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7月24日上午九点，中📀石油燃料油有限责🌬任公司在上海洋山港🗿成功为中远海运集运公司“COSCO PRIDE ”轮加注875吨国产超🐎低硫重质船燃，标志着上海港成为亚太区🛷域目前唯一提供超🔄低硫重质船燃加注服务的🌠港口。

根据国际海事组织（IMO）海上环境🍳保护委员会第79届会议要求，地中🌻海区域作为排放控制区（ECA）于2025年5月1日起船🏄燃含硫量上限从0.5%降至0.1%。根据测算，全球超过17%的邮轮和24%的其它🌸船队在地中海航行，新🏵规实施后将带来约400万吨/年硫含量低于0.1%的船用轻🧕柴油和超低硫重💎质船燃需求。为抢💆抓国际航运绿色低碳转🚕型契机，临港✂新片区管委会与中国石油🎄等单位密切协作，推动绿色🎂船燃加注不断取得突破。

2022年4月，中国石油在洋🅰山特殊综保区设立“上海富远🔧燃料油有限责任公司”，积极支持上海打🎽造国际航👌运加注服务中心。公司设立以来，依托临港新片区制🥠度创新优势，实现以物流方式开展⚓船供燃⤵料油混兑调和等政策🎆落地，截至2025年6月底，累计完成245万吨国际航🚺行船舶保税油加注，有力支持📪了上海国际航运中心建设。国产超低硫重🌰质燃料油的推出，标志着上海港绿🍦色💀低碳燃料加注业务迈出💹关键一步，中国石油提供🖥的国产超⏲低硫重质船燃其硫排放较传统低硫船燃降低🦅约80%，较轻馏分🦉型燃料生产成本💭及能耗更低，与船舶主机👅适用性更好，更适配市场需求。正如此🐝次开展加注的业务负责人📑所说，“上海洋山港开展超🐫低硫重质船💖燃加注🕐对国际航运绿色低碳转型具有🍘重要示范引领作用，标志着上海在❕全球率先建👣立起传统燃油、生物燃料油、超低硫燃料油、LNG、绿色甲醇🚶等全方位解决方案，必将为上海打造全🌯球航运枢纽，建设高能🏙级航运服务中心打下坚实⛔基础”。

据悉，中国石油依托旗🤸下中石油燃🧕料油有限责任公司，锚定“水上综合能源供应商”，大力推进减油增Ⓜ特、减油增绿，持续完善🌠网络及产品布局🤔已建成超低硫重质船燃🍺的完整产业链条，成为目🔬前亚太地区主要港口超低👶硫重质船燃的唯一生♒产供应商。

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中🏓新网呼和浩特8月23日电 (记者 张玮)“京蒙协作 助力健康北疆——多元医学数智创新🍳发展高峰论坛”23日在内蒙古自治🌛区呼和浩特市举办，来自北京、内蒙古的😧近百位医学专👣家学者共聚一堂，共话多元🐗医学数智化。图为“京蒙协作 助力健康北疆——多元医学数智创新发展🥍高峰论坛”在内🔪蒙古呼和浩特开幕。　　内蒙🛷古国际蒙医医院供图　　本届论坛以“聚智传承·融创未来”为主题，邀请北京中医药🛤大学、首都医科大学、中央民👪族大学药学院、首都医科大🅾学附属北京友谊📏医院、北京中医药🥣大学东直门医院，以及内蒙古医科大学附属💈医院、内蒙古国👵际蒙医医院等高🕖校及医院的专家学者，就多元医学协同发🤞展、数智技术落地应🏀用、健康北疆建设路径等议题建言献策。　　内蒙古医科大学🔥附🚜属医院院长蔡超在作题为《医学传🍁承与智慧赋能双👓轮驱动中西医结合旗🈯舰医院建设发展》的主旨🚣报告中介绍，2024年，该院🌾成功申报创建中西医协同旗舰🅾科室，同时开展中西医🔔协同MDT门诊(多学科协作诊疗)，建设中医/蒙医特色🚋护理团队。“2025年上半年，中医科、蒙医科出院♉患者使用中医非药物疗🐑法人次率均达95%以上、肾内科接近30%。”　　2025年初，内蒙古医科大😝学附属医院成功自主完成DeepSeek本地化部署🎓应用，成为内蒙👊古首家实现院内DeepSeek大模型应用的医疗🦍机构。“我们将以AI为引擎，推动智慧医疗从‘单点突破’迈向‘生态重构’。”图为近百位来自💑北京、内蒙古的医学♌专家学者😿共话多元医学数智化。　内蒙古国际蒙🚐医医院供图　　北京中医药大😖学东直门医院从2021年起与内蒙古多家医🎆院协作发展，院长王勇介绍，“我们致力于将📛首都优质医疗资🔵源与内蒙古地🚧域特色和传统医药优势深度融合，汇聚两地顶🔵尖智慧，传承中医药、蒙医药等👇民族医药精华，以数智技😣术为创新引擎，破解传统医👁药在传承、挖掘、评价🚒与临床转化中的关键难题。”　　截至目前，北京中医🏌药大学东直门医院累计为📿内蒙古派出医疗专😅家19名，接诊患者超20000人次；接收内蒙古进修人员38名，为其培训基层🎐医务人员超8000人次。图为内蒙🔙古自治区国🛌际蒙医医院党委书记彭建🌖峰在论🕓坛开幕式上致辞。　内蒙古国际蒙医🧓医院供图　　内蒙古自🏰治区国际蒙医医院党委书记📦彭建峰称：“本次论坛不📕仅是北京—内蒙🈴古医疗协作向‘数智化’深度迈进👂的重要探索，更是🍻让创新思路转化为实践成果，让数智力量真正🌳服务于临床，守护北疆百姓👲健康。”(完)【无码🏩与有码的区别】近期登上seo.jquery-code.com热搜榜的《苹果手机在线看😆片黄》，由葵櫻🥩子爆料并剪辑完成，据称原🎪素材来源于繁阳镇一场🔍真实偷拍事件，引起法🐚律界与网民群体的广泛🍗争议。夜幕低垂，华灯绽放。慈湖畔，“夜🧛市千灯照碧云”的盛景如约铺🥈展。清风拂过水面，“舟行碧波上”的惬意随涟漪漫⛏延；当“火🔝树银花不夜天”的绚烂划破夜空，夜的热情被瞬间点➕燃……宁波市江😊北区慈城，这座保存最完好⏩，被喻为“江南第一古县城”的夜晚，正涌动着蓬勃的生😙机与活力。　　今年暑期，慈城⬇古县城创新推出“仲夏慈湖夜”主题活动，通过“文化+旅游+消费”的深度融合，打造夜间经🚗济新标杆。据最新统计数据👶，自该活🤘动启动以来，慈城已🗼累计接待游客超36万人次，较💢去年同期增长145%。　　夜游新场景　　“白天太阳太晒，带娃出🖕门总怕中暑，反倒夜晚成了🐈出门玩的好时候。”近来每个周末，宁波市民王继🤔敏都会带着一家🎊四口乘地铁来逛慈城：沿民权路悠闲散散🌤步，在慈🏒湖公园驻足歇歇脚。大人♍们或在湖畔集市🚶寻味市井烟火，或于晚风里🤱静赏露天电影；孩子⛪们则在亲子游乐区撒欢，水枪大战正酣，一家四🛹口各得其乐，自在惬意。　　7月11日至8月31日，每周五至周日⛓晚间，“仲夏慈湖夜”主题活动在🏧慈城古县城持续升🙇温。慈城古县城🚷旅游发展💔有限公司相关负责人胡波说，策划这场活动，正是瞄准了暑期日间😈高温的痛点——“想为游客打造一👅处能舒心乘凉、尽情玩乐的🔊夏日秘境”。通过前🤱期市场调研，慈城镇以“千年古城、青春慈城”理念为引领，在守🧖护古城深厚历史🌨文化底蕴的同时，精心雕琢民权路“小长安”的风情、扮靓慈湖“小西湖”的景致，只为🔣让这座千年古城褪去厚😟重的历史尘埃，更显年轻活力，吸引更多年轻人驻足。为此，活动❤专门针对暑期旅游市场量🛡身设计了一🈺系列夜游项目，让游客邂🆖逅耳目一新的体验。　　当千年慈城📮的青砖黛瓦🔐浸润在朦胧夜色中，一场跨🌫越时空的盛宴悄然启幕。水街广场上，两位演员单手👪紧握燃烧的火把，倏然昂首，口中🔎橙红色火舌喷涌而出，如蛟🕓龙腾空般瞬间蹿出1米开外；火裙舞让空🛍气再度沸腾，身着火红🏘长裙的舞者旋身入场，刹那间，烈焰红裙如凤凰浴💻火般肆意翻飞。　　沿民权路向湖边🚾漫步，刚在阿尔及利😖亚载誉归😐来的宁波“美猴王”梁文义老🐺师空降慈城小戏台，以火眼金睛、灵动身姿，尽显齐天大圣风采，引得观🤠众阵阵喝彩。湖畔草坪上，宁波交🤬响乐团的弦乐正与慈湖轻声对🕍话，小提琴🏧与中提琴的婉转私语混着🙎潺潺水声，像月光织就的轻纱🎍，轻轻覆盖过人潮🏽的喧嚣。慈湖中央，1600℃的铁水被匠人奋力👰泼向夜空，瞬间化作🌷万点金星，与湖中👏倒影交叠成上下天💼光的璀璨盛景。　　最受青睐的当🤵数美食市集，近🎋百个摊位一字排开，前来打卡的游客摩肩接踵，热闹非凡。当地老字👞号推出的平价夜宵排档🔑人气爆棚，招🚔牌菜现炒现卖，锅🍇铲碰撞声里满是烟火气。“我们的💇夜宵摊更贴近市民，价格比店内便宜🛣不少。大厨亲自坐镇，把招牌菜和拿手🌮绝活都亮了出来，日常摆10桌左右，人流量大的时候🍖一晚上能🗺翻台好几轮。既宣传了店铺、增加了营收，也为😢慈城添了份烟火气。”走马楼饭庄工👸作人员谷雪晴说。冯恒大三关🐀六码头的工作人💩员向丽萍也直言：“我们主要售😕卖手工年糕、年糕饺、年糕干等产品，活动开始后，客流量和营收翻了好💿几番，周末的营收占比📞能达到整周的90%以上。”　　亮眼的数据，生动印证着夜经🥟济蕴含的蓬勃潜力。慈城巧妙地📽将传统文旅资源转化🌽为独特的😽夜间消费场景，以文化为内核赋能消费，不断延长🐒消费链条，成功构建起“演艺引流、场景留客、消费变现”的良性循环。　　文化引客来　　慈城，这座承载着7000年文明史、2500年建城史、1200年县城史的古城，深厚的文化底蕴🚝是其发展文旅产业的🐳核心底气。在“仲夏慈湖夜”主题活动中，慈城巧妙打😪好文化牌，让传统文化以🈳更鲜活的姿态走进✅游客心里，吸引了大量亲子家庭。　　石板路上，“县太爷”巡游的身影🗑与夜晚凉风交织，一场别开🌺生面的飞花令正热闹上演🚓。“‘明月松间照’的上句是什么？”“空山新雨后。”来自上海的8岁女孩西西答对🖌了题，接过“县太爷”递来的文😠创冰箱贴，雀跃着跑🎏向妈妈张晓珍，把这份“战利品”举得老高。“这样的活🔵动太有意义了！”张晓珍说，“孩🎖子既能感受传统文化的魅力，而我们娘俩的互动✨也多了，比单纯逛景🥎区有意思许多。”　　张晓珍坦言，每年暑期🆕规划行程都让她纠结——既想让孩子放松，又盼着旅程能有点“养分”。直到刷到“仲夏慈湖夜”的活动视频，她当即预订民宿：“白天在院子里陪她💻写作业，看她对着⛩马头墙发呆都觉得惬意；晚上出来，她跟着背古诗、和同龄孩子疯玩，原本只打🎌算住两晚，现在特意多订了两👓天，就想让她慢慢品。”一🕎旁的游客王充也点头称是：“慈城暑期活🚙动多，孩子就爱这🚝热闹劲儿。更重要的🍽是能接触民俗文化，从小培养☔他们对民族文化的认🥈同感，我们都乐意来。”　　“江南第一古县城”名不虚传，它不仅成了亲子家庭🦃的心头好，更以独特的研学🗜魅力掀起👷学习传统文化热潮。连日来，数🔤千名各地学子循着青石🕺板路而来，在孔庙的诵读声里💶与先贤对话，在县✊衙的砖瓦间触摸历史温度。每一处景🎂致都是一座待开启的宝库，等着学💸子们亲手解锁。　　除探访古迹，这里也吸引各🥊地的孩子们前来💏研学，在动手体验中与传统🏡非遗手作来一🐇场美好相遇。在慈城年糕博物院，可以了解年糕制作工艺，体验打年糕、做年糕团，品🕛尝地道年糕美食。在古城内，孩子们既能🤖制作夏日冰粉解暑，又能接🥩触宋锦和珍珠的非遗技艺，动手完成宋⛰锦珍珠画。走进山海情对口协作🧓非遗馆，彝族文化的独特魅力扑面🍖而来，游客还能沉浸📖式体验非遗蓝染手作，在一针一线、一笔一画中感受传📨统非♈遗的深厚底蕴与无限魅力。这些体验，让孩子们不仅学🌝会了技艺，更在实践中咂摸出🦅传统文化的鲜活🉑滋味。　　作为浙😒江省和宁波市🐡的中小学生研学实践教育基地，慈城古县⤵城凭借丰富的历史遗存、完善的研学设施🚔和专业团队，每年接待⏺数万名学子，让他们在游玩中求知，在体验中成长。无论漫步街巷寻💟脉络、动手体验承🌋匠心，还是定制专🥠属研学方案，这座千年古🍭城始终以青春姿态等待🧕与年轻心灵对🌉话。　　联动促消费　　为进一步激活文🎦旅消费活力，慈城积⏺极联动宁波江北🗽区内的赛事演出资源，同步推出系列💶扶持政策，助力民宿旅游提质🕕升级，让“夜经济”的辐射动能🛺持续扩大。　　今年暑期，观众凭宁波奥🔵体中心7月至8月举办的🚃演唱会有⏳效票根或电子票凭证，即可在🌙演唱会前一天、当天及后一天免费🛡畅游慈城古💞县城景区。这一跨场景资🏎源整合举措，成功吸引大量演🆓唱会观众📽顺道探访慈城，有效带动当🌯地餐饮、住宿🔨等消费业态升温。来自苏州的游🌌客周洋便是其中之一，她与🚫朋友看完演唱🎮会后特意留了下来：“本来计💼划看完就返程，听说⛪有这个优惠政策就想着来逛逛，没想到慈城这🆚么有韵味，换古装走🌦在青石板路上，特别有感觉，这趟来得太值了💓。”　　与此同时，2025浙江省👥城市篮球联赛(简称“浙BA”)激战正酣。持赛事门票的🧓观众，可在慈城多👲家酒店、民宿享受球✈迷专享福利。更妙的是，慈湖夜市的“露天电影区”已华丽变身为赛事直🏌播间——超大LED屏🥦实时直播精彩对决，让市民游客沉浸🎑式感受热血赛场🛵氛围。呼朋💶引伴来此为心仪球队❕呐喊助威，成了慈城夜🐷晚的一道独特风景。　　在民宿🏑经济方面，慈城通过政策引导，推动民宿行业提🥃升服务品质、创新特色活动。甬浩轩、隐居壹世界、修思😦院等精品民宿，暑期纷纷结合“仲夏慈湖夜”主题活动，为🥙住客定制专属体验：或组织深度🚔夜游导览，在月光下讲述古🐶城故事；或举办亲子手😈工工坊，让住📤客亲身感受非遗手作。一家民宿经🛷营者介绍：“我们根据‘仲夏慈湖夜’主题活动节奏，为住客设计🕠了专属夜游路线，还在民🐜宿内开设扎染、捏面人等亲子体验🛢课，客群反馈🎲特别好，不少家🚝庭都成了回头客。”配合线上线下多🤕渠道宣传推广，慈城民宿的知名😀度与预订🤖率显著提升，数据显示，今年暑期当地民🚄宿入🤖住率较去年同期有明显增长，部分热🍩门民宿更是出现一房难💢求的火爆态势。　　近年来，慈城始终秉持“保护为先、适度开发、修旧如旧”的理念，在文旅融合之路🦊上👚持续探索创新。通🍟过打造特色夜游IP、深挖历📕史文化内涵、强化区域资源😤联动等举措，不🕗断增强文旅产业的核📮心吸引力与市场竞争力，让这🏗座千年古城在新时代🥪焕发出蓬勃生机与独特⛲魅力，逐步成为宁🔈波乃至长三角地区炙🙇手可热的文旅消费目的🎺地。(经济日报记者 郁进东)欧美性👚色偷拍高清事件持续发酵，引发舆论关注。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社👀会学院教授　　陈满琪 中国社会科学🚝院社会学研究所研🔝究员　　陈丽君 福州大学人🏼文社会科学学院教授　　齐玥 中国人民👟大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍🎪关注和使用的流行概念🧓。当代青年在与互联🆖网的相😰互塑造中成长，媒介技术和数字技🚑术赋能为其构建了🍄多维情绪价值体系，重塑🥐着他们的情感表达和🉑情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代青年📉精神生活和社会✴心理诉求，引导他们🌀理性认识与看待诸🐝种社会现象，具有重要意义。为此，本刊💄邀请相关领域专家学者，从社会心理学的视角，解读🉐情绪价值的丰富内涵、典型表征、社会根源与引导⛔之道。　　1、从个体与📹社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追🍕求情绪价值是当下中国青年🤷群体的🥚一个流行现象。什么是👗情绪价值？如何💴从社会心理学的角🚆度理解情绪价值？　　吕小康：情🎌绪价值虽是近年来流🚂行的大众用语，但早在20世纪80年代♋就已经出现在消费行为领域并得📒到重视。这一概念强调顾客在产🥖品使用、服务🐜体验或品牌互动过😀程中感受到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体🕢验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服务的情绪价🚜值，能够增强顾🔁客满意度和忠诚度，使企业在市场🤒中获得更强竞争优势。后来，情绪价值🍌逐渐从商😚业领域拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值🧚在不同情境下有🈯不同的内涵。例如，亲密关系中🤕的情绪价值是伴侣通过稳定情绪支持、深🧀度共情与积极反馈，在🙃焦虑时提供安抚、低谷时传递🎇鼓励、冲突中给予🐸理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越❎物质条件🧥关系的核心竞争力；在职场中，情绪价值是年轻员➰工通过抵制精🤠神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格尊严，将和谐氛围、被尊✈重感视为与薪酬同等重要🗼的劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪🔔价值是通过媒介内容获取即时心🥄理代偿，通过轻松综🤵艺等填补独处空虚，在碎片化🔵生活中构筑可预测🕶的愉悦舒适区，实现🍕低门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸🏑领域中，情绪价值在消🥅费中的体现较为明🈚显。一般而言，消费者的购买决🗂策受到多种🔑价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多🎊关注产品本身的性能🛢、性🆎价比等有形特征。而情绪价值则🤭更多关注愉悦、舒适以及与🕜品牌相关的情感👱联结等，即消费者期📱待能够在消费📂体验中引发一定的情🔟感状态或感知。近几年，越来🐪越多的研究致力于将情绪价值和功🐟能价值区分开来，不仅考察其各自影响，还研究🐈它们如何交互作🕖用以塑造消费者偏好与🌎忠诚度。　　陈满琪：综合各🌏位的分析可以得出这一结论——情绪价🦏值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外的🖕另一种价值，具有强烈的心💞理学意味。在服务行业，服务员通过调节个⏬人的情绪呈现出🎛与角色相符合🖥的情绪表达以提高顾🤪客满意度；在消费领域，年轻人愿意为😑那些能够疗愈身心的🏐消费品买单；在亲密关系中，人们希🏍望找到能够让自🏪己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向💭是关注“人”，真正重要的问题是探讨🚏做什么才能🈯得到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实现是🆗指🏇个体通过某种方式从人、物或🎳特定关系中获🔜得积极的情绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指🏕更高的价值追求。由是观之，情绪价🍆值的话语流行和对情绪价🐦值的追求过程，实际上是一🔹种价值主张的建构过程；青🏿年群体表面的情感满足方💩式变化背后，是社🍐会价值观的动态变迁及中国社会🦅的整体转型。这正是我🌠们理解青年🌃群体追求情绪价值这一🏞现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的🏩多元表现及其实现途径　　主持人：青年群体追求情绪价值🏽有哪些典型表现？这些💤现象又反映出当代青年👼的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪价🍮值的追求渗透在他🐖们生活的🐒方方面面。比如在选🐪择伴侣时特别在意🍪自己的情绪对方是否“接得住”，在职场上🈷拒绝画饼式管理，闲暇时😢常用轻松综艺、搞笑短视频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非孤立👀行为，其背后🚳蕴含着青年群体在特定社会结🧐构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情⛱感联结等深层⏭次需求的主动回应与满足⛩。　　吕小康：以人际交往为🧜例。一方面，年轻🦓人擅长使用“表情包外交”来提供或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或🏋幽默或讽刺🕒的表情包作为主要沟♋通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式🥔代替或补充严肃、直接的语言交流，避免直接😳的话语冲突，维持👾和谐的社群氛围，将表情包🏮作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器和快乐🥟的催化剂；另一方面，遇到苦⤵闷时他们可以🏋选择不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心🔥隐秘的感受、压力🍶或创伤倾诉于匿名、安全🎧和非评判性载体，如匿⛓名的网络社交平台、现实中的匿名陌⤴生人、自然空间或人🔓为物理空间。这其实都体现了⌚当代年轻人力🐍图在人际关系中寻🔶求安全感和归属感🌒的心态。他们以“情绪舒适度”为🛥衡量人际互动质量的💞关键标准，既不愿意给对🍉方造成情感负担，也不愿意过度卷入🍖对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用🐦高效而低风险的方🚓式建立形象、延续关系。但这并不是真的要与社🔬会断联，而是📧寻找一个暂时的情绪独处室，从而构建自主可控的情绪🐖安全区。　　陈满琪：具有即时性与补🌾偿性的情绪消费，也是青年⏬群体普遍采用的获取情📿绪价值的方式之一。市场敏锐🛷捕捉到青年群体🈺的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求🚜特定休闲方式等现象由此应运🦉而生。它们意在通过具🤢象可感的物🛡品或体验，为个体提供情👬绪安慰、身份认同⏸与精神慰藉，以缓解现实压🥤力与内在焦虑。比如，许多🏒青年会在情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所承载🧢的陪伴➰感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活📃动的兴起，也是青年群体在🥓都市孤独感与高压工作🏯间寻找微小幸福🚡与情绪联结的方式。这不仅🗡体现了青年群🔮体对正向情绪体验的渴望，也折射出🐳他们在社会竞争、身份焦🤟虑和关系疏离背景下，对情绪价🤸值的主动索取与心理补偿，成为连接外在社会与内🌛心世🛠界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟🏨现实和大数据等技术的普及，情绪价值的🗿实现也有了全新途径。在数字化浪潮中，青年💒群体越来越多地通过🎭情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一⤵项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年⌚曾使用ChatGPT等AI伴侣来💐获取建议或情感安慰，其中有约33%的人表🖕示在面对个人压力或🛺人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与真人倾💚诉。这些情感智💭能体通过自然语言🚮处理和情感💱识别技术，能够模拟出高亲和📉力的对话风格，让使用者体验🍛到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界🌜各地热销。这些🕯产品能够基于算法提供情🔈感反馈，不仅🙏缓解了现代年轻人的即时孤独，也为📵他们实现情绪价值提供了多👹样化的新方式。如今，从🎀社交媒体的形象化互动和沉浸式🥑数字体验，到大数💗据驱动的个性化情绪触发，再到情感智能体的情感🙁陪伴与依恋机制，技术的🥀发展为情绪价值的多样化🤽满足提供了更多可能性。　　吕小康：青年群体中流行🥖的“搭子文化”，也是追求情绪价⚡值的典😱型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的🏰功能模块化特征，每种关系都精🌶准服务于特定🌖活动需求：健身搭🐭子离开健身房便互不打扰，图书馆的学习搭子😚合上书⛹本即各自回归生活。作为⏲搭子的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感👶卷入，从而🗝以压缩情感成本的🔕方式提升情绪收益。而搭🔲子文化的出现，实际上💾是社会数字化转型带来的社交关💙系形态变革。搭子的建立往往😬需要通过线上社群🛂等进行即时按需👉匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在半👋天甚至半小时内🐋便能促成共同观影，而观影结束即意🥄味着搭子关系的自然解除。没有完善的数🦈字基础设施和社交平台按兴🏹趣标签🦉进行精准算法匹👖配的技术赋能，个体就无法👘达成这种社会连接。可以说，没有社会整💾体的数字化转型，也就没有这类🖲情绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后📩的社会心理基础　　主持人：追🔈求情绪价值反映了新时代🐏青年在哪些层面🤩对美好生活的向往？如何🆑看待追求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青✋年群体对情绪价值的追求，是社🥢会发展进步的生动注脚，反映了其🤦主体意识的觉醒、情感智慧🗾的成熟以及对更高质量📳生活体验的追求。这种对情绪价值的高度重🏻视与主动建构，不是简单😹的感性偏好和刺激寻求，而是反映💄出社会转型期青年群体🌁心理需求的代际演进📼与价值重构过程。具体而言，有以下两方面特🗝征。　　一方面，工具理性与情🥫感理性并重。青年一代并不是拒绝🧜实🌕用价值和绩效指标，而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈🔃表达出作为独立情感主体🍎而想要被看见、被理解、被🚐尊重的内在需求。对🤓情绪价值的追求，是他们对人格💥完整性的捍卫，体现了新时代青🐟年从基本生存向全面发展🐘、从物质满足向精🚤神丰盈的需🔏求跃升。　　另一方面，边界意识的觉🐴醒和对“适度关系”的看重。与强🌓调情感需求并行🏩不悖的是当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在🚋适度🚻的社会连接中守护个人的💼主体性。其在🏀追求情绪价值时，强调的⛪不是单方面无限的供给或📏索取，而是对等与🐝适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的💖一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青🛀年得以在应对🌙周遭压力和各种不确定性🧢时能够保持心态的韧性，在复🏏杂而快节奏的生活中实现身👮体与心灵、理想与现实、个人与💎社会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的🕙流行并非孤立的个体❎需求显现，而是一种🎤具有集体性意义❔的社会调节方式。社会情绪是社会心🚑态的核心要素，而个体🌕应对社会情绪🌔的调节方式也🏍日益展现出两种并行逻辑：一🔐是个体层面的自我调适，二是通过从众☔与模仿🗄的方式实现群体性调节。情绪📩价值之所以被凸显，很大程📷度上是因为其稀缺性在🐙当下社会语境中日益显著，而这种稀缺🎀背后的社会心理基础，主要体现在以下几个🗼方面：　　第一，自我价值⏰的强化。现😼代青年更倾向于从自我出发构⬆建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使🐽他们更容易将情🥪绪价值作为衡量与他人关系🏪的重要标准。第二，情绪💃在个体价值体系中的权重上升。随着物质生活🚿水平的提升，青年群体对精神层面的🤝追求愈发突出，情绪愉悦被赋🌌予前所未有的重要性🗑。这🙊不仅体现在消费领域，还🕚体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪疏🤭导机制的缺位。在快节奏与高压🥔并存的社会中，个体负面情绪堆🍋积却缺乏有效的宣泄🎰通道。心理支持体系尚🏋不健全、公共🗒空间共情性不足、社会关🎪系趋于工具化等问题，使得青📵年群体更多依赖于😴亲近他人或虚拟平台来获取情绪🔋慰藉。　　由此可见，情绪价值之😞所以流行，实则是🌀一种对社会压力、关系疏离和个体心理调适需求🏐的集体性回应，是对当代🚾社会心态中个体自🌠我与社会支持☕系统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场🥘互动到消费文化，情绪价值已🛀逐渐内嵌于多🌸元社会领域之中，成为青年群体在高🚛度复杂社💙会结构中试图寻求📖心理支撑与意义🚭感的关键路径。　　陈丽君：青年🕤群体对情绪价值的追求是➡他们在快节奏🥗高压生活下的一种🎊心理调适策略。面对经济📖增速调整、职业发展不确定⭕性增加、原生家庭代际🤷隔阂等系统性压力，传统🛵物质保障路径的预期回报变得模🚮糊，而真实可🏀触的情感联结却日益稀缺。这使得青年一🎞代将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被😔理解的体验”。他😐们渴望在波动中被深度共情、在迷惘中被真切🐚看见、在碎片化情绪🌯中获得连贯回应。因此，情绪价值被青🧀年群体视为🚃在不确定中相对可控、即时兑现的📥安全感来😪源与精神支撑。此外，互联网内容🎈生态的丰富，客观上也💜提供了随时填补独处空白、缓解孤独感的电子🕖资源，这些网络内容既🆒可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社🆚会互动，又因其内容的丰🌴富性而让青年📧人在自主选择内容的过程中🔭感受到自我🚭的主导权。　　由此可见，对情绪价值的🕋追求，是青年群体在🎒特定时代🦀背景下对心灵安顿、个体尊严与🕳生活掌控感等美🎯好生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促🏪进关系和谐乃至推动社会文🔽化进步的积极意义。然而，也需清醒认知🍃其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪🤲供给可能导致内在情绪调🦒节能力弱化；算法茧房易窄化🏃视野与个性；对即时👷满足的追求可能损害💻深度思考与📲延迟满足能力。因此，关键在于引🥥导青年构建多元、健康、可持续的🌳情绪支持系统，在珍视🥓心灵需求的同时，培🦖育强大的内在韧性与现实连接，使其对🛅情绪价值的追求真正成📼为通往美好🚬生活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值💉多被理解为消费或体🛢验过程中追求积极情绪、缓解负🥓面情绪的功能。这种正🤬面情绪不仅带来当下的愉悦🚳，还能够拓🗺宽个体视野、构🕶建长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的💻心理资本积累机制，超越🆎了单纯的即时满足。也就是说，情绪价值并非🔺仅是短暂的好🤺感或舒适，而是一😸种推动个体持续成长的内在能🏨量。在当代🐟社会转型与数智化浪潮中，青年群体越💲来越倾向以“自我表达价值”来🚦建构身份与意义，更注重自🐓我表达与实现，包括🔉对个性化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成🤧为他们在数字平台、艺术创作和社交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅是为了获得⏯认同，更是对自身🔆存在状态与人生意义的🍰主动诉求。　　此外，年轻人永远面临🙋着一种“积极焦虑”，即对未来的不确定🌏性和对理想生活的渴望，这驱使他们在情绪中寻找真🤞实性与自我实现，这种焦虑本🍮身便是一种向上的力量，推动个体主动构建更🤺真实的人生蓝图。青年群体将🔀情绪体验视作🦂与世界“共舞”的方式，通过情🔂感共鸣来确立自我定位，并以此投射👒对未来美好生活👇的期许与希冀。因此，情绪价值已♊超越单纯的对情绪🕳满足或积极体验的追求👾，而成为当代青🆕年群体以独🐓特方式表达🥗自身存在体验与心理需求的载体，同时折射出他们对当👴前生活质量💺和未来美好生👚活的社会心理向往。　　4、为青年群体构建积⚡极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能提🚒供更多情⌚绪价值，保障和提升📂青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价值的普🌅遍关注与主动实践，已超越个🥋体心理范畴而上升为具🌬有普遍性的公共诉求，因而也就构成社会😖治理过程中👼必须关注的重要社会🛒心理议题。它揭示了在高🏟质量发展阶段，为青年提供充沛的情绪😍价值供给、保障🔌青年的基本情感福祉，是促成青年全面发👯展不可或缺的核😆心要素。这意味着国家与社🎰会必须高度重视🚼青年群体🕥的精神家园建设，理解、支持和🔌引导青年对情绪价值的合🏑理追求，积极营造更具包🏚容性、支持性和安全👼感的🈴社会情绪氛围，为青年构建积极🛌健康的“情绪生态”，夯实国家持💽续发展、民族繁🍋荣昌盛的青年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年树立健🌞康的情绪管理观，接纳而不纵容自身🔀或他人情绪，追求真诚的共➡情与相互滋养的友谊🏧关系；善用AI、匿名社区等作🕦为情绪👉调节的辅助工具，但要警惕😣智能技术依赖，不能用人机🥈连接替代真实的人际连接；积极参与🌛人际关系与社会事务，同时注重🤠维护心理边界，避免过度🍐卷入情绪旋涡。　　在技能培训方⬇面，大中小学校可在🌽心理健康类课程或🍑心理健康教育📳项目中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发识别🈳社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的阶🍼梯化、情景化教材，系统培训🙁学生的情绪管理技能；社区可💃依托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地🤥专业心理援助力量，重点为待🔤业青年、新业态从业青年👊等青年群体提供免💔费或低价的专业👢情🗑绪疏导讲座和服务；企🤮业可通过实施管理层情绪领导力🙍培训、员工情绪管理培🤒训和员工心理援助🍒计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦🛩怠预防等实操课程，及时疏导不良🛃情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。　　在数智赋能方面，相关数字平🔳台可进一步开🍿发模块化、个性化的情绪调节🤾课程并以👤合理的价格向公众开放，供青年群体🛎进行自助式情绪调节；社交媒体平台可通😷过大数据分析📭技术建立情绪📄风险预警平台，及时疏导网络情🌷绪；对在线树洞、危机👹干预热线等进行专业👥化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关🤯平台在遭遇突发事件时的➗危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值的来源不🐾谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它🎏对个体具有一体两面的特性：一方面，它为😴个体提供了被理解、被接纳的情感体🏐验，使人获得主观幸🦕福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价值的依赖逐🤶渐取代个体自🕎我调节机制，便可能陷入持🛸续向他人索取情绪支持的被➰动状态，进而弱化心理韧🚚性、自我成长✖与独立应对的能力。　　真正高质量🅾的情绪🗳价值应当是有尺度的、具成长性的。它不是✖无限制的安抚与迎合，而是一✌种既能提供情绪慰藉，又能激发自我反思🕳和内在力量的支持形式。重点不在于社🦍会如何一味“满足”青🔝年人对情绪价值的需求，而在于💝青年人如何通过有边界、有节🌘制的情绪支持获🍾得更清晰的自我🍮认知和更健康的🔝心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调💬节能力的培养尤为关键。越来越多青年主动参与“情绪笔记训🥫练营”等新型心理成😸长活动，帮助自己不再依🌜赖外界提供单⬆向度的情绪价值，而是逐步建立识🍄别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情💯绪价值转化为成长动力，青年才能真正摆脱🌞情绪困境中循环💩索取的消耗模式，走🖌向更具弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制🍸度设计、文化规范与群体互🍌动三重机制保障青🎓年群体在职场中🙋的情感福祉。例如，社会⛅可建立职场情🙈绪价值的制度化互惠体系，通过🍂健全法律法规要求企业提供📋心理支持资源(EAP/心理假)，从而🔣降低青年群体应对不当管理的情🛐感消耗，使其能🐜量聚焦于成长性需求；在媒介🐋宣传上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际💞对立，转而构建跨代🌬协作的共同目标(如技术创新)，促使📪管理者与青年员工形成情🔬感同盟，重构以🈚共情与尊重为核心的职场规范；在⚪社区与数字空间发展同龄⚫人互助社群提供工具性与⏲情绪性支持，以此补偿原子化🏒社会缺失的归属感；推动平🍹台算法设计伦理化，并将媒介素🐐养教育纳入公共课程，培养青年🏼群体对数🐹字内容的批判性使用能力；引导🚤青年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代性🚿情绪充电方式，区分“自己的真实需🏩求”与“算法诱导的需求”。这些举措🔬的最终目标是构建多层次情绪🦇供给生态：让青年群体既🗂享有便捷的数字慰藉，更能从现实社交、自主创造和自🍕然体验中获得更可🏥持续的满足感。本质上，这是将情绪价💉值从个体🤷韧性责任转化为集体保障🕧义务，通过改变组织环🏑境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体☝在满足联结感、尊严感、自主性三♌大基本心理需求中实现⛏可持续成长。　　齐玥：保障和提升青年群体情👢感福祉应成为全社会🐣共同关心的工作。传统心理健康干预🏵多聚焦于减少负面情绪🦗或提升情🚤绪调节能力，但情绪价💖值作为一种正向、积🍾累性的心理资源，不仅关乎当下🔙的情绪满足，更是一种对🎆自我存在体🚙验与未来美好生活🍉向往的投射。因此，还需要探🍮索如何在教育、社区、家庭及数👣字平台等层面主动提供更多情🕥绪价值，以促进青年群体💒整体情感福祉。在社区工作层面，可提供多🤛样化的活动模式，鼓励青🍤年参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会🚞价值来获得意义感；在智能技术层面，可融入心理📦学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步😓提升情绪价值🍥的满足效率；在平台实践层面，数字平台应在🐜算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过🤫度碎片化、短期化，助力🥀青年长期心理资本积累。总之，情绪价值不仅是青😃年即时的情绪满足，更是关系⚽自我存在体验、社会归属感🌌与未来向往的综合心理💵资源。未来，应继🎁续加强跨学科、跨文化、技术与人文融合🦕的研究与实践，共同构🏇建提升青年群体情🦐感福祉的社会生态。

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（青岛日报／观海新闻记者 杉浦多惠）