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在北京时间7月9日凌晨结束的世俱🦀杯首场半决赛中，切尔西2-0力挫巴甲黑马弗鲁米嫩塞，率先晋级世俱🔠杯决赛。而本场比赛，切尔西6000万镑新援若昂-佩德罗，用一个世界波🚸双响，成为球队进军决赛的最🏾大功臣。

今年夏窗，若昂-佩德罗刚以6000万镑🅱的天价转会费从布👂莱顿转投切尔西。而此前1/4决赛，火线入队的他🔼替补登场🕖完成首秀。而这场半决赛，马雷⚽斯卡直接让他首发。

而若昂-佩德罗🦇也没有辜负主帅的器重，面对培养了自🤒己的老🗡东家弗鲁米嫩塞，若昂-佩德罗丝毫不✊留情。他先🍓是在上半场禁区🎁弧顶兜射直入死角打破僵局🔎。又在下半场，内切爆杆再🛁次轰出🛠世界波锁定胜局。

首次先发便帮助💍球队打进♎世俱杯这样重大赛🌜事的决赛，若昂-佩德罗的表现堪🐡称天神下凡。不得不说，切尔西为若昂-佩德罗花的这6000万镑可谓🕜太值了。而赛后，他也毫无疑问，也成为本场😥官方最佳球员。

若昂-佩德🎯罗不仅成为本届世俱杯首🏭位攻破老东家球门📼的球员，更是自从1963年以来，近62年首位在国际🍚赛事里对阵巴西👗球队时打进两球的🌎巴西球员。此外，若昂-佩德罗也成为蒂🚀亚戈-席尔瓦之，后首位代表🥨切尔西取得📊进球的巴西球员。

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8月21日，航拍比赛现场。当日，在贵州省✉贵阳市贵州·彩湖国际攀岩中心举行的2025亚洲青🚌年攀岩锦标赛迎来U17攀石项目男子/女子决赛。（无人机照片）中新社记者 瞿宏伦 摄 8月21日，日本队038号选手NAKAMURA Marin在女子攀石🐮决赛中。当日，在贵州省贵阳市贵🚽州·彩湖🚘国际攀岩中心举行的2025亚洲青年🔠攀岩锦标赛迎来U17攀石项目男子/女子决赛。中新社记者 瞿宏伦 摄8月21日，U17攀石项目男子/女子决赛现场。当日，在贵州省贵阳🤪市贵州·彩湖国际攀岩中😥心举行的2025亚洲青年攀岩锦🈺标赛迎来U17攀石项目男子/女子决赛。中新社记者 瞿宏伦 摄8月21日，中国队034号选手卢一🍺镜在女子攀石决赛中。当日，在贵州省贵阳市贵州·彩湖国🖼际攀岩中心举行的2025亚洲青年🎑攀岩锦标赛迎来U17攀石项目男子/女子决赛。中新社记者 瞿宏伦 摄8月21日，U17攀石项目男子/女子决赛现场。当日，在贵州省🐡贵阳市贵州·彩湖国际🍘攀岩中心举行的2025亚洲青年攀岩锦标👏赛迎来U17攀石项目男子/女子决赛。中新社记者 瞿宏伦 摄8月21日，日本队039号选手KARINO Nagi在女子攀石🕦决赛中。当日，在贵州省贵阳市贵🌵州·彩湖国际攀岩中心⌚举行的2025亚洲青年攀岩锦标🐤赛迎来U17攀石项目男子/女子决赛。中新社记者 瞿宏伦 摄8月21日，中国香港队053号选手CHEN Sing Sen在女子攀石决赛🧡中。当日，在贵州省贵阳市🏠贵州·彩湖国际攀岩🉑中心举行的2025亚洲青年👈攀岩锦标赛迎来U17攀石项目男子/女子决赛。中新社记者 瞿宏伦 摄8月21日，日本队013号选手OKUHATA Naru在男子攀石决赛中。当日，在贵州省贵阳市贵州·彩湖🧀国际攀岩中心举行的2025亚洲📡青年攀岩锦标赛迎来U17攀石项目男子/女子决赛。中新社记者 瞿宏伦 摄8月21日，韩国队050号选手KIM Gyurin在女子攀石决赛中。当日，在📫贵州省贵阳市贵州·彩湖国际攀岩🤔中心举行的2025亚洲青年攀岩锦👛标赛迎来U17攀石项目男子/女子决赛。中新社记者 瞿宏伦 摄8月21日，中国队047号选手李美妮💞在女子攀石决赛中。当日，在贵🦀州省贵阳市贵州·彩湖国🦌际攀岩中心举行的2025亚洲青年攀🈸岩锦标赛迎来U17攀石项目男子/女子决赛。中新社记者 瞿宏伦 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Chan联合咲田葵带你🛑探索自🏿动翻译中文字幕“网络合规”动向，提供独家福利专区开启💃安全防范指南，限时🌚免费观看立即查看！中国🏀新闻周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数十万公📨里的国道中，有三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长的陆地😤边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自🍘治区日喀则市康马县☝嘎拉乡。如今，许多自驾😥路过的游客都会在此驻车打💨卡，不单因🕠为这是一个中点，也不全因为秀美的🏰风景，更🚑因为这里矗立了一座别致的雕塑。那是🎗一个铜制的卷轴，展示了西藏史前先民的渔🐟猎生活。　　曾经，这样的场面😶就鲜活地呈现在💬西北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早期特殊环境🔹中的人类，繁衍出一脉独特🧥的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图景或在🤡时光的流转里🤛消逝，或在历史的尘埃💌中埋没，几千🦎年来都未曾为人所知。直到过💼去的五年里，随着👖一番持续的科学发掘，当初的勃勃生🌦机才又显露出种种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国道的🎯一个里程碑，它琢刻的同时是🦀西藏史前史🍱上一个重要⏯的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏🐚高原腹地所发现的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文🌍化序列最清晰的一处新石器时代遗址。今年4月，该遗址的考古工作入选了“2024年度全国十💄大考古新发现”。　　而一切的开始，都😯要从几枚陶片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真🤽正走起来却遥远得多。它们之间没有平坦的大道，只有迂回崎岖🥀的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资源🗃环境学院教授杨晓燕就是在这样🛥的曲折与🌧颠簸中走到了湖边。当时，担任中国🖥科学院青藏高原研究所研究🛄员的她，正在进行😘第二次青藏高原综合🦌科学考察研究的田野调查，雅鲁藏布⛑江支流年楚河的沿线区域🌮是她考察的重点🕤之一。　　具🚪体线路是夏格旺堆帮忙规划的🍤。作为西藏自🛺治区文物保护🏁研究所副所长，他的选择带🤘有明确的考古意识：“年楚河流域历来🕒是后藏地区的粮仓，而且历史文化底蕴🎮深厚，很多藏文文献📇里都记载着7世纪以后🥫这里人才辈出。但是㊗过去的工作当中，我🦔们始终没有做过系统的调查，所以也就没有🥏发现过比吐蕃更🥔早的遗址。”　　然而💦开始的前几天，收获并没🥖有期待的那么大，因此当杨晓👾燕一行人🦋来到玛不错时，原本也没抱什么🕳希望。但就在将要🍖离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了🐀看，结果这一看就看到🦄了惊喜。　　今天的玛不错，周⤵围是一片广袤的草原，附近牧民🍆都会来此放牧，为了方便，他们在💧湖岸边两处隆起的小丘之✌间修了一条村道，于🤾是明显的文化层🤩从东南方向的阶地剖面露了出来。就是在这个剖面🔎中，杨晓燕看到⛷了一些陶片，她立马拍了几张👇照片发♍给夏格旺堆，随后收到回复——它🕕们至少应该早于3000年前。　　“2003年修建青藏铁路💹的时候，我🤘们在羊八井发现了加日塘🥣遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟🔴加日塘的陶片特别像，我就感👾觉玛不错起码不会晚于🔩加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些📕陶片以及一些同时发现的骨块、炭化农作🚭物种子等样📮本被送进了实验室，借由精确的测🈸年，确定为3800至4000年前的遗物。这是📹一个令人振奋的突破，此前4000年前这样一💜个时间节点，只在西藏东部的考古🌦工作中有过发现，而在中部一直处于空🛴白。　　次年，经➗国家文物局批准，一支由西藏⏹自治区文物保护研究🥐所、兰州大学、中🗃国科学院青藏高原研究所、北京大学、国家文物🌬局考古研究中心等单🛫位组成的联合😧考古队正式向玛不错迈出了发🛐掘的脚步，夏格旺堆担任队长。经过详细勘察，湖滨🍣的遗址范围被划分为三个区域，分别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西👟藏地区而言，考古发掘不是🖇一件容易的事，光是高海👡拔就足以带来重重困难。最关键的是，自然条件留给😸野外作🦈业的窗口期很短，像是玛不🦀错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间🎬的百余天时间。但就是在这样的🐥条件下，玛不错遗址⏸发掘取得了极大收获。　　特别是60余座墓葬的出土，给考🔕古研究提供了丰富的信息。这💥些墓葬依照不同的时期，呈现出非🤱常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有🆖叠葬墓，属于西⚓藏高原墓葬考🗼古中的首次发现；再比如，以石室墓为代表的第三👺期(距今3300至3000年)，出现了较大规🎤模的封堆墓，将这😽种墓葬形式的认知记录从7世纪吐蕃时🗻期直接提前到了史前时代。　　墓葬内人☝骨所呈现的葬姿也非常多样，包🔚括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其他🏯地区能见到的丧🛫葬习俗都存在于玛不错🚨遗址。在距今5000至4000年的第一🍐期和第二期前段出现的俯💞身直肢葬，更是与青藏💒高原东🌞部地区一些遗址(如青海省🚮宗日遗址)的发现相一致，而且通🥂过人类古DNA的检测也发现，两📛地人群在基因上就有着密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作🏴物遗存都说明了彼时的🌹西藏中部早已与中😾原、西南山地、西域等地区产生交流，而🥍遗址内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵重🛩遗物则暗示着远距离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不🍟错区域已与周边💢地区构建起广🌉泛通畅的互动，这极大地延🤙展了学界对‘史前全球化’时间和🕚空间的认知，为探究🕢史前人类文明打开了全🏷新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有意义👇的发现则是遗址内🎻的大量鱼骨和骨🎓制鱼卡等捕鱼工具。通过碳氮稳定同📍位素分析♍基本可以确定，鱼是当时的主🏢要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不⛄错南面的陆地原本也是一🛍片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量🎬很大，鱼💡的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼🤹的个头开始变小，说明这一时期湖水🔫开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都😲出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发🤣现了大量人类食用后🖊散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错先📽民的食谱中依📛然没有彻底消失，因为也🧙是在第四期的石构建筑里同时🥣出现了石制的⚡网坠，这意味😈着在鱼资源趋📟向枯竭的过程当中，人们已经学会🌦利用渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗址　　作为西🍅藏中部发现的第一个超过4000年前的🚀新石器时代遗址，玛不错🏴遗址不仅为构建西🍇藏历史提供了更多材料，也在考古学文🕸化上表现出🤮了新的类型。　　就史前考古而言，文化类型是🏝一个重要的概念，它通过相关特征🔕的区分，为不同区域、不😆同时期的遗存进行谱系化归类。通常，对文化类型的划定是以陶📭器为典型标志和重要🎪依据的。　　玛🛒不错遗址出土的陶器，便呈现出了独❔特的面貌。“第一🛥期没有完整的陶器，只在一些碎🏐片上隐隐🔺约约找到了平底器底，第二、第🐽三期则很明显，第二期是平底和圈足，第三期是平🐎底和圜底，完全是本地风格，而且彼此之间具📰有连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的🦕器型区别于已📹发现的其他遗址，“比如卡若文化的陶器🏆全部是平底；曲贡文化的陶器以🐀圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰是📺站在它们中间。”而无论卡若🥔还是曲贡，此前都被认为是西藏🌙无可比😹拟的原始文化遗址。　　相较于中国现🙈代考古学的发轫，西藏地区考古的🔢起步要晚了许多，但卡若遗址作🥪为西藏历史😧上第一个科学🆗发掘的史前聚落遗址，不仅颠覆了旧💳史学⬅中的有关认识，重塑了西藏史前史，还首次将⏪西藏史前人类的发展进⚡程与相邻地区紧密联系，科学阐明🗿了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届😯中国考古学大会公布的“百年百🔥大考古发现”中，它🏢也成为唯一入选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都县🕯卡若村👋在扩建水泥厂时发现了一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几天的🏃一个晚上，厂里放映🚘一部有关出土文物的纪录🛹片，工🏇人们想起刚挖出🚹的东西似乎与银幕上的有几分相像，便联系了昌☝都地区文化局。又适逢西藏自🛅治区文管会的三名🐷文物干部来🥪征集文物，经过他们的🏖鉴定，初步判断为新石🐴器时代遗物。　　“卡若🐠遗址的发现就是这么偶然，如果不是水泥厂扩建，到现在可能还埋在🤝底下，因为它的地表👐没有任何东西，只有一🙋层将近两米厚的泥，这个泥是发大水🕰冲积过来的，把早期🆑的遗址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁☝的他当时才从吉林大学考古📩专业毕业援藏，有幸参🔃加了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的👾面积约为10000平方米，但一部分🦔已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗❄址得以揭露，除去500平方米空方(没有任♟何遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰🚌品和几个陶纺轮。此外，遗址中还发🔌现了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对年代确定为距🥏今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地🎡穴房屋以及大量粟、黍和动🔓物骨骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文化类型乃至营盘山🙅等西南文化类型，显示出✴了诸多相似之处。正如侯石柱所说：“卡若㊗文化很可能是从黄河上⛲游来的一个原始文化，并在🤽随后向四周扩散。几千年前，西🥜藏这个地方其实是一个文🏯明的交叉路口，一个南北向的🈷大通道。”　　包括🏑已成为西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着这种关🍘联性。“马家🦑窑文化彩陶上的双典型🍇纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得比较抽象🎤，逐渐🌚向几何形态过渡。卡若遗址的双体🏪兽形罐上是折🐅线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实✔就是从马家窑的蛙纹演🙇变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏自治🐡区第一部单行本考🚰古报告。看上去，对卡🐬若的探索基本告一段落，但实际上🆑仍有许多问题待解，比🌆如遗址紧邻澜沧江，但当时的发掘中却没有发现🤩鱼类😤和捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址保🖋护规划的制定，四川大学考古系🍿教授李永宪领队🚆再次对卡若进🌇行探查和发掘，终于解开了这个谜团：“当年的🔹发掘方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中🌸只能暂且认为卡若人不吃鱼。但我们通🐷过筛土这样一种方式，从泥土🀄里筛出了很多鱼骨。”　　“今天讲考古材料，有一个趋🏡向或者目标叫作‘高分辨率’。这有一点😶像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能❔够提取到的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等🍗各种各样🏾的物证学技术，对刑案的判📔断就会更加准确。考古材料的🐉分析也是这样，现在我们能😇获取到的信息增加🏘了许多，能探究的面向也🥔就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称👨的曲贡遗址，相关认知同🦁样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏⭕自治区文管会文物🏌普查队队员更堆、张建林等🗜人在文物普查中于拉萨北郊娘热💴山下发现的。由于附近就是🦅村庄和医院，加上长期的水🌗土流失，保存状🚖况并不乐观。但就裸露😊出来的陶器和⚾石器残片来看，更堆坚信这里🏣埋藏着早🤞期人类生活的痕迹。　　经过小😥规模试掘，结果证实了他的猜想。1989年，中国社会❔科学院考古研究所研究👋员王仁湘进藏考🥛察，再次确认这是一处少见👐的高原古文化遗📛址。于是1990年起，抢救性发🍎掘正式启动，当年🎇曾是西藏文管会文物普查队队🆎员🏙的李永宪也参与了发掘工作。　　连🙍续三年的努力，考古队收👠获颇丰。首先，遗址出土了大🏃量石器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵和梳形器引🙆人注目。前三种是粉🚄碎谷物的必备工具，后一种可能用🍰于编织毛毯，它们共同表明当⏲时曲贡地区的农耕和🏤畜牧已💹经发展到一定程度。陶🥘器制作则以精美显著，其中绝大👩多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊🕗而进步。　　更加珍贵🍩的是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和🗡鸟都具有重要的象征意义，许多藏文史籍中皆有记载，藏西藏北🚎的岩画中则常见对鸟的描绘，有🚲些图像与雍仲、日月、神树等宗教👩符号组合在一起，甚至处于中📭心位置，吐蕃王朝之前🐎最为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟作为图腾。尽管曲贡遗址的🐝这两📡件堆塑并不一定与后世信仰🎳直接相关，但绝非随意💏为之，或许📷包含着原始宗教艺术的因素。　　其次，遗址中还发🏆现了一枚铜镞，是西藏已知年代最早🍑的青铜器，其配料与中🦐原地区早期青铜相同。晚期😌墓地内另有一件带柄铜镜，造型风格与欧亚草原及北🐌方游🚚牧文化流行的带柄👜镜比较相似，被🥏视为高原文化与北方草🚐原文化交流的产物。　　在动物遗骸方面，有动物骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多😼数有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨河谷的🌄原始居民已开始驯养💱牦牛，而且很可能成群🛸放养，这也🍙是迄今为止青藏高原有关家养🔐牦牛时代最早💛的实物材料。　　此外，曲贡遗址还🔺呈现出一些特殊的丧葬👳现象。在一些灰坑中，既有完整的头骨🍋又有📞专门切割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种🐼随葬的祭祀有关。类似的🦏现象在许多考古材料中都有📘所反映，中国南方地区乃🐒至东南亚、大洋洲的原始民族🗃中就有猎头祭祀，砍头锯颅🚌的习俗则主要流行🍇于黄河流域和北方草原的💰游牧民族中。而数十🚮座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一🖊套成熟的埋葬习俗。　　不过，当年的🎏考古在年代框架上将遗🛬址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚期及石室🕘墓期。但时隔三十年之🐓后，2020年四川大学联合西藏自治📂区文物保🖨护研究所又做了一次小规模发掘，也重新进行🥕了碳-14测年和🌀贝叶斯模型分析，结果显示，根据地🔺层叠压关系划分出的曲贡文化三个➗主要堆积时期与以👰往几乎完全一致，只是主体年👍代有所差异。因此，新的年代框架定为🗽了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚🉑了约500年，且🥈持续时间不足百年。　　研究者表示，新的测年表明曲贡🤾文化不仅⛽晚于青藏高原东部💌出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚西🦄北部具有相➰似文化因素的诸遗址，对🎂于认识喜马拉雅南北两侧的👦史前文化因素传播🦕和互动具有重要意义。　　“考古学之所以成🕖为历史学中一门🛺重要的学科，就在于它是🌿不断地通过发现♎和研究修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年代的🔺调整从学术研究的角度来看🐧是再正常不过🏨的事了，它🤵既不说明之前的判🏊断毫无意义，也不📖代表现在的判断今后不能被📧修正，未来随着对新发现、新技术的研究，一切也🤒许还会改变。“田野考古永远是🏫对古代曾经完整的事物🌧随机💈打开了一个小小的视窗。就像5000年以后的考古学💹家可能发现、发掘到早年北😨京城中心或郊县的🍫某个地方，但很显然，他们要🥌全面了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有🌲限的发掘依然是远远不够🐺的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着进一步🍫的探索。　　今年，玛不错🌝遗址发掘按下了暂停键，考古队需要休息一下，已经掌🍍握的资料也需要好好地整理整理。但过去五年，发掘的面积只不过1%，还有许多未知⛓沉睡在地表之下。比如：遗址中还没有发😮现房屋遗存，那些在🕘此留下了活动痕迹的人们住🌑在哪里？又比如：那些安葬➿在此的尸骸是什🌑么关系？他们来自同一个聚落，还是四面八🍠方互不相识的人？各种各样的葬姿🎑是源于不同🚋地方的文化传统，还是别的什么？　　“我🚔是这么一个想法，玛不错的考古最🛥起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以🐋一直做到我退休，如果到时候我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新⛲的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发掘中房🚶屋遗存的缺失，究竟是什么原因💳？它们🎵是被压在了现代建筑的村落🚾之下，还是根本就👋不在附近？不管🎴是何种原因，曲贡遗址依然🐺留存有分析研究的巨👫大空间。　　卡若遗址则🐈刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有🦃发现与遗址同时的墓地，当💋时生活在卡若村落的人们🚒死后埋葬在什么地方？他们的丧🌎葬习俗又是怎样的？这同样让西藏的考🚒古学㊗者在想象中充满期待。　　当然，考古发掘💍对完整的研究而言🧥只是来自田野的🏣基础工作。正如李永🌬宪所说：“对考古学来讲，发掘是为了🕊了解遗址所包含🎢的信息。这种了解不是单纯🎤地凭借发掘面积的增大，还在于我们🈺能不能把各种信😩息条理化、系统化、精确化，并且以某种通🐺行的形式保存下来。这就像医生看病🙈，确诊病情是📈首要目标，而不是在病人🚽身上不断开刀、解剖来知晓病情。只要🦏遗址发掘所获各种信息是准确、系统的，遗➿址的价值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保🎗护遗址是第一位的，要给将来🎳的工作留下空间。”　　而保护遗址，同样🚜是一道任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是他和遗🥉址最后的一次近💶距离接触。“水泥🥛厂建在卡若的一个🛩最主要原因，就是那里的❣地表有一层做水泥的👤黏土。1979年我们走的时📻候，其实跟他们🚣强调了取土不要🎬超过多少厚度，否则会破坏遗址❣的文化层。但这🖱个东西没有任何制🗿度上的保证，结果🥞真就出了问题。然后当地文化部✡门向我们做了汇报，单位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调到了中🥠国文化遗产研究院，工作、生活转移到北京。　　而就🗿在他离开三十年后，水🕙泥厂原有建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址公园在卡🤶若遗址动工，旨在以遗址展示⛳、模拟考古、场景复原三大主线🔏为基础，建立起一处集文🐐物收藏、展示、利用、研究、教育为一体的🐐新型遗址保护区。2015年公园一期工程完成，并于2019年正式开园，同时二期工程🎹也在2020年全面竣工，不仅成为昌都🍗市一张闪亮🎼的文化名片，也是西📦藏地区首个史前遗址公园，具有良好的示范效🐙应。　　在属地📨管理部门的规划中，曲贡遗址和玛不🕍错遗址也有建设➡遗址公园的打算。面对玛不错周边🧠开阔的草场，康马县文化🐳和旅游局的工作人员谢💂重洲甚至描绘了🎫一个颇为宏大的构想：“遗址那📠里建起棚子来，游客可以参观、学习，然⛽后外围弄一些马场、靶场之类的，供🤺大家娱乐休闲。”其实对康马县而言，旅游🚤资源并不稀缺，景色优美的⛷崇巴雍错、历史悠久的📿乃宁寺、国家级传统村落名🌴录的朗🌖巴村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今🗒他们最看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址🥐公园的建设需要完备的条件，需要充足的投资，也需要满足申请条件🤰和履行程序，不是一朝一夕🌨能实现的。在此之前，日常的看管🤮以及必要的⚪维护仍是基本操作。拉萨市城关区🎭文化和旅游局文物专📶干次德吉就表示，目前他们聘用🌘了两位管理员对曲贡🤙遗址轮流值守，每年也⛓有专项资金进行除草防🦌火：“去年我们还💝新修了遗址的围墙，光是🥡这个项目就投入了174万元。”　　“对遗址的保护不😟仅限于现在，更要保护🕡它的未来。我们得给子孙后👼代留下文化遗产，这对提升民族自豪感、文化自信是⚽非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权《中年女性，运动为何成为“必选项” | 科学减重一起来》成年度畅销榜TOP1，Jacky Blondie斩获大奖。中新网乌鲁木齐8月21日电 (史玉江 孙丽娜)地处我国西北🤧边陲的新🤙疆生产建设兵团第九师白杨市，通过深挖红色资源，以文物🤷为核心纽带，串联红色景点、联动各方力量，构建起“行走😥的思政课堂”。　　爱国情怀“地标”：小🕔白杨哨所小白杨哨所。(资料图)孙雪 摄　　秋日的小白杨哨所，阳光透过挺拔⏰的白杨树洒下斑驳👖光影，哨所旁的“小白杨”雕塑前，总有游客驻足久久🏯凝视。　　义务巡边、种植“爱国戍边林”、体验少年军校营……近日，记者在小白杨哨所🤹注意到，游客可👏在此沉浸式🌴感受红色戍边文化。　　这座因一首🐏军旅歌曲《小白杨》闻名全国的哨所，众多游客心向往之，如今😥已成为当地红色🔣旅游线路上爱国情怀的“精神地标”。　　“在这里，我感🐬受到浓厚的红色文化，身为中国人，我为祖国骄傲和自豪。”苏州📃游客刘明珠说。　　英雄精神“活化石”：孙龙珍屯垦戍边📣陈列馆　　走进孙🔰龙珍屯垦戍边陈列馆，场景复原技术让🌭参观者“穿越”到1969年的戈壁：沙丘旁，复原的羊群、马背上的🛹巡逻装备，与泛黄的日记、磨损的军😳帽等实物展品呼应，再现孙龙珍为捍卫国土、保护战友壮烈牺牲的瞬⏪间。　　“当时她已😹经怀有身孕，却毅然冲在最🌱前面……”讲解员说🐼到此时，声音带着哽咽，不少参观者红了眼眶。在这里，文物不再是冰😣冷的展品，成为⛷承载着英雄精神的“活化石”。少先队员在孙🥍龙珍屯垦戍边陈列馆上思政🌜课。孙雪 摄　　孙龙珍民兵🦂班班长温童瑶表示，经常🤹走访这里的老人😝是民兵班的一项传统。“了解他🖇们那个年代的工作生活🔶环境，并🌀与兄弟单位进行组织交流，让红色故事传遍全国。”　　温童瑶介绍，自孙龙珍🚩民兵班成立，每位民兵既是“传唱者”，也是“讲解员”。　　赤子情怀：魏德友戍边事🦑迹展览馆　　在魏德友戍边事迹🔹展览馆内，一双磨穿鞋底🚹的胶鞋、一个用了30多年的旧收音机、一本记满巡逻路🗺线的笔记本，静静诉说着“七一勋章”获得者魏德友⏮扎根边防60余年的故事。　　“魏德友和妻子刘😽景好住地窝子、喝雪水，在无人区巡逻里程达20多万公里，相当于绕地球5圈。”该❇展览馆负责人刘佳佳介绍，通过实物展示与🔍多媒体互动，游客🦗能直观感受魏德友“家是界碑，国是中国”的赤子情怀。　　“魏德友老人说，他这✒辈子就做了一件事：守边。这简单的一句话，背后是60余年的风雨无阻。”在164团幸🎍福社区的活动中心，一场“红色文化🕜进社区”活动正在进行，老军垦段延清🐏结合自己的经历，为居👲民们讲述英雄事迹，台下不🎟时响起阵阵掌声。重走戍边路。孙雪 摄　　如今，这条融合了小白杨哨所、英雄纪念馆、屯垦遗址的红色旅🤕游线路，已成为疆内外游客🎠的“打卡地”。数据显示，今年1至6月，该沿线景点🚦接待研学团😜队和游客超10万人次。　　“大思政课”实践：全社会参与　　“大家好，我是‘小小讲解员’李雨桐，今天要给大家介绍🏓的是⚓孙龙珍烈士的故事。”在孙龙珍屯🛳垦戍边陈列馆，12岁的李雨桐身🏥着红色马甲，用清脆的🏢声音讲述着英雄事迹。　　第九师白杨⛳市教育局党组成员、副局长高小平介绍，当地与14所学校签约共建“大思政课”实践基地，推出“小小讲解员”培训机制。李雨桐作为“小小讲解员”队伍的一员，已在这里为200多批参观者提供讲🈳解服务。　　高小平表示，中学将思政课“搬”到小白杨哨所，学生们体验站岗、唱《小白杨》；组织“重走魏德友巡🏰逻路”活动，学生们顶着烈日🎿在戈壁滩行走。当🍴地还通过校地合作催🕍生出一系列特色研学活动🤬。　　“当学生们抚摸着魏德友🔸爷爷用过的工具，看着孙龙😁珍烈士的遗物，眼神🐮里透露着崇敬。”高小平说，这种教育👈模式让思政课👟有了温度和深度，孩子们从小懂得🥤守护👕家国的意义。　　记者注意到，在当地社区广场的🛴流动展览上，孙龙✍珍烈士的照片、魏德友巡逻的影🍆像资料、小白杨哨所的历史📮变迁图，吸引着🚔民众驻足观看。　　在“文物背后的故事”讲座中，当地文史🛢专家解读每🍶件展品的来历，让居民了解“一棵🎡小白杨为何能成为🔺精神象征”“普通🔽戍边人如何书写传奇”。　　如今，越🐬来越多的居民自发加入☕红色文化传播队伍，有的担任社✌区讲解员，有的创🐞作戍边主题书画，有的带着孩子🐖重走红色线路。　　“文物是历史的见🕴证，更是精🎅神的传承。我们要做的，就是让🛒这些承载着屯垦戍边🛬精神的文物‘开口说话’，让每一个走进这♏里的人能在与历🚃史的对话中汲取力量，让爱国主义成为✋根植于血脉的🙅信仰。”第九师白杨市🔛文化体育广🧞电和旅游局👼文物处主任贾小刚表示。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 Alexis Chan）