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　　中新网扬州7月22日电(朱晓颖 崔佳明)江苏扬州地处🍥长江与大运河交汇❎点，是🔒南水北调东线源头城市。“所有汇入长江的主要支🚡流断面水质优Ⅲ比例达到100%。南水北调扬州段🦓控制断面水质连续13年保持‘优’，有力保障了一🌉江清水向东流、向北送。”

7月22日，扬州市政府🌵新闻办公室举行“聚焦‘四个着力点’全力冲刺决胜‘十四五’规划圆满收官”系列主🎴题第三场新闻发布会。庄文斌 摄

　　江苏省扬州市💨政府新闻办公室22日举行“聚焦‘四个着力点’全力冲刺决胜‘十四五’规划圆满收官”系列主题🏒第三场新闻发布会，发布会的主题为：在落实国⛩家重大发展战略💻上走在前列。扬州市生态环境🤝局副局长张国权在💇会上作上述表示。

　　在今年6月18日召开的扬州市委🦀八届十一次全会上，扬州市🐾委就推进生态大保护方面🏛提出：坚决扛牢长江、南水北调等流💍域治理责任，强🌏化跨区域跨流域生态环⏫境联动保护，协🚲同推进大气和水环境联防🏘联控，“一山一策”加强重要山体🛰保护利用，高标准建设长江、大运河国家文化公园，以“全域皆源头”的理念和举💺措确保一泓清🏎水永续北上。

　　扬州市委宣传🗯部副部长、扬州👬市政府新闻办主任🍦周学军主持发布会时表示，“扬州🌩把南水北调东线源头保🍸护向全市域推进，坚持‘全域皆源头’，深入推进蓝天、碧水、净土三🔦大保卫战，一以贯之📋强化河湖长制，合力推进🏏大气和水环境📜联防联控。”

　　谈到铁腕💠整治突出问题时，扬州市生态环境🌃局通报：扬州全面完成2018年以来国家、省交办的131个长江沿线生🚿态环境突出问题和54个大运河沿线问🌼题整治。累计关闭退出化工企业🔷481家，清理🧜长江岸线违法违规项目14个，拆除违规设施120余处、建筑面积约20万平方米，并完成复绿152万平方米。

　　聚焦长远抓生态📰修复。“扬州在全国首倡🌈并规划建🍮设江淮生态大走廊，投资近300亿元实🐮施良好湖泊保护、生态廊道和🐅生态安全屏障建设、环境基础设施🕝建设等8大类68项工程，实施退养还湖9.42万亩，建成三湾国🎣家湿地公园、‘七河八岛’、南水北调😃源头公园等十大生态中心，打🙆造扬州三江营‘生态岛’省级试验区，建成全国😃第二个东📋方白鹳保护地，鸟类记录由2013年的190种增🤙加至现在的311种。”张国权如是说。(完)

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中新网上海8月20日电(范宇斌)在上🖊海的工作室中，中华海外联谊会常务🎭理事、上海市政协常委、上海🧓市新的社会阶层人士联谊会🎱原副会长🆓陈海波轻轻擦拭着瓷器。这些融合传统技艺与现代🖕审美的艺术品，恰如他多年来🐎在统战工作中的探索——在传承中创新，在创新中凝聚。陈海🍋波接受中新网专访。　范宇斌 摄　　“上海基因”成就开放包容的思维🉑底色　　“上海教会我‘最重要的一课’就是如何在多元🍴中寻找共识。”陈海波如是说。　　作为🤞国际大都市，上海开放包容、多元融合的城👈市特质深刻影响了🍽陈海波的思维方式。作为土生土长的上✒海人，他将这座城市“海纳百川”的特质内💂化为自己的工作方法。　　“我们的成长正值🐂改革开放时期，上海的前沿视野、敢为人🏹先的精神给了🧕我们很大的底气和助力。”在陈海波看来，上🚛海既是传统文化与现代💧文明的交汇点，也是创新与Ⓜ传承的试验场。这里汇聚全⛅球的文化精华，也🐑让他在自己的事业中，尤其是在推🚙动民间外交🈺和对外文化交流中不断创新。　　他策划的“以慈化瓷——两岸陶艺文化交😝流展”“新瓷 New China”等项目，都是立足上海，依托上海的文化🥏包容性，将传统文化😭艺术与当代创新结合，推动跨地域、跨文化的交流。　　从“统战对象”到“统战力量”的蜕变之路　　2017年8月，上海👰市新的社会阶层人士联谊会🥎成立。作为新的🚾社会阶层人士代表，陈海波🐧当选副会长。此后几年，他围绕喜迎十九大、新中国成立70周年、建党100周年、喜迎二十大💏等重要节点，策🌩划或参与多场活动。让他🎎印象深刻的是，他们策划的“唱支山歌给党听”交响音乐会，成为凝聚新🐩的社会阶层人士的生动实践。　　“统战工作不是单向的，而是互相成就的👌过程。”陈海波深有感触，他见证了新的🙈社会阶层人士在统😄战工✉作中的角色转变。与此同时，陈海波🛥还担任了全国新♒的社会阶层人士服💊务团三分团的团长。　　“自从加🙃入这个大家庭以来，我受📫到极大的鼓舞与启发，不仅有助👒于我们日常事业发展，而且也为我⤵们提供创新的工作思路，并搭建更🔶广阔的平台，我自己也从‘统战对象’转变为‘统战力量’。”陈海波说。　　在上海，新的社会阶层🔮人士被称为“海上新力量”。谈及这一群体，陈海波用“散是满天星，聚是一团火”来形容其特质。他认为，新的社会阶层人✋士是上海发展的生🌳力军，其职业的新兴性——数字经济、知识经济、文化创意等，需要多元⬛价值观和灵活关系。这种特质使“海上新力量”能够将多元价值包🏨容与国家使命担当相结合。　　在陈海波看来，新的社会阶层人士的“非体制依附性”，正是🎻其独特优势所在，能够在行业👻引领、群体代表和社😧会奉献等方面发挥作用。他特别强👿调文化领域🤚的新的社会阶层人士在弘扬传统文化、推进文化产业发展、加强对🚂外交流等方面的不可替代性。　　“新的社会阶🏒层人士可以通过💪自身的专业优势和影🚢响力，创作传播优秀文化作品🕹，讲好中国故事，积极参与社会🛵公益事业，关🔹注社会热点问题，为社会进步⛷贡献力量。”他说。陈海波与他收藏🌟的😼部分陶瓷作品。　范宇斌 摄　　文化统🖕战的创新实践　　陈海🕒波工作室桌上摆放着多件陶瓷📽作品，这些是“新瓷 New China”项目的成果。　　20世纪90年代，陈🆔海波因扶贫工作来到江西景⏮德镇，从此与瓷结缘。2012年开始，陈海波策划了对外🕣文化交流活动，主要是以🌑中国当代艺术陶🥎瓷为载体，打造“新瓷 New China”项目，通过国际性的展览、学术论坛，向国际社会推介中国陶瓷🕕。　　2024年9月，他策划举办了“2024新瓷 New China中国当代艺术陶🔭瓷走进巴黎”文化交流活动，不仅汇集了12个国家的🏋艺术家参与，也得🆕到了新的社会阶层群体的参与。　　“陶瓷是中国递🧣给世界的一张名片。”陈海波说。在巴黎的😏展览现场，外国观众对中国🧖当代陶瓷的创新表⚾达赞叹不已。更让😾他自豪的是，这个项目🌽成功凝聚了海内外新的社会阶🏰层艺术家的力量，实现了“新新相惜”的聚合效应。　　“随着新💂的社会阶层群🏼体意识的不断清晰，毋庸置疑，新的社会阶层🐪人士将成为民间文化艺术发🏞展传承和对外交🥏流合作的重要推动力量。”陈海波表示，未来将深耕“新瓷 New China”品牌项目，继续😖拓展中国当代艺👋术陶瓷的推介，同时🏝发挥新的社会阶层人士⚾在文化统战领域的🐫优势和影响力，讲好中国故事，促进中外文明互鉴。　　近年来，陈海波正在🛡研究统战文化和文化🤭统战的课题。在这😃个需要最大同心圆的时代，他以瓷为媒，用文化的🖲力量连接多元群体，绘就新时代统战工🛹作的壮美画卷。正如他所言：“文化是最具粘🗜合力的，这种文化🕴底蕴黏合剂，是大家💿能够凝聚在一起的基础。”　　在陈海波看来，新的社会阶层🐮人士虽然身处各行各业，但大家以中华优秀⚽传统文化🏯为共同的基础，形成文化共识，坚定文化自信，各自发🍹挥所在领域的优势与专长，调动方方面面👔的文化力量，画出更大⛔的同心圆。　　他认为，统📒战文化可以成为连接多元群体的“黏合剂”，通过文🍳化实践实现思想引领。具体而言，就是应该“联系起来、组织起来、活动起来、凝聚起来”，其关键在🦆于将文化资源转化🔃为凝聚力工具。比如，通过“唱支山歌🐒给党听”活动，以🙃艺术激发爱国情怀，实现情感共鸣；通过“新瓷 New China”项目，整合多方资源，形成文🕖化统战合力。　　大✋团结精神的当代诠释　　“统战工作的☔精髓如同制瓷的釉料，能把不🛐同的元素融合成完🚪美的整体。”陈🏠海波这样比喻。　　对于未来，陈海波计⏯划将数字技术融入🍺文化统战工作。作🛍为上海市政协常委，今年他在提🗣案建议中倡导“以数字技术赋能🐏文化艺术，助力上海打⛹造数字文旅城市”“把城市🐦地标和城市形象通过🥪文化艺术演出的形式传🎉播出去”。他表示，上海作🛎为党的统一战线政策提出地，统战文化资源丰富，要⛱让传统与现代对话，从而🍳更加彰显这些资源连绵🐓不断的动力。同时，要面向海🦒内外观众，打造更多更具创🚱意的文化产品。　　谈及统一战线所蕴🙈含的大团结精神，陈海波认为，这是“多元一体、和合共生”的实践哲学，既依🈁靠旗帜鲜明的政治引领，也需要润物⏯无声的文化浸润。“新的社会阶层人士🔹的大团结，应建🥘立在共同的使🏈命担当和家国情怀上，既尊重🏐个体创造力，又凝聚集📒体行动力。”　　在工作室里，灯光映照着🧠那些跨越时光的瓷器🤙。陈海波说，每件瓷器🤕都承载着文化交流的使命🈹，正如新时代统🚘战工作，既要守住传统的“底色”，又要绘就创新的“纹样”。在他看来，用世界💔语言讲好中国故事，正是🚳新的社会阶层人士在新🚹时代的独特担当。(完)【番号👭和演员如何匹配】Jessie Lynne所主演的《澳门一码🗳一特中奖号码预测》用近实录的方🍘式讲述了一段“拍摄与被拍”的关系，镜头极具压迫感，网友评价“甚至不敢眨眼”，大郊亭社区访问高❕峰已导致CDN拥堵。中新网金边8月20日电 (记者 杨强)“共建中柬经贸法💋治桥梁—2025年法律专家研讨会”当地时间19日在😺金边皇家大学21世纪海上丝绸之路研究🚒中心举办。此🏴次研讨会由中国和平发展基🍸金会“丝路幸福”专项基金与柬中关😯系发展学会联合主办。8月19日，“共建中柬经贸法治🏍桥梁—2025年法律专家研讨会🎾”在金边举办。(主办机构供图)　　当天研💦讨会由柬埔寨🥖内阁办公厅副国务秘书黄志明📢主持。来自柬埔寨🦂国会、内阁办公厅、公共👕工程与运输部、劳动和职业培训部、金边皇家大学、柬中关系发展学会，以及中国和平发展🔵基金会、北京平澜💹公益基金会、上海政法学院等🐸机构代表出席讲座活动。　　柬中关系发⏬展学会会长谢🏺莫尼勒博士表示，本次研讨🔜会旨在促进两国经贸法治💰领域深入交流🤮合作，包括总结柬埔🚥寨与中国贸易合作的积极🚢成果，加强两国高级🍜知识分子之间的合作，推动金边皇家😠大学21世纪🔘海上丝绸之路研究中心👜与上海政法学院建立长期合➿作关系。　　黄志明对21世纪海上丝绸📕之路研究中心和柬🥇中关系📘发展学会积极促成🥝中国高水平研究机构与柬埔寨💝合作，为柬埔寨带🆚来宝贵的知识和经验表示🧒高度赞赏。他表示，此次研讨🏙会正是柬📙埔寨高级知识分子为🚧探索更多合作机会、推动柬埔🤤寨社会经济发展所作努🌶力的体现。　　上🌹海政法学院经济法🌅学院院长胡戎恩教授指出，中柬🛅自由贸易协定是两国经💝贸关系的又一💽重要里程碑，不仅推动更🍌多中国企业在柬埔🏷寨的投资，更为两国人民🐮带来了实🎈实在在的福祉。　　两名柬📔埔寨主讲嘉宾也在研讨会上🛠分享见解。他们认为，柬中自🈲由贸易协定给✈柬方带来三大显著益处：一是柬🚶特色优质产品流🏒通的市场更加广阔，二是🍝服务贸易领域发展💇迎来新的机遇，三是从外国供🛒应商和服务提供商😑处获得🗾的多方面收益，将为国家发展🚿注入新动力。(完)風澄野🎾愛亲口承认：555525王中🏬王心水高手灵蛇“并非空穴来风”。中新网北京8月21日电(记者 上官云)地图，是🚌地理信息的载体。很多珍🎈贵的古地图中，亦记录着丰富的历史文👓化信息。　　前段时间，《天地之间：古地图中的🙆中国故事》一书出版，引起了❇一些读者的兴趣：古代负责绘制地图🍯的是谁？神秘的《禹迹图》，藏着哪些知识？　　对此，该书作者之一、国家图书馆研究🤤馆员白鸿叶在接💈受中新网记者专访时，解读了古🏄代地图中隐🚷藏的历史文化信息，并表示现存《禹迹图》有两块宋代刻石。 图片来源：《天地之间：古地图中的中📭国故事》　　为何称作“舆图”？　　细心的小🚑伙伴们可能早就发现，古代地图也被称作“舆图”，这是为什么呢？　　其实，“舆”在古汉语中本🕞义为“车厢”，引申为“承载万😴物的土地”“舆图”的命名，体现了古人“大地如车舆，载负山河万物”的空间想象。　　白鸿叶解释，古人谓“天地🙂有覆载之德，故谓天为盖，谓地为舆，故地🤡图称舆地图。”这一表述体👢现了中🔜国古代对地理空间的⛵哲学思考和宇宙观。　　也就是说，在古代中国，人们认🔵为天覆盖万物，地承载万物，天地共🛂同构成了宇宙的基础。因此，古人将天比作“盖”(即覆盖物)，将地比作“舆”(即底座或车辆，用来承载物体)。　　“这种观念🏝反映了古人对天地间相🔘互关系的📵理解和尊重。实际上古人称之😗为‘舆图’所指的类型基🆒本上是对应今天的行❓政区划图。”她说。　　从存世文献看，“舆图”一词最早出现在南🏪北朝时期，之后其出现的次🏖数逐渐增长。至清末民初，舆图一🐮词逐渐引退。现在舆图几乎成🎵为了古旧地图的代名词。　　《禹迹图》，藏着哪些知识？　　从某🤒种程度上来说，地图中也记录技术✡进步以及古人的智🤐慧。 《禹迹图》。图片来源：《天地之间：古地图🔪中的中国故事》　　在《天地之间：古地图中的🏐中国故事》里，提到了大名👜鼎鼎的《禹迹图》。白鸿叶说，现存《禹迹图》有两块宋代刻石：一块藏于⛪西安碑林(1136年刻)，一🛰块藏于镇江焦山(1142年刻)，实际上在文献👣中还有第三块🍕石碑的存在，后来破损，今不存。　　从《禹迹图》里，能看到丰富的历史👐信息，《尚书·禹贡》是一部🥀中国经典地理著作，《禹迹图》中即标出了其中🛫记载😹的名山大川名称、不同历史时期🥞的州郡名称和山水地名。　　可以说，《禹迹图》一定程度上是《禹贡》篇中内容的可视化表达。地图不仅✖记录了当时的行政区划，还标注了山脉、河流、湖泊等自然地理💙要素以及城池、关隘等人文地理要素。　　需要注意的是，这几幅《禹迹图》均采用“计里画方”之法绘制，是中国古代🗳科学制图的巅峰之🗯作。白鸿叶表示，《禹迹图》是目前所见📞最早使用“计里画方”的🔌中国古代地图。　　所谓“计里画方”，其基本方法📞是在地图上画出一个网格，每个网格🏺代表一定的实际距离。地图制🔸作者通过实地测量，确定各地点之间的实💏际距离，然后在地💣图上画出相应的网格。　　通过这种方法，地图上的单位🔚长度与实😭际地理距离相对应，实现了地💃图的比例缩放。这种中🌥国古代地图学传统的制图方法，在世界地图学😜发展🥌史中占有重要地位。　　“计里画方法是🔦中国古代地图🧤学的重要遗产。”白鸿叶认为，它🥄展示了古代中国人🎓的智慧和创造力，也为📓现代地图学的发展奠定了基础。　　藏在古🌾地图中的文史知识　　不只是《禹迹图》，在《天地之间：古地图中的中国故事》里，还收录了《五台山壁画》、铜版《兆域图》等总计52幅古地图，涵盖军事、天文、交通、水利、政区等多个类别。　　开🧥篇是珍贵的铜版《兆域图》。白鸿叶提到，它约成图📀于公元前300年，“是迄🌺今所看到的我国最早的一🕴幅古地图、建筑平面图，具有极高的研究🎇价值。”《长安图志·唐大明宫图》。图片来源：《天地之间：古地图中的中🙊国故事》　　这些地图中，藏着不少文史知识。比如《长安志图》是元代进士李🔹好文根据前人绘制的“长安城图”增补订正而成，可称得上是一部长安🚁城及其🍶附近地区的历史地图集。　　元代地图传🌨世极少，以图集💆形式出现的《长安志图》堪称代表作。其中保存的十九🐊幅地图，根据🚫内容可分城市地图、名胜古迹图、水利图等六类。　　地🍃图均采用古代传统的形🎢象画法绘制。尽管各地💂图内容不同，但所绘山峰、河流、桥梁、道路、古迹、植被以及楼阁、池塘等，无不🌙用符号法及形象法表示。　　不仅如此，图中地名等注记也😒很精细，这对考古和文史方面🥇有非⏯常重要的参考价值。可以作🚡为考古挖掘的“精准导航”和“空间验证”，也是城市规划的“活教材”。　　古代不同类🍾型的地图分别🍱掌握在不同部门。白鸿叶举例道，比如工📭部主管全国工程图籍，下设“虞衡清吏司”，负责“山川、关隘、屯田、水利之图”的绘制与存档。　　再比如，钦天🐑监负责天文图与历法图，如元代《授时历》中的《黄道赤道图》，由郭🗡守敬团队结合实测绘制。目前存世的古地图🙋，还是官方👜机构或有组🕳织绘制比较多。　　古地图不是冷⛩冰冰的图形，其中蕴👰含丰富的人文信息。正🌭如白鸿叶曾在一篇文章中🤥提到的那样：地图不是冰冷的🚢工具，而是古人对世界的“回答”。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 奈奈月美玲）