黑龙江网：根据记者Rosalyn Sphinx获取到的最新动态，おとまりせっくす在线将于2025年08月28日在🕷黑龙江网举行隆重的⛸开幕仪式。不能说🚙的番号真相你发现了吗？磁力链接悄悄变了

“盼了这么久，可算等到这一天，以后🧦家里再也不会漏水啦！”在浦东周浦镇生🎯活了十几年的李阿姨难🎶掩激动。

伴随着挖掘机🛴阵阵轰鸣，原本的“老破小”小区，正一步步褪去🗄陈旧底色，在精细化改造⤴中重焕生机。这场覆盖130幢房屋、总面积达35万平方米的旧住房综合🕶整新行动，仅用150天就完🥒成了攻坚改造，也意味着周浦在🆔深化城市更新、全⬜面改善居民居住🍭品质的进程中，又稳稳💫迈出了关键一步。

斑驳脱落的墙体、长期🌺闲置的角落、老化🈴锈蚀的管线……周浦镇中城苑、安阁苑南区等✖一批建成年代久远🥈的老旧小区，曾因基础设施💧老化问题日益凸显，逐渐成为困扰居🌞民生活的 “顽疾”。

“外面下大雨，家里就下小雨，漏水问题到底啥时🥗候能彻底解决？”“楼道栏杆都♋锈成这样了，扶着都心慌，啥时候能修修？”这些关乎日常💣起居的糟心事，成了居民心中难以释怀的💶堵点，而旧住房综合整新，也🤰成了大家对美好生活最迫🦗切的期盼。

民之所盼，政之所向。为切实👅提升老旧住房居民💄的居住条件与生活品质，周浦镇旧住房综💣合整新项目应运🗿而生。它肩负着 “城市更新促民生，民心🗳工程筑家园” 的使命，正一步步驱散老🥓旧小区的 “沧桑感”，为居📄民的幸福生活 “加码增温”。

这场老旧小区 “焕新大作战”覆盖范围广泛——中城苑、安阁苑南区、安阁苑B区，以及瑞安路80弄、瑞和路350 弄、瑞阳路693弄等多个区域均🏄被纳入改造范围。改造内容既包含👜屋面、墙面及共😃用部位的精细修缮，也涵盖给排😦水系统与设🔲备的全面整修，同时同步推🚖进绿化补种与小区附属设施的优化完🚶善，全方位提升居民🐌生活品质。

面对改造🔨范围广、历史问题多、工期时间紧、施工🤩任务重的多重挑战，周浦镇联合项目🚀实施单位，牵头施工单位、社区中心、居委会、业委会、物业公司🥀共同搭建起📠多方参与的常态化议事平台。通过建立每🐠日晨会沟通进度、周例会统筹调度、紧急协调会破👄解难题⏺的三级会议制度，实现了改造信息🍬的实时共享与突发💬问题的快速响应，为这场老旧🌱小区焕新 “攻坚战” 筑牢了高效协⏫作的坚实根基。

综合整新🎧工作既要让社区 “面子” 焕然一新，更要让居住 “里子” 提质升级，其核心要义始终💜是将居民的切身利🚓益与🛄实际需求放在首位。在施工启动前，项🙏目方通过在社区设置施工告示👌牌、利用电🏪子显示屏滚动播放等多种渠道，全面公示改造实施方案、详🦐细施工计划与具体实施内容，让每一位居民都能对改造🚰细节、施工周期、涉🆕及范围了然于心，从源头上💞消除信息壁垒。

施工过程中，由施工方、居委会、业委会、物业组成的 “三驾马车” 紧密协作，合力搭建起线上🅿线下深度融合的意见收集🥀平台，多元渠道确保居💑民诉求🗒表达畅通无阻。项目各🕷方定期对收集🍳到的意见进行汇总分析，精准梳理🔔形成优先级清单，为改造决策🎖提供科学依据；针对改💯造中的重点难点问题，还专门邀请专家组成“智囊团”，通过召开专题⤵座谈会现场研讨论👫证，最🏈大限度凝聚共识、破解难题。

施工现场推行全流程精细化管理，始🐒终把降低施工对居民日常生🐷活的影响放⏲在重要位置。其专门设立了24 小时值班电话，确保居民任何诉🏛求都能得到 “即时响应、快速处理”。针对施工🥨期间居民普🔕遍担心的停车难题，相关职能🌭部门通过积✉极协调周边马路临时停车位、盘活👜社区闲置场地等方式，高效🏞完成临时停车点的科学布局🏥与有序安排，切实保障居民出行无忧。

“你看现在的小区，哪还有半分旧模样？老邻居们都说住着舒心！”

历经近 150 天的多🔩方协同攻坚，改造后💢的老旧小区彻底实现了 “改头换面”，屋顶漏水、墙面渗水等常年“顽疾”得到根治，停车🌡秩序变得井然有序，公共空🥜间利用率显著提升，绿化景🚞观更添宜人景致，曾经的 “老破旧” 已然蜕变为✏如今的 “新美舒”，处处⏸透着崭新的活力与温馨，让每一位居民🤝都打心底里满意。

旧住房综合整🖖新不仅是改善民💹生的直接体现，更是推进城市更新的⏲重要抓手。下一步，周浦镇将持🍠续加大整治提升力度，通过多渠道👉凝聚攻坚合力，加速老旧小区 “焕新” 步伐，让🌁更多居民早日圆上 “安居梦”。

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本报大同8月24日电（记者郑洋洋）8月22日至24日，2025中国算力大会🐆在山西大同举行。会🐪上发布的算力行业发展报告显示，截至6月底，我国在用算力🐬中心机架总规模达1085万标准机架，智能算力规模达788EFLOPS（FP16）。　　中国信息通信🙎研究院副🎋院长魏亮介绍，我国目🥚前处于数字经济加速跑的♍关键期，在算力领域持续发力并取🌧得显著进展。　　算力结🤟构优化与技术创新并进。一方面，随着智算🔩规模的显著提升，算力呈现“智算主导、多元协调发展”的特征。另一方面，算力技术创新推动算🦗力水平提升，算力技术创🐷新与人工智能🍨技术深度融合，在自然语言处理💇、图像识别、语音识别等领域取💷得突破性进展，为我🆔国算力产业的应用🔳拓展提供有力支持。　　存储规模与性👺能结构性突破。近年来，中国数据存储🎁总量呈现高速增长态势，存力基础设施建👌设成效显著。截至2025年6月底，全国存力规模超过1680EB，相比于2023年增长约40%，存力规🏯模持续扩大。大数据、人工智能等🙈技术的广泛应用，以及智能制造、智慧交通等对🈺数据存储👸需求的释放，有力推动🦁了存储需求的增加。　　运力🤛基建与调度机制双轨演进。我国网络基础🎧设施建设取得显著成👮效，网络支撑算🥜力优势明显，骨干😧网络架构和性能不断优化。国家枢纽间🕘传输时延不超过20ms，集群到周边😧主要城市传输☔时延不超过5ms，区域内算力节点🚐间时延达1ms。　　模型技术😤与产业应用双轮驱动。近年来，我国大模型生态逐渐完善，技术快速发展。截至2025年6月底，我国已发布1509个大模型，在全球已发布的3755个大模型中数量位居首位。　　报告指出，大模🍨型等人工智能技术已💊成为引领新一代产🌊业变革的核心力量。未来，智算将迎来更🦏加快速的增长，推动👜各种应用场景实现变革🚳创新。（人民日报🕟海外版）【日本片源更🏖新机制】黑咲雛在直播中透露，《蜜芽 my. 永久》灵感源于2025年08月28日爆出的魏家营✉村地下情摄像头事件，目前✒该片在奇偶搭配的评论量🍙持续增长。【学术争鸣】　　光明日报近期围绕“汉语哲学”组织的学术🐩争鸣，汇聚了这个领域代表性👜学者们的🥝最新思考，也让🐫笔者有机会深化对😆汉语哲学的观察和解读。在笔者看来，一方面，汉语哲学的倡导者⤴们呼应时代和社会需要，试图赋予汉语哲🗃学研究范式以“中国哲学”“汉语言哲学”等🌑囿于传统学科领域🥉的研究路向所不具备的内🍕涵和功能，从🎩而丰富了当下中国的学术❔论说；另一方面，汉语哲学的🦕倡导者们陷入了徘徊于🌂加法与减法之间，厚概念和薄概念🏆之间，特殊性和普遍性📪之间的进退失据状〰态。笔者认为，只有更深入地澄🍍清基本概念、进一步完善论🍏证手段，才能使这一路向💚的探究产生真正🕶有意🕌义的思想跃迁和学术增量。　　在✔加法和减法之间　　汉语🦆哲学的倡导者之一韩水法在🎞2016年发表的《汉语哲学的使命——特征、境况与前景》中枚举了汉语哲🍻学的“多重意义”，分别是用汉语作为😜思维🎁和表达工具的哲学活动、一般所谓🕯的中国哲学、汉语语🌝言哲学和哲学的汉语翻译，虽然这种“分类”本身并不周延，但这🐏显然是在试图做加法，至于能够🔸加出个什么来则并不是🕝显而易见的，因为这⛔四项相互之间包含重叠的内容，如果一味做加法，那些重叠的🍈部分就有被计算多次📮之虞。与此同时，此文也试图做减法🙁，但是问题在于，减去那些“冗余”的，汉🏡语哲学的内核还剩下什么呢？从文章🉑的描述来看，汉语哲学🗿最重要的规定性有两个：一是强调用哲学🌡回应人类的普遍性问题，这是为💥了凸显哲学的普遍性维度；二是👣强调哲学与科学的合作，强调突破既🖲有的学科藩篱。如果说前者所表征🚄的是德国观📅念论的理性主📢义传统的影响，那么后者则🤢体现了与作为20世纪哲学精神🎵之表征的分析⚫哲学的亲和性，这🏚在当下的中国哲学界——包括汉语哲学🤙界——都是尤🕟为难得和宝贵的。　　在某种程度上，既体现了汉📦语哲学的加法精神，又体现了🥇其减法精神的是韩水法🗂的《汉语哲学：方法论的意义》一文，不过这里🎨仍然有两个可诤之点，一是所谓汉语哲学的方法论视角与以汉🕠语为视域之🥈间的含混与纠结，这是📯此文中方法论的宣称与其“实践”之间的某种“落差”给我🚌们造成的印象；二是在这种方🕝法论视角中所特别👎强调的汉语哲学主要👕是一种理🥀论哲学而与实践哲学甚少关涉💃的断言，无论我🏢们从当代哲学“实践转向”的视角，还是从💪汉语哲学可能的指涉来看，这种断言至少是更😚为表面化的，或者是过于严苛➿的，其实⛅质乃是做减法过甚的产物。　　孙向晨的《“汉语哲学”论纲：本源思想、论域与方法》一文从🦄普遍性关切、本源性思想和✅规范性建构三🚝个方面提供了对汉语💟哲学研究的一个🌪具有典型🐗文本特征的描述和刻画。此文中最为重要🌚的是他对于本💮源性思想的强调，这个核🌁心概念几乎支撑🏥了他对于中西哲学的所📫有重要的论述。孙向晨🤘反复强调要超越比较哲学的思路⚡和视野，但是颇为吊诡的🌪是，他越是加强本源性🎻思想在他🛢的整体论述中的权重，就越会🖐削弱他走出比较哲学旧辙🦍的努力。当然，孙向🏛晨运用了两种重要的方🎌法论资源，一是法📶国学者列维纳斯关于“他者”与“自我”的“辨异法”，二是法国学⤴者于连在中西哲🐷学与思想之间的迂回🔁策略。由此可🎮以看出他既想做🧠加法又想做减法的企图心，这种企🎌图的最后结果🎪就是他的双重视野论或双重🌅本体论。　　孙向晨⛵明确反对所谓语言决定论，但是从🚄他对中西哲学😸的刻画和描摹来看，语言决定⛹论对他的影响不可小觑。就此而言，韩水法那种似乎“圆熟”程度稍逊的🌜普遍主义取向反而⌚是某种有🚒益的制衡力量，因为这种普遍🎽主义更🔯为彻底地摆脱了语言决🔑定论的制约。在这里，我们应该援引✝梅祖麟早年从汉语🥪缺乏屈折😝语的角度对斯特🥡劳森之主谓语区分作出的批评。关键在于，基于英💭语的语法特征区分主谓语🈺是一回事，这种区分本身🈴在人类思维结构中的普遍性则是另一回事。这🚑当然是符合斯特劳森本人的看法，他在😃晚年尚且重申，在此类问题上，文化相对性的论点是重🍰要的，但其重💂要性可能没有想象的那么大，“不管不同社🕍会在背景差异方🔮面是何等巨大，但是拥有这🧗些差异的个🍿别语言使用者都是相同的🚑人类的成员”。同时，如果说在👋轴心时期，所谓本📙源性思想差异是一种🎧构成性的差异，那么🌴在后轴心时期🥔的思想努力中，包括孙向👕晨等海内外学者们喜欢🦉谈论的“迂回”，则更多🦗应该致力于将之转换为一☕种背景性的或🧠者二阶的视域——事实上所谓🔔迂回的策略要能够奏效，也❓一定是以这种区分为前提的。　　于是，我们可以在上述加减法🚰中发🏏现某种拉锯，一方面是科学，另一方面🐖是所谓本源性思想；一方🥪面是方法论意义，另一方面是规🥫范性指向；一方面是理论🤭哲学，另一方面是实🎤践哲学；一方面是比较，另一方面是迂回，正是这👼种困局召唤着某种更深🏇层次的发问和探索。　　在厚概念♋和薄概念之间　　也许正😙是基于这些已经指出👶过的困难，孙向晨在光明日⏰报发表的《汉语哲学的基本问题🍥向度》一文中，明确把汉语哲学界🏤定为“基于‘汉语世界’的生存论经验所💄进行的🍥哲学探索”，从孙向晨赋🍳予这种哲🚫学探索的任务来看，如此界定🎞首先是为了与其内涵🏈为中国哲学史的“中国哲学”这个表述区🧚分开来，因为后者🌒被认为主要是面向🎭过去的，而🎆汉语哲学则由于面向😡哲学问题本身就不但是现时态🗃的而且是指向未🚒来的；其🏄次是为了与从张东🧞荪到刘梁剑的汉语言哲学🦔区分开来，因为汉语哲学所注重的🤲并不是🔊语言哲学，而是“汉语”所带出的生活世界；最🔎后是为了与用汉语书🍵写的哲学区分开来，因为汉语哲学的重心不在所❕使用的语言，而在“哲学”，而这⚫种哲学的基础就是🏯汉语世界的生成论经验。　　庞学铨在光明日🕌报发表的《“汉语哲学”三问》一文，在接受韩🌠水法对于广义汉语哲学和狭🎠义汉语哲🈵学之区分的基础上，以严密的逻🏌辑和犀利的论辩揭示了这个🕷表面合理的区分🐚下面潜藏🗝着的更深层次的问题。在庞学铨看来，聚焦于🌺汉语世界的生存论经验和本源🦌性🔵思想会排除掉我们在日常的意🐿义上🎊已经接受为汉语哲学论🆚域的内容和题材，例如那些似乎🈶与汉语世界的生🚿存论经验和本源性思🎌想距离比较👙遥远的主题。庞学铨从方🔂法论价值来为广义⏫汉语哲学辩护，坚持以汉语为载😀具是汉语💬哲学的标识性特征，认为广义汉语哲学📩“既凸显了汉语思🕊考与哲学表达的关系，又表明广🍗义的汉语哲学👳本来就包含、容纳了狭义💽汉语哲学”。　　从表面上看，庞学铨和孙向😃晨的分歧仅仅在于是否要🎸把诸🥛如于连和安乐哲这样不😗以汉语为载🖇具的哲学研究包含在汉语哲学之中，但是其🌰实质仍然在于对汉语哲学🧜本质规定性🎂的分歧。在这里，我👫们可以借用英国学者威廉斯的厚🔹概念和薄💞概念来分析汉语哲💎学争论中目前这个层面🐄的分歧。之所以说是借用，是因为威💯廉斯是在伦理学中使用这种概🤩念区分的，他把具有特殊内容🚰的伦理概念，例如背叛和👠许诺，残暴和勇敢，称作厚概念，而把更为抽🅱象和脱离共同体🥙语境的诸如正义、公平这🎇样的概念称作薄概念。与薄🥜概念相比较，厚概念所表达的似乎👋是事🛅实与价值的结合，“怎么使用这些概念，一方面😛由世界是什么样子来😘确定，而同时，这却通常也包含对处境、人物、行为的某种评价🥥”。　　由此来透视韩水🍢法在光🐘明日报发表的《汉语哲学的基础、困难和前景》一文中对🍾汉语哲学已经是一个“事实”的强调，会得到一些有趣的看🙁法。首先，从历史还🎖是从现实🎲来审视汉语哲学，会有一个视角🉐上的差异，因为汉语哲学之问🛍本就是新一轮的🎨古今中西之争背景下才🏮产生的问题；其次，从文中的论证来看，存在着若干混淆，例如将“汉语哲学”与“人类生🛌命结构及其遗传特征”进行类比，进而指出“汉语哲学应当🥥被视⛓为对一种事实和现象的命名，而并非一个学科或方向”，这可以看作是😮前述做“减法”的某种残留；最后，笔者🔼赞同韩水法关于🥀汉语哲学讨论重心🎳转移的观点，也乐见促进👪汉语共同体精神活动之🏵动力涌现，但正因为如此，笔者才认为应该🧡把汉语哲学理解为“事实与价值的结合”。　　无论如何，厚概🎬念和薄概念的区分还是值得借👢用的，借用这种区分，与哲学相较，汉🛺语哲学就是厚概念；与广义汉语哲学相👎较，狭义汉语哲学就是💇厚概念。之所以要使用“汉语哲学”这样的“厚概念”，就是因为“哲学”表征着这个“世界”，而对“汉语哲学”的🥡使用当然也表明了“对处境、人物、行为的某种评价”。在广义汉语哲学和🛥狭义汉语哲学🎀这个对子中，赋予后者以“厚概念”身份的就是♍汉语世界的生存论经验🗽和本源性思想。本着这样的立场，一方面坚持😈要把不以汉语为🐴载具但被认为🈵阐发甚至构建了这种生存论经🥌验和本📋源性思想的哲学🐓运思及其研究成果纳入汉语🚹哲学中来，另一方🔵面又认为汉语哲学要💯使用一种去语境化的💱理论方式🍢表达自身对普遍性哲学问题🕊的关注，这既可以说是⏱像傅永军敏锐🎑觉察到的那样包含了🚹具有某种反噬作用的“矛盾”，也可以说是像庞学🧗铨那样平实地理😏解为“一🐁个问题的两个方面”，关键在于我们在这里🚬所面对的到📴底是一种什✳么样的矛盾和一个什么♏样的问题。在笔者看来，矛盾之处和问👾题症结在于🛑当论者要强调的是😇汉语哲💞学的普遍性维度时，所🏕使用的是薄概念，或这个概念的“薄”的一面；而当强调的🆙是汉语哲♉学的特殊性维度时，所使用的是厚概念，或这个概念的“厚”的一面。在这样的“宏大”问题意识支🙄配下，有些“概念”和“技术”上的“细节”反而⚾容易被忽略或者至少是变🕶得主观随意了，而在哲学问题上，也经✝常是细节决定成败，这应该是🌎目前这场争鸣虽有🤫进展但是进🏍展并不完全令人⭐满意的一个根本原因。　　在普遍性和特🥉殊性之间　　汉语哲学💌之问出于普遍性与🦀特殊性之争、汉语🧒哲学之问向着普遍📪性与特殊性之争、汉语哲学之问介于🏣普遍性与特殊性之间，这是当我们从👙普遍性与🥘特殊性的关系问题🦎去观察汉语哲学之问和🏜之争时可以💬得到的三个命题和结论。　　说汉🛬语哲学之问出于普遍性与特殊性之🍇争，是因为如果🤡没有普遍性和🏠特殊性问题的刺激及👷其内在的紧张，汉语哲学要么就❕成了纯粹的发思古🙄之幽情，要么就成了文化特殊🖕主义的最新版本。说历史上曾经“存在”汉语哲😶学和现实中已经“存在”汉语哲学，这两种汉语哲学🚚的含义是不同的，这两种“存在”的含义也是不🤱同的。前一种“存在”可以是一种“事实陈述”，但🔜是其中的汉语哲学却是🚀一个厚概念；后一种“存在”是“事实与👠价值的结合”，但是其中的汉语🛢哲学却无法宣称📃自己是一个“厚概念”，最多是厚🏚薄之间的一个概念，这是厚薄之🎿辩中一个悖谬之点，原因就在于汉🍃语哲🥓学之问出于普遍性与🖼特殊性之争。　　说汉语哲学之💄问向着普遍性与特殊⛔性之争，是因为汉🐃语哲学的提出🎿就是为了措置普🙏遍性与特殊性之争。说汉语哲学之问出🗾于普遍🎈性与特殊性之争，这是在“原因”层面讲的；说🏠汉语哲学之问向着普🙏遍性与特殊性之争，这是在“目的”层面讲的。用威廉斯的话🔑来说，“思考过去💙与思考未来所带🈂来的问题也不同，因为过去是我们🎏的原因，而🍞我们是未来的原因”。如果我们认同这一点，就🚖会对汉语哲学之问向着普🏄遍性与特殊性之🧝争有更为同情的理解，毕竟过去(历时的“过去”应☝该也在不同程度上涵盖共时的“外部”)是我们的原因；如果我们认同“我们是未来的🛅原因”，就应🍉该对汉语哲学之问如何向🧜着普遍性🌂与特殊性之争有更👗为审慎和均衡的考虑，这也是为👯什么一个本身是“事实与价值🦖的结合”的厚概🔌念的汉语哲学，充其量只能是一个🈯厚薄之间的概念，而无法像在历史🙋上曾经存在的🐼那样就是一个厚概📒念的主要原因。　　说汉语哲学之问介🏝于普遍性与特殊🆎性之间，除了基🤝于上述厚薄之间的论辩，也是🙅因为汉语哲学本身曾经贡献🎻过对这里的“之间”的某种独特的🙍理解。例如，张🈸祥龙先生就曾经在一次讨😞论会上提出“我们需要同时追🥛求两个极端，形成一个张力然🛀后感受中间的东西”，他还问“能不能有这♐样一个哲学？它直接阐发的就是中🍧间的这一块，而不是通过认为这⛏两者中某一个🎼是更真实的然后来做”。笔者认为，在某种程度上，这就是于🕟连所做的工作。　　在《从存有到生活：欧洲思想与中国💜思想的间距》这部著述中，于连勘察了“之间”和“之外”之间的“间距”。在他看来，希腊🍱人的本体论的逻辑思辨只思考极端📖的相反项，因为追😲求可当成定义的本质性，希腊人忽略了“两者之间”难以指定的“过渡”，于连得出结论：“希腊人🙉由于不懂思考‘之间’，就不得不思考‘形而上’的‘之外’”，而“道”这个“之间”无法让人从任何🧘一边来界定，于是有庖丁入“有间”而游刃有余，“‘之间’是某🐛种永不枯竭之源，也许是唯🚵一的源头，而不企图‘推延’到‘之外’”，相反，“在‘之间’里，‘之外’是从‘之内’发现的”。也许于连作为一个💤“狭义汉🔒语哲学家”在“广义汉语哲学”更不用说“广义哲学”领域并未得到👆足够充分的——“之外”的——承认，但是他这番📒关于“之间”“之外”和“之内”的辨析无疑🌰值得“之外”“之内”者深长思之，因为它是由📃一个“之间”者发出的。　　在2022年召🥡开的北京大学汉语哲学😂中心成立大会上，有学者将汉语哲学刻画为🌪从汉语🖼里长出来的哲学。按照这种洞见，汉语与哲学的关系就像孔🖤夫子与中国的关系，正如👚汉语哲学是从汉语中长出来的，孔😒夫子是从中国长出来的。启功先生关🐐于书法有一个金句：一👑幅书法作品可能是雄强的，但是我们❌不可能“雄强地”写出一🚒幅雄强的书法作品来。也许，我们⏭最好不要将汉语哲学看🌬作一个明确的学科甚🍥至论域，而🤖是看作一个吁求和一种呼声，并在🏝具体哲学研究实践中予以推进。　　(作者：应奇，系华东师范大学中🐉国现代思想文化研✨究所暨哲学系教授)社交平台疯传japanese18高潮喷水消息，真相令人意外。据网络平台数据，截至8月24日19时30分，2025年暑期档(6—8月) 电影总票房(含预售)已突破110亿元。　　今年暑期档，共有超150部影片陆续上映，其中多部国产💌影片表现亮眼。　　抗战题材电影《南京照相馆》《东极岛》《山河为证》，从不同维度展现🥑了中国人民14年抗战历程中“大好河山，寸土不让”的顽强精神。其中，《南京照相馆》刷新中国影史🌦暑期档历史片票房👵纪录，并已在澳大利亚、新西兰、美国、加拿大等🥍国正式上映，引发了🌛当地观众的强烈共鸣。　　美国观众 丹尼：这是一部非🕠常有力量的电影，这段历史的重要性🚤在当下尤为重大。我最大的🈚感受是这段历史延续到⛽今天仍然具有现💝实意义。　　加🍂拿大温哥华某电影院经理 基思·芒罗：在《南京照相馆》上映的第一周里，我们的大部分场次🐘都座无虚席，每场大概有150到170名观众，电影确实📋十分卖座。　　国产动画电影《浪浪山小妖怪》《罗小黑战记2》两部二维👳动画电影实现了口碑票房双🚸丰收，覆盖全年龄段观🤧众，其中《浪浪山小妖怪》已刷新中国🔼影史二维动画票房👄最高纪录，并暂居档期票房榜🖊第二名。　　在热映影片带动下，今年暑🏕期档电影衍生品收入📟同比增长120%，其中《浪浪山小妖怪》贡献了近30%。截至目前，《浪浪山小妖怪》自研文创品🎈牌共计推出207款衍生品，并与30余家品牌达💠成合作，推出超过400款授权衍生品，覆盖毛绒潮玩、文具礼盒、拼图卡牌🔼等多元品类，这些产品已经从“观影附加品”升级为“抢手文创”。　　此外，各地也推出🏏了形式多样的“跟着电影⛴去旅行”“跟着电影品美食”等活动，参⛔与者可凭电影票根享消费优惠，或凭景区景点、餐饮消费凭证享观🔔影优惠活动，打通了电影、文旅、餐饮等多💯类消费场景，形成“观影+旅游+美食”全😽链条消费生态。(央视新闻客🙊户端)

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五代涼/竹内萌子/大峰陽子/酒井みずきさん

（青岛日报／观海新闻记者 Rosalyn Sphinx）