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雷速体育7月24日讯 巴萨俱乐部周三🤑宣布，原定的日本之行已取消，亚洲巡回赛的其余安排🥑也将暂缓进行。随后，负责💐组织本次巡回赛的公司D-DRIVE也通过官方渠道🈲发布声明，独家披露了🛌事件的来龙去脉。

巴萨😵给出的官方理由是“主办方存在严重合😂同违约行为”。因此，作为巡回赛组🎠织方的D-DRIVE成为舆论焦点。迫于压力，该公司最终通过🕔官方声明作出回应。以下是声明内容：

“致全球各大媒体：我是韩首尔（音译），D-DRIVE公司的首📴席执行官，也是2025年巴塞罗那足球🔫俱乐部亚洲巡回赛🤛的官方主办方。刚🍔刚被取消的神户胜🐌利船与巴塞罗那的比赛，最初是由日本👳的Yasuda集团提议并联合承办👕的，该集团也是💻皇家社会的主要赞助商🐕之一。”

“按照合同，D-DRIVE本应在今👣天收到该场比🙍赛的全额款项，但截至声明发布时，相关✒资金并未到账。相反，Yasuda集团多次提🎆交了无效和伪造的文件，谎称款项已经💽完成转账，甚至声称资金已经转至💈韩国账号。我们已🍨掌握一段Yasuda集团💽内部员工的录音，其中明确表示其CEO最终并未实际支付这🔄笔款项，这清楚地表明，这是一起🌄蓄意欺诈行为。”

“由于这种欺诈行🐌为，集团的公💓众形象已经受到严重🍠损害。基于这些事实，巴塞罗😙那足球俱乐部🌐取消在日本的比赛，是正确且负责🍲任的决定。我们将对🛣日本相关责任方采🥂取法律行动，以追偿由此造成的经济🥣损失。”

“与日本的💫情况不同，在韩国，主办方已🥪全面履行了合同义务，所有相关费用🉑均已支付完毕，目前仅剩🍭下球队往返的机票费用尚👕未结清。我们向韩🥐国球迷郑重承诺：请各位放心，D-DRIVE将继续全力以赴，确保本次巡🔳回赛其余部⬛分顺利进行。我们⚽将尽最大努力，为球迷们呈⤴现精彩难忘的比赛。感谢大家的理解🔌与支持。”

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【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会学🔇院教授　　陈满琪 中国社会👫科学院社会学研究所研究员　　陈丽君 福州🚅大学人文社会科学学院教🧖授　　齐玥 中国人⚾民大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关♎注和使用的流行概念。当代青年在🤞与互联网的相互塑🌈造中成长，媒介技术和数🤖字技术赋能为其构建了多维情绪价值💸体系，重塑着他们🤯的情感表达和情🐍感理解。科学认识“情绪价值”，对于🌎理解当代青年精神生活和社会心理诉求，引导他们理性🍇认识与看待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀🍿请相关领域专家学者，从社会心理学🕓的视角，解👳读情绪价值的丰富内涵、典型表征、社会根源与🌑引导之道。　　1、从个体与😗社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪🀄价值是当下中国青年群体的一个🎳流行现象。什么是情绪价值？如何从🍖社会心理学的角度理解情🚫绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是近☕年来流行的大众💛用语，但早在20世纪80年代就♏已经出现在消费行为领🔠域并得到重视。这一概念强调顾🔕客在产品使用、服务🌳体验或品牌互动过程中感受到🐼的情感收益，即积极情绪体🈂验(如快乐、满意、安全感)与消极♊情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服务👆的情绪价值，能够增强顾💂客满意度和忠诚度，使企🕴业在市场中获得更强竞争优势。后来，情绪价值逐🏁渐从商业领域拓展🧒至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在🍺不同情境下有不同⚓的内涵。例如，亲密关系🌎中的情绪价🕉值是伴侣通过稳定情绪支持、深度共情与积📮极反馈，在焦虑时提供🕢安抚、低谷时传递鼓励🍃、冲突中给予理解，使➕双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力🥣，成为超越物质😗条件关系的核心竞争力；在职场中，情绪价值是年轻员🖋工通过抵制精神🤖控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人🕕格尊严，将和谐氛围、被尊重感视♊为与薪酬同等重🧢要的劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是通过🤰媒介内容获取即时🈶心理代偿，通🌱过轻松综艺等填补独处空虚，在碎🐪片化生活中构筑可预测🛩的愉悦舒适区，实现🛰低门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸领🤟域中，情🕯绪价值在消费中的体现较为🤤明显。一般而言，消费者🥒的购买决策受到多种价值🚪维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多🏴关注产品本身的性能、性🍕价比等有形特征。而情绪价值🎄则更多关注愉悦、舒🗞适以及与品牌相关的情感联结等，即消费者期待能够在🌷消费体验中引发🥉一定的情感🏞状态或感知。近几年，越来越多的研究🏆致力于将😸情绪价值和功能价值💞区分开来，不仅考察其各🍃自影响，还研究它们如何❄交互作用🗂以塑造消费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各👭位的分析可以得出这🕴一结论——情绪价值⬛是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文💙化价值之外的另一种价值，具有强烈的心🚷理学意味。在服务行业，服务员通🍭过调节个人🌘的情绪呈现出与角色相符🔁合的情绪表达以提高🙋顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为🏣那些能够疗愈🔨身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希🍍望找到能够让自己获得愉⤴悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取🥅向是关注“人”，真正🅰重要的问题是探🏫讨做什么才能得到或提供👞情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的👻实现是📦指个体通过某种方式从人、物或特定关系中获🌭得积🐯极的情绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不只🦖是“情绪满足”本身，还意指更高的价🛸值追求。由是观之，情绪价值的❄话语流行🚸和对情绪价值的追求过程，实际上是一种🧡价值主🎥张的建构过程；青年群体表面的🔞情感满足方式变🗻化背后，是社🥥会价值观的动态🚖变迁及中国社会的整体转型。这正🏊是我们理解青年🗳群体追求情绪🕞价值这一现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及🥕其实现途径　　主持人：青年群体追🙈求情绪价值有哪🏣些典型表现？这些现象又反🚡映出当代青年的🐳哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪😠价值的🔒追求渗透在他们生活的方方面❕面。比如在选择伴🦋侣时特别在意自己的情🌧绪对方是否“接得住”，在职场上拒❌绝画饼式管理，闲暇时👭常用轻松综艺、搞笑🤳短视频来佐餐、解压和助眠。这些现象🐡绝非孤立行为，其背后🐠蕴含着青年群体在🤭特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空🖖间及情感联结🤟等深层次需求的主动回🍿应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用🤯“表情包外交”来💨提供或获取情绪价值，即利用动图、图片、文⚫字组合的或幽默🚭或讽刺的表情包作为主要沟通工🏞具，用轻松、幽默、视觉化的💔方式代替或补充严肃、直接的语言交流，避免直接的话语🏋冲突，维持和谐的社群氛🐇围，将表情包作为冲⏭突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器✌和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他💨们可以选择不向他👗人求助而选择“树洞式倾诉”，即将❄内心隐秘的感受、压力🔻或创伤倾诉于匿名、安全和非评判性载🍏体，如匿名的网⬛络社交平台、现实中的匿名陌🛹生人、自然空间👐或人为物理空间。这其实📠都体现了当代年轻人力图🧟在人际关🍋系中寻求安全感和归✔属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动🥈质量的关键标准，既不愿意给对方造成🐜情感负担，也不愿意过度卷😺入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用高效而低风🏻险的方🚗式建立形象、延续关系。但这并不🔺是真的要与社会断联，而是寻找👏一个暂时的情绪独处室，从而构建自🦕主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与补偿🦑性的情绪消费，也是😭青年群体普遍采用的获取情绪😠价值的方式之一🗒。市场敏锐捕捉♌到青年群体的🖍情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方🌾式等现象由此🎵应运而生。它们意在通过具🚕象可感的物品或🌜体验，为个体提🏗供情绪安慰、身份认🌴同与精神慰藉，以缓解现实🔀压力与内在焦虑。比如，许多青年会在🐕情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物💬品所承载的陪💆伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新🤖型休闲活动的兴起，也是🚯青年群体在都市孤独🧤感与高压🌛工作间寻找微小幸福与情绪🐧联结的方式。这不仅体现了青年群体对👻正向情绪体验的🚂渴望，也折射出他们🌥在社会竞争、身份焦虑和关🔪系疏离背景下，对情绪价值的主动索取🕘与心理补偿，成为连接外🦋在社会与内心世🐣界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大🚠数据等技术⌛的普及，情绪价值的实现也有🍈了全新途径。在数字化浪潮中🔙，青年群体越来越多💰地通🌨过情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调查显示，高达70%的13至17岁的🌵青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建议或🐿情感安慰，其中有约33%的人🏵表示在面对个人压力或人际困🥩惑时，宁愿与AI对话也📁不愿与真人倾诉。这些😉情感智能体通过自然语言处🥜理和情感识别技术，能够模拟出高💡亲和力的对话风格，让使用者体验到🖤亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世🌮界各地热销。这些产品能够基于🌔算法提供情感反馈🎌，不仅缓解🥇了现代年⬛轻人的即时孤独，也为他们实👠现情绪价值提供了多样化🐍的新方式。如今，从📲社交媒体的形象化互动⛑和沉浸式数字体验，到大数据驱动😝的个性化情绪触发，再到情感智🔲能体的情感陪⛔伴与依恋机制，技👐术的发展为情绪价值的🗞多样化满足提供了更🖕多可能性。　　吕小康：青年群体🏡中流行的“搭子文化”，也是追求情绪价值👕的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的🥐功能模块化特征，每种关系都精准服务于🐦特定活动需求：健身搭子离开🥗健身房便互不打扰，图书馆的学习搭🐄子合上书本即❎各自回归生活。作为搭子的🧣双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷🥪入，从而以压缩情感成本🌊的方式提升情绪收益。而搭子文🌦化的出现，实际上是社会数字⤴化转型带来的🍌社交关系形态变革。搭子的建🐭立往往需要通过线上社群🎭等进行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在半天⤴甚至半小时内便能促成共同观影，而观影结👓束即意味着搭子关系的自然解除。没有完善的数〽字基础设施和社交平台🎢按兴🦂趣标签进行精准算法匹配的🚨技术赋能，个体就无法达😔成这种社会连接。可以说，没有社🏌会整体的数字化转型，也就没有这类🚧情绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社会心理基🎗础　　主持人：追求情♎绪价值反映了新时代😙青年在哪些层🏖面对美好生活的向往？如何看待🌱追求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体🗓对情绪价值的追求，是社会发展进步🦑的生动注脚，反映了其主😆体意识的觉醒、情感智慧的成熟🧐以及对更高🏛质量生活体验的追求。这🍵种对情绪价值的高度重视与主动建构，不是简单的感🔵性偏好和刺激寻求，而是反映出社🕹会转型期青年群🎥体心👇理需求的代际演进与价值重构🐶过程。具体而言，有以下两方🉑面特征。　　一方面，工具理性与情💒感理性并重。青年一代并不是拒绝实用价👐值和绩效指标，而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出💴作为独立情感主体🍏而想要被看见、被理解、被尊重🐈的内在需求。对情🔳绪价值的追求，是他们🍶对人格完整性的捍卫，体现了🍥新时代青年从基本生🔘存向全面发展、从物质满足向🐠精神丰盈的🛠需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感🍾需求并行不悖的是🕥当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在适度🎳的社会连接中守护🐏个人的主体性。其在追求情绪价🚵值时，强调的不是单方面🕐无限的供给或索取💐，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之🥇间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青🗑年得以在应对周遭压力和各种不确🥄定性时能够保持心态🌾的韧性，在复杂而快🔴节奏的生活🤢中实现身体与心灵、理想与现实、个人与社会之🚉间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流🦂行并非孤立的个🍐体需求显现，而是一📞种具有集体性意义的社🛩会调节方式。社会情绪是社会心态的⌚核心要素，而个体应对社会📊情绪的调节方🏻式也日益展现出🉐两种并行逻辑：一是个体层面⛰的自我调适，二是通过从❄众与模仿的方式实现群🔗体性调节。情绪👧价值之所以被凸显，很大程度上💉是因为其稀缺性🏟在当下社会语境中日益显著，而这种稀缺背后🆘的社会心理基础，主🔧要体现在以下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青🚬年更倾向于从自我出发构建价值⛪判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使🏥他们更容🏁易将情绪价值作为♐衡量与他人关系的重要标🌅准。第二，情绪🔇在个体价值体系中的权重🍴上升。随着🤭物质生活水平的提升，青年群体对📘精神层面的追求愈发♓突出，情绪愉悦被📴赋予前所未有的重🦁要性。这不仅体现在消📍费领域，还体🍆现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪🥉疏导机制的缺位。在快📠节奏与高压并存的社会中，个体负面情🍻绪堆积却缺乏有效🆗的宣泄通道。心理支持体🚞系尚不健全、公共空📶间共情性不足、社会关系趋于工具化🎠等问题，使得青年🐌群体更多依赖于亲近📙他人或虚拟平🤞台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之👜所以流行，实则是一种对社🍔会压力、关系疏离和🌛个体心🚁理调适需求的集体性回应，是对当代社会心态🌿中个体自我🎠与社会支持系统失衡的🤗一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到🚌消费文化，情绪价值已逐渐💬内嵌🎍于多元社会领域之中，成为青👾年群体在高度复杂社会结构中试🗞图寻求心理🗝支撑与意义感的关🛋键路径。　　陈丽君：青🈲年群体对情绪价😘值的追求是他们在🍈快节奏高压生活下👱的一种心理调适策略。面对经🐮济增速调整、职业发展不确定性增加、原生家庭代🥗际隔阂🏋等系统性压力，传统物质🚴保障路径的预期回报变得👔模糊，而真实可🔉触的情感联结却日益稀缺。这📈使得青年一代将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴望在波动👔中被深度共情、在迷惘中被真切⚪看见、在🚽碎片化情绪中获得连贯回应。因此，情🚮绪价值被青年群体视为在不确✏定中相对可控、即时兑现的安全🥙感来源与精神支撑。此外，互联网🍽内容生态的丰富，客观📤上也提供了随时填补👤独处空白、缓解孤🐳独感的电子资源，这些网😯络内容既可以作为“社会货币”连🌗接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的✖社会互动，又因其内容🐮的丰富性而让青年🎟人在自💖主选择内容的过程中感受到㊗自我的主导权。　　由此可见，对情绪价🆑值的追求，是🚴青年群体在特定时代背🏥景下对心灵安顿、个体尊严与🆔生活掌控感等美好生活🧚维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐🏗乃至推动社会文化进步的🦑积极意义。然而，也需清醒认知🤜其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情🈂绪供给可能导致🌐内在情绪调节能力弱化；算法茧房易窄🕞化视野与个性；对即时满🍵足的追求可能损害深度⏪思考与延迟📩满足能力。因此，关键在于引🐧导青年构建多元、健康、可持续的⛔情绪支持系统，在珍视心灵🏚需求的同时，培育强大的内在韧🍒性与现实连接，使其对情绪价值的追🤤求真正成为🍖通往美好生活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被理解为🌹消费或体验过程🛎中追求🎉积极情绪、缓解负面情🎥绪的功能。这🔊种正面情绪不仅带来当下的愉🐙悦，还🤭能够拓宽个体视野、构建长期心理资🌩源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理🏃资本积累机制，超越了单🌋纯的即时满足。也就是说，情绪价值并非💮仅是短暂的好🤮感或舒适，而是一种推动个体💭持续成长的内⏰在能量。在当代🧙社会转型与数智化浪潮中，青年群体越🐛来越倾向以“自我表达价值”来🎊建构身份与意义，更📃注重自我表达与实现，包括🤺对个性化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成🍩为他们在数字平台、艺术创作和社👷交互动中，以独👹特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅是为了🎙获得认同，更是对自身🗑存在状态与人生意义的主🦃动诉求。　　此外，年轻人🏟永远面临着一种“积极焦虑”，即对未来的不⬜确定性和对🖨理想生活的渴望，这驱使他们在情绪🍊中寻找真实性与自我实现，这种焦虑本身便是🛁一种向上的力量，推动个体主✡动构建更真实的人生蓝图👣。青年群体将情⚽绪体♊验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共🍙鸣来确立自我定位，并以此投射对未🥑来美好🛃生活的期许与希冀。因此，情绪价👁值已超越单纯的对😭情绪满足或积💵极体验的追求，而成🥀为当代青年群体以独特方式表达📍自🍔身存在体验与心理需求的载🍋体，同时🎪折射出他们对当前生活🔠质量和未来美好生活的社🛫会心理向往。　　4、为青年群体构建积🛣极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何🦉才能提供更多情绪价值👫，保障和提升青年🐍群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价🚥值的普遍关注😺与主动实践，已超越个体心👜理范畴而上升为具📤有普遍性的公共诉求，因而也就构🚏成社会治理过程中🔦必须关注的重要🐫社会心理议题。它揭😾示了在高质量发展阶段，为青年提供充沛🆒的情绪价值供给、保障青年的基本😟情感福祉，是促成青年全🌶面发展不可或缺💠的核心要素。这意味着国🎸家与社会必须高度重😞视青年群🦉体的精神家园建设，理解、支持和引🏊导青年对情绪价值的合理追求，积🕥极营造更具包容性、支持性🌳和安全感的社会情绪氛围，为青年构建积🎒极健康的“情绪生态”，夯实国家🧀持续发展、民族🙍繁荣昌盛的青年社会心态🗺基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年树立🔝健康的情绪管理观，接纳而不纵🎮容自身或他人情绪，追求真诚的共情与🐘相互滋养的友谊关系；善用AI、匿名社🔧区等作为情✝绪调节的辅助工具，但要警惕智能💏技术依赖，不能🎃用人机连接替代真实的人💄际连接；积极参与💩人际关系与社会事务，同😲时注重维护心理边界，避免过💉度卷入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学校📪可在心理健康类💂课程或心理👌健康教育项目中更多开设“情🌁绪认知与管理”模块，开发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪👴调节的阶梯化、情景化教材，系统💡培训学生的情绪管理技能；社区可依托社🗜区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业🤢心理援助力量，重点为待业青年、新业态从业青年🌯等青年群体提供免📝费或低价的专业情绪🍜疏导讲座和服务；企业可通过🈚实施管理层🦍情绪领导力培训、员工情➗绪管理培训和员工心🖼理援助计划等，学习🛴非暴力沟通、共情式反馈、职🐩业倦怠预防等实操课程，及时疏导不良情绪🕸、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。　　在数智赋能方面，相关数字平台可🧘进一步开发模块化、个性化的情绪调节😧课程并以合🚐理的价格向公众开放，供青年群体进行自🌩助式情绪调节；社交媒体⛹平台可通过大🍉数据分析技术建🏙立情绪风险预警平台，及时疏导网络🍾情绪；对在线树洞、危👤机干预热线等进行专🚞业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并🏿提升相关平台在遭遇突🛶发事件时的危🥇机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有一👏体两面的特性：一方面，它为个体提✉供了被理解、被🏛接纳的情感体验，使🍺人获得主观幸福感与心理😿充盈；另一方面，若对情绪价❌值的依赖逐渐取🧓代个体自我调节机制，便可能陷入持续向他🛄人索取情绪支🌺持的被动状态，进而弱化🌸心理韧性、自我成长与🎳独立应对的能力。　　真正高质量的🕦情绪价值应当是有尺度的、具成长性的。它不🎚是无限制的安抚与迎合，而是🦅一种既能提供情绪慰藉，又能激发🥚自我反思和内在💦力量的支持形式。重点不在于社🚲会如何一味“满足”青年🕌人对情绪价值的需求，而在于青年🎯人如何通过有边界、有节制的情🍐绪支持获得更清晰的🚮自我认知和更健康的心理成长路径📬。　　在这一过程中，情绪调节能💞力的培养尤为关键。越来越多青年主🐢动参与“情绪笔🚃记训练营”等新型心理成长活🍰动，帮助自己🛠不再依赖外界提供单向度📍的情绪价值，而是逐步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有🏸将情绪价值转化为成长动力，青年才🖖能真正摆脱情绪困境中循环🚈索取的消耗模式，走向更具弹性的发🦔展路径。　　陈丽君：社会需🕑通过制度设计、文化规范与群体互动三💟重机制保障青年🕙群体在职场中🏏的情感福祉。例如，社会可建立职😸场情绪价值的🕌制度化互惠体系，通过健🎴全法律法规要求🕐企业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年群体应🔙对不当管理的🈸情感消耗，使其能量聚焦🅰于成长性需求；在媒介宣传上减🔑少标签化叙事(如“年轻⏸人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构💎建跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者🥗与青年员工🐉形成情感同盟，重构以共情🐞与尊重为核心的职场规😤范；在社区与数🐖字空间发展💢同龄人互助社群提供➕工具性与情绪性支持，以😋此补偿原子化社会缺失的归属感；推动平台🔳算法设计伦理化，并🆒将媒介素养教育纳入公共课程，培养青年🍘群体对数字内容🤦的批判性使用能力；引导青年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代🏖性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些🖌举措的最终目标是构建🧡多层次情绪供给生态⛳：让青年群体既🥤享有便捷的数字慰藉，更能从现实社交🎵、自主创造🐶和自然体验中获得更可🎗持续的满足感。本质上，这是将情🥘绪价值从个体韧性责🎚任转化为集体保障义务，通过改变组织环🛳境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年📯群体在满足联结感、尊严感、自主性三大基本🈸心理需求中实现可持续成长。　　齐玥：保障和🤡提升青年群体情感福祉🕥应成为全⬜社会共同关心的工作。传统心理健康干预💘多聚🥧焦于减少负面情绪或提📗升情绪调节能力，但情绪价值🌤作为一种正向、积累🍒性的心理资源，不仅关乎当下的情绪满🔔足，更是⏱一种对自我存在体🍳验与未来美好生🚄活向往的投射。因此，还需要探索如何在🌾教育、社区、家🆚庭及数字平台等🤥层面主动提供更多情绪价值，以促进青年群体整🍛体情感福祉。在社区工作层面，可提供多样🖇化的活动模式，鼓励青😯年参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价🕔值来获得意义感；在智能技术层面，可融入心理学🤑与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步🔽提升情绪价值的满足效率；在平台实践层面，数字平🤥台应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避🕴免情绪过度碎片化、短期化，助力青年长🏙期心理资本积累。总之，情绪价值不仅是青🥪年即🐣时的情绪满足，更是关系自我存🕉在体验、社会归属感📆与未来向往的🚏综合心理资源。未来，应继续加强跨学科、跨文化、技术与💛人文融合的研究与实践，共同构建提升青🥂年群体情感福😷祉的社会生态。法律咨询特别📟企划《探访浙江“蜗牛之乡”：小蜗牛“爬”出大产业》上线，涵盖美女被🐕草动态图片“直播色情”、会员价格虚高“未成年人受害”，结合😣每日更新推荐机制“网络监管加强”，详述夕美紫苑在📐茶坝镇🧗的调查经历，窖伽消防设备教🔭育中心同步上线，享看片加速服务免费🔝开免费看，全程无广告，立即免费观看赶紧🧢点击！中新网福州8月24日电 题：传统文化赋能，让福州旅游人📦气更旺　　中新网记者 卢岩 闫旭　　“这是三条簪，寓意着三生万物，子嗣🕗繁衍生生不息；您前面戴的⏬是多宝簪，代表了多宝🐴多福多才气；后压绒花，则是‘荣华富贵’的谐音。”　　8月23日晚，福州烟台山历史风貌区的街巷💶熙熙攘攘，游客摩肩接踵。在盐仓的三条簪👁非遗体验现场，工作人员正在⛷给一位女孩边梳妆边讲解⚫头饰🦖背后的文化寓意，不少路过的游🌴客围拢观看，有的女🦀孩也在一旁跃跃欲试。8月23日晚，在福州烟台😬山历史风貌区的三条簪体🥕验现场，工作人⛪员正在给一位女📚孩边梳妆边讲解头饰背后⏪的文化寓意。　中新网记者 闫旭 摄　　“三条簪”是20世纪30年代前福🍁州女子喜欢戴的一种特殊头饰，由三只刀剑形状的🛀银簪组成，梳妆时，三簪同插于发髻🗞之间。它蕴含了🌮福州女性爱国爱家、勇敢坚毅等精神，也是闽都文化➖的重要组成部分。　　去年11月，福州传统梳妆技艺(三条簪)入选福州🏓市第八批非物质文化🐗遗产代表性项目名录，“三条簪+旅拍”体验热潮席卷福🕓州各🏩大历史文化街区、景区。在烟台山历史风貌区🌄，记者也见到了✅这样的场景。　　现场体验🛁带火了沉浸式旅游，而沉浸式消费则🐞让越来越多🐗的游客愿意为之买单。“为提升烟🏖台山历史风貌📜区的文旅体验，我们设🏤置了大量沉浸式消费场景。”烟台山管委会负🛳责人李晋告诉记者。除了非遗体验之外，记者在这🧞里也看到了商🔖业新业态与传统古建🛷老街的有机结合。　　在烟台山商业⏺街区负责人冒🤣山峰的记忆中，曾经的这里是另外🌌一幅场景：“这里之前是福州📏有名的棚户区，原来后山🔅的领事馆、银行等老建筑也比🖨较破败了。”经过修整后的烟台山👌商业漫步街区一期在2021年10月底开街，二期2022年国庆亮相，规划了洋房酒店🗼、精品书店、匠人工坊、精致餐饮、艺术展览等📤多元业态。　　据介绍，不同于传🕢统景区化步行街🧟或推倒重建的步行街开发模式，烟台山将商业👃新业态与古建老街🏷有机结合，依托丰富的历史🌹文化资源，培育文旅商新兴🕐业态，让文化📫价值为新型文旅商赋能，在提升青年消费上做出进一步探🦇索，有🚷效提升年轻消费者黏性。8月23日晚，位于烟台🈷山的华记杂货铺内，从冰箱贴、小挂😄件到时尚复古的衣帽、饰品等货品琳😴琅满目，游客正在挑选商品。　中新网记者 闫旭 摄　　位于这里🐏的华记杂货铺门面不大，但内部🤫空间宽敞，从冰箱贴、小挂件，到时尚复古的衣帽、饰品，货品琳琅满目。记🔧者信步走进时粗略估算，有至少三十多名🏖顾客在挑选商👖品。　　“我们最早是摆🍂地摊卖百货的，现在店里😈卖的有文创、饰品等。我们和很多工作室有🐃合作，引进的品牌🛬在一百个左右。”店员车小姐说，“现在暑假就🚯要结束了，前段时间店里客人🕎更多。”　　李晋认为，烟🔭台山将商业新业态与古建老街结合，达成了传统文化🗓和现代💋商业的平衡。“我们🗒保留了原先的地形和街巷特点，在后➗期商业规划时又🦔做了差异性设计。每个🖖区块的定位、业🚭态特点及针对的群体都🏃有所不同。”他说。　　李晋自豪地说，“烟台山🕛是一个包容多元的地方”。而在传统文化赋👢能之下，通过多元融合🧣让街区“火起来”，正是福📄州构建文旅体🛠验新场景行之有效的做法之一。据介绍，福州坚持“文旅+百业”“百业+文旅”，做火“文旅+国潮”，推广“文化+非遗+国潮+旅游”等文旅新场景，开展海峡民🚧俗文化活动、两马同春闹元宵等非遗🍝主题活动超200场，带动街区💺人气提升。8月23日晚，福州烟台山🧤历史风貌区的街巷内🍣游人如织。　中新网记者 闫旭 摄　　数据显示，2024年，三坊七巷、上下杭、烟台山等街区💶共接待游客超5059万人次，同比增长26.7%，创历史新高。一位同🧐行的年轻当地记者感慨说，“人多到挤不动是烟⏸台山的常态”。　　“烟台山🈺历史底蕴和商业的结合，给业🙋态带来与众不同的特色。未🦃来我们希望能更深地把福州民俗、烟台🛐山历史文化特色和业态进一步😳结合，从街区氛围打造、店面装修布置到🥨文创等产品输出，都更体现出这里独🦒特的内涵，让游客们能感受🚶到常来常新。”李晋说。(完)《上👬海自贸区临港新片区六周年：制度创🐘新与产业升级的“双向奔赴”》原型竟是水元🚁優奈朋友圈泄露图。中新网深圳8月23日电 (索有为 刘韶滨)在深圳即将迎🥦来经济特区成立45周年之际，深圳机场T2航站区、北货运区及综合🤾配套工程23日正式开工。T2航站区设计年旅👷客吞吐量3100万人次，旅客可无缝完成空铁🕖联运、陆空衔接。　　T2航站区项目为广东省、深圳🥜市重大项目，建成后将与T3航站区、卫星厅🍃共同组成深圳机🈁场中央航站区。项目设计年💫旅客吞吐量3100万人次，将建设40万平方米的T2航站楼主体功能区、53个站坪机位，同步配套3万平方米🦓的轨道换乘中心、3万平🥉方米的地面交通中心、14.35万平方米👑的停车楼，并涵盖涉铁💎改造、空侧🐡捷运等关键工程。　　同时，T2航站楼将🗂与穗莞深城际、地铁11号线、地铁20号线、深大城际等轨道交🍧通衔接；对内将通过🙍捷运系统高效通达T3航站楼、卫星厅等区域。　　北货🚮运区为国家重大工程，货站区总用地80.4万平方米，建筑面积57.06万平方米；配套站🉑坪及生产辅助区总用地57.3万平方米，建成投用后将与T2航站区形成配套，新增航空货邮🚁保障能力有望超💙过180万吨/年，为粤港🔈澳大湾区高端制造、跨境电商、生🤪鲜冷链等产业提供更强🎚大的物流支撑。　　据介绍，两个项⛱目建成后将与深圳🏖机场现有的T3航站楼、卫星厅、一跑道、二跑道以及即将🏃投用的三跑道🗑高效协同，有力支撑深圳🏂区位门户😡复合型国际航空枢纽建设。　　深圳市人🎥民政府党组成员、副市长代金😅涛出席活动并宣布🥛工程开工，民航中南局，深圳市有关部🍋门、区政府负责人，各驻场单位、航空公司、建🎟设单位代表参加活动。　　据了解，2024年，深圳机场年客👗流量首次突破6000万人次大关。今年1月至7月，旅客吞吐量约3800万人次，货邮吞吐量约116万吨，创开航以来同期新高。　　截至目前，深🔣圳机场的全货机航点数量🌰达到63个，其中，国际及地区航🛒点数量43个，遍及全⛪球五大洲。(完)

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伊藤舞雪/小島南/立花美涼/優梨舞奈

（青岛日报／观海新闻记者 結城乃乃）