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中新网济南7月22日电(唐艺航 吕妍)济南市市中区委🖌副书记、区长孟👽庆顺在济南市人民政府22日召🍴开的新闻发布会上表示,该区深入🏹实施工业强🗒市发展战略以来,产业能🕙级不断跃升,产业链群🔱初具规模,近三年⛰全区累计储备工业项目330个,总投资超900亿元(人民币,下同),济中智立方、未来云谷、望岳智谷、大学科技园😷等新兴产业载体“串珠成链”,重点发展的济🛺南都市🔦工业承载区,正崛起成为抢占🎛都市工业新💐赛道的核心高地。
济南市人🈺民政府新闻办公室7月22日召🍡开新闻发布会。济南市人民政府🎛新闻办供图
孟庆顺介绍说,市中区依托“一区多园”布局,以新型工🏻业化为引领,积极争创省🔃级经济开发区,以载体构🚍筑产业高地,率先在济南推动M9产业用地落地。目前,该区👫正以党杨路为轴线,率先📙打造新一代信息技术、电力装备、新能源汽车、空天信息、人工智能等5个新型产⏪业园区,持续塑造市中产业🌷竞争新优势。
据悉,市中区依托😍当地区位优势、工业基🚖础和人才资源,在中心城区的西🐸部片区布局😜打造济南都市工业承载区,建🖐设一批与新质生产力发展相适应的👔新型产业园区,推动实现“产业回归、工业回城”。
济南市市中🚞区委常委、副区长栾长征介绍🏆说,该区以济南中央😆活力区、郑庄组团、陡沟组团为核心,包括西门子能🎇源、山东电力设🌲备和电力战新产业🕦园三处特色产业园区,构建了“一主三副”的园区组团。产业方向主要聚焦在人工智能、新能源装备、空天信息🚌等主导产业🔙和高端软件、新能源👒汽车等特色产业。目前,市政、交通配套逐渐完善,公共🐗服务和项目招引稳步推进中,整个👔片区已储备航空航天、低空经济、高端装备制造、新材料等项目30余个,今年年底前🌤落地入驻16家以上。“预计到2035年,整个片区将新增🗒产值1300亿元,实现税收65亿元。”
市中区坚持将🕗数字化、智能化🦂作为转型升级的核心引擎,近年来深入实施“智改数转”行动,赋能制造业转型升级。济南市🌤市中区工业和信息💄化局党组书记、局长朱文杰表示,该🗳局明确主导产业发展,强化网络👥建设和基础设施支撑,实施数智技术💶应用引领,支持产业📖建设高能级创新平台,丰富产业应用🤵场景,推动👫全区先进制造业和数字经🔸济发展。
朱文杰介绍,该区蓄势布局⛴汽车产业,按照省级经济🕧开发区(筹)“一区多园”产业布局,突出“智能制造”主攻方向,依托党家😓片区汽车产业基础,积极拓展👑汽车产业链条。
此外,该区加快产业布局,谋划🚭建设新能源汽车产业园,加速新🕣能源汽车产业聚集起势。围🕑绕新能源车整车制🍒造和关键零部👃件等细分领域,市中区加大新能源汽车相⛄关产业项目的引进和培😂育;拓展配套服务,发挥人工智能⛱和高端软件产业优势🛁,推动🏎车辆智能控制与集成技术、基于网联的车载🕟智能信息服🍑务系统的研发应用,支持新能源车联网、物联🏄网技术检测中心建设,加快汽车💯充换电站、充电桩建成投用,全力🌧提升新能源汽车产业配🔌套服务水平。
据悉,市中区2023年、2024年规上工业📨总产值分别完成155.7亿元和177.8亿元,规上工业增📀加值同比增长19.9%和14.1%,走出了一📕条具有市中特色⏬的工业高质量发展道路。(完)
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影片监制及艺术🙂总监陈廖宇⏩表示,有关《浪浪山》的故事构想实🎲际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的,影片既非前作⬜也非续集,而是一个拥有🎖独立设定的、与短篇平行的作品。不过,两部作品所呈现出🏁的基本气质是相🐳近的,只消微微置换,我们立马🖲可以获得🌁一则充满讽刺意味的当代寓言:不论底层小妖们如📇何努力工作,似🕵乎永远无法打破固着🐠的阶级壁垒,这一壁垒不仅径直指🍗向了“浪浪山”的复杂权力层级,也控诉了“取经人”的阐释特权——我🐻们的生活环境似乎并不因个📊体努力得以转变,而是📻更加依靠某种天生/既有地位所赋予的、被普遍🌩承认的合法性证明。正如导演於水在访🔸谈中亲承:“在创作时我没有🌞刻意地强调‘打工人’的概念,直到分镜做出来🛩后,才觉得😙这就是当代职场人的生活,我才意识到大🥨家确实在🈯这方面共情了。当代人在职场中🐩遇到的困难🍘是普遍的困难,但在家庭、学校等🚩各个环境中可能都有类似📴的困境”。[1] 有关“打工人”叙事,几乎贯🙃穿了当前关于《浪浪山》的所有🔲主流评论。但与🖋其在既有话语中反复验证,一个🐽更有意思的问题是——近年来,这一指涉底层劳动🛵者处境的流行标签,如何🍎从网络亚文化演变为🎚评论市场的高频词汇?又为何在当下的🔻电影舆论场中能够迅速♎引发跨年龄、跨阶层的情感共振?这种转📦变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索,更可以从🃏近些年电影市场对“打工人”经验的持续🍌演绎中得到印证。这些作品在类🛤型与风🏂格上或许各异,却♋在角色设定与情感内🦑核上呈现出惊人的相似性:个体被困于🏹庞大的制🏋度与规则之中,通过一次次重复、琐碎而无👒望的任务,试图寻找微小🌉的能动性与意义🚄感。 以词源看,“打工”一词最早活跃于粤港澳🍀地区,直接借自粤语“打工仔”一词,意为“受雇于人,替别人工作的人”。最初主🚔要指从内地农村到沿海经济特♊区(如深圳)工厂、企业工作的🎈农民工群体。改革开放后,这一边缘🌜职业称谓迅速北上,从而进入普🥗通话语境中。上世纪90年代后,城市制造业崛起,农村人🥓口大幅向城市流动,“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地逐🅿渐流行,并部分与“农民工”等概念合流,带🧙有强烈的地域迁徙🛍色彩和历史语境。[2]这一时期,广东、深圳等地🚩区首先出现了以进城♊务工者为主体的“打工文学”,有关“打工人”的视角和故事,逐渐成🥍为改革开放语境下🤔大众文艺的崭新🤥叙述资源。步入新世纪后,随着市🛢场经济深入和就业形🌷态多样化,“打工”的含⛺义逐渐泛化。“打工者”不再局限于🗳农民工职业群体,青年群体、普通上😈班族也开始用“打工”指代自👷己的工作状态,这一语境下,“打工”多为自嘲和无奈之🌡语,强调其工💡作中面临的艰辛、压力、困惑🔔以及对制度的不满与讽刺。而早期🎉中文互联网,如论坛、博客等社交平台,则成为这种自嘲🐅文化的传播加速器。2020年9月,一位名为“抽象带篮子”的博主发🐿布了一条主题为“早安,打工人”的短视频,一夜之间,“打工人”一词迅速蹿红,“打工人语录”也几近🍨病毒式地占领了🈂中文互联网的热词版面,随后被主流媒体收录为🈯年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一🏵词从传统上指涉外来务工🚲群体的语义,扩张为覆🕳盖办公室白领、普通工人、青年学生在🙄内的更🛑广泛的劳动者群体,形成了某种集自嘲、解构、共鸣📵于一身的典型文化症候。 将目光转向电影,在我🌪国导演群体的创作中,将城市工人🥂群体作为主角,讲述“打工者”生活的影片并🔹不鲜见。2004年,贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦💅于北漂打工人群,展现了♒一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后,他以2010年前后一系列🔒新闻事件为背景,再度✖讲述了一名底层青年打工仔小😐辉在流水线生产、家庭、爱情👩三者间游移并最终走🌩向自我毁灭的故事。这一时期,银幕上的“打工群体”包括但不限于:计划👨经济向市场经济转型中传统工人🍖阶级(张猛《钢的琴》);城市外来大➿龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》);失去“铁饭碗”的体制内文化单🚬位普通职工(张大磊《八月》);面对返乡困境的📷城市务工女性(鹏飞《米花之味》);从小随父母离家、在🏨异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》),等等。当然,也不乏前述“打工”一词语义扩张后,关注都市白领🙌生存,讲述职场背后🥝的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象,无论是北漂📖青年、下岗工人、外来务工女性,还是城市白领,都与其所处的🐵时代语境密切相关。从计划经济向🚈市场经济的制度🏤更替,到城镇🤷化与人口流动的加速,再到互🥞联网经济崛起带来的劳动形态♌变革,不仅是个🏟人命运的写照,更是特定历史阶⛄段社会👢结构转型的缩影。 而在近年,关于“打工人”的叙事则逐渐与🚰官方话语合流,成为了某种时代💝精🏅神塑造的反映,典型如文牧野执导,讲📉述城市青年打工群体🚶奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》,以及由💷陈可辛监制、许宏宇执导,讲述年🕊轻人在当代网络文化下返乡🏳创业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示现⛓实困境、呈🥣现结构性压迫的影像不同,这一🍯时期的作品更多地承载了🕞励志叙事与时代正能量的导向,强调个🔈体通过奋斗、创新与团队协作实🔔现阶层跃升的可🏔能性。这种转向不仅契🎤合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造,也在影像🐛中构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式,从而在官🧠方话语与大众情感之间🏀架起了🔝一座桥梁。也正是在🈴这一时期,电👺影市场开始出现另一批和“打工人”生活高🤯度相关的影片。这类影片一般沿用🚻喜剧类型,通过强设定情节,呈现个🥕体在制度洪✌流下的嬉笑怒骂。在最终结果上,其并没有逃出🚁主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架,但在具体叙事内🕕容上,则已经开始关注、挖掘当👰下社会热点,并对“打工人”这类文化标🌕签进行辛辣📽而大胆的平铺直叙。细究其故事构架,大抵📙可分为以下三点:其一,制度化的🥞阶层再现。通常🌪以一个层级分明、路径⬜封闭的组织结构空🎗间为故事的发生基础,揭示社会资源🏁在制度化选拔中的分配逻🚺辑。其二,权力秩序的荒诞性,通过喜剧、讽刺等类📉型手法夸张权力机关运➰行的非理性逻辑与内在🏣矛盾。其三,边🙁缘主体的能动书写。以底层🤛或边缘角色为叙事焦点,凸显其在结构性⛩压迫下的策🍠略性抵抗与意义追寻。 在《浪浪山》的开头,小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘,俨然是一幅当今🍃社会千军万马💖争抢“铁饭碗”的世俗风情画:小猪妖勤恳本分,不🍞惜用鬃毛擦拭锅具,却因无意间磨去🚆锅上的⚓刻字引来杀身之祸,而蛤🐐蟆精即便已被驱逐出浪浪山,仍执意保留象征🔼身份的“工牌”,哪怕它已不具🏒备任何实际职能;无独有偶,在同⬇期上映的影片《长安的荔枝》中,李善德“千里送荔枝”的荒诞使命🕡也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照:在层层欺压,官官相护,上行下效,人人自危的年代,个体反抗无😊异于蚍蜉撼树,我命似乎“由天不由我”;同样,2023年上映的♌喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为背🤣景,一💾次阴差阳错的选调竟引发了一连🕙串的职场闹剧,吊诡地揭示了一🦑套荒谬的企业层级🕔秩序;2024年上映的影片《胜券在握》,基本延续了《年会不能停》中关于职场生态的讨🆚论,讲述了一🥛出草台班🚠子式的创业闹剧。这些影✳片虽在题材与叙事策略🌛上各有差异,但无一🆑例外地借用了“打工人”这一符号,将其转化为🍯类型叙事的核心意象。这些形象📿始终承载着对打工人劳动处🦂境的凝视与感知,集⏰中呈现了在特定制度语🗿境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。 有趣的是,“打工人”符号的盛行,也使得观众🈶倾向于将影片🌏中主人公所经历的困难、考验“职场化”,赋予🌕自我调侃与批判之意,如今年的现象级⏲动画电影《哪吒之魔童闹海》,在“人心中的成见🎣是一座大山,任你怎🍕么努力都休想搬动”背后,实际🅿上反映的是大众对于三🚝界封神榜等级秩序的控诉。个中典型则是影片🍴中的主要角👿色申公豹,尽管他凭借着自😼身努力考入玉虚宫,但其出身🏜始终不被主流认可,终日🔺勤勤恳恳却永远无法🦆触及十二金仙之位。有论者认为,昆仑👐十二金仙的选拔机制暗含🚊着残酷的出身论,“元始天尊座下清一🚠色的人族修士,即使太乙真人终🧘日醉饮误🖊事仍能获得重要法器,而勤勉修炼的申公📘豹只因妖族身份🛋就被排除在核心圈♒层之外。这种结构😺性歧视恰似某些行业对‘双非’学历❣的隐形门槛,或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以🆘上员工的年龄歧视”。[3]同样,哪吒🍨在该片中为重塑肉身,历经考🐧验的情节也被众多网友喻为某种“职📡场人的打怪升级指南”,甚至🌭有论者以哪吒🤮情节与基层工作相连,认为哪吒具有“担当精神”,即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签,却以‘我命由我不🔔由天’的信念逆势而行,最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临🅱资源有限、矛🕰盾复杂的困境,干部需摒弃‘等靠要’思想,主动作为”。[4]虽然此类关联💏的合法性几何仍需🎺推敲,但可以确定的是☝,这种关于“打工人”处🙃境的故事与解读并非孤立🕯事件,而是社会文化、媒介话语机🦍制与产业策略在近🎚年共同变迁、相互耦合的产🎡物。它们既借助了网络语🖕境中“打工人”符号的流🦇行势能,也反过🤥来通过影像叙事👘不断加固这一文化想象,使🕐其成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下,观众愈发倾向于❇将🎧虚构情节与自身的生🎳活经验进行平行对照,更乐于在这🥘种带有自嘲与批判色🐫彩的虚构世界👚中完成情绪释🐄放与身份认同。 二.“nobody”的发生基础 不过,与上述其他影片👵相比,《浪浪山》显然要🦑更为残酷一些。直到结尾,四只🔦小妖都是没有名字的“nobody”,而我们能看到的,正如片尾😖的那行字幕,只有“每一个勇敢出🚒发的自己”。这个“自己”与上林署九品监🙊事李善德、阐教先锋与❣莲花化身的哪吒不同,其几乎被剥离了所有社🎟会身份,甚至于被完全🕐排除在分配🐧体系之外(妖怪)。这里,或许可以以布尔🕡迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构:孙悟空五百🙂年前就和如来认识,猪八戒和沙僧都🔩是天将转世,唐僧⏭更是贵为金蝉子。如是种种,并非人们惯常接触、可获得物质财富,而是被🏈社会成员(尤其是🌅某一场域内)承认并赋予价值的资🐳源。布尔迪厄强调,象征资本之所👚以能成为有效的“资本”,在于它常被误认📖(misrecognition)作“自然”或“正当”,既得者通过头衔📅、仪式🦁和制度话语垄断了“取经”的合法性,“取经”看起来😠像是一种被授权的文化🎉仪式。而在➗我国本土文化语境下,“西天取经”的故事早已家喻户晓👲、习焉不察。不论是师徒四🗨人作为传统意义上的“文化偶像”,还是近年来✝被愈发提及的悟空形⚽象与“反叛精神”,都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然🗄是他们去取经”,而鲜有思考为🚿什么一个普通妖怪不能取经,毋宁质疑“取经”本身。正因此,四个无名小妖🆒的取经故事,天然地挑🥓战了这套象征资本的垄断逻辑。他们没有背景🆔关系,没有神格,但依然义无反顾踏📣上了取经之路,这无疑是影片🎽最动人也最为深👐刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良👾好口碑,还是影片🐸在当下评论市场的火热,都汇❣聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的精🐇神世界:它交织着🚙讽刺与控诉、怯懦与自嘲,也闪烁着🔊理想与自我实现的微光。 将《浪浪山》的故事置回导演自⏸身的创作脉♏络来考察,我们会发现,这一关于“nobody”的话语,其实可以追溯至20年前。2001年,毕业于计算机📠专业的👥於水决心改行学习动画,并😎以总分第一的成绩考取🚧了北京电影学院动画学院🐦的第一届研究生。三年后,於水创作🐉了其首部作品《生活原来是这样的》(About Live),这是一部👫以动画为主,混合了部分🖌真实影像的动画短片作品,讲述了一⛩个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”:一位青年(於水本身饰演)投给路🕰边乞丐一枚硬币,最终引🚮发了超级大国之间的核战争,也阴🗽差阳错引出了乞丐本人的坎坷人生。在这部作品中,我们已经可以窥💼见於水日后的创作底色:通过夸📣张的因果链条,把个体最微❇小的举动置于庞大🤫的社会与国际体系中,揭示了🥑个人在权力结构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉👫与同情,另一方面,则是通过自我介🚔入、自嘲、媒介拼贴的方式,对看似精密运转的💾社会机器进行大胆而🍱尖锐的讽刺。 2010年,於水创🌬作了动画短片《火红的青春》,其以建国初期的🕔一名纺织女工为主😹角,以一种“无📅产阶级的历史意识”,挑战了新世纪🎸我国社会文🛋化中的国际观念与风俗变迁🚗:在相隔🍺半个世纪后,国人再一🔇次将个人生命经验置于世界格🌻局与地缘政治的前台(北京奥运),而个📍人在历史舞台中所获得的激情、荣誉、成就,却随着时代的变迁⛳愈发🔃令人感到陌生与遗憾。需要提及的是,旧中国的纺🏴织工业是中国🚶近代工业中最成熟、最发达的产业,其所囊括的民族资🐁本、劳动力与市场份额,都在国民经济的运🐹行中🏯起到了重要的影响。而由🏐于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性,新中国女性又在💏整🗨个新中国纺织行业建设中🧦起到了重要的作用,不论是上海第十🌫七🗜棉纺织厂的黄宝妹,还是青岛🏬国棉六厂郝建秀,都是💮个中的代表与模范。因此,对“纺织女工”这一工🔖种的选择,天然承载了🏬银幕上这一个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺乏😴具体对象,略有投机之嫌,但也从侧面📠奠定了於水影片中独🚶特的历史气质。 对历史的敏锐🌼感知,以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路,后来在於水个人公⌛众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月,於水开通了🏉微信公众号“禽兽超人”,两个月后,公众号发布🥧了首条“推文”:“否否马上要⏸诞生了”。12月10日至13日,於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题,连🏟续发布了三篇“否否日记”,宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是✍一次文字实验,其并不是依照时🛍间顺序的平铺直叙,而是从“否否”30岁的某一天开始:“11230天,晴,30岁。经常听到人们说,中国😨人缺乏信仰。仿佛这是治愈中国🎄各种不🧀良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词,我有疑问。”紧接着,否💕否以尖锐的口吻说道:“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’,这句话我赞同。即人们应该有一个最基本🚫的原则,对好的事物🥁赞赏,对坏的事物批判。这是最最最低的🌅底线了吧?但现实中,国人有很多投😣机者和💟没有原则的人……所谓的逆淘🤒汰机制产生了:投机的人步步高👦升,如鱼得水,有原😃则的人处处碰壁,头破血流”。[5]随后,《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又🐙分别以“10岁小女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题,讨论青少年儿🏃童的暴🏑力和犯罪问题与“我”对年少时期一位🏡同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个🖲书写主体展开,既像个人随感,又夹杂着虚构化叙述。当然,不变的依😬然是作者略显“冷酷”的文风,在《脸盆》一文中,否🍵否先是以细腻的笔触记录到,脸盆其人“地上的雨水趴🦑下直接喝,0.5mm的自动笔芯一根🖋一根吃”,甚至在厕所里➕尿尿的方式是“……站在厕🔍所这一端,使🎁劲的朝另一端滋”,随后画风突转:“后来,听说脸盆没有🎆上初中。再后来,听♏说他在一次斗殴中被打死了”。[6] 在相当🏧一段时间里,“否否”便以这样一种⏸冷酷而略带戏谑的形象出现。也正♒是这样一个形象,催生了作者首部🐶连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到:“在🍛这部动画系列片中,愤怒是否否的🍬关键词。因为😂对丑恶的愤怒,就是我们的正能🎱量。”系列😲片的故事都围绕着青年“否否”展开:胡海镇的中🧚山路上♏缺了一个井盖,恰逢领导视察,镇长便下令否否“拆东墙补西墙”;旅游路上到处封⛅路设卡,细究👐得知只是为了迎合“上级视察”;飞机起飞前的客舱,客人无视道德😢规范大声喧哗,等等,故事以否否为视角,展现了一桩桩日常生活🏌中令公众愤慨🏣的现实事件,进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作🏕者基本悬置了对主角“超能力”的讨论,乍一看, 这一形象与流行爽文中⛷无所不能的主🚮角并无二致:永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于,作者直⏲面了社会生活中🙅的切实问题,虽只能以动🥃画的方式固执💀而理想地解决,但毕竟留下🐼了某种“愤怒”的姿态。 需要提及的是,“否否”形象的确立,也和於水本🏰人对彼时的电影市场的🎋观察直接有关。他本人📋在回忆中提及,2009年起,他开始💥关注互联网动画行业,彼时正值👠电视动画的寒冬,电视台对电视⛺动画的支持🏘力度逐年下降,收购价格暴跌,全国范😥围内只有“喜羊羊”系列取得了成💥功。而支持“连载动画”最终落地的,是於水对动画市🙄场和其个人能🤬力的综合判断,他认为,市场上有“十年磨一剑”的惊世之作,典型如饺子(杨宇)导演的《打,打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》,但这样的尝😩试风险不可谓不高。所以,他选取了“系列片”的创作方式,持续不断地给观众留🔒下印象,培育观众基础。对于系🏞列片的原始设想,於水这样提道:“人类的基本情绪🏦无外乎‘喜怒哀乐’,萌、贱、吐槽其实都属于♉‘喜’和‘乐’的范畴,‘哀’属于悲剧,大众一✏般很少主动在网上找悲剧去看🔧,那么还剩下一个🚯‘怒’字。似乎这个字没有太🥧多人做过。那么‘怒’字可以做吗?它有群众基础吗…那几💩年微博刚刚火起来不久,微博上有一🌎个主流情绪就是‘愤怒’:各种社会不🐚公激起大众愤怒,如果此时有一个🍘虚拟人🥊物能代言大家惩治坏人,一定会得到📲强烈的共鸣”。[7] 这一“永远愤怒”的姿态,加诸“否否”形象的前期积累,也直接诞生🕟了可能是於水评分😄最高、最广为人💵知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年,该系列每年一季👊,共制作46集。与“否否”一样,“禽兽超人”系列讲述的基本📞是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”,专门处理各种社会🏇不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的,还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一🚎个专门的内容序🖥列,毋宁说是某种个人的🃏日常生活见闻与感想集🎫萃,包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑💵指南”“七夕终极🍏约会秘籍”“阅兵你🛃看得够仔细吗”等放在如🥀今也足够“标题党”的日常推送式杂🗽谈。同时,在“否否课堂”系列中,於水已经✂开始有意以大量彼🚮时中文互联网流🚁行的表情包、二创图片为主要内容,辅以少😊量的文字说明,并正🚇式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形🌠象作为补充。而在创作之外,於水还💜坚持对社会热点事件进行评述,如“电影院变身‘电影怨’,你出了多少力?”(电影院的🕤不文明行为)、“纳税人💔出钱是为了给自己买单?”(明星照片泄露)、“孩子,孩子!”(区别对待问题)等。可以说,底层视角、对社会问题的追问🌐、一以贯之的“愤怒”,构成👭於水创作的现实底色。 在这里,一个有🌍趣的分叉产生了。十年前,於水的命运悄然与👤饺子、李阳等人关联起📊来。饺子以首作《打,打个大西瓜》成名,讲述了大国博😆弈与军❤备竞赛的残酷真相,而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后,前者以《哪吒》系列⏬横扫我国电影市场,成为中国影史票⌛房冠军,后者仍然以天🚈才的创意持续对影片🥫形式进行探索,最终讲述了一群🕦热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下,於水则显得“复古”许多,从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》,其内容远非是某🕣种奥德赛式的🔜英雄之旅,也不是🌒对各类视觉媒介📧的融合与突破,而只是一个“nobody”的故事,但正是这些😖籍籍无名的个体,构成了🎊当今社会生活的切实✋面貌,正如其本人所述:“妖怪们常被🤚我们忽视,没有具🎶体的生活和面目。我们平时🏥看到的妖怪都是为非作歹的,但在这部电📠影里他们也🎼挣扎在生存的困境中,碰到💯人类的时候都非常卑微……我希望大家借🏊小猪妖看到生🌏活中每一个具体的人,他们不完美,他🗻们就和你我一样”。[8] 三.结语 总而言之,从历史与话🤳语的层面来看,影片恰逢“打工人”叙事在当代电影😦评论与大众⏺舆论中持续扩张的语境,其所呈现💧的职场生态与制度荒诞为👡观众提🚕供了强烈的现实投🈺射与市场共鸣;另一方面,从导演个人的⛎创作脉络来看,於😎水早期作品中对“nobody”处境的敏锐🎮捕捉与持续书写,已为🛥这一主题的成熟化奠定了深厚🥗的创作基础。正🛥是在宏观的话语结构🈵与微观的创作心理的交织🚝之中,《浪浪山》得以在🈯当下获得广泛的文化效🥨应与产业回响。 2017年10月4日,《禽兽超人》官方公众平台发布🦊了最后一条推文,以“否否”的口吻对大家说道:“天冷了,注意多加衣。送你一颗扑通扑🔸通的小心心,记得查收哦。爱你的否否”。八年后,“否否”以另💝一种姿态回归了——只是背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。 《浪浪山》并非完美之作,在影片中,我们仍能看见🚌一些悬而未决的问🔷题:天生平凡👹的小猪妖一家,又怎会🏁拥有强大到得以抵🏻抗黄眉的神秘咒语?拥有强大💄力量的“nobody”,还有权利代表当⤵今社会的无数“nobody”吗?在这里,导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四😕根救命毫毛为代价,部分填补影片内🚗容的遗憾,这不啻是某种“否否”姿态的回归:或许我🏇们不需要去质疑“超能力”从何而来,而更重要的是“出发”的勇气。 参考资料: [1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生活🥟中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. [2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com. [3] 崔无知.申公豹的困局与🔁打工人的宿命:在封神🈸宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw. [4] 肖筱.从《哪吒😜之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml. [5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y. [6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v. [7] 中国独立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了,要这样一路🔞风情地走下去![EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495 [8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到🙀生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 解锁VIP功能,免费观看bt盒子完整版 点亮小红心→國生🔔美咲亲自送礼
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恵美/猫宮さら/中村香月/竹內真琴
(青岛日报/观海新闻记者 AmyStone)责编:
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