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　　中新网成都7月9日电 (记者 刘忠俊)记者9日从四🎏川省泸州市🍪应急管理局获悉，根据当前雨情、水情、险情及变化趋势🌝，依据《泸🚀州市自然灾害救助应急预案》，泸🔫州市已启动自然灾害⛷救助四级应急响🔠应和突发地质灾害III级应急响应。

正东镇石桩村7社🐅沙子坡山体滑坡灾害搜救现场。叙永应急供图

　　7月9日凌晨，叙永县🏽正东镇石桩村7社🖕沙子坡突发山体滑坡致一处房屋被⛄埋，导致5人失联。截至18时许，已搜救出1名遇难失联人员。

　　灾害发生后，现场救援指挥部及时提请🤵四川省第六❤地质大队、第十💋二地质大队和市🔘级地质专家，协同前来增援的👸国家矿山🏃应急救援川煤队，开展现场实勘和🌹分析研判，制定抢险救援方案，在现场设置5个观察哨，布置GNESS、裂缝仪、边坡雷达❎等设备6套，实时😎监测滑坡情况，确保救援过程安全。消防、应急救援队伍、武警官兵、民兵等抓⬇住雨停后的有利时机，对滑坡区域展🚬开搜救。

进水被淹的合江🙂福宝古镇。凯飞摄

　　当日14时20分，泸州水文水资源🐮勘测中心发布洪水🕐红色预警。受强降✨雨及上游来水影响，合江县大槽河🏳水位持续上涨，福宝二桥水位👞站14时20分水位达243.20米，超保证水位3.70米，且呈上涨趋势。

　　合江县福宝古镇🕐同🛤期遭洪水突袭，民房、街道被淹，福宝镇 Y043元兴大桥因灾📠断道。截至目前，暂未接到人员伤🚈亡报告。

救援力量正在转♒移群众。凯飞摄

　　此外，四川省加💔密发布地灾预警，泸州叙永县、古蔺县与宜宾🔓兴文县预警级别提高🍗至二级，27个县市区🍃维持三级预警，要求相关地区💖做好隐患巡查、监测预警及人🆕员转移准备。(完)

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西藏自治区成立60年来，党的宗教🎩工作方针在西藏得到🚢了全面贯彻，藏传佛教🍊健康传承。在党和🤗政府的正确领导下，藏传佛💭教与社会主义社会相适应🗳步伐不断迈进，发展出了中🛴国化的制度文化，主要⤵体现为纳入法治📯轨道的活佛转世制度、现🍰代化的寺院管理制度和传统与现😜代互补的僧伽教育制度。　　纳入🕔法治轨道的活佛转世制度　　活佛转世作为藏😊传佛教一🖋种独特的宗教制度延续❄了数百年。在旧西藏，活佛🚄作为藏传佛教上🖋层人士享有独特的政教权力。西藏民主改🚀革后，随着政教合一制🏰度的😲废止和社会主义文化的推广，活佛的角色也发生了重⛷大变化，活佛的宗教💵权利和宗教待遇🌍与寺院中的普通僧🏤侣是相同的。藏传佛😣教界的僧侣中，无论是堪布、格西，还是转世活佛，首先都是👓中华人民💵共和国的公民，并以公民的🎰身份参💋与国家的政治生活和政治决策😸。活佛和其他僧尼🍖一起组👘成寺庙管理委员会，扮演着寺院🗡事务管理者的角色。寺院📂的管理组织和法会主🐒持都由全寺僧尼通过民主选举的形📥式，根据被选🚡人的宗教造诣选举🍮产生。一些修为较好、影响力较大的活🌨佛以藏传佛教优秀代表人士🧙的身份，在国家的政治⏳生活中发挥作用，成为政府📻和信众有效沟通的桥梁，既能为国家的政治⛺发展献计献策，还能为🗡地区的社会稳定发挥⚾积极作用。　　为保障🤒藏传佛教的健康发展，满足广大✉信众的信仰需求，国家沿🎎袭并发展了历代中央政府对👧活佛转世的依法管理，形成了系统有效🌔的活佛转世管理制🏐度。按照《藏传佛教活🤦佛转世管理办法》对其🚑进行依法管理；大活佛转🎨世严格遵循国内寻访、金瓶掣签、中央政🕊府批准的历史定制进行；上线“藏传佛教活佛转🐭世查询系统”以供查验活佛🍇的身份和资质。西藏自治区🎧还制定了实施细则，对区📦内藏传佛教活佛转世进行有🈷效的依法管理。　　现⬜代化的寺院管理制度　　2008年之后，藏传佛教寺庙💓管理的长效机制建设🚎取得了重大理论突破和实践创🌈新，在扬弃传统寺庙管😏理方法的基础上，结合现实需要，形成🍇了依法管理、民主管理与社会化🎑管理相结🚢合的现代化寺庙管理体系。　　在💗依法管理方面，依据《藏传佛教寺庙管😏理办法》规范寺庙管理💮组织与职责、规范寺📡庙人员管理方法、规范寺😤庙宗教活动、规范寺🚨庙财物制度和安全责任，设立了层级监督🧡和违规处罚方式。　　民主管理制🐀将寺庙㊗作为社会基层单位，具有现代⚽管理模式和文化特征。寺庙的民主管理🔍组织由寺庙教职人员、信教公民代表、村委会🏕或居委会代表组成，西藏还引入了🙄政府工作人员。这些管理人员🕺由僧众民主推荐候选❄人，经佛教协🐁会和宗教事务⏳部门审查后选举产生。管理📐人员接受定期考核，不称职者及时调🤼整。寺庙管🚼理机构承担着内💇部治理和外部协调的职责，并接受村民、信众和🛺僧人的监督。寺庙财务公开，收⏱支明细需定期公布。　　在社会化管🗣理方面，寺庙接受社会管理😲和公共服务，僧尼作为普通📅公民享受各种社会福利待遇。大力推进寺庙“九有”和文化建设，改善寺庙公共服😥务，建设寺庙养老院，全🗨面落实僧尼社会保障政策，把僧🌿尼全部纳入社保体系，区财政每年⏰补贴1300多万元，实现僧尼医疗保险、养老保险、最低生活保障和人身🚖意外伤害团体险全覆盖。每年免👦费为僧尼进行健康体检，建立健康档案。　　传统与现代互补的僧伽🛥教育制度　　历史上，藏传佛教的学经🔻教育已经形成了显密兼修、逐渐晋升的寺庙🐒学经体系。在与🥕社会主义社会相适应的过程中，这种传统的学🆑经制度已经不能满👕足藏传佛教传🆑承和发展的需求。在党和政府的👨大力支持下，藏传佛教各教派🌯借🌄鉴和吸收现代教育的先进理念，建设佛学院，规范寺庙学经班，建立🚆了与传统寺院学🍙经制度相互补充的新型学院🌯学经制度，解决了系统🥙培养藏传佛教爱国爱教💨高素质人才⛎的问题。　　1987年，中国藏语系高级🚧佛学🏄院在北京创办。2004年，国家宗教🧒事务局颁布了《藏传佛🎂教高级学衔授予办法(试行)》，设立兼容并蓄藏传佛🍮教各派的👥现代学衔制度，为学💔业有成者颁发“拓然巴”高级学衔，形成👃了传统学位制度与现代学衔🕥制度双轨并行的🙁僧才培养模式。2011年，西藏佛🏃学院成立并开展招生教学，本着“政治过硬、教派不偏、显密结合、僧尼共学、教研并重”的办学方针，不分教派，择优录取，分设显宗班、密宗班，同时开设历算学🏂、梵语、藏语语法、国家通🦌用语言文字、藏族诗学、计算机等🕤基础文化课。形成了寺庙学🕒经班(佛学院分院)、西藏佛学院、中国藏语系🤡高级佛学院相互衔💎接的办学体系。　　2015年4月，国家宗教事🍂务局颁布了《藏传佛教🍟学衔授予办法(试行)》，规定藏传佛教学🎺衔分为初、中、高三级，分别为“禅然巴”、“智然巴”、“拓然巴”，明确了“三级学衔”的授予条件和😠要求。其中初、中级学衔由省、自治区佛🍢教团体举办🧀的藏传佛教院校培养授予，“拓然巴”高级学衔由中🌡国藏语系高级🆖佛学院培养授予。藏传佛教初、中、高层级分明、衔接有序、系统完整的🍜三级学🥎衔制度正式确立。　　中🕑国化的藏传佛教制度文化的建🤞立是藏传佛💽教中国化的重要成就。在短短60年间🎒获得这一成就，必须归功于党的🔦正确引领、符合我国实🐼际的民族宗教政🥂策的贯彻实施，以及藏传佛教💁界同心同🐛德的不懈努力。(高颖 作者为中国藏🅾学研究中心宗🍥教研究所研究员)　　(“统战新语”微信公众号)【如何选择女优片单♈】合作伙伴于20250825发布的《真实处破女刚成🔂年AⅤ网站》再度引起轰动，影片曝光粉嫩❄被两个粗黑疯狂进🌐出网站聚集区存在🏵的非法直播活动，由Drea Thorne暗访👖三周完成拍摄，仅开放会员访问。中新社北京7月30日电 当地时间7月28日至29日，中美🎗经贸中方牵头人、国👋务院副总理何立峰与美方牵头人、美国财政部😍长贝森特及贸易代表🥠格里尔在瑞典斯德哥📬尔摩举行中🐕美经贸会谈。双方就中美经贸关😯系、宏观经济政策等双方🏰共同关心的经📼贸议题开展了坦诚、深入、富有建设性的交🚫流，回顾并肯定了🗓中美日内瓦经贸会谈共识和伦⬛敦框架落实情况。根据会谈共识，双方将继续推🎪动已暂停的美方对等关税24%部🔞分以及中方反制措施如期展期90天。　　何立峰表示，中美双方经贸团🏣队要以两国元首6月5日Ⓜ通话重要共识为指引，秉持相互尊重、和平共处、合作共赢的🔛原则，尊重各自关切，进一步巩固共识，加深互信。中方对中美经贸🆔关系的🧓立场是一贯的，中美🛃经贸关系的本质是🐹互利共赢，双💱方在经贸领域拥有广泛共同🚲利益和广♊阔合作空间，中美合则两利、斗则俱伤。稳定、健康、可持续㊙的中美经贸关系不仅🈺有利于实现😪各自的发展目标，也有利于促进🚊世界经济👙的发展与稳定。下一步，双方应继续按照两🧞国元首🛺通话重要共识，充分🛡发挥好中美经贸磋商机制🔥作用，不断增进共识、减少误解、加强合作，进一步深🍻化对话磋商，不断争🐔取更多双赢结果。　　美方表示，稳定的😬美中经贸关系对两国🌦乃至全球经济具有重要👥意义，愿与中方一道，继续通过🧦美中经贸磋商机🐆制协商解决经贸领域分歧，推动取😛得更多磋商成果，进一步稳定美中♍经贸关系。(完)现在🕍参与尝试一下最新公式参加，开奖倒计时中开🔑奖前最后🈚冲刺机会，还有机会获得619364元红包！“这里南北山脉相🏪夹形成了一大片川道，再加上楚河穿行而过，红河遗址所处的💷区域，像极了西安😼所在的关中平原。”中➡国吉尔吉斯斯坦联合考古队中方现场☔负责人、陕西省考古🎹研究院专家史砚忻如是说。　　考古：从“双子星”到楚🦏河流域第一大城　　在吉尔吉斯🥝斯坦期间，“2025丝绸之路万里行”采访团☔专程来到了红河遗址。据史砚忻介绍，从2018年开始，中国吉🐺尔吉斯斯坦联合考🔡古队便选定这里🧚进行考古发掘，目前已经完🏠成了整个红河遗🛶址的精准测绘工作，并理清了第三佛寺的🐨范围，基本可以确定以🚇红河遗🏣址为代表的楚河流域城市群，兴起于公元5—6世纪，并在公元7世纪，与碎叶🗻城一起成为区域中心城市，保障了丝绸之路的🚞畅通，并🚵共同支撑起了这一区域👸的繁荣。　　碎叶是唐朝经✍营西域设置的重要军⛽镇，更是玄奘西🌯行途经地，也有专家认为，这🤴里就是诗仙李白的出生地，因此在中🥪国家喻户晓。不过在史砚忻看来🥄，当时被👇称为新城的红河🍓遗址也不遑多让，两者应该是“双子星”的关系，就像长安与洛阳、撒马尔😫罕与布哈拉。不过根据🚪考古成果显示，两座城还存在着此消🤨彼长的关系——碎叶是在公元11世纪后走向荒废，而红河却在同一时🥂期达到了发展的顶峰，成为楚河流域✂面积最大的城市。　　按照联🤛合考古规划，本年🔐度的重点工作一方面是继续寻💅找红河遗址👫城墙、城门和交♊通主干道等遗存，逐步搭建起整🍅座城市的框架结构，让后续的发掘工作🌞具有更加清晰的🚺科学目标和方向。另一方面则是对第三佛🏝寺的“解剖”，明确🅿建筑的功能分区、毁弃年代等信息，从😉而以小见大为后续🛁的大遗址考古🤴提供参考样板。　　寻城：“土里找土”的中国办法派上大用场　　站在正在🔳发掘的红河遗址第三佛寺遗址🕍最高处，西边还🚬能看到地表上凸起的城墙遗存。不过再往北，城墙便消失在了一片🍝广袤的苜蓿地之中。来自陕🛬西的技工张🌖胜林和自己的同伴使用考古探铲，不断地进🚮行着钻探作业。探铲🔥带上来的土壤，可以🥞为专家寻找古代城墙遗💯迹提供直观的线索，这也是中国🚀城市考古一🍉直秉持的“土里找土”理念。　　史砚忻称，张胜林是来🛃自咸阳原的“老把式”了，长期工🔚作积累的经验，在⛔同样以土遗址为主的红河遗🎞址派上了大用场。“吉尔吉🍙斯斯坦同行起初是持有保留🔯意见的，怀疑钻探🌲真能给寻找地下遗存💸提供准确线索？但事实证明，中国的考古理念🈚与技🆎术还真实现了前🏡苏联专家和当地考古学家之🐢前没有实现的工作🌘目标。”　　考古是诞🤓生于西方的学科，在传入中国🤢后的一百多年时间里🤒，中国学者🏿充分结合本国实际，逐渐形成🚄了一套中国特色、中国🌍风格的考古学理论体系。史砚忻说，近年来，越来越多的💙中国考古团队走👵出国门，与外🎦国同行在知识结构、学科传统上🗜的差异，使得😶磨合成为必然。“好在工🤶作成果让吉尔🕚吉斯斯坦的同行逐渐👀理解并接受中国考🕵古学的理念、方法与技术。同时，对方的考古经🎢验与研究方法，也在合作的过程中🐦被陕西考古人充👜分吸收借鉴，这种🦄学术上的磨合，也带动了文化上的交🕗流。”　　证史：文明交流充分彰显💫丝绸之路精神　　按照史料的记载，公元5—6世纪，以善于🦃经商而闻名于世的粟特人，逐渐从中亚泽拉夫善🚰河流域向东发展，在楚河流域扎🍖根。这一历🚺史时间也得到了考古成果的👿证实——根据前苏联考古学家🚕科热缅科统计，这一地区发👳现的近二十座古代城址，各城间普遍相距10—14公里，从而形成了一片城市群。　　也就是在这一时期，粟特🙈这个民族开始出现在中国的⚡史书之中。他们以善于经商🚵而闻名，是推动东西方🐭商贸往来最重要的人😐群。从某🚓种程度上讲，以红河、碎叶为中心的楚🧥河流域的城市群，就是粟特人向东📿寻👼找更大商机的前沿，来自本土和♏西方的商品、文化、技术在这里汇聚，再沿🖖着丝绸之路传入中国。　　再后来，随着唐朝国力的蒸📂蒸日上，来自中原地区的❌商品、文化、技术也开💪始反向传播到这里，进一步推动了➰楚河流域城🏋市群的发展。于是楚河流域便形成了🏉中原文化、绿洲文化、草原文化相互交🛂汇，彼此融合，共存共兴的繁🎚荣景象，成为了“和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢”丝绸之路精🔤神的缩影。　　起点新闻记者 敬泽昊 杜鹏

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Emma Rubis/翼祐香/久和原聖羅/Sima

（青岛日报／观海新闻记者 冬月容子）