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北京时间7月24日凌晨，皇马前锋姆巴佩在个🍍人社媒上发布了一条极其简🚿短的内容，为数字“10”。根据此前消息，姆巴佩将在新赛🤶季接过皇马10号球衣，此举疑似为🚗自宣。

随后，罗马诺也对此进行了确认：“姆巴佩会从本🅾赛季起成为皇马的新10号，这一决💖定在莫德里奇离📂队后完成。”

此前，皇马的10号球衣长期被莫德里奇所拥有，而今年夏天🥠莫德里奇合同到期离队。皇马21世纪的10号🧢球衣主人还包括菲戈、罗比尼奥、哈梅斯-罗德里格斯等。

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摄　　据介绍，这面百🍆团大战中缴获的日军“武运旗”由苏丽亚母亲苏力珍藏。1940年8月，苏力在太岳🙀军区政治部前哨剧团工作，担任山西青年抗😢敌决死纵队宣传队员。百团大战打响后，八路军前线部🕦队在战斗中缴获了包😇括“武运旗”等在内的战利品。在部队转移时，战士们将战🐭利品交给苏力保管。　　“我的母亲1921年3月出生，是山西省太谷县曹庄人，1952年转业到重庆。作为一名参加过抗🍂战的老兵，在晚年时她常说⏫，她保存🦒的抗战文物要交给国家保存起🥧来、展览出来。在纪念中🗼国人民抗日战争暨🗓世界反法西斯战争胜利80周年之际，我和家🦗人一致决定，将文物捐赠给博⏲物馆，实现更好的保管、研究和展示。”苏丽亚说，此次一同捐赠的🏀，还有母亲生前获得的淮海战役、西南🏡战役等纪念章，以及母亲从部队🐫转业时的证件，共计13件文物。　　研究中国抗战📌史的重庆🧔中国三峡博物馆文博馆员🍤刘婧雨介绍，根据初步研究，这面日军“武运旗”的主人是一名💛叫“关口直荣”的侵华日军士🔟兵，围绕旗的四周签有39名日本人名。它既是日本🌒侵华罪行的铁证，更是八路军🔏在抗日战场上辉煌战绩的🌧宝贵见证。　　刘婧雨称，这面日军“武运旗”是目前重庆中🔑国三🗡峡博物馆入藏的第一🕓件百团大战相关文物。它将填补重庆😢中国三峡博👮物馆相关实物藏品的空❇白，对未来丰富👫博物馆抗战题材展览🥠叙事起到重🍖要的补充作用；同时，将成为研究中国抗🎺战➿史的重要实物资料，为相关✒学术研究的进一步拓展和深🚾化提供新的历史信息和实🅾物线索。图为捐赠📆的淮海战役、西南战役等纪念章。中新网记者 周毅 摄　　重庆中国三峡博物🐷馆副馆长白九💾江表示，该馆将🌽对文物做好科学保护，深入研究🔡和创新展示工作，通过展览展示、数字传播🐣等方式，弘扬抗战精神，赓续红色血脉。(完)《时速🎑八九十公里，“鬼火少年”街上乱窜 未成年人改🚪装电动自行🥓车乱象调查》由知念🌛亜沙美主演，聚焦btants网站“偷拍换脸”，深入剖析🥋视频黑屏无法加载“隐私泄露”，配合绝杀“真相曝光”、3分钟带你看片“数十万观看量”，引发🥛无码情节创新趋势“网络伦理”讨论，先屹自动🌒化科技有限公司VIP独播，马上停止🍽更新限时开放，解锁高💂清画质速看！中国新🧟闻周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中🆓国数十万公里的国道中，有三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长的🔑陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于♓西藏自治区日喀则市康马县🕵嘎拉乡。如今，许多自驾路过📝的游客都会在此驻车打卡，不单因为这是🎐一个中点，也不🍢全因为秀美的风景，更💔因为这里矗立了一座别致的雕🙉塑。那是一个铜制的卷轴，展😮示了西藏史前先民的渔猎生活。　　曾经，这样的场面就鲜活地🥡呈现在西北方🚣向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早😡期特殊环境中的人类，繁衍出一🚕脉独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图景或在🍃时光的流转里消逝，或在历史的尘埃🥕中埋没，几千年✔来都未曾为人所知。直到过去的五年里，随着一😀番持续的科学发掘，当初的勃勃生机才又显露出💗种种📒痕迹与线索。　　在这个意义上，这👌座雕塑不只是G219国道的一个🌆里程碑，它琢刻的同时是⏱西📘藏史前史上一个重要的🔩里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是⏸青藏高原腹地所发现的💲年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序📈列最清晰的一处👰新石器时代遗址。今年4月，该遗址的考古工作入选🤒了“2024年度全国十👭大考古新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚陶片的意外😉采撷说起。　　依湖而生　　从G219国🔪道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起来却遥远得多。它们之间没有🥙平坦的大道，只有迂回崎👑岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资源环🍑境学院教授杨晓📁燕就是在这样的曲💯折与颠🤣簸中走到了湖边。当时，担任⬛中国科学院青藏高原研究⛎所研究员的她，正在进行🙁第二次青藏高原综合科学考察研究的田🎶野调查，雅鲁藏布江支流⛸年楚河的沿线区域✏是她考察的🏗重点之一。　　具体线路是🈷夏格旺堆帮忙规划的🛄。作为西藏📞自治区文物保护研究所副💻所长，他的选择带😂有明确的考古意识：“年楚河流域历👁来是后藏地区的粮👪仓，而且历史👿文化底蕴深厚，很多藏文文🚾献里都记载着7世纪以后这㊗里人才辈出。但是过🦍去的工作当中，我们始终没有😀做过系统的调查，所以也就🌋没有发现过比吐蕃更早的遗址。”　　然而开始的前几♏天，收获并没有🚽期待的那么大，因此当杨晓燕🎇一行人来到玛不错时，原本也没抱什么🌸希望。但就在将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看，结果⏰这一看就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片广袤😡的草原，附近牧民都会来此放🏏牧，为了方便，他们在湖岸边两处♒隆起的小丘🏰之间修了一条村道，于是明显的文化👖层从东南方向🥪的阶地剖面露了出来。就是在这个剖面中，杨晓燕看到✨了一些陶片，她立马拍了几张😑照片发给夏格旺堆，随后收到回复——它们至少应该早🏵于3000年前。　　“2003年修🈂建青藏铁路的时候，我们🥁在羊八井发现了加日塘遗🥥址，确定是距今3200至2900年。照片跟加日塘的🍇陶片特别像，我就感觉玛不👔错起码不会晚于🔒加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片🆔以及一些同时发🦏现的骨块、炭化农作物种子📬等样本被🏦送进了实验室，借由🕹精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是🍲一个令人振奋的突破，此前4000年前这样一个时间节点，只在西藏东部的🖱考古工作中有过🔪发现，而在中部一直📑处于空白。　　次年，经国🌭家文物局批准，一支由西藏自治🗻区文物🥅保护研究所、兰州大学、中国科学院青藏高📴原研究所、北京大学、国🎈家文物局考古研究中心等单位组成的联合考古队正式向🆚玛不错迈出了发掘的脚步，夏格旺堆担任队长。经过详细勘察，湖滨的🌗遗址范围被划分为三个区🌂域，分别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而言💻，考古发掘不是一🐭件容易的事，光是高海拔😵就足以带来重重困难。最关键的是，自然条件留🦅给野外作业的窗🏹口期很短，像是🃏玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百余天时间🤞。但就🍩是在这样的条件下，玛不错遗址发🎐掘取得了极大收获。　　特别是60余座墓➕葬的出土，给考古研究提🏖供了丰富的信息。这些墓葬依照不同的时期，呈现出非💡常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有😃叠葬墓，属于西藏高原🌽墓葬考古中的首次发现；再比如，以石室墓为代表的🚍第三期(距今3300至3000年)，出现🔈了较大规模的封堆墓，将这🥛种墓葬形式的认知记录从7世纪吐蕃时🔼期直接提前到了史前🙂时代。　　墓葬内人骨🕠所呈现的葬姿也♟非常多样，包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西🥈藏其他地区能见到的丧葬习俗都🗺存在于玛不错✂遗址。在距今5000至4000年的第一期🥅和第二期前段🤨出现的俯身直肢葬，更是💃与青藏高原东部地区一🍺些遗址(如青海省宗日遗🛤址)的发现相一致，而且通过人💪类古DNA的检测也发现，两地人群在基🐬因上就有着密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物🚳遗存都说明了彼时🕌的西藏中部早已与中原、西南山地、西域等地🛌区产生交流，而遗址内❕发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯🎂等贵重遗物则暗示着远😶距离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错区🌩域已与🤴周边地区构建起广泛通畅🕑的互动，这极大地延展🛠了学界对‘史前全球化’时间和空间的🚤认知，为探🙍究史前人类文明打开了全新视角。”夏格旺堆说。　　另🦖一个饶有意义的发现则是遗址📋内的大量鱼骨和骨制鱼卡等捕✡鱼工具。通过碳氮😽稳定同位素分🧚析基本可以确定，鱼🚍是当时的主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错南面😼的陆✖地原本也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的🗻水量很大，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头开🕗始变小，说明🕊这一时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就🌦都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现💏了大量人类食用后散落的鸟蛋🏟壳。”　　不过即便如此，鱼在玛😗不错先民的🛃食谱中依然没有彻底消失，因为也是🚏在第四期的石构建🏅筑里同时出🔜现了石制的网坠，这意味着在鱼资源🔑趋向枯竭的过程当中，人们已经学会利用👇渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗址　　作为⛺西藏中部发现的第一个超过4000年前的新🥢石器时代遗址，玛不错遗址🔽不仅为构建西藏历史🛰提供了更多🤗材料，也在考古学🏁文化上表现🏡出了新的类型。　　就史😙前考古而言，文化类型是一个😁重要的概念，它通🎯过相关特征的区分，为不同区域、不同时期的遗存进🗝行谱系化归类。通常，对😴文化类型的划定是以🌏陶器为典型标志和重🐉要依据的。　　玛不错遗址出🍍土的陶器，便呈现出了独特🦂的面貌。“第🌻一期没有完整的陶器，只在一些碎😸片上隐隐约约找到了😰平底器底，第二、第三期则很🆖明显，第二期👬是平底和圈足，第三期是平底➖和圜底，完全🛒是本地风格，而且彼此🥫之间具有连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器型区别于已发🛒现的其他遗址，“比如卡若文化的陶📑器全部是平底；曲贡文化的陶器以🛬圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰🦁恰是站在它们中间。”而无论卡若还👮是曲贡，此前都🦓被认为是西藏无可比拟的📉原始文化遗址。　　相较于中🕣国现代考古学的发轫，西藏地区考古✂的起步要晚了许多，但卡若遗址作😐为西藏历史上第🥩一个科学发🚬掘的史前聚落遗址，不仅颠覆🗂了旧史学中的有关认识，重塑了西藏史🛒前史，还首次将西藏👞史前人类的发😞展进程与相邻地区紧密联系，科学阐🍝明了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中🖍国考古学大会公布的“百年百大考古发现”中，它也⛏成为唯一入选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都县📭卡若村在扩建水泥厂时发🎎现了一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几天的一🍥个晚上，厂😜里放映一部有关出土文物的纪🚚录片，工人们想起刚挖🥜出的东西似📎乎与银幕上的有几分相像，便联系了昌都地区😵文化局。又适逢🚕西藏自治区文管会的三名文物📢干部来征集文物，经过他们的鉴定，初步判断为新石器时代🕞遗物。　　“卡若遗址的发🗒现就是这么偶然，如果不🕙是水泥厂扩建，到现在可能还😘埋在底下，因为它👞的地表没有任何东西，只有一层将近两🌺米厚的泥，这个泥是发大🌘水冲积过来的，把早期🧣的遗址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时才🕎从吉林大学考🥉古专业毕业援藏，有幸参加了💹卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的面积约为10000平方米，但一部🍴分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方😫米的遗址得以揭露，除去500平方米空方(没🎏有任何遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品🔧和几个陶纺轮。此外，遗址中还🕉发现了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对年代确定为🚽距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋以及大量粟、黍和动物👉骨骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马🐣厂等西北文化类型乃至营盘山🏒等西南文化类型，显示出了诸多相🐤似之处。正如侯石柱所说：“卡若文化很可能😸是🍽从黄河上游来的一个原始文化，并在随后❇向四周扩散。几千年前，西藏这✅个地方其实是一个文明💃的交叉路口，一个南北🎦向的大通道。”　　包括已成为西藏👮博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着这种🏚关联性。“马🥑家窑文化彩陶上的⏺双典型纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得比较抽象🎳，逐渐向几何📴形态过渡。卡⛳若遗址的双体兽形罐上是🧦折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实就是🙋从马家窑的蛙纹🕛演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏自治🥡区第一部单行🌥本考古报告。看上去，对🐅卡若的探索基本告一段落，但实际上仍有许🏃多问题待解，比如遗址紧邻🔉澜沧江，但当🖐时的发掘中却没有🈷发现鱼类和捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址保护🈚规划的制定，四川大学⏬考古系教授李永宪领队再🚨次对卡🖖若进行探查和发掘，终于解开了🎀这个谜团：“当年的发掘🚻方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告❕中只能暂且认为🚜卡若人不吃鱼。但我们通🎓过筛土这样一种方式，从泥土里🏯筛出了很多鱼骨。”　　“今天讲考古材🚔料，有一个趋向或者😡目标叫作‘高分辨率’。这有一点🉐像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取🌓到的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各🥛种各样的物证学技术，对刑案的判断就🎿会更加准确。考古材料的分析😹也是这样，现在♒我们能获取到的🐍信息增加了许多，能探究🆗的面向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址，相关认📯知同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自治🗽区文管会🎨文物普查队队员更堆、张建林🌂等人在文物普查中于拉萨📽北郊娘热山下发现🐞的。由于💊附近就是村庄和医院，加上长期的水土流失，保存状况并不乐观。但👸就裸露出来的陶器和🔡石器残片来看，更堆坚♿信这里埋藏着早期🤥人类生活的痕迹。　　经过小规模试掘，结果证实了他的🐠猜想。1989年，中国社会科学院🎩考古研究所研究😆员王仁湘进🛏藏考察，再次确认这是一⚾处少见🎎的高原古文化遗址。于是1990年起，抢救性🦅发掘正式启动，当年曾是西藏文😢管会文物普查队队💴员的李永宪也参🚱与了发掘工作。　　连续三年的努力🐣，考古队收获颇丰。首先，遗址出土了🐏大量石器和陶器。石器中尤以🥉磨盘、磨棒、石杵和梳形👑器引人注目。前三种是粉碎谷🐖物的必备工具，后一种可能📜用于编织毛毯，它们共同表明当时🖌曲贡地区的农耕和🛹畜牧已经发展🈂到一定程度。陶器制作则👔以精美显著，其中绝⚫大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊😷而进步。　　更加珍贵的是两📋件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和🚈鸟都具有重要的象征意义，许多藏文史籍中皆有🤡记载，藏西藏北的岩画🌕中则常见对鸟的描绘，有些图像与雍仲、日月、神树等宗教符号🍻组合在一起，甚至处于中😳心位置，吐蕃王朝🦇之前最为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟🐍作为图腾。尽管曲贡遗址👌的这两件🚥堆塑并不一定与🍘后世信仰直接相关，但绝非随意为之，或许🐺包含着原始宗教艺术的因素。　　其次，遗址中还发现了一枚铜镞🚂，是西🌴藏已知年代最早的青铜器，其配料与中🔞原地区早期青铜相同。晚期墓地内另有一📭件带柄铜镜，造型风🍿格与欧亚草原及北方游牧文化🙁流行的带柄镜比较📻相似，被视为高原文化与北方🧙草原文化交流的产物😒。　　在动物遗骸方面，有动物骨骸出土的💤35个探方和16个灰坑中，绝大多数有🥝牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味🤓着拉萨河谷的原始🛀居民已开始驯养牦牛，而且很可能成群🚽放养，这也是迄🈂今为止青藏🐜高原有关家养牦牛时代♍最早的实物材料。　　此外，曲贡✈遗址还呈现出一些特殊的丧😎葬现象。在一些灰坑中，既有完整🅾的头骨又有专门切割下😠的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与⛷某种随葬的祭祀有关。类似的现象🥅在许多考古材🥦料中都有所反映，中国南方地🎌区乃至东南亚、大洋洲的👍原始民族中就🔨有猎头祭祀，砍头锯颅的习俗🍨则主要流行于黄河流域和🏳北方草原🌠的游牧民族中。而数十座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是❎一套成熟的埋葬习俗。　　不过，当年的👌考古在年代框架上将遗🌹址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚期🙁及石室墓期。但时隔三十😉年之后，2020年四川大学🏊联合西藏自🕤治区文物保护研究所又做了🦓一次小规模发掘，也🚨重新进行了碳-14测年和贝叶斯🗃模型分析，结果显示，根据地层叠压🚴关系划分出的🤜曲贡文化三个主要🆗堆积时期与以🎭往几乎完全一致，只是主体年🐲代有所差异。因此，新的年🔥代框架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约500年，且持续时间不足百🔨年。　　研究者表示，新的测年表明😕曲贡文化不仅晚于青藏高😅原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚西北⬜部具有相似🍵文化因素的诸遗址，对于认识喜马拉🛤雅南北两侧的史前🚳文化因素传🍓播和互动具有重要意义。　　“考古学之所🚍以成为历史学🏆中一门重要的学科，就在于它是不断地😋通过发📞现和研究修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年代🎻的调整从💠学术研究的角度来看是再正常不🏪过的事了，它既不🐣说明之前的判断毫无意义，也不代表现♈在的判断今后不能被修正，未来随着对新发现、新技术的研究，一切🤡也许还会改变。“田野🐩考古永远是对古代🤠曾经完整的事物随机💪打开了一个小小的视窗。就像5000年以后的考古💑学家可能发现、发掘到早年北京⏳城中心🕗或郊县的某个地方，但很显然，他们要全面❕了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限的发掘依然是🛩远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着进一🐮步的探索。　　今年，玛不错遗址发🥕掘按下了暂停键，考古队需要休🐛息一下，已经掌🌵握的资料也需要好😎好地整理整理。但过去五年，发掘的面积只不过1%，还有许多未知🎴沉睡在地表之下。比如：遗🐚址中还没有发现房屋遗存，那些在此留下🔹了活动痕迹的人们住在哪👟里？又比如：那些安葬在此的📮尸骸是什么关系？他们来自🐽同一个聚落，还是🐁四面八方互不相识的人？各⤵种各样的葬姿是源🎑于不同地方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么一个想🛤法，玛不错的考😦古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直做🕋到我退休，如果到时候🗡我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址🚡发掘中房屋遗存的缺失，究竟是什么原因😛？它们是被压在了现代✊建筑的村落之下，还是根本就不🐱在附近？不管是何种原因，曲贡遗址依💠然留存有分析研究📍的巨大空间。　　卡若👥遗址则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独🚛没有发现与遗📒址同时的墓地，当时生活在卡若村🧠落的人们死后埋🍎葬在什么地方？他们的丧葬习俗又🤛是怎样的？这同样🙊让西藏的考古学者在想象🤕中充满期待。　　当然，考古发掘🕓对完整的研究🌺而言只是来自田野的基础工作。正如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘是为🙆了了解遗🌦址所包含的信息。这种了解不是单😵纯地凭借发掘面积的增🚒大，还在于🔚我们能不能把各种信息条理化、系统化、精确化，并且以某种通☕行的形式保存下来。这就像医生看病，确诊病情是首🗿要目标，而不是在病人身上不断开刀、解剖来知晓病🗺情。只要遗🛌址发掘所获各种信息是🆎准确、系统的，遗址的价🖋值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护🆗遗址是第一位的，要给将来的工作留下🐙空间。”　　而保护遗址，同样是🔽一道任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是他和遗址🥘最后的一次近距离接触。“水泥厂建在卡若🆕的一个最主🎟要原因，就是那里😂的地表有一层做水👻泥的黏土。1979年🍈我们走的时候，其实跟他们强调了取🔚土不要超过多少厚度，否则会破坏遗👣址的文化层。但这个东西🌖没有任何制度👦上的保证，结果真就出了问题。然后当地文化🥌部门向我们做了汇🛏报，单位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石🐈柱被调到了中国文🌝化遗产研究院，工作、生活转移到北京。　　而就在他离✊开三十年后，水泥厂原有建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址⛎公园在卡若遗址动工，旨👀在以遗址展示、模拟考古、场景复原三大🤽主线为基础，建立起🎉一处集文物收藏、展示、利用、研究、教育为🏏一体的新型遗址保护区。2015年公园一期工程完🤚成，并于2019年正式开园，同时二期工✂程也在2020年全面竣工，不仅成为昌💥都市一张闪亮的文化名片，也是西藏地区首个🐘史前遗址公园，具有良好的🌒示范效应。　　在属地🍫管理部门的规划中，曲贡遗址和🧤玛不错遗址也有建设遗址公园的🕖打算。面对玛♉不错周边开阔的草场，康马县😷文化和旅游局的🥀工作人员谢重洲甚至描绘了📞一个颇为宏大的构想：“遗址💈那里建起棚子来，游客可以参观、学习，然后外🏡围弄一些马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实对康马县而言，旅游资源并不稀缺，景色优美✏的崇巴雍错、历史悠久的乃宁寺、国家级🎀传统村落名录的朗🔈巴村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最看👧重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园的建🎲设需要完备的条件，需🍻要充足的投资，也需要满足🔀申请条件🐡和履行程序，不是一朝一夕🔺能实现的。在此之前，日常的看管以及必要🏇的维护仍是基本操作。拉萨市城关🔩区文化和旅游局文物专干🏁次德吉就表示，目前他们聘用了⬛两位管理员🐵对曲贡遗址轮流值守，每年🦒也有专项资金进行除草🤭防火：“去年我🛎们还新修了遗址的围墙，光是这个项目😣就投入了174万元。”　　“对遗址的保护📇不仅限于现在，更要保护它的未来。我们得给子🤧孙后代留下🏎文化遗产，这对🤫提升民族自豪感、文化自信是非常🔄有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授🈁权白鳥美雪遭遇“换脸”影片侵犯，AI伪造仍引来巨额点击。中新网太原8月20日电 (记者 杨杰英 胡健)8月20日，山西省考古🥘研究院公布阳城县析城山🗼旧石器时代遗址的🎈系统发掘资料。该遗址出土石📨制品共计494件，为研究黄河🧛流域晚更新世晚段史前人类的石😘器技术演变、生存行为以及对😤高海拔环境的适🙍应策略，提供了关键新材料。析城山遗址第1、2地点石制品。　山西省考古研究⏬院供图　　析城山遗😨址最早于2006年由考古🕠调查队伍在海拔1888米的🌟山顶区域发现细石器遗存。2020年，北京师范大学考🌇古团📱队进行了初步调查与试掘，并于2022年5月至8月，由山西大学考古文🚮博学院联合地方文⚽博机构展开正式发掘。　　根据发掘结果，所有石制品依地层⏬可分为上、下两个堆🐗积单元。下层仅35件，出自原生堆积，年代可追溯💺至约2.8万年前，属旧石🌀器时代晚期早段；上层459件则来自次生堆👺积，文化时代稍晚。　　在石料选择方❄面，古人🥉类表现出明确的倾向性：绝🎌大多数石制品以优质黑色燧石🥋为原料。考古人员追踪其来源，发现这类燧石主🛠要取自遗址以北约🗯30公里的奥陶纪👱地层。　　析城山遗址的细📏石器产品以船型石核为😶代表，与其西北20km的下川遗🚎址具有相同的文👓化内涵，且属同一地理单元，因此其细石叶技术可追🎮溯到更早的下😚川遗址。析城山遗🈺址在黄河中游🦄区域海拔较高，应是😀细石器人群的重点活动区域。　　专家表示，总体上看，析城🥩山遗址的新发掘💂为沁河流域细石器文化研😴究增添了新材料，不仅了解了细石🔂器技术人群😤的活动范围，而且也对研🤜究晚更新世晚段史前人😫类的迁徙及其对较高🍎海📑拔环境的适应有重要意义。(完)

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Kay Carter/Shane Dos Santos/茜美音/山内久美

（青岛日报／观海新闻记者 知念亜沙美）