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2025年7月9日,广西壮族自👇治区柳州市中级💌人民法💺院一审公开宣判新疆维吾尔💹自治区政🍮协原党组成员、副主席窦万贵受贿案,对被告人👢窦万贵以受贿罪判处死刑,缓期二年执行,剥夺政治🕙权利终身,并处🌁没收个人全部财产;对其受🔌贿所得财物📷及孳息依法上缴国库,不足部分,继续追缴。
经审理查明:2003年至2022年,被📼告人窦万贵利用担任🧞新疆维吾尔自治区托里县🧦委书记,吐鲁番地委委员、组织部部长,阿克苏地委委员、组织部部长,阿克苏地📢委副书记、政法委书记,阿克苏地🌡委代理书记、书记,新🏆疆维吾尔自治区政协副主席、阿克苏地委书记等🚓职务上的便利,为有关👓单位和个人在项目承揽、矿产开发、企业经营、职务提拔调整🚊等事项上谋取利益,直接或通⤴过他人非法收受🥓财物共计折合人民币2.29亿余元。
柳州市中级人💴民法院认为,被告人窦万🈂贵的行为构成受🛍贿罪,受贿数额特别巨大,并使国家和人🛫民利益遭受特别重大损失,论罪应当判处死刑。鉴于其受🥎贿犯罪中有未遂情节,归案后🏊如实供述自己罪行,主动交代监察机关🍦尚未掌握的绝大部分犯🧜罪事实,认罪悔罪,积极退赃,受贿所🏻得财物及孳息绝大部分🚛已追缴到案,具有法定、酌定从轻处罚😾情节,对其判处死刑,可不立即执行。法庭遂作🌻出上述判决。
(总台央视记者 奚丹霓 冀成海)
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中新网香港8月16日电 为纪念东江水🦇供港60周年,香港全国青联⚽委员协进会、香🎅港各界青少年活动委员会🎛联合多个青年团体机🚓构,于8月内举办系列纪😼念活动。8月16日,“一脉相连 饮水思源”东江水供港60周年开幕🔟活动在香港尖😠沙咀码头举行,正式拉开为🐾期一个月的纪念活动序⏹幕。8月16日,“一脉相连 饮水思源”东江水供港60周年开幕活动💯在香港尖沙咀码头举行🏜,正式拉开为💑期一个月的纪念活动⏲序幕。图为参与活动的🌿人士合影。 中新网记者 李志华 摄 据了解,相关系列活动内容🔋包括主题分享会、青少年互动展览、在🍒线知识比赛等,旨在通过多元形🚦式让香港青年回顾东⭕江水供港60年历程,进一步营造“饮水思源”的社会氛围。16日的开幕活动👏通过丰富多样的展演与互动,生动展现🚣东江水供港的历史进程📫,彰显国家😂对香港发展的坚定支持,让青✉年一代深刻体会这“生命之水”对香港繁荣稳定🎢的重要意义。 香港特区立法会议员、全国青联📬副主席梁毓伟表示,值此东江水供港60周年之际,以“一脉相连 饮水思源”为主题举办系🍇列纪念活动,旨在向全港市🦖民宣传东江水🏮对香港发展的重要意义,弘扬爱国精神,让社会各界更🌁深入了解东江水供💄水工程的贡献。 活动承办方、全国青联委员、香港青年联会主席蔡🚨曜阳表示,东江水是🌴香港繁荣与发展的命脉,60年来滋🍫养着香港的每一寸土地。他呼🐾吁大家要珍惜每一滴水,反馈国🎆家的无私关爱,携手守护这一珍贵资🏬源,让香港的未来更加📼美好。(完)【VIP值不值开】今日特别推🚒荐的《川大女生磁力》,为抖音🖤快手福利在线视频行业首🍄部融合剧情与纪录片🤐拍摄手法的作品,主创及川さつき表示“我们要🔛真实还原,但不煽情”,影🏣片已在蒲城县上线。1935年,聂耳为电影《风云儿女》主题歌《义勇军进行曲》谱曲,表达了在民族🔈危亡时,中华民族万📼众一心、团结御敌、奋勇抗争、一往无前🚹的伟大的爱国主义精神,激发了中国🈵人民与日本侵略者📢血战到底的英勇气概。 《义勇军进行曲》一经诞生,迅速传💍唱大江南北,奏响了挽救民族危机的😊时代最强音。1949年10月1日,新中国成立当天,《义勇军进行曲》作为🐣国歌第一次在天安门广场响起🏑。一起走近聂🚢耳的故事,聆听⛺这位曲作家为“新的长城”谱写的生命绝唱。 “我是为社会而🏙生的,我要🚂在这人类社会里做出伟⚾大的事实。”——聂耳 这是聂耳在💠上海写👈给母亲的一封家书中所写的话,向母亲表🍶明渴望通过自己的🎸力量唤醒民众,服务社会,以天下为己任的责任感。聂耳,是中华人民🔼共和国国歌《义勇军进行曲》的曲作者。 聂耳,原名聂守信,1912年2月,聂☝耳生于昆明一个中医家庭,他自幼便对音👈乐展♓现出超乎常人的热爱与天赋。聂❌耳中学就读于云南省立第一师范🥡学校,当时,这里是昆明学⭐生运动的中心,聂耳积极参加学🈂生运动,阅读马克思主📞义书籍和《新青年》等进步刊物,这些🕶经历让他的思想逐渐觉醒。1927年,蒋介👙石发动了震惊中外的“四一二”反革命政变,血腥屠杀🚓共产党员和革命群众,处在西南边😫陲的昆明也被白色恐怖笼罩。 玉溪师范学🧦院马克思主义学院教授 时遂营:这些事情的刺🍹激让他重🧜新认识了这个社会,他在《我之人生观》里是这样写的,他说我🥙就是要打倒恶的社会,建设新的社会。他觉得自🤲己要有一份责任感。 1928年,16岁的聂耳秘密加🚃入中国共产主义青年团,自此,他的人生与🔨革命紧紧相连。当时,国内局势风云变幻,社会动荡不安,聂耳目睹🧓了军阀混战下百姓流离失所,列强欺压中华大地🔗的种种惨状,内心燃起强烈☔的救国热情。 玉溪市聂耳纪念😑馆讲解员 郝若帆:频繁参加🕳学生运动的聂耳,在1930年5月,在日记😗里面写下了自己因为学生运📠动被国民党🔧当局列入👧黑名单的消息。由此聂耳👙在家人的帮助下逃难至上✈海。 聂耳在上海进入了明🤪月歌舞剧社,本以为能在这里🛀开启音乐梦想。然而,歌舞剧社在“九一八”事变后,依旧唱🎹演着脱离现实的靡靡之音,这让满怀着🎊爱国热忱、曾积极投身爱国运动🌽的聂🕒耳感到极度愤慨与失望。 玉溪市聂耳纪念🐱馆讲解员 郝若帆:他提出中国应该🤛去做一些抗战的音🍾乐和舞蹈,革命的音乐和舞蹈。在《中国歌舞短论》这篇文章中,聂耳提出中国现在🍾需要的不再是“软豆腐”,而是🚖真刀真枪的“硬功夫”。 1930年,聂耳参加反帝大同📥盟,并积极投身中国共❔产党领导下的革🙂命文艺活动。1933年加入中国共产🚆党后,聂〽耳更是成为中国新音乐的开路先🐫锋和反法西斯的文艺斗士,开启了🔺他个人音乐创作😧的辉煌篇章。 1934年,聂耳进入👰百代唱片公司,他深入工厂、码头,与工人、底层百姓交流,了解🍲他们的生活疾苦,这些经🥪历成为他创作的源泉。 聂耳创作了🕊一系列脍炙人口🌷的进步歌曲。《大路歌》《开路先锋》唱出🍌了工人阶级的坚韧与力量,展现出🏬他们作为新社会缔造者📺的形象;《毕业歌》旋律激昂,“同学们,大家起来,担负起天下的兴亡!”这句🥠歌词激励着无数青年学子投🛫身革命,为民💠族的解放而奋斗;《卖报歌》则以简洁明快的旋律,描绘🆘了卖报小女孩的艰辛生活,唱出了底🕐层人民对美好生活🌶的渴望 。 玉溪师范✈学院马克思主义学院教授 时遂营:其实他已经担负🦃起了为国家为民族🐴为社会的这种责任,把自己和社会融为一体,也希望能在社会😫里成为国家的栋梁,做出伟大的事业。 1935年初,聂耳为电影《风云儿女》主题曲谱曲,他创🈴作出的每一个音符,都饱含着对祖国的热爱、对侵略🛌者的愤恨以及对🤯人民奋起抗争的期盼。 《义勇军进行曲》如同一把火炬,点燃了全国人🦗民抗日救亡的热情,成了鼓舞中💸华儿女奋勇前进的战歌。 中国艺术研究院🖲音乐研究所研究员 田青:这首歌的每一个音符🖍都是射向日本侵略者的子弹。振奋了中华👙民族的精神,也符合新中🐤国朝气蓬勃、勇敢向🔛上的一种精神风貌。 1949年10月1日,新中国成立当🅰天,伴随五星🏅红旗冉冉上升,《义勇军进行曲》作为国歌第一次在⚓天安门广场响起。购物满100元,立即赠送10元彩金!正在倒计时,抓紧时间!中新网7月31日电(记者 石睿)“文化的生命力,始终与时🌠代科技同频共振。从甲📁骨文刻在龟甲上的‘原始记录’,到活字印刷推动典🚮籍普及,再到今天直😛播镜头里的‘文物对话’,技术迭代始终在🔎拓展文化传播的边🚵界。” 近日,在第五届🏝中国新电商✳大会分论坛上,中国文物保🍘护基金会秘书🚑长陶诚提出上述观点。 他进一步表示,当新电商与文化、科技深度交织,如何让商业“流量”转化为文化“留量”,让直播“热度”沉淀为文明“厚度”,这是当下值得✌我们关注的核心命题。 陶诚认为,回答上述问题,可以❕从三个维度发力。 第一,把握变革方向,抓住🚒数字时代机遇。新电商的📦快速发展,为文化“活起来”“走出去”创造了历史🚻性机遇。技🔶术革新拓展了文化表达维度,5G、AI、虚拟现实🔒等技术正打破时空壁垒,让文化🏣遗产可触可感。 此外,知识型直播⛑的兴起推动文化传播从“浅层围观”转向“深度共鸣”,深化了不同圈层🐦的文💙化价值认同。多元主体、统筹分发赋予个✈体前所📪未有的自主性和能动性,一定程度🚮上消除了区域传播局限,基于个人经验之📘上的跨文化叙事,使不同文化背景的话🐂语共振成为可能。 第二,深化融合实践,激活文🤔化基因的时代生命力。立足文化遗产保🅰护与⛴数字创新经验,可重点推🐴进三方面工作:以遗产活化推动文🆘化传承。让文物“活”起来至少包🕎括三层含义,文物本体要活,与大众连接🎷要活,转化🍙利用方式要活,新电商⌚的运营模式恰能✊作用于每个环节,对赋能文化传🕡播大有可为。 以科技赋💜能构建公益新生态。例如“云游长城”小程序,将云游戏💶技术应用于文化遗产数字✝化保护领域;在直播间邀请公众📏走进“吉光便羽——故宫博💂物院藏清代宫廷雕版文🍅物展”,深🎎化古籍文献类文物的保护与👖活化,这些实践🍎彰显了公益力量的🕣核心枢纽作用。 以文旅融合🎿打造文化新场景。村超联赛、景德镇瓷🏎器出海等案例表明,直播能将地域文化😐传化为全民共享的“文化事件”,将传统工艺转化为🎺可持续IP,建立“传承人+青年主播”协作机制,以年轻语态解构厚重🥀历史。 第三凝聚社会合力,共🎂筑有温度的中国叙事体系。一是强化平台价值引领;二是💿构建专业人才梯队,培养兼具文化🦄素养与数字技🚡能的复合型人才;三是制定🐢文化直播内容规范,杜绝戏说历史、低俗营销等🚂乱象;四是拓展国际🔢传播新路径,借力“丝路电商”合作机制,推动文🚯化传播等通过跨境直播覆盖中东欧市⛲场,邀😡请国际主播参与文化专场直播,以多元视角🐨增强文化认同。 陶诚提到,新电商的出现,让文化传播从“单向输出”变为“双向互动”——观众不再是被动的“看客”,可以在直播🤵间进行互动和提问,这种“可参与、可感知、可传承”的传播方式,让文化从博物馆🕎的展柜里、古籍的文字中“走出来”,这正是“科技为桥、文化为魂、商业为脉”融合👬发展的生动注脚。(完)
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水川すみれ/湖高湊/渡瀨真凛/ソフィア
(青岛日报/观海新闻记者 Leigh Raven)责编:
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