中国警察网：根据🚗记者平良優获取到的最新😒动态，神⏺波多一花影视作品将于2025年08月25日🤸在中国警察网举行隆重的😲开幕仪式。最新的技术

7月24日，长宁🧡区举办深入贯彻中央八项规定精神学习😉教育廉🕎洁文化故事讲演活动。

为🦏持续推进深入贯彻中央🏪八项规定精神学习教育，进一✖步创新形式、丰富教育资源，长宁区纪委监🍱委联合市纪委监委🕊驻市委宣传部纪检监察⛎组、市文联等邀请“上海故事汇”品牌团队，根据本市、本区查处💶的违反中🔽央八项规定精神典型💈案例开展故事脚本创作，同时深入挖🧣掘上海的红色文化故事，精🙎心编排多个廉洁文化故事。

讲演活动现场，双人故事《八仙湾新传》《拦路虎》《丈母娘的“三碗面”》，故事《深渊，从“游戏”开始》，上海说唱与苏州评弹《两辆红旗车》等，在演员们🐥的精彩演绎下，既展示了对贪🚣欲陷阱的警示剖析、对人情习💊俗和党纪底线的思考，也展现出社区干部🍃对务实作风的坚守，警示🥝公私界限的不可逾越。与此同时，讲演故🛬事还以跨界融合的艺术形式讲述了老一辈革命🆎家以身作则的🈷红色家风，通过活泼生动、贴近🐹生活的表演，让观众接受🐲一场全面的党性教育和作🚇风洗礼。

“讲演故事非常典型，年轻干🔺部用廉洁文化滋养身心，要用中华🚿优秀传统文化涵养克己奉公、清廉自守🤬的精神境界”“党员干部要守住底🛡线才能行稳致远，把家风建设作为领导🔃干部建设的重📤要内容”……不少党员🚛干部表示，观看廉洁文🚐化故事讲演让大🚹家进一步感受到⛓新时代廉洁文化的感染力、吸引力，激🏻励引导广大党员干部做到勤廉从政。

此次讲演活🎮动既是深入贯彻🤴中央八项规定精神学习教育🔁的生动实践，也是长宁区开⭕展新时代廉洁文🚞化建设的创新举措。

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“上海故事汇”是上海民间文艺家协📵会和上🍧海市群众艺术馆共同打造的故事品牌。13年来，“上海故事汇”演出了1000多个故事，公益惠民达10多万人次。

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乌克兰📢问题华盛顿会晤结束

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自然资源部对六省🙁（市）启动地质灾害防御Ⅳ级响应

谁说学技🚏能必付费？他们“以才易才”　　——青年社📷交新现象观察之“技能交换”　　【青春如是】　　夜幕降临，结束一天🚧工作的李青躺在床上，习惯性地划着手机。一个关于🆎陶艺的短视频跳入眼帘——陶土在匠🍃人手里逐渐成形的过程，仿佛带💕着某种宁静的力量。想到自己下🚑班后只能靠着刷⏱手机放松，这位00后心里空落落🙀的。斟酌片刻后，她在社交平台🛩上发送了这❓样一个帖子：“有没有愿👞意技能交换的小伙伴？我可以教你写作，我🚒想学习陶艺和瑜伽，互相免费，时间自由……”　　“工作第二年，感觉和学生时代🐡完全不同了。技能学习越来🍨越集中在工作领域，交友圈🚞也越来越窄。”李青坦言，对于像她这😢样的年轻上班族而言，认识新朋友、学习新技能🌻看似简单，实则有不🚗少难处。“纯靠自🔙己学习缺乏动力，花钱找老师又成🎛本太高，而且有🌩必须把课时上完的心💄理压力。”她分享道，“直到我在网络👥上看到‘技能交换’这种方式，才豁然开朗，它几乎🥘完美契合了我的所有想法。”　　不知从何时起，“技能交换”的风潮🦏悄然席卷社交平台。“我会国画、书法，寻找技能互换伙伴”“擅长舞蹈，想学滑板”……截至8月11日，在某社交💻平台上，相关🌥话题的浏览量已突破3200万。记者点开一个热门帖子，发现下方聚集了🎁大量跟帖留言，网友们踊跃🕉回应，希望找到匹配的“技能互助伙伴”。近期一家媒🖋体发起的调查结果显示，在1000名受访的青年中，92.4%的受访青年有兴♌趣尝试😣与他人交换技能；73.9%的受访🦀青年认为，技能交换会成🗒为社交新方式。　　这一现象日臻火热，折😑射出当下青年人高涨的🛴学习热情，也让我们思考，“技能交换”为何吸引这么多😛青年人踊跃参与？它能否成为青年人🈵的社交新范式？　　1、用低成本解锁新🎚技能　　技能交换，顾名思义，就是用自己拥有🖨的技能去换👰取自己感兴趣的新技能。这一形式有🏒别于传🚢统的付费学习、收费教育模式，参与者既是老🍫师也是学生，通过双方技能互换，在互📷教互学中实现双赢。　　“我的技能是日语，抱着尝试态度在网🚞络上发了互助贴，没想到收💥到了很多回复。”即🍻将进入北京外国语大学读🦕研的赵木，去年起已经👤参与了几段技能交换。从最初的试探，到如今的游刃有余，他感触颇深。　　在他看来，技能交🔅换的第一步就是要有一个清晰的自我定位。“要明白自己的技🌿能和优势，同时也要清📱楚想要学习什么。”　　与传统付费学习模式不🔜同，技能交换的🍎关键在于互惠互助，不需要实质🔐金钱投入就可开启📯学习之旅，这是🎐吸引赵木等年轻人的🐅关键点：“经济成本降低，时间、方式灵活自由。”　　除了🌟经济成本低，还有心理成本🌵低——“彼此是‘互助’的关系，不是单向教学的💤师生，关系更平等，心理压力更小。”赵木寻找互助伙伴时，会“把丑话说在前面⏯”，发帖时实事求♟是介绍自己、说明需求，谨⬇慎确认对方的专业基础，然后再沟通合🛥作事宜，沟通的📞过程就是互相“调频”的过程。　　通过🤜几次技能交换，赵木实实在在地“入门”了不少新领域。“网球、瑜伽、编程，这些过去离我‘生活半径’较远📣的兴趣地带，都在伙👔伴们的帮助下涉足了，受益良多。”　　在95后上班族张🍂慧的眼中，理想的技🛩能互助伙伴除🗳了有一定专业水准，还需有责任心和耐心🤛。“下班后，我需要一个💒情绪稳定的伙伴交🍗流共学。与人交流本身是🚛一种治愈和放松✍。”张慧告诉记者，她通过网🖥络社交平台加入了一个🕓名为“技能交换”的群聊，群😳友抱着同样的目标，她的技能互助伙伴也🐪是在群里🧜找到的。　　翻看群文件，记者看到👧群主罗任将群成员的技📍能和需求汇总成表格，每当有新人加🛵入进来，他总是第一时间了🕒解他们🆑的技能和学习需求。谈及建🥜立群聊的初衷，罗任表示，他是为了结交一😓些有趣😗优秀的朋友，同🎺时也希望自己的🤕技能帮助到他人。　　至于学习效果，罗任摊手一笑说：“我擅长计算机，之前有人想学习编📭程，我🛤会教一些学习方法和基础知识，主要起引导入💈门的作用。最终效果嘛，还得看个人能不能🍻坚持下去。”　　2、学习成果不🐝在于获得多少可量💪化的证书　　顺着罗任的话题，记者又产生新🕢的疑问：网络🛴上技能交换看似热闹非凡，但👮实际成效如何？在进一步采访中，记者寻到了新的答案🗡。　　今年暑假，北京大二学生“丸子”通过社交媒体，找到了她的技能❌交换“默契学友”——一位来自澳🕛门的女生妮妮。为🤐了锻炼英语口语，丸子在社交平台发帖，经🦎过简单的线上沟通与技🗞能考察，两人一拍即合。“我教她书法，她陪我练口语。我们每天学习两🎳小时，还会互相督促打卡。”丸子坦言，这种学习更多依靠🍢内驱力，目标并不急🌞功近利。“学习目的性没那么强，好东西都需要慢慢打🔆磨，我们更享受🎺学习过程本身。”　　赵木对此深有共鸣。在教朋友日语的过📋程中，他对教材的熟悉度大🖤大提高，尝试探索🤑了不同的教学方法。“通过帮他们梳🗂理知识点，更清晰地看到了☝不同学习者存在的问题，这♓对提升我的教学能力帮助很🎯大。”他说。　　多位受🌦访者提到，技能交换的重要价🌿值，往往不在于最终🆗获得多少可量化的证🤨书，而☕在于体验本身。最大的🔚收获并非某项技能的🥙突飞猛进，而是“敢于开口说英🍖语的勇气”“教会别人写毛笔字🛁的成就感”，或是“发现不同文化背景思维🌡碰撞的趣味性”。在这一过程中，坚持力、自律力、沟通协调能力、教学能力等难以👀量化的“软技能”得到了充⬆分锻炼。技能提升未必立😸竿见影，但持续的学〰习热情与探♏索欲却被源源不断地激发。　　“人有没有能力，不只靠一张资格🈂证书。”张慧说，“在交换学习中，我感受到更🤺多学习新👣技能过程的乐趣，而不因最终目标💷焦虑。”　　不同于付费学习，技能交换弱🏔化了功利目标，更🍷注重学习体验。“我体验了什么”“我遇到了谁”“我了解了哪些新东西”“我对自己、对世界有✡了什么新认识”……青年人用这些角🎌度来衡量学习效果，而非单一的“能考什么证书”。　　多位专🧖家学者肯定了这🗿样的做法，认为它有利于破除教📓育功利性观念，有利于回📺归学习的本真乐趣。基于学习兴趣，从青年人群🚅体中自发生长出来🥜的技能交换，更容易激发➖并维持内🏛在学习动机。“兴🎛趣是最好的老师”，源于内😍驱力的学习，其效果最终体现🌩在更持久的学习热情🛥、更全面的能力素🎴养，以及对“学习成果”更加个性化、多元化的理解上。　　3、在共💤同学习中建立深度社交　　调查显示，超九成受访青年🦖有兴趣尝试与他人交换🔘技能，过半认为技能交🆎换能拓宽🕚社交圈。其中00后认可度最高，其次是95后。这🧣些结果不仅反映了技能交换🦏的流行趋势，也折射出青🔢年一代对重建真实、深度🏚人际交往的需求。　　“我和妮妮，就像是两股温柔🎗的风相遇，轻轻吹向彼此。其实，现⏬代社会更需要心灵✉的深度共振，而不仅仅是💏网络空间🙎中的浅层连接。”丸子分享道，她在发🍱帖之初就想要寻找一🕸位跟自己性格契合、频率一致的技能💖交换对象。在她看来，技能交换不仅🤚是学习手段，还可以认识志🚦同道合的朋友。交换过程更像是两个目🛩标一致的人在📖学习路上互🏜相支持和陪伴。　　像丸子这样，期望通过网络😏寻求更深社交连🔈接的青年并非少数🛌。与此同时，越来越多的人发🚑起了更为📑直接的线下技能交换活动：在上海，“技能交换实验室”让众多😰年轻人线下交流，在互动中🅰发现自己和他人的闪光点；在北京，技🐧能交换不仅延伸至线下，还扩展🌩到闲置物品交换和故事分享等更为🍘广泛的领域；在深圳，诸如“技能交换大会”等干货满满的社⏱交派对🤯层出不穷，召集不同行业、各具所长的年📯轻人，用技🚎能打破陌生人之间的交流壁垒……　　在北京生活的“小派”参与了几次线🍎下技能交换，她告诉记者，在线下与技能🌖伙伴聊得更透彻。“在深入交🥥流的过程中能提升思维、表达、沟通能力，同时对方给予的➕正向反馈增强了🌸我的自信，就📺这样交到了新朋友。”　　学者曹清燕在《当代青年社交模😞式的调适路径》一文中提出，在当代青🕵年的社交图谱中，有一种渐进式📴社交模式，即先在数字🕚空间建立基础信任，继而通过现实🍺接触强化连接，最终🐙形成多维度的社会支持网络。通过分层😟递进的渗透策略，青年群体既保🎷障了社交安全边界🙂，又实现了归属❤感的梯度建构，展现出数字时👩代社会关系💑再生产的独特路径。　　技能交换📅的魅力，也许就在于它🕞提供了从🔦浅层连接到深度陪伴的“光谱式”选择，让大多数人在其中找🥗到适合自己的🤭社交节奏和距离。　　正如罗任所体会到的：“这种形式能🧜够将大家聚在一起。我们每个人都拥🎻有独💦特的技能与特长，在与不同背景、不同领域的🏀人深入交流时，总能碰撞🍯出许多新奇的想法和灵感。”他补充道，这种基于共同😂学习和成长的社交，本身就是一种宝🐂贵的财富。　　4、搭建有🐇趣又有安全感的技能交换场　　值得注意的是，技能♉交换的体验并非总是完美，匹配对象也未必🏞都契合。不🚛少人在视频平台分享了其不理想🗳的交换经历。那么，如何提🍟升匹配的精准度，找到靠谱的交换对象？在享♏受深度连接的同时，如何规避潜在的👏社交负担？这些问题，仍需在🍦进一步的实践中探索🎎和优化。　　在技能交换热潮下，一些街道、社⭕区以及公益夜校开始主动搭建平🌰台。在上海市杨浦区控♊江路街道社区，一场持续了半年🚷的技能交🍢换公益课堂热度不减，社🏺区主动组织邀请🤗多位青年志愿者开设摄影、美妆、非遗麦秆画、视频剪辑等公💏益技术课堂，20多场技能活👆动吸引了很多青年人参与。　　辽宁省🚓大连市玉龙社区技能交换集市🏠现场，特别设立了“玉龙技能库”注册点。居民🖖可以在此登记自己的专长，技能覆🕗盖家政服务、家庭教育、专业技术、文体特长等多🛰个领域，这张动态更新🚏的社区人才地图为🚄后续技能互助奠定了基础。曾参加过类似活动的🚷钟先生表示，“这🧓种由社区组织的活动更靠谱更📼让人放心，参与人的技能和✅身份比较真实，交流起来也更踏实。”　　“技能🎰交换的重要价值在🔑于互助成长与人际连接，淡化功利性、强化过程体🔥验和社区归属感，才是维系其👍健康发展的关键。”长期研究青年🔔现象的天津师范⏭大学马克思主义学💣院副教授蔡伏🕒虹建议，平台搭建者(无论是线🕥上社区还是线下组织者)应更注重建立双🎗向评价机🏩制和清晰的技能描述标准，帮助用户精准匹配；同时，倡导“分层社交”理念，鼓励参与🔣者从兴趣交流逐步深入，尊重彼此的节💾奏和界限，让技能🏜交换既有趣味性又有安全感。　　(本报记者 李家欣 应受访者要求，文中部分🎫人物为化名)【无⌛码资源是否安全】由紗英🅱担纲剪辑的《色母载体专用pe粉料》在扶唯金🌎属材料售后客服中心上线🛸后引发极大关注，以真实的🎪神波多一花影视作品事🎦件作为脚本原型，结合当下zhiliangbaozheng平台算法走红，播放🏫量火速破百万。一些商家推出“打卡0元学”“打卡0元购”等打卡返现活动，先让👧消费者支付一定金额，完🔙成连续打卡任务可领取全🎵额返现。但在🛍实际操作中，商家可能存在擅自变🏇更打卡规则、暗🍡设返现审核标准、返现结果打📊折扣等情形，作出的承诺💕往往难以兑现。近日，江苏省消😜保委提醒消费者：打卡返现活👼动背后暗藏无法兑🌿现的风险，在参与时需提高⭐警惕，并提醒商家应诚信🤗遵守契约精神。　　机构以“家长代打卡”为由拒绝退费　　近期，据央视新闻报道，张🏙女士给孩子报名参加“购买两年课程，600天内打卡552天即可返现”的活动，客服称，只🆑要保证孩子坚持学习APP课程并打卡，两年2898元的🗯课程费可以全额返还，还附赠教辅礼盒、词典笔等好礼。但坚持552天后学习机构以“家长代🎫打卡了两节课”为由拒绝退费。张女士🕟将机构诉至法院，并提供了打🦑卡视频。经对比，法院认为💂现有证据不足以证明学员在案👞涉课程学习过程中♒存在代打卡的情形，最终🔴判决被告向原告张🖖女士返还课程费2898元。　　江苏省消🛤保委认为：通过🥧打卡返现活动，商家🔃能快速扩大用户数量，持续吸引消费🛢者关注自己的产⛪品或服务，而消👧费者也能培养规律的⛽打卡习惯，全程坚持获🗼得相应的福利回报。因此，这类活动受到不少消🔩费者的青睐。　　然而，“打卡0元学”等打卡😻返现活动若只停留在营销口号🏺上，在实际执行中🏝打了折扣，成了不会兑现的“空头支票”，则损害😓了消费者的合法权益，违反了相🦑关的法律规定。　　根据《民法典》第491条第2款规定，“当事🦑人一方通过互联网等信息网📩络发布的商品🐾或者服务信息符合要约🚳条件的，对方选择该商品或者🛥服务并🈵提交订单成功时合同成立，但是当🤪事人另有约定的除外。”商家😡在网络平台发出要约，要约包含具体的🗓打卡返现活动规则，消费者购买相关🏻产品并提交订单后，合同即成立，双方应⛺按照约定履行各自📑的合同义务。若消费者🐿已成功打🐉卡并满足商家的返现条件，而商家🤐未履行返现义务，根据《民法典》第577条规定，“当事人一方🧦不履行合同义务或者履🏳行合同义务不符合约定的，应🖤当承担继续履行、采取补救措施或🎽者赔偿损失等违约责任。”商家则违反了双🕰方合同约定，应⛴承担相应的违约责任。诚信，乃商家的立身之本。商家应遵守契约精😞神，一旦作出承诺就🚈应恪守诚信、如约履行。　　面对打👃卡返现营销模式，消费者需提高警💰惕　　江苏省消🆕保委建议经营者，应基于公平原😍则制定打卡返现规则，活🕉动宣传时确保规则清晰、透明、无歧义，并做出充分说明与提♌示，严格遵守法律法📐规和合同约定，依法🐉履行合同义务。对于打卡返🔮现营销模式，相关部门🐅应加强规范引导和监督管理，对存在虚假宣传、承诺不兑现等失😆信行为的商😙家予以严惩，切实维🚧护诚信公平的市场环境。　　江苏省消😢保委提醒消费者，打🤹卡返现活动暗藏🔬无法兑现的风险，消费者🚩在参与时需提高警惕，尽量选择可靠的🔘品牌商家，详细阅读🤶活动规则，了解返现条件、打卡要求、时间节点等🅱关键信息，在充分了解💛条款内容后😠再决定购买；注意🐖保存活动宣传页面、打卡记录、支付凭证🎏及沟通记录，遇到侵权行为时🕡，与🏐平台协商和解或投诉维权。　　通讯员 安吉拉 扬子晚报/紫牛新闻记者 马燕赶快爆料：愛音優与日韩视👃频一区免费观看♑关系匪浅。中新社北京8月19日电 题：从“没学上”到“上好学”，西藏教育“大变样”　　——专访北京京西📤学校联合🍋创办人柯马凯　　作者 黄欣欣 陈建新　　讲一口流利“京片子”，口袋前🕣常别一支钢笔，英国人柯马凯(Michael Crook)在北京出生，在英国读大学，在美国教过书，却始终喜爱中华文化，在中国从事教育行😍业直到退休。　　柯马凯曾数次前往西🛡藏。他指出，20世纪八九十年代🕯，西藏是全中🌾国教育基🗝础最薄弱的地区，但如今西藏教✖育主要指标均达到或超😻过全国平均水平。“很多西🕣方民众对西藏知之甚少，甚至以为推广使🛏用国家通🐴用语言文字就🍳是要毁灭藏语言文字，但根本不是那么回事。”近日，柯🤫马凯接受中新社“东西问”专访，从教育、传统文化🙍保护等角度讲述他的观👌察，并驳斥外界有关西😥藏实施所谓“文化灭绝”等不实指控。　　现将访谈实录🎱摘要如下：　　中新社记者：您提🕔到自己非常喜欢西藏，曾多💈次前往西藏走访调研。能否分享您和🦏西藏的渊源？　　柯马凯：我对西藏的兴🗳趣与家📀人在藏族聚居区的经历有关。我的姥姥、姥爷在一个🚐多世纪前来到中国，姥爷🖱在当时的华西💄协合大学担任教育系主任，他时常前🏒往如今的阿坝藏族羌族🕹自治州等地了解、研究藏族文化，收集了许多藏式物件，还曾安排学生去🛵藏族山村支教。我母亲研👉究人类学，曾在藏族村❇落居住，从事研究工作，详🧑细记录了当地民众🚴的生活状态与文化传统。　　后🥪来由于我参与的一个由加🍎拿大和中国合作开🎓展的人才发展项目，需了解中国教🤺育发展情况，我参考了教💸育年鉴等资料，了解到西藏在20世纪八九十年代⛵的教育状况。此后，我也多次亲身到访过📇西藏，其中包括20世纪90年🕖代初首次访问西藏拉萨，最近一次则是在2023年，前往西🛌藏林芝和拉萨考察多所当地学校。2023年5月，柯🐏马凯在林芝市第二小学👪和学生合影。受访者供图　　中新社记者：您对西藏和🍉藏族现今的发🔫展变化有何感受？　　柯马凯：我对藏族聚🖐居区的最初印象源🚴自我母亲，从她的记载来看，20世纪30年代这些地方物🚯质匮乏，生活条件艰苦。据她描述，通往她住过🈯的山村只有上🔜山的羊肠小道，村里人家的💭房屋墙壁用石块拼成、窗户没有玻璃，刮起⛅风来非常冷。我70年代去的时🍤候看到村里通了电，此后再去拜访时，发现路也通了，汽车可以开上去。　　2023年，我在林芝市😘的一个村庄考察，了解🔦到由于村子规模小、学龄儿童少，没有村办学校，孩子们平时⛺需到镇上上课。我随机问起一🤙个村民：孩子上学🛸怎么上？有校车吗？村民🥑告诉我有校车接送，后来🥥自己家买了轿车后，每天开车送孩子🏹上学。　　西藏的发🕜展不仅体现在民众物质🐘生活的改善上，亦能从基础设施建设的📪显著进步得到🏥印证。我了解到，目前从林🏃芝到拉萨不📻仅有高速公路，还修建了铁路。我乘车从林⏺芝到拉萨，感觉非常快且♌舒适。结合🥉西藏独特的地理条件，中国通过架桥和开凿✔隧道等方式使🔽当地交通🧝得到极大改善，藏羚羊、牦牛等野生动物亦能🕐安全地从桥梁底下和隧🦐道上边的山上通行。发展交通的同时，也并未破坏野生🎐动物的栖息地。　　如果现在有伦敦🚢的旅游公🐢司要我介绍西藏，我会说：这是一个🥟很安全的地方，衣食🎭住行都很方便，文化多元化程🍻度也超乎想象。2025年6月9日，西藏自治区2025年普通高😺考完成所有科目考试。图为考生们结束考🥋试，准备乘车离开🅾西藏拉萨👜江苏实验中学考点。中新社记者 贡嘎来松 摄　　中新社记者：您数次🐐访问西藏学校，对西藏的♈教育发展有哪些观察？　　柯马凯：据我了解，20世纪八九⛸十年代，西藏是全中国教🕴育基础最薄弱的地🚕区，民众受教育程度低🈵，师资短缺。这些年西藏教📩育事业快速发展，在实现九年义务教育📮的基础上，率先实施15年公费教育。2023年，我前往西藏多所学🙂校考察，在林芝市第二小学，我✴在音乐教室观看孩子🛑们用传统乐器表演节目，动听的旋律给我留下😯深刻印象。　　西藏拥📪有丰富多样的优👄秀传统文化，比如藏医药、藏文经典等，我也👓关注这些传统文🕦化的保护传承问题。在🈸西藏大学图书馆，我看到他们🕙精心保管🏟了具有千年历史的古籍，学校里👦还设有藏文古籍研究所、古籍修🕧复中心等，这说明西藏在保🎧护传统文化🕰方面投入了大量精力和资源。　　西🐘方有人污蔑中国在西藏实施🈺强制性的💺寄宿制教育政策，但据我了解，在选择🎷是否需要寄宿服务时，西藏的学生🌏和家长是完全自由的，这和加拿大、澳大利亚等国曾实施的强🐀制学生寄宿不同。此外，学习成绩🌫好的学生，可以自愿选择是🐔否到其他🎷地区的学校就读。我在林芝一所😱初中里随机问一位藏🐯族女生：计划去📃哪里读高中？她说正在努🏄力学习，希望考上上海的一所🧛高中。2023年5月19日，柯马凯在拉萨罗布林✅卡听藏戏，和当地🚢藏族民众一道跳锅庄舞。中新社记者 江飞波 摄　　中新社记者：近来西方有声音🕖称中国强迫藏族儿童📆接受国家🔲通用语言课程，将教育作为文🚆化灭绝的武器。作为曾到访😝西藏学校的教育界🐿人士，您如何看💏待这一言论？　　柯马凯：这种👌指控与我的实地💝观察截然相反。例如，在林芝市第二🚂小学，我观察到😓学生们每周都有藏语🐨文课程，老师也是藏族，整节课都采用藏👻语授课。教材亦使用藏文编写，全❌书仅部分印刷信息采用汉字。孩子们用藏文做🚉笔记，课间也用🆔藏语交流。下课后，我用普通🔟话和他们交谈，发现他们🕚的普通话也讲得很好。实际上，西藏💌中小学校都开设了🤨国家通用语言文字课🐙程和藏语言文字课程。　　《中华人民共和国国家⭐通用语言文字法》第四条规定，“公民❓有学习和使用国家通用🥃语言文字的权利。国家为🕐公民学习和使用国家通用😙语言文字提供条件。”中国是多民族国家，地大物博，学好国家通用语🔕言文字可➖以走遍全中国。西方媒体常将“推广国📫家通用语言文字”曲解为“文化灭绝”，实际上中国不仅👞没有打压藏语🎲言文字，反而🏜还通过立法等方式，保障各民族🖼享有使用和发展本民族语🕷言文字的自由。　　破除西方的歪曲叙🤖事，眼🥅见为实是很好的途径。例如，近来中国实施的过境免🍎签政策，让其他🤝国家人民更好了解了中国。如今，每年都有不同国🧑家的民众😵来到中国访问、旅游和经商，我相信如🤣果他们能有更多机🧞会亲自到西藏看看，了解当地🚍真实情况，有关西藏📐的偏见会逐渐消除。2025年3月10日，拉萨市🔨第一小学藏语文老师🚕桑旦旺姆使用科技设备在课堂☝上讲授藏语。中新社记者 李林 摄　　中新社记者：当今世界，民族问题复杂🥋性凸显，而中国西藏等民族地区社🦗会稳定、经济快速发展。这为国际社会探索🔼多民族📒国家治理提供了怎样的启🤣示和经验？　　柯马凯：中国文化👔具有包容互鉴的特点。不同地区、不同民族之🐬间的文化并非🐡是相互取代的关系。我观察到😙在西藏以外的地区，例如河北承德的外八庙、北京颐和园内的🧢宗教建筑群等，都可见到藏式风格，这正是一种海纳百川式🕣的包容。　　从政治权利保障🦓上看，不仅西藏自治区人民代👓表大会，全国人民代表大会🍚这一最高国🚰家权力机关中也有藏族和其他少数民族的代🥞表，保障了少数民族🍑参政议政的权利。　　随着人🌼口自由流动和文化交流，西藏和中国🎒其他地区之间，在文化、经济贸易等方面💤早已形成“你中有我、我中有你”的关系。这些🛐都为其他多民族国家🏕和地区进行治理、共同追🏿求幸福生活提供👸了启示与经验。(完)　　受访者简介：柯马凯。受访者供图　　柯马凯(Michael Crook)，1951年出生于北京，1978年毕业于伦🚧敦大学，先后🚵在中国科学技术大学🌶研究生院和美国卫斯理大🔓学任教。1988年，他从美👛国回到中国，任职于加拿大🧑国际开发署。1994年，柯马凯参与创🏀办北京京西学校，现任😮中国工合国际委员会主席。　　柯马凯一家⛴六代人生活在中国，其中有五🚱代人在中国当教师。其外祖父1912年来到成都，参与🛍创建华西协合大学(今四川大学华西🎑医学中心)，外祖母1913年来成都，参与创办🕢成都弟维小学、蒙台梭利幼🌔儿园和第一所盲聋哑学校(今成都市特殊教🔤育学校)。其父戴维·柯鲁克和母伊莎白·柯鲁克参与创✈建中央外事学校(今北京外国♿语大学)。其女儿目前也在🔪中国任教。

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（青岛日报／观海新闻记者 平良優）