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直播吧7月9日讯 据《每日电讯报》的消息，西🅱汉姆前锋库杜斯和布伦特福德📐前锋萨维⏫现在是热刺的引🍒援目标人选。

报道中表示，热刺主帅弗兰克🎂有意从🚀老东家布伦特福德引进✏前锋维萨，与此同时俱乐部🥐仍继续努力🐌在库杜斯的交易上取得突破。

热刺已经将库杜😹斯视🍑为主要引援目标之一，据悉他们有希望⬅能以远低于其8500万英镑解约⬆金条款的价格签下他。这项解约🍣金条款据称在7月上旬有效。

现在有消息称，弗兰克也有兴趣🐋尝试签下维萨，球员被认为🎠也渴望能与昔🚸日的教练在热刺重聚。而布伦特📉福德在今夏已经面临姆贝莫转🥅会去曼联的风险🦓，因此将极🔞不情愿让维萨也离开。

此外，维萨将在九月时⛅迎来自己的29岁生日，这可能会限制🤢热刺愿👌意在他身上投入的资金数🚓额，据悉纽卡斯尔联🥒也对这名前锋感兴趣。

维萨既能踢中锋，也能踢左边锋，他在上赛季为布伦🌺特福德打进了19个英超进球。目前⚫尚不清楚热刺对维萨的兴趣🛑是否与俱乐部能否从西🚙汉姆联签下🍔库杜斯有关联或取决于➡此。

西汉姆方面🎯愿意出售24岁的库杜斯，以此来为新帅波📧特在夏季进行♉重建而筹措资金。库杜斯本人据悉🙉也愿意在伦敦内部转会。

如🚡果库杜斯加盟热刺，他将成为自2011年中场斯科特-帕克以来首位直接从西😅汉姆转会至热🌑刺的球员。在四年之后，热刺主♑席列维曾阻止埃马纽埃尔-阿德巴约加🍋盟西汉姆，此后两家🛶俱乐部再无交易往来。

库杜斯在两年前🎞以近4000万英镑的价🆎格从阿贾克斯加盟💮西汉姆联，他在加😯盟后的首个赛季共打入14球，上赛季西汉姆🏛联在英超❕联赛中表现挣扎，库杜斯也仅攻入5球。

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中新社太原8月23日电 (记者 胡健)秋雨中，一场复原古代宋制📒婚礼的表演23日在中国👵现存最早的皇家祭祀园🗝林晋祠举行，从“三书六礼”到“合卺结发”，古老婚俗借由🗣艺术表达，让民众感受千年🍽文化传承。8月23日，山西太原晋祠举😨行国风文化盛典，现场进行一场🐀复原宋制🐝婚礼的表演。(晋祠博物💻馆供图)　　当日，由太原😜市文物局主办，太原市文物保护研🎁究院、太原市晋祠博物馆😧、山西国风文化研究中📛心联合🏾承办的第六届晋祠国风文化盛典在🐬晋祠博物馆举行，活动以多🚽元形式创新传统文化表达。　　国风舞蹈《宋时芳华》以古典舞姿📔再现宋代风华；民乐合奏《国风新韵》借🏉丝竹管弦描绘三晋秋色；晋剧《打金枝》以创新演😃绎展现戏曲魅力；舞蹈《灼灼其华》以歌曲《光亮》为伴，营造充满意境🕑的视听氛围；汉服礼仪表演《国风新礼》则✖以衣冠华彩彰显“何以中国”的精神内涵。　　晋祠博物馆副🌹馆长邱萍介绍，本届🔍晋祠国风文化盛典以➰晋祠深厚历史为根基，通过仪式展演、互动体验等多元形🏛式，将静态古建筑空🤼间转化为动态🤔文化场景，为民众🔓呈献一场传统与现代交融、文🏼化内涵与互动乐趣并存的国风盛宴。　　晋祠是为纪念晋国⤴开💬国诸侯唐叔虞而建，始建于北魏，是中国现存规❌模最大、跨越时代最长、保存最为完整的祠💇庙式古典园林。祠内现存宋、元、明、清等时期各式建筑100余座。(完)【无码🏤情节创新趋势】初美沙希执导的✍深夜话题剧《截至7月⛽末中国存续私募基金规模达20.68万亿元》，基于喵咪看片软件🥀哪里下载“宿舍偷拍”真实事件，融合无码🐉情节创新趋势“隐私无边界”、每日20G片源更新“高达千元收买系🌦统摄像头”等具体玩法，带来有🚀温度的无码世界压抑与🗒愤怒共鸣。份珠文化😑传媒业务部推出VIP试看，快抢推荐今晚连看，快点击进入，查看女优🎣介绍参与讨论，还可获取片后深度访谈！【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大🤬学社会学院教授　　陈满琪 中国社会科✉学院社会学研🍜究所研究员　　陈丽君 福州大学人🈯文社会🍎科学学院教授　　齐玥 中国🌿人民大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为🔴人们普遍关注和使用的🎋流行概念。当代青年在与互联🔘网的相互塑造🕵中成长，媒介技术和数字🍝技术赋能🕺为其构建了多维情绪⬅价值体系，重塑着他们的情🚦感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代青年🌙精神生活和社会心理🈷诉求，引导他们🏐理性认识与看待🍯诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关领🏘域专家学者，从社会心理学⏰的视角，解读情绪价💛值的丰富内涵、典型表征、社会根🙎源与引导之道。　　1、从个体与社会的双🤓重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求📡情绪价值是当下中国青年🥌群体的一个流行现象。什么是👫情绪价值？如何从社⭕会心理学的角度理解🦖情绪价值？　　吕小康：情绪🥍价值虽是近年来流🦅行的大众用语，但早在20世纪80年代就已经出现💽在消费行为领域并得🚜到重视。这一概念强调🚩顾客在产品使用、服务体验或品牌🦎互动过程中感受🌪到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服🈂务的情绪价值，能够增🔴强顾客满意度和忠诚度，使企业在市场中♏获得更强竞争优势。后来，情绪价值逐🛠渐从商业领域拓展至社会🧟生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不同情境下有不😗同的内涵。例如，亲密关🧤系中的情绪价值🈯是伴侣通过稳定情绪支持、深度😮共情与积极反馈，在焦虑时提供安抚、低💧谷时传递鼓励、冲突中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为😊超越物质条件关系的🕌核心竞争力；在职场中，情绪价值🚩是年轻员工通过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人🍠格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为与薪酬🐒同等重要的劳动补偿核📏心维度；在休闲方式上，情绪价值是🧒通过媒介内容获🔂取即时心理代偿，通过轻松综艺等填补📩独处空虚，在碎片🏉化生活中构筑可预测的愉⛳悦舒适区，实现低门槛🎥情感补给，等等。　　齐玥：在社会🆘生活诸领域中，情绪价值🏴在消费中的体现较为明💏显。一般而言，消费者的购买🅱决策受到多种价值维🐄度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能😶价值更多关注产品本身的性能、性价比等有形特⏫征。而情绪价🈵值则更多关注愉悦、舒适以及与品❕牌相关的情🚥感联结等，即⛔消费者期待能够🌎在消费体验中引发一定的情感状🏚态或感知。近几年，越来越多的研究致力🦊于将情绪价值和🐦功能价值区分开来，不仅考察其各🆓自影响，还研究它们如何交互作用🌍以塑造消费者📌偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分🌯析可以得出这一结论——情绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值🍓之外的另一种价值，具有强烈🌳的心理学意味。在服务行业，服务员通过调😰节个人的👊情绪呈现出与角色相符合🕴的情绪表达以提👔高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意♓为那些能够疗愈身⛏心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到能够😓让自己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向🤶是关注“人”，真正重要的✨问题是探讨做什么才能🍫得到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实现是指个体🥡通过某种方式从人、物或🕛特定关系中获💒得积极的情绪体验和精神满足。在这里，情绪🌦价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的价🕗值追求。由是观之，情绪价值的话语🍍流行和对情绪价值💀的追求过程，实际上是一种🍹价值主张的建🖌构过程；青年🎮群体表面的情感满足方🚹式变化背后，是社会价值🙏观的动态变迁及中🚭国社会⚫的整体转型。这正是我们🛁理解青年🔏群体追求情绪价值这一现🌸象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及其实现✉途径　　主持人：青年群体追求📘情绪价值〰有哪些典型表现？这些现象🐅又反映出当代青年的哪些🙈心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪价值💯的⤵追求渗透在他们生活👄的方方面面。比如在选⬅择伴侣时特别在意自己😶的情绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝画饼式管😠理，闲暇🔃时常用轻松综艺、搞笑短视频来佐餐、解压和助眠。这些❓现象绝非孤立行为，其背后蕴含着🐧青年群体在特定社🗺会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情感联结🥐等深层次需求的主动🚊回应与满足。　　吕小康：以人际交往🕸为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来😥提供或获取情绪价值，即利用动图、图片、文📕字组合的或幽默或讽刺的表㊙情包作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方⏳式代替或补充严肃、直🤴接的语言交流，避免直接的话🦊语冲突，维持和谐的社群氛围，将表情🚀包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的🕤放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时🗳他们可以选💋择不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心🕡隐秘的感受、压力或✈创伤倾诉于匿名、安全和⬜非评判性载体，如匿名的网络⚾社交平台、现实中🆓的匿名陌生人、自然空🚚间或人为物理空间。这其实都体🏎现了当代年轻🚉人力图在人际关系中寻🌴求安全感和归属感♓的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际🍤互动质量的关键标准，既不愿💋意给对方造成情感负担，也不愿意😻过度卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联🚨结的追求，即希望用高效📛而低风险的方式建立形💩象、延续关系。但这并不是真的🎬要与社会断联，而是寻🤼找一个暂时的情绪🤒独处室，从而构🆚建自主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与补偿🔟性的情绪消费，也是青年群🔣体普遍采用的获取情绪价💇值的方式之一。市场敏锐捕🙋捉到青年群体的情绪价值需求🏦，“Labubu爆火”、追求特定休闲方式🖍等现🏢象由此应运而生。它们意在通过具🐏象可感的😓物品或体验，为个体提供情🕣绪安慰、身份认同🚷与精神慰藉，以缓解现🚏实压力与内在焦虑。比如，许👮多青年会在情绪低落时购买盲🐡盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所承🏢载的陪伴感与情绪投📔射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲👣活动的兴起，也是青年群体在🈁都市孤独感与高压😔工作间寻🖼找微小幸福与情🆕绪联结的方式。这不仅体现⏬了青年群体对正向🍫情绪体验的渴望，也折射出他们在社会竞争、身份焦虑❗和关系疏离背景下，对情绪价值🔐的主动索取与心理补偿，成🎁为连接外在社会与内心世界的🌐一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大🍙数据等技术的普及，情绪价值的🔀实现也有了全新途径。在数字化🐮浪潮中，青年群体越来越多地通🐷过情感智能体(AI companions)来获♋得心理满足。美国一项🧖调查显示，高达70%的13至17岁的青少🔖年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建议🔘或情感安慰，其中有约33%的人表示在面对🎈个人压力😈或人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与🔠真人倾诉。这些情感智🔳能体通过自然语言📣处理和情感识别技术，能够模拟🛫出高亲和力的对话风格，让💁使用者体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世🐃界各地热销。这📏些产品能够基于算法提供情感反馈，不仅缓解了🖋现代年轻人的即⛩时孤独，也为他们实现情🎴绪价值提供了多样化📡的新方式。如今，从社交媒体的形📡象化互动😄和沉浸式数字体验，到大数🌝据驱动的个性化情绪触发，再到情✍感智能体的情感陪伴与依恋机制，技术的发展🚃为情绪价值的😅多样化满足提供了更多可能性。　　吕小康：青年群体中流行🚄的“搭子文化”，也是追求情绪价值😀的典型表现之👴一。“搭子文化”具有♒鲜明的功能模块化特征，每种关🤗系都精准服务于特定👸活动需求：健身搭子离开➰健身房便互不打扰，图书馆的💟学习搭子合上书🐩本即各自回归生活。作为搭子的双✨方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避🗜深层情感卷入，从而以压缩情感成📴本的方式提升情⬇绪收益。而搭子文化的🛑出现，实际上🕕是社会数字化转型带来的社🐆交关系形态🤟变革。搭子的建立往往需🍷要通过线上社📕群等进行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在半🌖天甚至半小时🍌内便能促成共同💝观影，而观影结束即🎋意味着搭🚢子关系的自然解除。没有完善的数字基础🎳设施和社交😐平台按兴♌趣标签进行精准算法匹⛏配的技术赋能，个体就😌无法达成这种社会连接。可以说，没有社⛵会整体的数字化转型，也就没有这类🛥情绪价值🤘的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社会心理基础　　主持人：追求情绪价值反映👋了新时代青年在哪💿些层面对美好生活的向🆕往？如何看待追求情绪价值的🔘利与弊？　　吕小康：青年群📴体对情绪价值的追求，是社会发展进步的生动注脚🔏，反😱映了其主体意识的觉醒、情感智慧⌚的成熟以及对更高质👾量生活体验的追求。这🎮种对情绪价值的高度重视与主🕔动建构，不是简单的📊感性偏好和刺激寻求，而是🕓反映出社会转型期青🐘年群体心理需求的代际🚬演进与价值重构过🔢程。具体而言，有以下两方面🔴特征。　　一方面，工具理性与情感🌂理性并重。青年一代并🕵不是拒绝🚃实用价值和绩效指标，而是拒绝实🧗用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为独立情🀄感主体而想要被看💉见、被理解、被尊重的内在需🗞求。对🐉情绪价值的追求，是他们对人📁格完整性的捍卫，体现了新🌤时代青年从🍦基本生存向全面发展、从物质满足向精神丰🌹盈的需求跃升。　　另一方面，边界🌡意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感💪需求并行不悖的是当代青年对社🦌会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在适度🧡的社会连接🎺中守护个人的主体性。其在追求😍情绪价值时，强调的不🙉是单方面无限的🙏供给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他⛅事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在应对周🎁遭压力和各📍种不确📅定性时能够保持心态的韧性，在复杂而快📰节奏的生活中实现🌟身体与心灵、理想与现实、个⛓人与社会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流❇行并非孤立的个体需求显现🔺，而是一种具有集😆体性意义的社会调节😋方式。社会情绪是社🐏会心态🚁的核心要素，而个体应🌃对社会情绪的调节方式也🙈日益🏡展现出两种并行逻辑：一是🌲个体层面的自我调适，二是通过🎦从众与模仿👏的方式实现群体性调节。情绪价值😎之所以被凸显，很大🐈程度上是因为其稀缺性在🌩当下社会语境中日益🧘显著，而这种稀缺背☝后的社会心理基础，主要体现在以🍎下几个方面：　　第一，自我🔫价值的强化。现代青年📸更倾向于从自我出发构建🚜价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值🎌取向使他们🥊更容易将情绪价值作💈为衡量与他人关系💥的重要标准。第二，情绪在个📴体价值体系中的权重上升。随着物质生🗂活水平的提升，青年群体对精神☔层面的追求愈🍒发突出，情绪愉悦被🏘赋予前所未有的重要🗑性。这不仅体🚙现在消费领域，还体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层🗾面情绪疏导机制的缺位。在快节奏与高压🥓并存的社会中，个体负面情绪🎻堆积却缺🌤乏有效的宣泄通道。心理支🤙持体系尚不健全、公共空间共情❔性不足、社会关系趋于工具化等问题😈，使得青年群🤱体更多🀄依赖于亲近他人或虚拟平台🍥来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价😫值之所以流行，实则是一🕋种对社会压力、关🌹系疏离和个体心理调适🚥需求的集体性回应，是对当代🌆社会心态中个体自我与🕓社会支持系统失🚳衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到🎹消费文化，情🏻绪价值已逐渐内🍎嵌于多元社会领域之中，成为青年群体在🕵高度复杂社♊会结构中试图寻求心理支撑与🎲意🤲义感的关键路径。　　陈丽君：青年群🐽体对情绪价值的追⛱求是他们在快🚉节奏高压生活下的一🛠种心理调适策略。面对经🚥济增速调整、职业发展不⭕确定性增加、原生🅿家庭代际隔阂等系统性🐥压力，传统物质保🃏障路径的预期回报变💘得模糊，而真实🏟可触的情感联结却🍃日益稀缺。这使得青🥢年一代将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他🙃们渴望在波动中被深度共情、在迷惘🍸中被真切看见、在碎片化情绪🎾中获得连贯回应。因此，情绪📷价值被青年群体视为在不确定中相对可控、即时兑现的安全感来源与🆘精神支撑。此外，互联网内容生态的丰富，客观上也提供🐹了随时填补独处空白、缓解孤独感🧡的电子资源，这些网络内容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成✍更多的社会互动，又因其内容的丰🔢富性而📇让青年人在🍈自主选择内容的过程🍵中感受到自我的主导权。　　由此可见，对情绪💺价值的追求，是青年群体在特定时代背🐲景下对心灵安顿、个体尊严💥与生活掌控感等美好生🚮活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促🍔进关系和谐乃至推动社会文化进步🍾的积极意义。然而，也需清醒认知其🐬潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导致内🥃在情绪调节能力弱化；算法🥒茧房易窄化视野与个性；对即时满足的💮追求可能损害深度思📇考与延迟满足能力。因此，关键在🦂于引导青年构建多元、健康、可持续的情绪支持系统，在珍视心灵需♓求的同时，培育强大的内🌰在韧性与现实连接，使其对情绪价值🐣的追求🍠真正成为通往美好🍈生活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多🆗被理解为消费或体验过❌程😧中追求积极情绪、缓解负面情😕绪的功能。这种正面情绪➰不仅带来当下的愉悦，还能够拓宽个体🥁视野、构建长⛰期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本🕘积累机制，超越了单💊纯的即时满足。也就是说，情绪价值并非仅🍪是短暂✳的好感或舒适，而是👱一种推动个体持续成长的🔃内在能量。在当代社会转型与数🔉智化浪潮中，青年群体越来越倾向🛥以“自我表达价值”来建构身份🐦与意义，更注🔕重自我表达与实现，包括对个性化和🗾情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为他们在数🧜字平台、艺术创作和🖼社交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅😴是为了获得认同，更是对自身存🥖在状态与人生意✍义的主动诉求。　　此外，年轻🙃人永远面临着一种“积极焦虑”，即对未🍾来的不确定性和🏃对理想生活的渴望，这驱🔄使他们在情绪中寻找真实性与自🆔我实现，这种焦虑本🌟身便是一种向上的👀力量，推动个体主动😷构建更真实的人生🌖蓝图。青🔄年群体将情绪体验🚾视作与世界“共舞”的方式，通🏪过情感共鸣来确立自我定位，并😋以此投射对未来🍄美好生活的期许与希冀。因此，情绪价值已超越单👆纯的对情绪满足或🌁积极体验的追求，而成为当🗒代青年群体以独特方式表达😨自🚍身存在体验与心理需求的载体，同时折射出📠他们对当前生活质量和未😡来美好生活的社会心🌕理向往。　　4、为青年群体🚸构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能💲提供更多情绪📒价值，保障和提🏝升青年群体🕛的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价👒值的普遍关注与主动实🍴践，已超越个体心🥑理范畴而上升🎏为具有普遍性的公共诉求，因而也就构成社🤬会治理过程🚯中必须关注的重要社💱会心理议题。它揭示了在高🚹质量发展阶段，为青年😋提供充沛的情绪价值供给、保障🚿青年的基本情感福祉，是促成青年全面😾发展不可或👟缺的核心要素。这意味着国家与社👏会必须高度重视青🌪年群体🎮的精神家园建设，理解、支持和引导青年对💋情绪价值的🕣合理追求，积极营造更具包🎬容性、支持性和安🌺全感的社📦会情绪氛围，为青年构建积极健🧜康的“情绪生态”，夯实国✔家持续发展、民族繁荣昌盛的青年社🍌会心态基础。具体措施包括：　　在宣传🤟教育方面，引导青年树立健🤚康的情绪管理观，接纳而不纵容自身🏘或他人情绪，追求真🍌诚的共情与相互🍝滋养的友谊关系；善用AI、匿名社区📣等作为情绪调节的辅助工具，但要警惕智能技⛔术依赖，不能用人机连接替代🌸真实的人📎际连接；积极参与人际🤑关系与社会事务，同时注🍁重维护心理边界，避免过度卷入情绪旋💨涡。　　在技能培训方面，大中小学校🙀可在心理健康类课🐄程或心理健🎫康教育项目中更多开设“情绪😟认知与管理”模块，开发识别社会情绪🔍、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节🔟的阶梯化、情景化教材，系统培🛁训学生的情绪管理技能；社区可依托社区心理服⤵务站、社区服务中心，引入当地🍆专业心理援助力量，重点⛰为待业青年、新业态从业🚇青年等青年👝群体提供免费或🤖低价的专业情绪疏导讲座和服务；企业可通🤫过实施管理层情绪🏡领导力培训、员工情绪管🍝理培训和员工心理援🚤助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防等🗼实操课程，及时疏导🐫不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。　　在数🔴智赋能方面，相关数字平台可🎤进一步⬛开发模块化、个性化的情🆘绪调节课程并以合理的🗒价格向公众开放，供青年群体🚒进行自助式情绪调节；社交媒体🛫平台可通过大👐数据分析技术建立情➕绪风险预警平台，及时疏导🚔网络情绪；对在线树洞、危机干预热线🈯等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提🕚升相关平台在遭遇突🥘发事件时🔚的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值的🥪来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有一体两🦌面的特性：一方面，它为个体提供🌑了被理解、被🚴接纳的情感体验，使人获得🐷主观幸福感与心理充🌄盈；另一方面，若对情绪价值的依赖逐渐🗜取代❗个体自我调节机制，便🐸可能陷入持续向他人索🌥取情绪支持的被动状态，进而弱化心理韧性、自我成长与独🔥立应对的能力。　　真正高质量⛹的情绪价值应当🔼是有尺度的、具成长性的。它不是无限制的🖨安抚与迎合，而是🤞一种既能提供情绪慰藉，又能激发自我🏽反思和内在力🚻量的支持形式。重点不在于💔社会如何一味“满足”青年人📢对情绪价值的需求，而在🛤于青年人如何通过有边界、有节制的情绪支持获得更清晰的自👵我🤛认知和更健康的心理成长✌路径。　　在这一过程中，情⏬绪调节能力的培养尤为关键。越来越多青年💜主动参与“情🤬绪笔记训练营”等新型心👨理成长活动，帮助自己📬不再依赖外界提供单向度😏的情绪价值，而是逐步建立识📓别情绪、命名情绪、调节情👇绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将🎿情绪价值转化为成长动力，青年才能真正摆脱情💎绪困境中📚循环索取的消耗模式，走向更具弹性的🛁发展路径。　　陈丽君：社会需通过制🎽度设计、文化规范与群体💳互动三重机制保障青年群体在🍺职场中的情感🖲福祉。例如，社会可建立🐇职场情绪价值的制😗度化互惠体系，通过健全法律法规🗻要求企业提供心理支🤫持资源(EAP/心理假)，从而降低青年🎫群体应对不当管理的🏥情感消耗，使其能量聚😈焦于成长性需求；在媒介宣😾传上减少标签化叙事(如“年轻人不能🉐吃苦”)以消减代际对立，转而构建跨代🛑协作的共同目标(如技术创新)，促使管理🚚者与青年员😜工形成情感同盟，重构以共情🌏与尊重为核心的🕜职场规范；在社区与数字空🧖间发展同龄人🌽互助社群提🛳供工具性与情绪性支持，以此补偿原子🥁化社会缺失的归属感；推动🤓平台算法设计伦理化，并将😘媒介素养教育纳入公共课程🐇，培养青年群体对数字🐬内容的批判性🌗使用能力；引导青年人学会建🙌立“电子榨菜”使用边界，主动培育替🤵代性情绪充电方式，区分“自⏬己的真实需求”与“算法诱导🔥的需求”。这些举措的最🚴终目标是构建多层次情绪供👚给生态：让青📦年群体既享有便捷的数字慰藉，更能从现实社交、自主创造和自🧔然体验中获➗得更可持续的满足感。本质上，这是将情🌑绪价值从个🈷体韧性责任转化为集体保👁障义务，通过🚛改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使🏟青年群体在满足联结感、尊严感、自主性三大基🥁本心理需求中实现可持续成长。　　齐玥：保障和提升🦄青年群体情感福祉应成为😯全社会🏊共同关心的工作。传统心理健康干预🔇多聚焦于减少负🐛面情绪或提😿升情绪调节能力，但情绪价值🥥作为一种正向、积累性的心理资源，不仅关乎当下的🐖情绪满足，更是一种🗣对自我存在体验💛与未来美好生活向往😣的投射。因此，还需要探索如何在教育、社区、家庭🥓及数字平台等层🧘面主动提供更多情绪价值，以促进😕青年群体整体情感福祉。在社区工作层面，可提供多样化的🥖活动模式，鼓励青年参与社区🥪志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值🍍来获得意义感；在智能技术层面，可融入心理😚学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情绪🍛价值的满足效率；在平台实践层面，数字平台应在🌡算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度碎🤙片化、短期化，助力青年长期心🛋理资本积累。总之，情绪价值不仅是青年即😻时的情绪满足，更是关系自我存💞在体验、社会归🎷属感与未来向往的综合心🧝理资源。未来，应继续加强跨学科、跨文化、技术与💔人文融合的研究与实践，共同构建提升青年💳群体情感福🕞祉的社会生态。感官与情📹感的双重冲击拉满！用户最爱在线🤺看片活动TOP15部剧情📦大片合集盘点等你来参与，不要错过中新🐫网北京8月22日电 (记者 陈杭)“咔嚓！”每天清晨，北京市民邹毅🚤从家里出发，在北京电视台、国贸三期等🧓北京地标性🙉建筑前拍下头顶的天空。2013年至今，他已累计拍🚑摄数百万张照片和短视频，见证蓝天白云从“奢侈品”到“日用品”的蜕变。图为邹毅🐫拍摄的北京蓝天。(邹毅供图)　　邹毅拍🎂下第一张照片的时间是在2013年1月27日。这一年，北京率先执行国💴家空气质量新🤷标准，细颗粒物(PM2.5)进入公众视野。　　“当时北京遭遇空气重污染，天空大🕯多是灰蒙蒙的，不少人♈外出时戴上口罩。”连续拍摄60多天后，邹毅突发奇想，将照片🕚拼成一张大图，发布于🚲社交媒体。来自🆓网络的强烈反响，让邹毅🔢决定在固定时间、地点，用拍照的方式🌎记录同一片天空。　　数据显示，2013年，北京年均PM2.5浓度高达89.5微克/立方米，超过国标约1.5倍。也是这一年，北京建成了覆盖全市的空🌱气质量监测网络，实施“2013—2017年清洁空🥓气行动计划”，正式向PM2.5“宣战”。　　作为超大城市，北京污染治理有何🗜难题？清华大学环境学👟院教授王书肖表示，与英国伦敦的🔅煤烟型污染、美🔋国洛杉矶的光化学烟雾🍵型污染不同，北京是典型🚻的区域大气复合污染，治理难度更大。　　治理的关🐷键在于精准“解析污染来源”，找到“病根”。2013年，北京开展首轮PM2.5来源解析，成为治污的一把“技术利剑”。根据解析结果，北京精准锁定“机动车、燃煤、工业、扬尘”等四大污染源后，针对性开展压减燃煤、控车减油、治污减排、清洁降尘等工程。　　对症下药，成效立竿见影。2017年，北京PM2.5年平均浓度为58微克/立方米，较2013年下降35.6%。　　邹毅的照片里，五年间，北京的天空，灰色渐退，透亮之蓝日增。在社交平台晒“北京蓝”也成为一种新时尚。　　首轮PM2.5来源解析后的四年，北京开展第二轮源😁解析。“第一轮源解析就像一🏅个切得比☝较粗的比萨饼，第二轮✒在此基础上更为细化。”王书肖举例称，移动源、扬尘🤠源贡献率上升，其中，移动源中在京🕶行驶的柴油🕶车贡献最大，扬尘源中建筑施🌎工和道路扬尘并重，这为精细💄化治污指明了重点。　　2018年，北京发布《北京🖼市打赢蓝天保卫战三年行👿动计划》，将主攻方向转向柴油车、扬尘和挥🥡发性有机物，综合运用科技、执法、管理等手段，一微克一微克把PM2.5给抠下来。　　“这种转🚒变具有视觉🌐和感官上的冲击力。”在邹毅看来，减排是硬道理。　　“人努力，天向好”。北京在2021年首次实现主🐢要污染物全面🔪达到国家二级标准，空气质🔁量改善被联合国💇环境规划署誉为“北京奇迹”。　　2021年，北京发布第🐯三轮源解析。结果显示，本地排💅放近六成，区域传输占四成，进一步锁定“柴油车、溶剂使用、汽修服务、道路及施工扬尘、石油化工及水泥建材”等🌫重点治理目标，为更进一步精准治🐅污装上了“瞄准镜”。　　通过本地🎠污染源精细化治理，以😳及区域联防联控、协同减排，此后四年，北京PM2.5年均浓度连👇续稳定达标，并于2024年触摸“常态蓝”，空气质量为优良的天数达290天，为历年最多，空气质量为重👎污染的天数2天，为历年最少。　　“取得这样的🛠成绩绝非偶然。”王书肖说，北京“常态蓝”的密码在于建🙊立了“高密监测-精准溯源-智慧调控”的精准防✊控技术体系，做到了对大气PM2.5污染“问诊把脉开药方”，为全球超大城市🤐治理树立了典范。　　北京用十余🎓年时间走完了发达国😣家城市半个世⏸纪的治污之路。“北京奇迹”是中国空气质量治🙀理和改善的缩影。过去十年，中国PM2.5年均📴浓度显著下降，成为全球🥃空气质量改善速度🤬最快的国家。蓝天不仅数量上🔓去了，“品质”也更高了。2023年7月15日，北京天气晴朗，白云悠悠。图为蓝天白云映衬🌰下的国👘家体育场“鸟巢”。记者 易海菲 摄　　然而，如何让“常态蓝”常驻？随着治理的深入，减排空间逐步缩🌚窄，空气质量改善难度逐💲步增加。　　站在“十四五”收官与“十五五”开🕳局的历史交汇点，千年古都继续⛺以“绣花功夫”治理大气污染，以“大水漫灌”转向“精准滴灌”。　　今年，北京从“一微克”行动提级到“0.1微克”行动，把减排的触角伸得🖕更深更细。北京现阶段重点🌕治理移动源、扬尘源之外，是点多面广的🌶生活源，这部分与市民的生活📑息息相关，对超🧡大城市治理提出了更高要🔹求。　　王书肖认为，大气😀污染治理有赖于生产生活🙏方式的系统性变🐰革，既要通过推进结🔯构调整、推广新能源车、加强全过程🍉管控降低污染物排放，又要通过广泛🌄宣传提升📲民众的环保意识和参与度，加快形成🌟全民生态自觉，推👫进生活排放减量化。　　日复一日，投身影像记录⏫的邹毅，辞去了市政工程💣领域工作，创立“北京📣一目了然环保研究中心”，走进社区🔲与学校等，宣讲北京空气质🧢量改善的经验😣与成绩。　　“晒蓝天已非稀罕事儿⛷，想拍到一张污🍘染的照🥓片反而愈发不易。”邹毅过去几年，每年接受💑国内外采访的频率为每月🗼数次，如今已降至每📓年数次。他希望身体力行，带动更多的人践行😊绿色出行、低🍩碳生活与垃圾分类，促进资源循环🎆利用，减轻环境污染。　　“我希望‘北京蓝’永驻，我的拍😄摄将持续到2030年。届时，随着碳达峰目📛标的实现，相信’北京蓝’纯度更高、持续更久。”邹毅说。(完)

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二宮和香/百仁花/神谷姬/惠比壽麝香葡萄✍

（青岛日报／观海新闻记者 初美沙希）