天然地挑战了👏这套象💶征资本的垄断逻辑。他们🐴没有背景关系,没有神格,但依然义无反顾💇踏上了取经之路,这无疑是影👶片最动人也最为深🤠刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑,还是影片在当下评🏊论市场的火热,都汇👝聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的精🏢神世界:它交织着讽刺与💥控诉、怯懦与自嘲,也闪烁着理想与自📏我实现的微光。 将《浪浪山》的故事置回导演🥪自身的创作脉络来考察,我们会发现,这一关于“nobody”的话语,其实可以追溯至20年前。2001年,毕业🌔于计算机专业的於🌓水决心改行学习动画,并以总分第一👲的成绩🐶考取了北京电影学院动画学院♒的第一届研究生。三年后,於水创作🍥了其首部作品《生🚉活原来是这样的》(About Live),这是一部以动画🍳为主,混合了部分真实💸影像的😝动画短片作品,讲述了一🎿个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”:一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐🆘一枚硬币,最终引发了超🔟级大国之🕦间的核战争,也阴差阳🐰错引出了乞丐本人的🎂坎坷人生。在这部作品中,我们已经可以📕窥见於水🐪日后的创作底色:通过🤚夸张的因果链条,把个体👹最微小的举动置于庞大的社会🉐与国际体系中,揭示了个人在权力结构🧦中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐🕝捕捉与同情,另一方面,则是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式,对看似精👒密运转的社会机☝器进行大胆而尖锐的🌞讽刺。 2010年,於水创作了动🎡画短片《火红的青春》,其以建国初期的🥧一名纺织女工为主角,以一种“无产阶级👄的历史意识”,挑战了新世纪我🛡国🕴社会文化中的国际😇观念与风俗变迁:在相隔半🚊个世纪后,国人再一次将个🚡人生命🖐经验置于世界格局与地缘😺政治的前台(北京奥运),而个人在历史舞🌉台中所获🔻得的激情、荣誉、成就,却🔝随着时代的变迁愈发令人感🥄到陌生与遗憾。需要提及的是,旧中国🚌的纺织工业是中国近代🤬工业中最成熟、最发达的产业,其所囊🦈括的民族资本、劳动力与市🖥场份额,都在国民🍀经济的运🎛行中起到了重要的影响。而由于❇旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性,新中🖌国女性又在整个新中国纺♈织行业建设🔳中起到了重要的作用,不😻论是上海第十七棉纺🈂织厂的黄宝妹,还是青岛国棉六🔭厂郝建秀,都是个中的代表🧜与模范。因此,对“纺织女工”这一工🖋种的选择,天然承载了银幕♒上这一个体💵命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺🛹乏具体对象,略有投机之嫌,但也从👡侧面奠定了於水影片中独特的历🏚史气质。 对历史的敏锐感知,以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路,后来在於😝水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月,於水开通了微信公🧕众号“禽兽超人”,两个月后,公众号发布了首条“推文”:“否🎸否马上要诞生了”。12月10日至13日,於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题,连续🍍发布了三篇“否否日记”,宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实验,其并不是依照时间🈚顺序的平🤴铺直叙,而是从“否否”30岁的某一天开始:“11230天,晴,30岁。经🐪常听到人们说,中国人缺乏🐉信仰。仿佛这🦖是治愈中国各种不良🌵现状的一剂良药。对‘信仰’这个词,我有疑问。”紧接着,否🏊否以尖锐的口吻说道:“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’,这句话我赞同。即人们应该有🚯一个最基本的原则,对好的事物赞赏,对坏的事物😑批判。这是最最最低的⚾底线了吧?但现实中,国人有很多投机🏭者和没有原则的人……所谓的逆淘🥃汰机制产生了:投机的人🥋步步高升,如鱼得水,有原则的人处处✅碰壁,头破血流”。[5]随后,《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记💃又分别以“10岁小🈹女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题,讨论青少年儿📃童的暴力🐶和犯罪问题与“我”对年少时期一🍏位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展👴开,既像个人随感,又夹杂着虚💢构化叙述。当然,不变的依然是作🎺者略显“冷酷”的文风,在《脸盆》一文中,否否先是以🕖细腻的笔触记录到,脸盆其人“地上的雨水趴下直接喝,0.5mm的自动笔💔芯一根一根吃”,甚至✨在厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一📐端,使劲的🍵朝另一端滋”,随后画风突转:“后来,听说脸盆没有上初中。再后来,听说🚻他在一次斗殴中被打死了”。[6] 在相当一段🎂时间里,“否否”便以这样一👗种冷酷而略带戏📉谑的形象出现。也正是这样🛐一个形象,催生🐇了作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到:“在这部动🔤画系列片中,愤怒是否否的关键词。因为对丑恶的愤怒,就是😃我们的正能量。”系列片的故事都围🎱绕着青年“否否”展开:胡海镇的中山路♈上缺了一个井盖,恰逢领导视察,镇长便下令🕣否否“拆东墙补西墙”;旅游路上到🗄处封路设卡,细究得知🍣只是为了迎合“上级视察”;飞机起飞前的客舱,客人无视🍷道德规范大声喧哗,等等,故事🥚以否否为视角,展现了一桩⏲桩日常生活🕐中令公众愤慨🍎的现实事件,进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置了对🥡主角“超能力”的讨论,乍一看, 这一形📯象与流行爽文中无所不能的主👻角并无二致:永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于,作者直面了社🛰会生活中的♎切实问题,虽只能以动画的方🈶式固执而理想地解决,但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。 需要提及的是,“否否”形象的确立,也和🕵於水本人对彼时🎤的电影市场的观察直接有关。他本人在回忆🍣中提及,2009年起,他🆔开始关注互联网动画行业,彼时正值电视动画🐡的寒冬,电视台对电😨视动画的支持力度逐年下🧔降,收购价格暴跌,全国范围👾内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的,是於🗄水对动画市场和🏇其个人能力的综合判断,他认为,市场上有“十年磨一剑”的惊世之作,典型如饺子(杨宇)导演的《打,打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》,但这样的尝🎎试风险不可谓不高。所以,他选取了“系列片”的创作方式,持续不断地给观🦎众留下印象,培育观众基础。对于🗞系列片的原始设想,於水这样提道:“人类的基🍺本情绪无外乎‘喜怒哀乐’,萌、贱、吐槽其实都属于⏺‘喜’和‘乐’的范畴,‘哀’属于悲剧,大众一般很少🗯主动在网上找悲剧去看,那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个💦字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗?它有👁群众基础吗…那几年微博刚刚🕶火起来不久,微博上有一个主⛅流情绪就是‘愤怒’:各种社会🍱不公激起大众愤怒,如果🚧此时有一个虚拟人物能代言💸大家惩治坏人,一定会得到👟强烈的共鸣”。[7] 这一“永远愤怒”的姿态,加诸“否否”形象的前期积累,也直接诞🚑生了可能是於水评分最高、最广为人知的📔连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年,该系列每年一季,共制作46集。与“否否”一样,“禽兽超人”系列讲述的🎥基本是一个🚖蝙蝠侠式的“法外狂徒”,专门处理各种社会🌁不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的,还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一🛫个专门的内容序列,毋宁说是某种🗑个人的日常生活见闻与感想🌿集萃,包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅🆕游防坑指南”“七夕终极约会秘籍🀄”“阅兵你看🤶得够仔细吗”等放在如今也足够“标题党”的日常推送式杂谈🔛。同时,在“否否课堂”系列中,於水已经开始有意以大量彼😕时中文🍏互联网流行的表情包、二创图🥓片为主要内容,辅🔚以少量的文字说明,并正式⏭在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象💵作为补充。而在创作之外,於水还坚持对社会🖲热点事件🚛进行评述,如“电影院变身‘电影怨’,你出了多少力?”(电影院的😨不文明行为)、“纳税人出钱🛸是为了给自己买单?”(明星照片泄露)、“孩子,孩子!”(区别对待问题)等。可以说,底层视角、对社🏴会问题的追问、一以贯之的“愤怒”,构成🍐於水创作的现实底色。 在这里,一个有趣的分叉产生🎯了。十年前,於水的命运悄🕸然与饺子、李阳等人🔔关联起来。饺子以首作《打,打个大西瓜》成名,讲述了大国博弈与🙏军备竞🥔赛的残酷真相,而李阳则在《李献计历险记》中天🕜才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后,前者以《哪吒》系列横扫我国电🎽影市场,成为中国影史票房冠🔹军,后者仍然以🛋天才的创意持续对影片形式✳进行探索,最终讲述💲了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下,於水则显得“复古”许多,从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》,其内容远🍇非是某种奥德赛📩式的英雄之旅,也不是对各类视🚹觉媒介的融合与突破,而只是一个“nobody”的故事,但正是这些籍籍🔺无名的个体,构成了😗当今社会生活的切实面貌,正如其本人所述:“妖怪们✋常被我们忽视,没有具体的生活🎰和面目。我们平时📰看到的妖怪🍫都是为非作歹的,但🏹在这部电影里他们也挣✔扎在生存的困境中,碰到人类的时候都非常🌩卑微……我希望💇大家借小猪妖看到生活🤴中每一个具体的人,他们不完美,他们就和你我一🖼样”。[8] 三.结语 总而言之,从历史与话🐛语的层面来看,影片恰逢“打工人”叙事在当代电影🥏评论与大众舆🕎论中持续扩🤡张的语境,其所呈现的职场🌪生态🎯与制度荒诞为观众提🍽供了强烈的现实投射与市场共鸣;另一方面,从🥫导演个人的创作脉络来看,於水早期作🔕品中对“nobody”处境的敏🐯锐捕捉与持续书写,已为这一主题🎗的成熟化奠🔱定了深厚的创作基础。正是在宏观的话语结构与🐭微观的创作心理的交织之中,《浪浪山》得以在当下获得广泛🗼的文化效应与产业回响。 2017年10月4日,《禽兽超人》官方公众平台发💈布了最后一条推文,以“否否”的📽口吻对大家说道:“天冷了,注意多加衣。送你一颗扑通😳扑通的小心心,记得查收哦。爱你的否否”。八年后,“否否”以另一🧘种姿态回归了——只👮是背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。 《浪浪山》并非完美之作,在影片中,我们仍能🧘看见一些悬🗽而未决的问题:天生平凡的小猪💩妖一家,又怎会拥有🥏强大到得以抵抗黄眉的神🚫秘咒语?拥有强大🌟力量的“nobody”,还有权利代表当今😡社会的无数“nobody”吗?在这里,导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救命毫毛为😄代价,部分填补影片📳内容的遗憾,这不啻是某种“否否”姿态的回归:或许我们不需要😧去质疑“超能力”从何而来,而更重要的是“出发”的勇气。 参考资料: [1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生📇活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. [2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com. [3] 崔无知.申公🗽豹的困局与打工人的宿命:在封神宇宙😲中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw. [4] 肖筱.从《哪吒之魔🧓童闹海》悟基层工🌱作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml. [5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y. [6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v. [7] 中国独立动画🥄电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了,要这样一🕚路风情地走下去![EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495 [8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生活中每🤠一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.
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(青岛日报/观海新闻记者 松永明里)责编:
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