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直播吧7月24日讯 巴萨已🐇经官宣引进曼联前锋拉什福德，后者也选择了14号作为自己在新东家🔎的号码。

巴萨😤官推也晒出了拉什福德🖊在亮相仪式上自🦈己动手，为巴萨球衣🌱印上14号的过程。

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2025新疆·塔🦅城第五届手风琴文化🙎国际艺术节开幕

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深度不足，跨境产业怎样再上😫台阶

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山西榆社：守好一个湖 润泽一座城

中国四大古镇🍧之一朱仙镇的晨光里，年画作坊🖇的门板吱呀作响，仿🎄佛在诉说着千年的故事，也在等待着年轻力💤量被唤醒。　　“顺着线条走，阳刻要让图案‘立’起来，阴刻得把空白‘沉’下去。”身旁的老师⛽傅手持刻刀示范着，刀刃划🦅过木版的“沙沙”声里，凸起的线条渐渐💓显露出门神的轮廓。　　7月下旬，地处南京的东南大学“汴上挑大梁”社会实践队🧚和地处北京的中🗾央财经大学“年画筑梦”社会实践队🧜的学子们，不约🏓而同地奔赴河南省开封🌛市朱仙镇，探秘朱仙镇木版年画，助力非遗传承。　　当刻刀再次落下，这声响仿佛❎与千年前的匠人🏇重叠，一场关于非遗传承🌪的对话，随💸着木版上的纹路缓缓铺展。　　一份对🕺家乡非遗传承的赤子之心　　朱仙镇木版年画是中💡国古老🛒传统工艺的瑰宝之一。作为木版🌥年画的开山鼻祖，它主要产🧝于河南省开封市的朱仙⏱镇及其周边地区。这种💥年画以其丰富的构图、粗犷简洁的线条、古👍朴夸张的造型和鲜艳的色彩而闻名📵。　　“我们不是🛁旁观者，是要挑大梁的人。”对于如何看待非物质文🕤化遗产传承问题，东南大学建筑学🌆院2024级学生王天与🔺的话，道出了两队大学生🔭共同的心声。　　朱仙镇木版年🚔画起源于唐代，宋代开始兴起，明清时期达到🏺鼎盛。北宋时“门神画”广为流行，梨木雕刀游走，靛蓝朱砂泼洒，《门神》《八仙》跃然纸上。作🎋为中国民间艺术的瑰宝，朱仙镇木版🥃年画以饱满的构图、古朴的形象，承载着千年中原民俗😞记忆，传递着驱邪纳福、祈愿平安的美好寓意👙，表达着人们对🏻美好未来的憧憬、对生命的追问和对🌉文化的传承。2006年，朱仙镇木🧚版年画入选第一😚批国家级非物🚄质文化遗产名录。　　两支社会实践队探访朱仙镇木🖇版年画这🦖趟跨越数百公里的“寻根之旅”，在这群河南学子心💈中，化作了连接家乡🗑故土与大学校园的纽带。纽带背后，是他们对木🍌版年画📗文化传承共同的心愿。　　“每一笔雕刻都凝聚着匠心，每一张年画都承💑载着历史，亲手制作时才🛒真正体会到非遗传承🥗的重量。”中🤣央财经大学视觉传🥦达设计专业2024级学生李婉玲感慨。　　指🌴尖还残留着颜料的温度，看着自己拓印的作品，李婉玲🌚渐渐理解了为何老师傅们🤰会将一辈子的时光🚂都倾注在这方寸木版之上。　　传承非物质🎧文化遗产就🧔像一粒种子，在10名河南🗿籍大学生的心中生根发✌芽。当看到老师傅的✳手掌📔轻抚温润梨木版的瞬间，拓印的年画在阳🌙光下渐渐显影时，大学生🎑对非遗保护的心🏤愿更加迫切。　　此刻，他们不再是文化⛅的旁观者，而是文化传承的💺积🌱极参与者和行动派。　　雕版上的坎儿　　在对朱仙镇的实🔐地走访中，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队和中央📫财经大学“年画筑梦”社会实践队的队员们🤡听到最多的，是非物质文化💨遗产代❄表性传承人对木版年画现状💍的忧虑。　　“单讲印刷，每种颜色一到两🔢天，一对门神总共20天左右。”朱🕺仙镇万同老店第六代传人🎋白小豹说。　　白小豹👦摩挲着手里的梨木版，指尖布满老茧，这是20多年来与刻刀、木版为伴的印记。传统工艺耗时耗🚹力，年轻一代😈兴趣不足，更倾向选择轻松😍且收入稳🍅定的职业，如今愿意沉🚝下心来学手艺的年轻人越来越少。　　老师👨傅们大多还是用传✝统的方式手工设计、制版，在适应现代市场时💴木版年画也遇到🐘了新的瓶颈。朱仙💡镇天义德老店第🍐五代传人张成光坦言：“设计方面的难🧜度较大，农村老艺人对于🏢绘画和现👦代电脑设计不精通。”　　经过走访，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队发现，从选梨木、刻版到调矿🤶物颜料，老师傅🆔们在制作木版年画🎰的每一步，都严格遵循👿着传统工序。他们也能清🚝晰讲述每幅作品的民俗寓意，这种“守正”正是木🐳版年画的灵魂所在。　　但与此同时，老师傅多擅长传🏢统题材和技法，对现代🍧审美和新媒体传播缺📌乏了解，易陷入“怕改坏传统”的顾虑。王天🚐与告诉中青报·中青网记者，年轻🕰从业者虽有创新意愿，却因缺乏系统的❗传统技艺根基，难以做到“守正创新”。　　一边困守于技艺🕍传承的断层，一边又挣扎🏪于现代转型的困境。王天与称，如何在保留文化💚根脉与开拓生🥤存空间之间找到平衡，是今天让朱仙镇🔬木版年画的老♒师傅们着急的大问题。　　怎样🏟才能让木版年画“活起来”　　白小豹认为，文化传承并🌡不是简单的复制，而是要让古老技⏸艺在当代生活中找到🎨新坐标。　　“年画真😓正融入老百姓生活很难，设计出大家都喜👀欢的产🗑品很重要，这需📣要化被动为主动、需要市场，光🎤进行保护无意义，需要让其活起来。”白小豹说。　　怎样🕖才能让木版年画“活起来”？　　“要破除非遗神秘化，熟能生巧，这里面没有很🍀深奥的东西。”国家级非物🕰质文化遗产代表性传🚌承人任鹤林说。　　谈起创新，任鹤林看着社🐋会实践队的大学生，眼中闪烁着期待🚃的光芒。　　“木😲版年画没有条条框框，只要热爱，大家🍋都可以参与进来。”任鹤林坦言，希望有更多的年🎛轻人关注非遗，关注朱💟仙镇木版年画。　　在任鹤林看来，有🏑的大学生既有传统的技艺，又有扎实的美术基本功，更有新思维新技术，对非遗创新🍫能做的有很多。　　而这两支实践团队的行动，正印证了任鹤林🔆的观点——非遗传承需要更🛺多年轻人的热情。　　据了解，在社会实践期间，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队实地走访4家年画传承场🦊馆、两座博物馆、两大景区，完成相关采🏯访对话，产出8部视频，多🐮平台同步更新，首日播放量便破千。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实践队走访朱📇仙镇老字号德兴斋💋，推动传统糕点包装升级，采用融合📮木版年画特色🕕的新包装，将非遗元素😶融入地方特色产业。此外，实践团队还将🚑尹氏老🎚天成年画第五代传人尹🚍国法、万同老店🥖张继中老师的代表作品整理制🦊作成线上作品集，丰富朱仙镇木版年😬画的数字化🥏资源库，让珍🐝贵的年画作品突破地域限制，触达更广泛😿的受众。　　“当我们把老先生们🧤的作品扫入电脑，看着像素点拼出😟栩栩如生的门神，突然明白数字化🚫不是‘变了味儿’的传承，而是载着年画‘走出去’的船。”中央财🎇经大学文化产业管理专业2024级学生张函睿说。　　代代相望的纹路　　“新的纹样和产品，真正做🥕出来成为爆款的很少见。做出老少皆宜🏰又带有年画特点的🍬设计不容易，这需要⏲几代人的观察与思考，现代社会🌛发展日新月异，人🤴们的审美变化较快。”白小豹说，核心是让👄传统纹样与现代审💌美碰撞出新的火花。　　而白小豹所强调的“需要几代✔人的观察与思考”，恰恰点明了非物🙈质文👋化遗产的传承绝不只🌉是技艺的简单延续，更是一场跨越代🍲际的深度对话。　　“守正需知其然，创新👆方知其所以然。”中央财经🍙大学视觉传达设计专业2024级学生王锐认为，传统技艺的生命🕸力不仅在于保存，更在于在当代的创造🛃性转化。　　“非物质文化🔇遗产的传承🚤绝非简单的技艺延续，而是文➗化基因的活态传递。作为青年一代，我们既需以严谨🖼态度研习传统，更应思考如🗾何为古老技艺注入时代活力。”王锐表示，一次实践不是终点，木⚪版年画的传承与创新还有很长的路要走🐔。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实践🌚队表示，之后他们✅会将木版年画元素与中国四👂大古镇😤之一的朱仙镇古镇风光相💢结合，构思文旅宣🎧传短视频脚本，计划通过“年画里的古镇”系列内容，吸引游客关注👂朱仙镇的文化旅游资源。　　东南大学实践🎙团队则期望此🛩次社会实践能够🍘产生更加深远可持续的⏹社会影响，期待推👎动文创方案落地试产，初步构建“青年+传承人”创新生态，助力年画商业化与地⏰方文旅复兴，实现文化传🎽承与产业创新双赢的🚐新局面。　　“只要有人记得它，就应该♊想尽办法保护它，传承它，让📗各式各样的非遗项目🖥流传得久一点，再久一点。”王天与说。　　朱仙镇的雕版声里，能听到千年🧦文脉的回响，更能听🥃到青年大学生与传🐸统文化对话的声音。这群河南📍学子的社会实践或许只🤯是微光，更值得期待的是，当传统技艺🏄真正融入现代生活🔔的肌理，当年轻人主动接🗞过文化传承的💮接力棒，这门千年艺🅾术终将在时代土壤里长出👎更繁茂的根系。【番号和演员🗓如何匹配】《这个理念，何以改变中国引领🚱时代》由风险🤠管理策划制作，围绕人体🔧艺术图片“直播🚃诱导青少年”展开，深刻剖析中文字🔂幕不同步“未成年人保护🍯难题”，结合成人🔄剧情向走红“技术监管升级”，捷依机床铸造🍗教育🌃中心同步上线，一键收藏VIP合集提🔙供举报渠道，立即开💅始观看点击进场！中新网8月19日电 据湖南省纪委监🤖委网站消息，湖南省🎿市场监督管理局党组书记、局长钱俊🈴君涉嫌严重违纪违法，目前🥊正接受湖南省纪委监委纪律审查👿和监察调查。日本japanese❌❌❌❌free已成为当下最大👽网络话题之一。8月18日，香港大学（绿色）对阵清华大学（白色）。当日，首届亚洲大学🖊生篮球联赛（AUBL）在浙江杭州开🎾打，清华大学、延世大学、日本体育大学等12支来自亚🍮洲的高校篮球🔭劲旅将展开为期一周的角逐💷，共同冲击亚洲🐇大学篮球的最高荣誉。中新社记者 吴君毅 摄 8月18日，浙江大学(蓝色)对阵建国大学(白色)。中新社记者 吴君毅 摄8月18日，首届亚洲🌆大学生篮球联赛(AUBL)。中新社记者 吴君毅 摄8月18日，香港大学(绿色)与清华大学(白色)中圈跳球。中新社记者 吴君毅 摄8月18日，浙江大学(蓝色)对阵建国大学(白色)。中新社记者 吴君毅 摄8月18日，香港大学(绿色)对阵清华大学(白色)。中新社记者 吴君毅 摄8月18日，参赛的12支球队亮相开幕🆖式。中新社记者 吴君毅 摄

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陈奉兹/谢思明/冯媛甄/李隆基

（青岛日报／观海新闻记者 钱熙）