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直播吧7月24日讯 据The Athletic报道称，格拉斯哥🚨流浪者报价水晶宫边锋杰苏🤵伦-萨基遭拒，但他们仍在🌍继续追求这名球员。

报道中表示，流浪者🐤已经为杰苏伦-萨基向🈂水晶宫提出了报价，他们的报价是🧜先租借🦑和附带一项未来可能被触发🥃的买断义务，该报价的总价最高可🗾达1000万英镑。

不过，这一🥒报价已被水晶宫拒绝，但流浪者对🕓这位22岁球员的追逐仍在继🤙续，并且🖱还有其他俱乐部也对他感兴趣。

杰苏伦-萨基出身切🕠尔西青训，在2019年转投水晶宫，并于2021年与俱乐部签下了📽首份职业合同，他目前已为水♎晶宫一线队出场10次。

上赛季，杰苏伦-萨基被租借到🎊英冠谢菲尔德联，在所有赛事中出场36次，打进7球。谢菲尔德🎈联最终在升级附加赛决赛中失🚴利，错失晋级🥁英超的机会。

在这个夏天，流浪者的引援动作频⛺繁，包括科尔特斯、阿尔茨加尔德、乔-罗斯韦🍋尔以及阿隆斯等多名新援🥊已经加盟加盟。

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中新社长沙8月20日电 (张雪盈)20日，宁夏至湖南±800千伏特高压🧓直流输电工程(以下简称“宁电入湘”工程)正式全⛔面投产送电。这座超级绿色“充电宝”，额定最大送电能力800万千瓦，每年可🤖向湖南输送电量360亿至400亿千瓦时，其中新能源电量🌪占比不低于50%。8月20日，位于湖👡南省衡阳市衡🐫南县的衡阳±800千伏换流站。　杨居正 　摄　　“宁电入湘”工程是中📮国首条获批的以输送“沙戈荒”风电光🏛伏大基地新能源为主的⬅特高压输电通道，起于宁夏中宁🔍县中宁换流站，落点🚨湖南衡南县衡阳换流站，途经宁夏、甘肃、陕西、重庆、湖北、湖南六省市，输电距离1616公里。　　该工程于2023年6月正式启动建设，配套电👚源装机容量1764万千瓦，其中新能源1300万千瓦(风电400万千瓦、光伏发电900万千瓦)。工程🏔新能源装机占比超过70%，创下同类工🙃程新高。　　据介绍，搭乘这条“电力高速”，只需0.0054秒，宁夏发出🍯的丰富绿电就能🥝传输到湖南，每年可替代湖⛷南地区标准煤约600万吨，减少二氧👁化碳排放约1800万吨，相当于10亿棵树的年吸📥收量。　　6月19日，“宁电入湘”工程完🧗成双极低端调试，在迎峰度🧐夏高峰来临前形成400万千瓦送电能力，整个度夏期🍣间平均输送功率近😽湖南全省负荷的十分之一，累计输送电量超35亿千瓦时，对湖南电力保供发挥了关🐃键作用。　　据悉，针对🌪特高压线路基础直径大、埋深大，人工开挖🥉作业安全风险高的问题📫，湖南段全线1355基桩位中，95%采用机械化🌨施工。对工程穿(跨)越的25处生态敏感区、11处水源保护区，尽可能🏮减少在生态保🔠护区范围内的立塔数量。(完)【AV女优转型趋势】玉城夏帆待田もか桂木春香秋元さちか突破性发现：创新的服✔务分析可解决💧广告弹窗太多，私密订阅内容兴㊙起时代外国av合集ftp将迎巨变中新网8月19日电 据国家铁路局🤒网站消息，2025年8月19日上午，中😤央组织部有关负责🕘同志出席国家铁路局领🔄导干部会议，宣布中央决定：宋修德同志任国家铁路🏜局党组书记。具🌷体操作方法请参考：http://seo.jquery-code.com/app/40029801.html。黄哲敏(重庆大学美视👵电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术🐖电影制片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映💙以来迅速走红。作为🦒奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的首💾部🌿长篇改编作品，上映一周时✳间里，影片累🎠计票房突破5.74亿元，成🦉为我国影史票房最高的国❕产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的势头🕜于市场与评👩论界持续发酵，不仅稳居同🎩档期票房前列，还在📋社交媒体与评论市场👟引发了持续的长尾效应。这部影🗨片在延续前作成熟的“上美影”水墨美⭐学风格的同时，进一步拓展🏉了故事的世界观层次与叙💈事纵深，书写出一则兼具当⏰代气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复🔂杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西🔛天取经路过浪浪山，各方🕰势力皆觊觎唐僧肉，其中便包🎮括了主角小猪妖一⬇直想进入的“大王洞”。成为🥣大王洞的妖怪，也就意味着能够🦂分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤🥈蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖🥓做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒🎠四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了🚜一支西行团队，影片故事由此展✡开。　　影🏓片监制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故👘事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前📇作也非续集，而是一个拥有独立🔋设定的、与短🖖篇平行的作品。不过，两部作品所呈现🐤出的基本气质是📤相近的，只消微微置换，我们立马可📝以获得一则充满讽刺🏠意味的当💌代寓言：不论底层小妖们如何努⛪力工作，似乎🥂永远无法打破🥪固着的阶级壁垒，这一壁垒👫不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权🏍力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环🕹境似乎并🔡不因个体努力得以转变，而是更🥞加依靠某种天生/既有地位所赋予🅱的、被普遍承认的♓合法性证明。正如导演於🎼水在访谈中亲承：“在创作🉑时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到🔰分镜做出来后，才觉得这就是🎍当代职场人的生活，我才意识到⛺大家确实在这👹方面共情了。当代人在职场中遇🎩到👲的困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环境🏕中可能都有类😏似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有话🌑语中反复验证，一个更😠有意思的问题是——近年来，这一💌指涉底层劳动者处境🔻的流行标签，如何从网络亚📥文化演变为评❤论市场的高频词汇？又为何在当下的电影🧛舆论场中🏪能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情🔽感共振？这种转变不仅💀体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年电📬影市场对“打工人”经验的持续演🐕绎中得到印证。这些作品在类型与🔞风格上或🗨许各异，却在角色设定🖊与情感内核上呈现出🛐惊人的相似性：个体被困于庞大🦁的制👀度与规则之中，通过🍸一次次重复、琐碎而无望的任📎务，试图寻找⛅微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活📟跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从内地⛩农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民🐌工群体。改革开放后，这一边缘职业🔢称谓迅速北上，从而进🛸入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大幅🛴向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地⬅域迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区👌首先出现了以进📅城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开🧗放语境下大众文艺的崭新叙🍳述资源。步入新世纪后，随着市🔶场经济深入和就业形态多🍶样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限🐗于农民工职业群体，青年群体、普通上🍌班族也开始用“打工”指🤽代自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈🎑之语，强调其工作中面临的艰辛、压力、困惑以及对制度💷的不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客等社👐交平台，则成为这🧑种自嘲文化的传播🦔加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主🍱发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式🐥地占领了中文🤠互联网的热词版面，随后被主流媒体收🖌录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上🕯指涉外来务工群体的语义，扩张为覆盖办🍼公室白领、普通工人、青年学生在内🚡的更广泛的劳动者群体，形成了某种集自嘲、解构、共鸣于🐌一身的典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演🛋群体的创作中，将城市工🍝人群体作为主角，讲述“打工者”生🔑活的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚⛏焦于北漂打工人群，展现🧟了一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系🐵列新闻事件为背景，再度讲述了🕛一名底层青🎲年打工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三😽者间游移并最终走向自我🍥毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场✋经济转型中传统工⚓人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大🆕龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文🤾化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境💝的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家🍎、在异乡成长起来🚘的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义👢扩张后，关注都市白领生存，讲述职场背后的🔃竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年🕺、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时🐤代语境密切🦓相关。从计划经济向市场⛹经✝济的制度更替，到城镇🔌化与人口流动的加速，再到互联🍳网经济崛起➡带来的劳动形态变革，不仅是个人命🕡运的写照，更是特定历史阶🤡段社会结构🤚转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的♍叙事则逐渐与官方话语合流，成为了某🎬种时代精神塑造的反映，典型如文🦒牧野执导，讲述城市青🎧年打工🌾群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及🆑由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻🥢人在当代🏨网络文化下返乡创业的农村🤒题材影片《一点就到家》。与🍣此前偏向揭示现实困境、呈现结构性压迫🎽的影像不同，这一时期的作品更⚽多地承🌹载了励志叙事与时代正🦆能量的导向，强调个体通过奋斗、创新与团队💢协作实现阶层跃升的可能性。这种转向不仅🔴契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影👊像中构建了一种更为温和、积极且可资🍲借鉴、复制的成功范式，从🔹而在官方话语与大🦒众情感之间架起了一座桥梁。也正是在这一时期🎑，电🗞影市场开始出现另一批和“打工人”生活高度相关的🔅影片。这类影片🛅一般沿用喜剧类型，通过强设🛵定情节，呈现个体在制度洪😙流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃🤚出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内容上🙇，则已经开始关注、挖掘当下社会热🐻点，并对“打工人”这类文化标签进行辛辣而🍍大胆的平铺直叙。细究其故事构架👹，大抵可分为以🏋下三点：其一，制度化的阶层🛐再现。通常以一🌯个层级分明、路径封闭👯的组织结构空👄间为故事的发生基础，揭示社🚙会资源在制度化选拔中的🍏分配逻辑。其二，权🤝力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽🦀刺等类型手法夸张➿权力机关运行的非理📌性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能动书写。以底层或🥔边缘角色为叙事焦点，凸显其在结构性📡压迫下的策略性抵抗与意义🍡追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今社🈚会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃💆毛擦拭锅具，却因🕒无意间磨去锅上的刻字引来杀身之祸，而蛤蟆精即👽便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留象〽征身份的“工牌”，哪怕它🐅已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映🎆的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似乎是当⬆今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无异🦂于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上🙋映的喜剧电影《年会不能停》以企业大🐝裁员为背景，一次阴差阳🎚错的选调竟引发了🥛一连串的职场✈闹剧，吊诡地揭示🚏了一套荒谬的企业层级秩💷序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态的讨论，讲述了一🐀出草台班子式的创业闹剧。这些影片虽🏦在题材与叙事🐩策略上各有差异，但无一例⬅外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型💡叙事的核心🔷意象。这些形象🖨始终承载着对打工人劳🏷动处境的凝🌳视与感知，集中呈✈现了在特定制度语境下个体所经📏历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众😥倾向于将影片中主🎀人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与✖批判之意，如今年的现象级动画电🌭影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见是一座大山📈，任🕵你怎么努力都休想搬动”背后，实际🐋上反映的是大众对于三🍒界封神榜等级秩序👾的控诉。个中🐊典型则是影片中的🚆主要角色申公豹，尽管他凭🤢借着自身努力考入玉虚⛓宫，但其出身始终不被♌主流认可，终日勤勤恳恳却😋永远🦖无法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的选拔机制暗🛺含着残酷的出身论，“元始天尊🔞座下清一色的人族修士，即使太乙真人终日📨醉饮误事仍能获🥄得重要法器，而勤勉修炼的申🙀公豹只因👂妖族身份就被排🔒除在核心圈层之外。这种结构性👻歧视恰似某些行🐴业对‘双非’学历的隐形门槛，或是📴互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员❗工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该🕗片中为重塑肉身，历经考验的情😘节也被众多网友喻为某种“职场人的打怪🌆升级指南”，甚至有论者以哪🏈吒情👟节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命🌘由我不由天’的信念逆势😫而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常🙊面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然🚷此类关联的合法性几何🍻仍需推敲，但🔡可以确定的是，这种关于“打工人”处境的💌故事与解读并非孤立事件🏤，而是社会文化、媒介📁话语机制与产业🍾策略在近年共同变迁、相互耦合的产🔧物。它们🌪既借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反🏧过来通过影像叙事不断加🔼固这一文化想象，使其成🥅为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众🍰愈发倾向于将虚构情节与💇自身的生活经🚴验进行平行对照，更乐于在这种🥜带有自嘲与批判🌥色彩的虚构🏔世界中完成情绪释放与身📎份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与🍗上述其他影片相比，《浪浪山》显然要更为🖌残酷一些。直到结尾，四只🤸小妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看到🗂的，正如😥片尾的那行字幕，只有“每一个勇👏敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品监🚄事李善德、阐🏊教先锋与莲花化身的哪吒不同，其几乎被剥离😥了所有社会身份，甚至于被完全排除在🌁分配体系之外(妖怪)。这里，或许🗽可以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前就和🌅如来认识，猪八戒和沙僧🙍都是天将转世，唐僧🔺更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常👷接触、可获得物质🚓财富，而是被社会成🥟员(尤其是某一场域💂内)承认并赋予价⏸值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所🎈以能成为有效的“资本”，在🐲于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔🤶、仪式和制度话语🈲垄断了“取经”的合法性，“取经”看📢起来像是一种被💍授权的文化仪式。而在我国➗本土文化语境下，“西天取经”的故🍹事早已家喻户晓、习焉不察。不论🥢是师徒四人作为传统意👮义上的“文化偶像”，还是近年来被😮愈发提及📝的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜有思考为什💏么一个普通妖怪不能取🗜经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖🈸的取经故事，天然地挑战了❣这套象征资💩本的垄断逻辑。他们没有背🤳景关系，没有神格，但依然义🐅无反顾踏上🚉了取经之路，这无疑是影片最🌫动人也最为深刻的🤸部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的😡良好口碑，还是影片在当🎟下评论市场的火热，都汇聚到同一主💥题之上——那些被视作“nobody”的个🚮体所栖居的精神世界：它交织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁💬着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演自💤身🔨的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机🌠专业的於水决🥉心改行学习动画，并以总分第💕一的成绩考取了北京电影学院🕷动👝画学院的第一届研究生。三年后，於水创作了其首部作⏳品《生🧙活原来是这样的》(About Live)，这✒是一部以动画为主，混合了部分⏸真实影像的🤢动画短片作品，讲述了一个💩荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐🙊一枚硬币，最终引发😰了超级大国之间的核战争，也😩阴差阳错引出了乞丐本⛄人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可👳以窥见於水日后的🛰创作底色：通过夸张的因🚶果链条，把个体最🎀微小的举动置于庞大🤬的社会与国际体系中，揭示了个🍠人在权力结构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命🏣运的敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介⛩入、自嘲、媒介拼贴的方式🍾，对看似🍵精密运转的社会📀机器进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创🅾作了动画短片《火红的青春》，其以🥄建国初期的一名纺🏧织女工为主角，以一种“无产阶级的历👃史意识”，挑战🍴了新世纪我国社会文😵化中的国际观念与风俗变迁😀：在相隔半个世🐊纪后，国人再一次将个人📠生命经验置于🕯世界格局与地缘👟政治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞🍓台中所获得⛏的激情、荣誉、成就，却随着时代的变🌼迁愈发令人感到🙃陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺🥤织工业是中国近代工业中最成🐚熟、最发达的产业，其所囊括的民族资本、劳动力与市场份额，都在国民经济🍟的运行中起到了重要的影响🔷。而由于旧中🐬国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又♟在整个新中国🐑纺织行业建设中起到🆎了重要的作用，不⏸论是上海第十七棉纺🥊织厂的黄宝妹，还🆒是青岛国棉六厂郝建秀，都是个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了银幕🥇上这一个体命运⛷的历史性。尽管该片的“怀旧”在某🤣种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧📧面奠定了於水影片中独🆘特的历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人📅公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公🍮众号发布了首条“推文”：“否否马上要诞☔生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发📡布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一🧟次文字实验，其并不是依👴照时间顺序的平铺🙆直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中📁国人缺乏信仰。仿佛这是治愈中国🎲各种😍不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否🍬否以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们🍐应该有一个最基本的原则，对好的事物赞赏🧥，对坏的🐅事物批判。这㊗是最最最低的底线了吧？但现实中，国人有很多📡投机者和没有原则的人……所谓的逆淘汰机制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又🍺分别以“10岁小女🆔孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青🐮少年儿童的暴力和犯罪问题与“我”对🎬年少时期一位同学的回忆。三篇日记均🔳围绕“否否”这个书写主体展💉开，既像个人随感，又夹杂着📹虚构化叙述。当然，不变的依然是作者🕠略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细🚨腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根一💲根吃”，甚至在厕所里🏜尿尿的方式是“……站在厕所这一端🦍，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有🏓上初中。再后来，听说他在一🚐次斗殴中被打死了”。[6]　　在相🍸当一段时间里，“否否”便以这样一种➿冷酷而略带戏谑的形🌨象出现。也正🥁是这样一个形象，催生了作者🦗首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系🤕列片中，愤怒是否否的关键🈶词。因🦊为对丑恶的愤怒，就是我们的正🎷能量。”系列片的故事都围🍍绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路💥上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇🎭长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处🏏封路设卡，细究得知只是为了🚽迎合“上级视察”；飞机起飞前🐳的客舱，客人无视道德规范❌大声喧哗，等等，故事以否否为视🍵角，展现⬆了一桩桩日常生活中令公众🏀愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将🔎事件一一解决。作者基本悬置了🆑对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象🦌与流行爽文🌸中无所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者🍹直面了社会生活中的切实问题，虽只能以🛥动画的方式固执而理想地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和🛁於水本人对彼时的电影市场的🏤观察直接有关。他本人🔗在回忆中提及，2009年起，他开始关注互联🖤网动画行业，彼时正值电🧡视动画的寒冬，电视台对电视动画🐹的支持力📊度逐年下降，收购价格暴跌，全🦖国范围内只有“喜羊羊”系列取得了🏇成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於🅿水对动画市场和其个人能力的🔶综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风险🛁不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地😽给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的🎱原始设想，於水这样提道：“人类的基本🌘情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实🚶都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主🤾动在网上找🏰悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这🌉个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基👫础吗…那几🍺年微博刚刚火起来不久，微博🏍上有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种🆓社会不公激起大众愤怒，如果此时有一个虚拟人🎯物能代言大家惩治坏人，一定👸会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前🔌期积累，也直接诞生了可🚪能是於水评分最🎎高、最广为人知的连🤯载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系⏹列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲🕗述的基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处😪理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像📞似是一个专门的内🏣容序列，毋宁说💠是某种个人的日常生活见💦闻与感想集萃，包括但不限于“中秋✴节送礼门道”“出门♌旅游防坑指南”“七夕终极约会🉐秘籍”“阅兵你看🛹得够仔细吗”等放在如今🔈也足够“标题党”的日常♐推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始📂有意以大量🍵彼时中文互联网流行的表🈷情包、二创图片💷为主要内容，辅以少量的文字🔩说明，并正式在其中🐭融入《禽兽超人》中“否否”的人物形😂象作为补充。而在创作之外，於水还🦈坚持对社会热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明行为)、“纳税🚝人出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会🥓问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作💊的现实底色。　　在这里，一个有趣的分🏐叉产生了。十年前，於水的命运悄然😀与饺子、李阳等人关联起❇来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大🔢国博弈与军备竞赛的👽残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设🏜计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国🔐电影市场，成为中国影🚙史票房冠军，后者仍然以💟天才的创意🚭持续对影片形式进行探索，最终讲述📙了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内🏎容远非是某种奥德赛式的英💹雄之旅，也不是对各类视🤳觉媒介的融合与🆔突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍🛣籍无名的个体，构成🐼了当今社会生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被我🌏们忽视，没有具🎅体的生活和面目。我们平时📻看到的妖怪都是🔁为非作歹的，但在这🚹部电影里他👷们也挣扎在生存的困境中，碰到人🛬类的时候都非常卑微……我希望⛳大家借小猪妖看到生活中每一🧜个具体的人，他们不完美，他们就和你我🅱一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史🍜与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当🤥代电影评论与大众舆论中持续扩🍞张的语境，其所呈现的职🕙场生态与制度荒诞🐯为观众提供了强🍁烈的现实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个🐍人的创作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕捉🎸与持续书写，已为这一主题🍍的成熟化奠👯定了深厚的创作基础。正是在宏观的🤩话语结构与微🖊观的创作心理的交织🌬之中，《浪浪山》得以在当下👹获得广泛😥的文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众🔅平台发布了最后一🚺条推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一🏷颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回👾归了——只是背👪景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见👎一些悬而未决的问题：天生平凡的小猪🐲妖一家，又怎会拥🎦有强大到得以抵抗黄眉的神秘咒语🧟？拥有强大力量的“nobody”，还有👀权利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的💭四根救命毫毛为代价，部分填🤾补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许🥤我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个具体📝的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹🌨的困局与打工人的宿命：在封神宇宙中寻找生存💠缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒🍊之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画🤾电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这📜样一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生🌪活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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（青岛日报／观海新闻记者 秋野雪子）