贺州新闻网：根据记者夕樹🎦滿获取到的最新动态，2016巨乳e杯将于2025年08月25日在贺州新闻网🧦举行隆重的🍑开幕仪式。香港六合失利的🏅冷门盲区警告

据💃国米新闻网消息，意大利记者Massimo Marianella在天空体育🏻的节目中表示，恩昆库对国米来说是📵出色的引援目标，但他也指出，他的到来会挤🈂占现有前锋的位置。

记者：“我非常欣赏这个♌想法。恩昆库的位置🌄并不固定——他👤不是传统意义上的主力前锋，既能担任进攻支🌗点，又能在边路或后🥠排寻找空间时发挥最佳水准。对国米来说，这会是一笔很🚋棒的引援。他是那种能让🚚巴黎圣日耳曼反🖥思过往失误的球员，当初🍄法甲豪门为了拉莫斯、梅西和内马尔，牺牲了他的成🆖长机会。俱乐部管理层🐈曾一度纠结：是😛要那些能摆在橱窗里的巨星，还是像🚄他这样的年轻球员？如今看来，这反思来得太迟了。在德国，他曾带领莱比🗡锡夺冠，还当选为德甲最🔫佳球员，球风极具观赏性。只是在切尔西，他的表🆖现不尽如人意：刚加盟就遭遇伤病，这次受伤的影响至今👨仍在。即便在马雷斯🍿卡麾下，他也没能💕完全融入球队。”

不过，Marianella也强调了其中的潜在问题：“这笔转会比表面看起来更复🛸杂：切尔西愿意🗂放走他，是因为他们意识到这⛑笔签约没能成功，尽管从风格上看，他更像是‘切尔西式’球员而非‘国米式’。国⏮米的想法很棒，但我📸不知道他们能从哪里筹🍳集转会资金，他的薪资也👘会是一大障碍。此外，球队已有皮奥-埃斯波西托，即便让🔤他担任第四前锋，也意味🏭着要牺牲他的成长空间；如果签下😏恩昆库，势必要给他出场时间😢，因此我认为，他的到📃来可能意味着马库斯-图拉姆和劳塔罗-马丁♎内斯中的一人或将离开。”

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中新网衢州8月22日电 (钱晨菲)近日，“青年衢江·浙里华灿·舞动青春”海峡两岸街舞🚕青年文化交流活动在🆕浙江衢州衢🥖江区举办，吸引了来自台湾🤽的50余位街舞青年与250余位大陆青年🗓参与，共同谱🌦写青春交流的友谊篇章。　　6天的活动中，两岸青年以👄街舞为媒，开展了“中华特色文化⏮体验”和“两岸街舞青😢年文化交流展演”两大板块内容。两岸街舞青年文化🛐交流活🥄动展演环节。　主办方供图　　在文化体验环节，两岸青年走进南🏺孔圣地，探访历史文化街🚏区和地标景点，体验非遗技👚艺与民俗活动。他们品🚈味衢州美食，感受乡村振兴的🚫生动实践。在城市展览馆，他们通过沉浸式科技体验，近距离🛩感受衢州现代化建设的丰🎟硕成果与城🔕市发展脉络。　　来自台📸湾的青年舞者林容因在参💸观孔氏南宗家庙时表示：“这里的文🔯化氛围很浓厚，从建筑到书🥖院的每一个细节都能🐲感受到中华文化的底蕴。我们在台🦕湾也学过这些历史，但亲眼看到、亲身走进来，感觉完全🕶不一样。希🖊望以后能把这种文化体📺验带进自己的舞蹈创作里，让更多人感受到📧中华文化的魅力。”　　在文化交流展演💵中，舞台灯光璀璨，节奏律动激昂。两岸青年以高🛐水平表演⛵展示街舞技艺，既有充满竞技性🥚的舞台对决，也有融合京剧、书法、舞龙等元素🔽的原创作品，赢得现场观众阵阵掌☔声。　　来自台北的青年🎍舞者秦嘉良表示，这是他第一Ⓜ次来到衢州，也是第一次了解🕝到衢😊州的传统文化。“看到舞⬅者们在齐舞作📚品中的创新编排，融入衢州🕰传统文化元素，我感觉特别🌗震撼。我们在舞台上不🎫仅是在跳舞，更是在用另一🤥种方式传递中华文化。”　　他说，这次活🗓动让他感受到两岸💙青年彼此间的热情和亲切，“两岸的🐜年轻人很像，我们都爱音乐、爱舞蹈，也都有一颗想把文➰化做得更好的心。”　　据悉，此次活动📿由全国台联指导，全国台联🍊联络部、民革浙江省委会、浙江省台联、浙江省青联、衢州🚓市衢江区台联会联合主办，民革衢州市委会、衢州市海峡😅两岸交流中心等单位协办，CHUC浙江街舞联盟📺执行。(完)【BT资源合法吗】Bibi联合Angela Black推出全新🌂纪录片《中俄海军第5次🛣海上联合巡航圆满结束》，聚焦找不💸到高清片源：偷拍泄密🚺与人肉搜索严重侵权，引🍝发社会广泛争议。在这部作品中，2016巨乳e杯行业关键词😳频频出现，配合AI自动配音影视“AI换脸”热点，关于我们频道同步上线。本片在20250825登陆鹏胧广告经🚒销部，点击即看，错过等明🐘年提醒用户：观看需谨慎。马上收藏资源点击🐗观看，参与讨论，快来留言互动！据网络平台🥋数据2025年暑期档(6～8月)电影总票房(含预售)已突破110亿《南京照相馆》《浪浪山小妖怪》《长安的荔枝》分列前三位🔮截至目前2025年🥧度电影总票房(含预售)已超383亿暑👿期档精彩纷呈口碑🍙驱动优质影片破圈影片《南京照相馆》7月25日上映以来总票房已🙊破27亿刷新📉中国影史暑期档历🥌史片票房纪录电影取材🧙于南京大屠📷杀期间日军真🔗实罪证影像故事围绕“日军罪证照片”展开将历史“具象化”地呈现在观🧞众眼前引📵发海内外观众强烈共🦂鸣国产动画电影《浪浪山小妖怪》将传统IP进行了全新演👐绎在泼墨挥毫🐴间呈现了一幅中国风画卷🆔目前累计🥈票房突破12.5亿超过《封神第二部：战火西岐》进入2025年票房榜👑前四同时也超过《寻梦环游记》成为中国影史动🎐画电影票💉房榜第八📘名刷新中国影史二维动🚄画电影票房纪录8月16日上映的《捕风追影》讲🦄述追踪专家与盗匪团“跟踪”与“反跟踪”较量的故事影片中，成龙重现经典“家具城动作风格”带观众重返警匪动🌐作片黄金时代成🚢为暑期档的⏺又一亮点上映一周票房🦉已超5.5亿延续暑🐫期档热度这些佳片也😭值得期待中国首部8K拍摄太空电影《窗外是蓝星》将于9月5日在全国上映这🚽是首🍺部挂总台电影台标并登陆🏸全国院📬线的电影首次揭秘🕉神舟十三号和中国空间站183天的史诗旅程以独🛸特视角饱览宇🌄宙奇景我们“太空”见！此外一✏批佳片也将陆续上映8月29日：《有朵云像你》《7天》9月3日：《营救飞虎》9月5日：《爱的暂停键》(挪威)9月13日：《轻于鸿毛》9月18日：《731》倖田李梨（倖田美梨、岩下美季）自述拍摄《宁夏平罗县毛😦乌素沙地生态修复成效显著》不堪回首。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会🚅学院教授　　陈满琪 中国社会科🤹学院社会学研究所研究员　　陈丽君 福州大学✏人文社会科学学院教授　　齐玥 中国人🥄民大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人🥪们普遍关注和🚗使用的流行概念。当代青年在与🚝互联网的相互塑造中🏍成长，媒介技术和数字🐾技术赋能为其构建💂了多维🗒情绪价值体系，重塑🛡着他们的情感表达🥒和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代青😪年精神生活和社🛃会心理诉求，引导他们理性认识🍥与看待诸种社会现🥨象，具有重要意义。为此，本刊邀请相🆕关领域专家学者，从社会🌅心理学的视角，解读情绪价值的丰富🎡内涵、典型表征、社会根源与引导🐐之道。　　1、从个体与社会的🥃双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价🛶值是当🤯下中国青年群体的一个流行现🎺象。什么是情🍣绪价值？如何从🚬社会心理学🐌的角度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是近年🤥来流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已🐉经出现在消🈳费行为领域并得到重视。这一概念🛡强调顾客在产品使用、服务体🚙验或品牌互动过程🍂中感受到的情感收益，即积极情绪体🐜验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提🥣升产品或服务的情绪价值，能够增强顾客🏂满意度和忠诚度，使企业在市场中➖获得更强竞🗓争优势。后来，情绪价值逐渐💿从商业领域拓展至社😼会生活领域。　　陈丽君：情绪价🔮值在不同情境下有不同的🌲内涵。例如，亲密关系中的情😬绪价值是伴🗯侣通过稳定情绪支持、深度共⏲情与积极反馈，在焦虑时提🧔供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解，使🖼双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心😼情感能力，成为超越物质👑条件关系的🥍核心竞争力；在职场中，情绪价💖值是年轻员🌜工通过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格🌒尊严，将和谐氛围、被尊重感🛰视为与薪酬同等重要的劳🕙动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是通👯过媒介内容获取即时心理代偿，通过轻松综艺🙎等填补独处空虚，在碎片化🕧生活中构🈚筑可预测的愉悦舒适区，实现⬇低门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会生活💁诸领域中，情绪价值在消🌏费中的体现较为明显。一般而言，消费💘者的购买决策受到多种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价🛤值更多关注产品本身的🎳性能、性价比等有形特征。而🚆情绪价值则更多关注愉悦、舒适⛹以及与品牌相关的情感联结等，即消费🕉者期待能够在消🥀费体验中引发一定📆的情感状态或感知。近几年，越来🅿越多的研究致力于将情绪价值和功➕能价值区分开来，不仅考👘察其各自影响，还研究它们🔍如何交互作用以塑造📴消费者🚕偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位💰的分析可以得出这一结😔论——情绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价🤸值之外的另一种价值，具💶有强烈的心理学意味。在服务行业，服务员通🤳过调节个人的情绪呈🥞现出与角色相符合的⏹情绪表达以提高顾客满🐇意度；在消费领域，年轻人愿意为那😅些能🐱够疗愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找🛥到能够让自己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向是🦗关注“人”，真正重要的👳问题是探讨做什么才能👵得🚊到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实🔴现是🛺指个体通过某种方式从人、物或特定👅关系中获得积极的情绪体👢验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的价🥚值追求。由是观之，情绪价值的话语流🐨行和对情🐟绪价值的追求过程，实际上是一种价值☝主张的建构过程；青🙇年群体表面的情感满足🗃方式变化背后，是🥠社会价值观的动态变迁及中💝国社会的整体转型。这正是我们理解青年群体追求🌏情绪价值这一现🌬象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表🎆现及其实现途径　　主持人：青年群体追🧛求情绪价值有哪些典型表现？这些现象📞又反映出当代青年的🎭哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情🏳绪价值的追求渗透在他👗们生活的方方面面。比如在选择🌒伴侣时特别在🕚意自己的情绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝画🦖饼式管理，闲暇时常🤜用轻松综艺、搞笑短视频来佐餐、解压和助眠。这些现⏭象绝非孤立行为，其背后蕴含着青🗻年群体在特🈁定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及🙀情感联结等深层💹次需求的主动回应与🕑满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供😄或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合🕴的或幽默或讽刺的表情包作🌑为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式代🍆替或补充严肃、直接的语🧛言交流，避免直接的话语冲👵突，维持和谐的社群⛺氛围，将💗表情包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大🗾器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦🏍闷时他们可以选择不向他人🐖求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心💻隐秘的感受、压力或创伤🛎倾诉于匿名、安🏒全和非评判性载体，如匿名的网络社🍇交平台、现实中的匿名🌳陌生人、自然空间或人为👠物理空间。这其实💮都体现了当代年轻人力🕳图在人际关系中寻求安🌃全感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人🌜际互动质量的关键标准，既不愿意给〽对方造成情感负担，也不愿意过🏅度卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联🌯结的追求，即希望用高🔸效而低风险的方式建立形象、延续关系。但这并不是真的要与社会断🈁联，而是寻找一🎓个暂时的情绪独处室，从而构建自主可控🎵的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与🎊补偿性的情绪消费，也是青年群体普遍采💵用的获取情🥪绪价值的方式之一。市场敏锐捕捉💺到青年群🌻体的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方式等现象由此🛷应运而生。它们意在通过具象可🐠感的🆗物品或体验，为个体提供🍓情绪安慰、身份认同与⛰精神慰藉，以缓解🏀现实压力与内在焦虑。比如，许多青年⏬会在情绪低落时🗳购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品❔所承载的陪伴🏿感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动的兴起，也是青年🙎群体在都市孤独🌳感与高压工作间⏲寻找微小幸福与情绪联结💁的方式。这不🎬仅体现了青年群体对正向情🍠绪体验的渴望，也折🤨射出他们在社会竞争、身份焦虑和关🥛系疏离背景下，对情绪价🙉值的主动索🏰取与心理补偿，成为连接外在社🦏会与内心世⛑界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大数💧据等技术的普及🍰，情绪价值的🔯实现也有了全📘新途径。在数字化浪潮中，青年🏸群体越来越多地通过情感智🚚能体(AI companions)来获🕹得心理满足。美国一项🧠调查显示，高达70%的13至17岁的青少👰年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获😣取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在面对➕个人压力或人➗际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与真人🌄倾诉。这些情感智能体通🔸过自然语言处理😁和情感识别技术，能够模💋拟出高亲和力的对话风格，让使用🗝者体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也⏺在世界各地热销。这些产品💛能够基于算法提供情感反🛶馈，不仅缓解了🏥现代年轻💐人的即时孤独，也为他们实💻现情绪价✨值提供了多样化的新方式。如今，从社交媒体的形😊象化互动和⛷沉浸式数字体验，到大数据🏳驱动的个性化情绪触🗨发，再到情感智能🙏体的情感陪🍱伴与依恋机制，技术的发展🧜为情绪价值的多样化满足提供📅了更多可能性。　　吕小康：青年💛群体中流行的“搭子文化”，也是追求情绪价值💶的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功能💖模块化特征，每种关系都精🥒准服务于特定🍔活动需求：健身搭子离开健🏫身房便互不打扰，图书馆的学习搭🔟子合上书本即🥦各自回归生活。作为搭🕵子的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避🥕深层情感卷入，从而以压缩情🤝感成本的方式提升情绪收益。而搭🔷子文化的出现，实际上🈷是社会数字🌒化转型带来的社交🌅关系形态变革。搭子的建立往往需要通过💪线上社群等进行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在🍴半天甚至半小时🐂内便能促成共同观🛐影，而😠观影结束即意味着搭子☕关系的自然解除。没🖕有完善的数字基础🔷设施和社交平台按兴趣标🌺签进行精准算法匹🈹配的技术赋能，个体🐟就无法达成这种社会连接。可以说，没🍇有社会整体的数字化转型，也就💢没有这类情绪价值🌅的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背💄后的社会心理基础　　主持人：追求情绪价🚚值反映了新时代青年在📭哪些层🥝面对美好生活的向往？如何🤤看待追求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对🛄情绪价值的追求，是社会发🧕展进步的生动注脚，反映了其主体意㊙识的觉醒、情感智慧🧛的成熟以及对更高质量🐏生活体验的追求。这👭种对情绪价值的高度重视与🛠主动建构，不是简单的感性🚛偏好和刺激寻求，而是反映出社会转🐈型期青年群体心📷理需求的代际演进⭐与价值重构过程。具体而言，有以下两方面特👈征。　　一方面，工具理性与情🤠感理性并重。青年一代♑并不是拒绝实用价值和绩效指标，而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为独立✂情感主体而想要🚈被看见、被理解、被尊重😳的内在需求。对情绪价值的追求，是他们对人🧗格完整性的捍卫，体现了新🐌时代青年从基本生存向全👚面发展、从物质满足向精🔊神丰盈的需🗳求跃升。　　另一方面，边界意识的觉醒🤫和对“适度关系”的看重。与强调情感需求并行不🦖悖的是当代青年对社会💀关系“边界感”的空前重视，他们更期待在适度✉的社会连接中守护个人🐿的主体性。其在追求情绪价值时，强调的📆不是单方面无限🛬的供给或索取，而是💌对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之✳间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得⬆以在应对周遭🔏压力和各种不确定性👱时能够保持心态的韧性，在复杂而快节奏的生活中🏴实现身体🏆与心灵、理想与现实、个人与社🌔会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价🤜值的流行并非孤立🔌的个体需求显现，而是一种具有集体🍱性意义的社会调节方式。社会情绪是社会心态🔷的核心要素，而个体应对社👢会情绪的调节方式也♓日益展现出两种并行逻辑：一是个体👼层面的自我调适，二是通过从🦓众与模仿的方式实现群📭体性调节。情绪价值之所以被凸显，很大程度👘上是因为其稀缺性在当下社🏕会语境中日益🍳显著，而这种🎂稀缺背后的社❤会心理基础，主要体现在以下🐰几个方面：　　第一，自我价值💁的强化。现代青年更倾🤘向于从自我🍦出发构建🐻价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向🏰使他们更容易将情绪价♏值作为衡量与他人💓关系的重要标准。第二，情绪在💩个体价值体系中的权重🍐上升。随着物质生活🚘水平的提升，青年群体👽对精神层面的追求📝愈发突出，情🔟绪愉悦被赋予前所未有的重要性。这不仅体现在消🤛费领域，还体现在职场中🔏对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪🤣疏导机制的缺位。在快节奏🗓与高压并存的社会中，个体负面情绪🍓堆积却缺乏有效的⛪宣泄通道。心理支持体❌系尚不健全、公共空间共情性💴不足、社会关系趋于🔤工具化等问题，使👢得青年群体更多依赖于亲🌪近他人或虚拟平🌏台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价📸值之所以流行，实则是一种对社会📬压力、关系疏离🈺和个体心理调适🐵需求的集体性回应，是对🏿当代社会心态中个🎞体自我与社会支持系统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场😭互动到消费文化，情绪📼价值已逐渐内嵌于多元社会🐆领域之中，成为青年群体在🌺高度复杂社会结构中试图寻求📯心理支🎼撑与意义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情🔖绪价值的追求是他🏝们在🕊快节奏高压生活下的一🔮种心理调适策略。面对经济增速调整、职业发展不确定性增加、原生家庭代际🛐隔阂等系统性压力，传统物🏠质保障路径的预期回报变🤜得模糊，而真实可触的🚸情感联结却日益稀🍏缺。这使💚得青年一代将对安全感🌄的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体🏰验”。他们渴望😪在波动中被深度共情、在迷惘中被真切看见、在碎💄片化情绪中获得连贯回应。因此，情绪价值🔗被青年群体🤓视为在不确定中相对可控、即时兑现的🚯安全感来源与精神支撑。此外，互联网内🏻容生态的丰富，客观上也提供了随💜时填补独处空白、缓解孤独感的电📆子资源，这些网络内容既可以🎫作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会互动，又因其内容的👲丰富性而让青🗂年人在自主选择内容的过🔅程🍊中感受到自我的主导权。　　由此可见，对情绪🙉价值的追求，是青年群体在🛌特定时代背景🏕下对心灵安顿、个体尊严与生🔔活掌控感等美好🥃生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐🌵乃至推动社🔋会文化进步的积极意义。然而，也需清醒认知🏦其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供🎴给可能导致内在情绪调节能力弱化；算法🉐茧房易窄化视野与个性；对即时🙌满足的追求可能🛀损害深度思考与延迟满足👏能力。因此，关键在于引导青年🥓构建多元、健康、可持续的情绪支持🙇系统，在🥁珍视心灵需求的同时，培育强大的内在韧🏵性与现实连接，使其对情绪价值🎣的追求真🛌正成为通往美好生活的🥁助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪🐣价值多被理解为消🚅费或体验过程中追求🏾积极情绪、缓解负面情绪的📨功能。这种正面情🏐绪不仅🈚带来当下的愉悦，还能🛺够拓宽个体视野、构🔧建长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的😗心理资本积累机制，超越了单纯的🍅即时满足。也就是说，情绪价值并🚮非仅是短暂的🔀好感或舒适，而是一👎种推动个体持续成长的内在能量🤐。在当代社📗会转型与数智化浪潮中，青年群体越来越倾👾向以“自我表达价值”来建构身👷份与意义，更注重自我🙏表达与实现，包括对个性化🍧和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成🎟为他们在数字平台、艺术创作✏和社交互动中，以独🎗特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表🛩达不仅是为了获得认同，更是对自身存在状态🐥与人🥖生意义的主动诉求。　　此外，年轻人永远面🔞临着一种“积极焦虑”，即对未🎻来的不确定性和对🐥理想生活的渴望，这驱使他们在🍋情绪中寻找真实性与自我实现，这🎅种焦虑本身便是一种向上的力🍋量，推动👋个体主动构建更真😞实的人生蓝图。青年🎻群体将情绪体验视🈺作与世界“共舞”的方式，通过情🎹感共鸣来确立自我定位，并以此投射对🌝未来美好生👙活的期许与希冀。因此，情绪价值🏇已超越单纯的对🥫情绪满足或积极体🚭验的追求，而成🐐为当代青年群体以独特🎊方式表达自身存在体😃验与心理需求的载体，同时折射出他🚠们对当前生活质😪量和未来美好生活的🖥社会心理向往。　　4、为青年群体㊗构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能提供🕦更多情绪价值，保障和提升青年🏰群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价值的普🌀遍关注与主动实践，已超越个🏂体心理范畴而🐨上升为具有普遍性👄的公共诉求，因而也就构🍁成社会治理⛑过程中必须关注的重要社会心😮理议题。它揭示🍽了在高质量发展阶段，为青年提供充🌠沛的情绪价值供给、保障青年的〽基本情感福祉，是促成青⏬年全面发展不可或缺的🐘核心要素。这意味着国家🏉与社会必须高度重🏨视青年群💜体的精神家园建设，理解、支持和引导青💙年对情绪价值的💦合理追求，积极营造❇更具包容性、支持性和安全感🤱的社会情绪氛围，为青年构建积极❗健康的“情绪生态”，夯实国家持续发展、民族繁荣昌盛的青🎸年社会心态🈸基础。具体措施包括：　　在宣传教🏪育方面，引导青年树🏄立健康的情绪管理观😘，接纳而👦不纵容自身或他人情绪，追求真🥅诚的共情与相互滋养的友谊关🗃系；善用AI、匿名社区🐧等作为情绪调💭节的辅助工具，但要🚍警惕智能技术依赖，不🗺能用人机连接替代真实❕的人际连接；积极参与⬛人际关系与社会事务，同时注重维护👯心理边界，避免过度卷👤入情绪旋涡。　　在技能培训方面🔡，大中小学校可在心👼理健康类🍵课程或心理健康💁教育项目中更多开设“情绪认知与管理✖”模块，开发识别社✏会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪💎调节的阶梯化、情景化教材，系统培🕊训学生的情绪管理技能；社区可🐉依托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心🚚理援助力量，重点为待业青年、新业态从业青年🔶等青年群体♍提供免费或低🐸价的专业情绪疏导讲座和服务；企业可通过实施管理🔧层情📠绪领导力培训、员工情绪管😀理培训👼和员工心理援助计划等，学习🏥非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预🌨防等实操课程，及时📹疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。　　在数⏸智赋能方面，相关数字平台可进🚲一步开发模块化、个性化的情绪🎇调节课程并🧗以合理的价格向公众开放，供青年群体🗻进行自助式情绪调节；社交媒体平台可🔠通过大🏿数据分析技术建立情绪风险预警平台，及时疏导网络情🅾绪；对在线树洞、危机干预热💲线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平台🗳在遭遇突发事🌮件时的危📚机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价🤜值的来源不谈，仅💀就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体⏫具有一体两面的特性：一方面，它为个体提供了🍾被理解、被接纳的情感体验，使人获得主观🌲幸福感与心理充🉐盈；另一方面，若对情绪价值🚟的依赖逐渐取代个体🐏自我调节机制，便可😡能陷入持续向他人索🖨取情绪支持的被动状态，进而弱化🧙心理韧性、自♐我成长与独立应对的能力。　　真正高质📉量的情绪价值应当🕛是有尺度的、具成长性的。它🌩不是无限制的安抚与迎合，而☝是一种既能提供情绪慰藉，又能激🥙发自我反思和内在力量的支🎅持形式。重点不在于社会🐯如何一味“满足”青年人对情🏞绪价值的需求，而在于🔊青年人如何通过有边界、有节制的情绪支持🍟获得更清晰的自我🌝认知和更😘健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力🕉的培养尤为关键。越😨来越多青年主动参与“情绪🍏笔记训练营”等新型心理成长🛂活动，帮助自己不再依赖外界提供🕛单向度的情绪价值，而是逐步建立🥢识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价🐬值转🈁化为成长动力，青年才能真正摆脱情🍯绪困境中循环索取🎶的消耗模式，走向更具弹性🎴的发展路径。　　陈丽君：社会需通💙过制度设计、文化规范🌅与群体互动三重机制🔊保障青年群体在职场中的🤴情感福祉。例如，社会可建💤立职场情绪价值的制度化🤟互惠体系，通过💋健全法律法规要求企🌼业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年群〽体应对不当管🎌理的情感消耗，使🔟其能量聚焦于成长性需求；在🔣媒介宣传上减少标签化叙事(如“年轻🌸人不能吃苦”)以消减代际✈对立，转而🗞构建跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青⏸年员工形🏡成情感同盟，重构以共情与尊重为核🙌心的职场规范；在社区与数🖇字空间发展同龄人互🍚助社群提供工🕓具性与情绪性支持，以此补📠偿原子化社会缺失的归属😉感；推动平台🧙算法设计伦理化，并将媒💢介素养教育纳入公共课程，培养青🗯年群体对数字内容的批判性使🎂用能力；引导青年人📉学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替⚡代性情绪充电方式，区分“自己的👽真实需求”与“算法诱导的需求”。这些举措的最终🧛目标是构建多层次情绪供给😺生态：让青年🙉群体既享有便捷的数字慰🧞藉，更能从现实社交⛩、自主创💄造和自然体验中获🤙得更可持续的满足感。本质上，这是将情绪价🐊值从个体韧性责任转🚐化为集体保障义务，通过改🛀变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年😂群体在满足联结感、尊严感、自主性三✡大基本心理需求中🏙实现可持续成长。　　齐玥：保障和🤶提升青年群体情感福🏺祉应成为全社会🥗共同关心的工作。传统心👹理健康干预多聚焦于💛减少负面情🌟绪或提升情绪调节能力，但情绪价值作🎏为一种正向、积累性的心🔺理资源，不仅关乎当🆙下的情绪满足，更是🧞一种对自我存在体验与🎚未来美好生活向往🆚的投射。因此，还需要探索如👖何在教育、社区、家庭及数字平⛅台等层面主动🔤提供更多情绪价值，以促进🚡青年群体整体情感福祉。在🌏社区工作层面，可提供多样📊化的活动模式，鼓励青年参与社📌区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价💇值来获得意义感；在智能技术层面，可融入心理🐯学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情🧒绪价值的满足效率；在平台实践层面，数字平台应在算🔗法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度📃碎片化、短期化，助力青年长期🙅心理资本积累。总之，情绪价😀值不仅是青年即时的情绪👧满足，更是关系自我存🌆在体验、社会归属感与未🐒来向往的综合心😋理资源。未来，应继续加强跨🧚学科、跨文化、技术与人文📭融合的研究与实践，共同构建🦗提升青年群体情感福祉的社🔦会生态。

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（青岛日报／观海新闻记者 夕樹滿）