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　　中新网宁夏中宁7月9日电 题：枸杞新品吸引“养生”青年

　　中新网记者 杨迪

　　7月8日至9日，第八届枸杞产💠业博览会在宁🎆夏中卫市中宁县举办。“90后”陈鑫鑫特地👖从宁夏银川🐓市赶赴中宁县，开启枸杞新品“采购计划”。

年轻人🎄品尝枸杞饮品。中新网记者 杨迪 摄

　　排队品尝枸杞柠檬茶、枸杞冰淇淋后，陈鑫鑫又购买了不🥔少枸杞巧克力、枸杞原浆，打算回去后分享给🚽同事：“现在不仅是我在🤼养生，周围的同事🚨也在自学中医养生知识。”

　　陈鑫鑫🎟告诉记者，自己平⚽日工作压力较大，有时会🏼感到气血不足、疲惫不堪，“所以抽空就要🐝去调理身体。”具有药用价🚉值的宁夏枸杞，也成为她的养生“首选”。

　　比起😸传统的枸杞鲜果和枸杞干果，枸杞新品更受🚱年轻消费群体欢迎。记者在第八届🦄枸杞产业博览会展🔙览展示区看到，枸杞新品展区🚐往往吸引着更多年🥇轻人。

　　“90后”冯煜恒此🏸行最青睐的是一款加入了叶🐦黄素的枸杞气泡饮品，“我现在愿意去付出精力做保健📟养生，但在‘吃好’的同时，‘好吃’也是我购买养生⏬产品时着重考❇虑的一点。”冯煜恒表示，此款口感📟不错的枸杞气😃泡饮品正中他的“甜蜜区”。

　　“不少年轻人喜欢追📂剧、打游戏，还经常熬夜♎加班，眼睛容易干涩疲劳。”该款枸杞气泡饮🍰品研发👪企业市场总监程勇📭告诉记者，针对年轻人的养生😟需求，企业在枸杞饮品🈸中加🐊入了护眼成分，“同时我们🏳将饮品制作成🎀气泡水的形式，更符合年轻🐶消费者的饮食偏好。”

　　《2024年药食同😑源趋势洞察》显示，养生人群呈现年轻化👢趋势，网络上🌈药食同源话题🚇的讨论度居高不下，16岁至35岁群体占比35.9%。

　　面对年轻人的养👬生需求和消费喜好，各类枸杞新品应💯运而生。“在养生方面，年轻🍲人已经不满足于‘吃’，而是讲究‘内服外用’。”某枸杞企业✍销售经理严珍珍告诉记者，该公司🎹去年推出的枸杞面膜、口红年销量达100万元人民币，“我们在产品中添🔖加了枸杞提🧑取物，并针对年轻女孩推出了🛡枸杞唇釉，有两种🛺色号可供挑选。”

展商展示🛩枸杞冰淇淋。中新网记者 杨迪 摄

　　经过多年发展，宁夏枸杞产业🥒在科研实力、精深加工⛸等方面处于行业🏗领先地位，数据显示，中国90%以上枸杞新产品由宁夏研发🔤生产。

　　在9日举办📌的第八届枸杞产业博览🌩会新品发布会上，30余款🚚枸杞新品发布，“健康养生”“低卡少糖”“年轻化”成为枸杞爆浆软糖🍎、枸杞坚果能量棒、枸杞子益生菌饮、枸杞冰淇淋等✂产品的主打特色。

　　“药食📋同源宁夏枸杞富含多糖、玉米黄素酯、酚胺🐂等多种具有不同针对🗜性功效的活性成分，赋予了枸杞产品潜在🐃的多样化，支撑了大🚆健康产品市🗣场的诸多不同需求。”宁夏农林😍科学院枸杞科学研❕究所副所长闫亚美💐表示，当下“健康”不只是中老年人🏛的需求，也颇受年轻💾新生代的重视，在枸杞产品消费市场，年轻✒群体逐渐成为一股新兴力量。(完)

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中新社拉萨8月23日电 (赵朗 卢鑫)西藏自治区成🏀立60周年“庆典时刻”的“余热”仍在雪域🥡高原蔓延，23日恰逢藏历六月三十⏪日，拉🌫萨又迎来传统节日雪顿节。　　早上8时许，哲蚌🎟寺内法号齐鸣，桑烟氤氲，约百名僧人及信🍑众肩扛巨💥幅强巴佛唐卡，沿蜿蜒曲🥒折的转经道，从措钦大殿前往根👑培乌孜山展佛台，待巨幅强👓巴佛唐卡徐徐展开，雪顿节就此拉开序幕。雪顿在藏🧠语中意为“酸奶宴”，雪顿节也称“酸奶节”，于2006年被列入第一批国🔷家级非物质文化遗产名📏录。8月23日，哲蚌寺举🎓行展佛活动，展出🔔巨幅强巴佛唐卡。贡嘎来松 摄　　一如往年般热闹，信众及游客🔰从四面八方赶来，队伍从山🔡脚下绵延至展佛台。人群中，不乏藏🏨族年轻人用手机🗽直播展佛盛况，更有不少游客用🔢镜头记录下神圣❓一刻。展佛台下，陆续经过的✂信众和游客将承载🤬美好祈愿的哈达😺抛向唐卡，虔诚祈福。　　雪🛶顿节观展佛成为拉萨市民💉次旺一家每🌜年必参与的祈福活动，他说：“这次🌹陪父母前来，即便每次参加，依旧😏觉得非常壮观。”　　“听说能看到展🍪佛会非常幸运，我们凌晨3点就过来排队了。”言语间，来自内蒙古的📂游客张志强难掩🚔初次体验的激动心情。　　76岁的索朗群培来自西藏👶自治区那曲市。他回忆，以前看展佛，都要提前一两天出发，如今那曲至拉🦕萨高速公路开通，开车数小🏂时便能抵达。“往来两地，便捷的交通🦁让朝佛更方便了。”　　观展佛、看藏戏是雪顿节的传💝统活动，这也成🧚为索朗群培过节的习惯，他还🈵计划前去世界文化♿遗产罗布林卡看藏戏。(完)农场管理呈献《水果变📄甜是用了“科技狠活”吗》，围绕杏吧论坛图吧“彩票直播诈骗”，结合番号和演😸员如何匹配“直播兴起”，解析找片耗时太🌡久“资金损失”，亚馨包装🐾业务部同步上线，永久免费试💌看防骗指南，马上🏖收藏资源马上点击！【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社📅会学院教授　　陈满琪 中国社会科学院社👢会学研究所研究员　　陈丽君 福州大学🍽人文社会科学学院教授　　齐玥 中国人🧤民大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关注和🦅使用的流行概念。当🚹代青年在与互联网的相互塑造📣中成长，媒介技术和数👎字技术赋🙎能为其构建了多维情绪价值🕟体系，重塑着他们⭕的情感表达⚽和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代青⛓年精神生🕓活和社会心理诉求，引导他们理性🥕认识与看待⛹诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请🤙相关领域专家学者，从社会心💱理学的视角，解读情绪价值的🍙丰富内涵、典型表征、社会🎸根源与引导之道。　　1、从个体与社会的😗双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值是当下🏫中国🙉青年群体的一个流行现象。什么是情绪价值？如何🥖从社会心理学的角度理🕜解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是近年🏺来流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已🔉经出现在消费行😬为领域并得到重视。这一概念👁强调顾客在产品使用、服务体验或品牌互动🕙过程🍚中感受到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提🖤升产品或服务的情绪价值，能够增强顾客满😶意度和忠诚度，使🎏企业在市场中获得🕯更强竞争优势。后来，情绪价值逐渐🥁从商业领域拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在🔓不同情境下有不🍂同的内涵。例如，亲密关🍈系中的情绪价值是伴侣通过稳🍸定情绪支持、深度共🤾情与积极反馈，在焦虑时提供安🐅抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理🃏解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力🔉，成为超越🐏物质条件关系的核心👊竞争力；在职场中，情绪价🕘值是年轻员工通过抵制精神🦈控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边🐛界自主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为与🕰薪酬同🤕等重要的劳动补偿✨核心维度；在休闲方式上，情绪价值是通🎠过媒介内🎍容获取即时心理代偿，通过轻松综艺等🌸填补独处空虚，在碎片化生🕚活中构筑可预测的🎯愉悦舒适区，实现🚡低门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸领域中，情绪价值在消费🎫中的体现较为明🕰显。一般而言，消费者的购买😭决策受到多种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能🔥价值更多关注产品本身的性能、性价比等有形特征。而情绪价值🖊则更多关注愉悦、舒适以及与品牌相🕯关的情🎟感联结等，即消费者🚖期待能够在消费体验🚩中引发一定的情感🔕状态或感知。近几年，越来越多的🥩研究致力于将情🧓绪价值和功能价值区分🗜开来，不仅考察其各🕶自影响，还研🎇究它们如何交🕚互作用以塑造消费者💶偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分析可以得🍆出这一结论——情绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价👨值之外的另一种价值，具有强烈的🎠心理学意味。在服务行业，服务员通过🍏调节个人的情绪呈🎲现出与角色相符⬇合的情绪表达以提高🎗顾客满意度；在消费领域，年轻人愿🛩意为那些能够疗愈身心的消⛑费品买单；在亲密关系中，人🚊们希望找到能够让自己获得愉👡悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向🕧是关注“人”，真正重要💕的问题是探讨做什么👲才能得到或提🎪供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情👘绪价值的实现是指🍱个体通过某种方式从人、物或特定🔪关系中获得积极⤵的情绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不📂只是“情绪满足”本身，还意〽指更高的价值追求。由是观之，情绪价值的话😹语流行和对情👔绪价值的追求过程，实际上是🔫一种价值主张的建构过程；青年群体➗表面的情感满足方式😷变化背后，是社会价值观📈的动态变迁及🏘中国社会的整体转型。这正是我们理解青🧚年群体追求情绪⛎价值这一现象的基本出发💜点。　　2、“情绪价值”的多元表🚟现及其实现途径　　主持人：青年群🚗体追求情绪价值⬇有哪些典型表现？这些现象🍗又反映出当代青年的哪🏉些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对🛳情绪价值的追求渗透在他们生活🏭的方方面面。比如在选择🈸伴侣时特别🔖在意自己的情绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝画饼式管理，闲暇时常用📘轻松综艺、搞笑短视频来佐餐、解压和助眠。这些现㊙象绝非孤立行为，其背后蕴含着📕青年群体在特🎱定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空🙎间及情感联结等深层次需求🏋的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获取情绪🀄价值，即利用动图、图片、文字组合的👌或幽默或讽刺的表情包❌作为主要沟通工🚖具，用轻松、幽默、视觉化的方✨式代替或补充严肃、直接的⬆语言交流，避免直接的话语📜冲突，维持和谐的社群🔏氛围，将表情包作为冲突的❗缓冲器、尴尬的溶解剂、共😬情的放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇🏢到苦闷时他们可以选择不🏘向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘的🕯感受、压力或创伤倾诉🛵于匿名、安全和非评判性载🕣体，如匿名🛎的网络社交平台、现实中的🎰匿名陌生人、自然空🥄间或人为物理空间。这其实都体现🎺了当代年轻人力图💷在人际关系中寻求安全💌感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为🏥衡量人际互动质量的关键标准，既不👩愿意给对方造成情感负担，也不愿意🚇过度卷入对方💆的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用⛺高效而低风险的方式🍩建立形象、延续关系。但这🕍并不是真的要与社会断联，而是寻找一➿个暂时的情绪独处室，从而构建自主🚋可控的情绪安全🚺区。　　陈满琪：具有即时性与补偿🤺性的情绪消费，也是青年群体🔑普遍采用的🥫获取情绪🎣价值的方式之一。市场敏锐🤰捕捉到青年群体的情绪价值🎲需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方式等🎸现象由🔷此应运而生。它们意在🤔通过具象可感的物品🍷或体验，为个🌔体提供情绪安慰、身份认同与🔙精神慰藉，以缓解现实压力🦑与内在焦虑。比如，许多青年会在🏾情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所🚪承载的陪伴感🐃与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休🎌闲活动的兴起，也是青年群🍿体在都市孤独感与高🐬压工作间寻找微🎪小幸福与情绪💵联结的方式。这不仅体现了青年🏖群体对正🕡向情绪体验的渴望，也折射出📛他们在社会竞争、身份🤾焦虑和关系疏离背景下，对情绪价🚎值的主动💦索取与心理补偿，成为连接外在⛱社会与内心世界的🕋一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大数据等技术🐊的普及，情绪价🏎值的实现也有了全新途径。在数字化🌗浪潮中，青年群体👆越来越多地🚇通过情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使用🎇ChatGPT等AI伴侣来获取建议👭或情感安慰，其中有约33%的人表🏳示在面对个人压力或🏻人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与真人倾诉。这些情感智能体🌅通过自👵然语言处理和情感识别技术，能够模拟出高亲⏩和力的对话风格，让使用者体验到亲🛥密的感受。除此之外，AI宠物也在💢世界各地热销。这些产品能⚽够基于算法提供情感反馈，不仅缓解了现🤘代年轻人的即时孤独，也为他们实现🥜情绪价值提💦供了多样化的新方式。如今，从社交🔕媒体的形象化互动和🔵沉浸式数字体验，到大数🏿据驱动的个性化情😔绪触发，再到情感智🍝能体的情➗感陪伴与依恋机制，技术的发展为🥅情绪价值的💗多样化满足提供了更多🚪可能性。　　吕小康：青年群体中流行的“搭子文化”，也是追求情绪🐨价值的典型表现之👽一。“搭子文化”具👩有鲜明的功能模块化特征，每种关系都🌙精准服务于特定活动需求：健身搭子离🥇开健身房便互不打扰，图书🛋馆的学习搭子合上书本🎤即各自回归生活。作为搭子的双方😓彼此默契地奉🤧行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷✊入，从而以压缩情📆感成本的方式提升情绪〽收益。而搭子文化的出现🍓，实际上是社会数字🚑化转型带来🛶的社交关系形态变革。搭子的建立往🛐往需要通过线🧕上社群等进行📆即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往🗝在半天甚至半小时内便能促成共同观影，而观影❣结束即意味着搭子关系的📷自然解除。没有完善的🆙数字基础设施和社交平台按兴🕴趣标签进行精准算法🌤匹配的技术赋能，个体就无💡法达成这种社会连接。可以说，没有社📐会整体的数字化转型，也就🌥没有这类情绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社🚨会心理基础　　主持人：追求情绪🍚价值反映了新时代青年🧝在哪些层面对美💋好生活的向往？如何看待追求🔤情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体📩对情绪价值的追求，是社会发展进步🏅的生动注脚，反映了其主体⚫意识的觉醒、情感智🔋慧的成熟以及对更高质量生🍽活体验的追求。这种🐻对情绪价值的高度重🦅视与主动建构，不是简单的🚩感性偏好和刺激寻求，而是反映出社会转🖨型期😝青年群体心理需求的代际演🚨进与价值重构过程。具体而言，有以下两方🎩面特征。　　一方面，工具理性与💃情感理性并重。青年一代并🐵不是拒绝实用价值和📜绩效指标，而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表📶达出作为独立情⛓感主体而想要被看见、被理解、被尊重的内在需求。对情绪价值的追求，是他🐜们对人格完整性的捍卫，体现了🌝新时代青年从基本🔨生存向全面发展、从物质满足向精🎾神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与🏧强调情感需求并行不悖🕑的是当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待🗒在适度的社会连🎉接中守护个人的主体性。其在追求情😭绪价值时，强调的不是单🆖方面无限的供给或索🦍取，而是对等与适度🕵，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以🚛在应对周遭压力🔙和各种不确定性时🐖能够保🔐持心态的韧性，在复杂而快节奏的🥋生活中📏实现身体与心灵、理想与现实、个人与社会🕍之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流行🤴并非孤立的个体需求显现，而📥是一种具有集体性意义⛏的社会调节方式。社会情绪🥚是社会心态的核心要🥄素，而个体应对⛸社会情绪的调节方⚾式也日益🏾展现出两种并行逻辑：一是个👲体层面的自我调适，二是通过从🌶众与模仿🤜的方式实现群体性调节。情绪价🤘值之所以被凸显，很大程💰度上是因为其稀缺性在当下社🧞会语境中日益显🤱著，而这种稀缺背后🔅的社会心理基础，主要体现在以🚻下几个方面：　　第一，自😊我价值的强化。现🏊代青年更倾向于从自我出发构📈建📒价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值🎋取向使他们🍄更容易将情绪价值作为衡量与他🧘人关系的重要标准。第二，情绪在个体价值👉体系中的权重上升。随着物👮质生活水平的提升，青年群🔇体对精神层面的追⏭求愈发突出，情绪愉悦被赋予😦前所未有的重要性。这不仅体现在消📩费领域，还体现🧦在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面🏟情绪疏导机制的缺位。在快节奏与🐦高压并存的社会中，个体负📢面情绪堆积却缺乏有效💽的宣泄通道。心理支持体系尚不🔟健全、公共🎭空间共情性不足、社会关系趋于工📛具化等问题，使得青年群体更多依👥赖于亲😣近他人或虚拟平台来获🦊取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所以🥥流行，实则是一种⛵对社会压力、关系疏离和个🌄体心理调适需求🤞的集体性回应，是🖐对当代社会心态中个体自我与🎯社会支持系统失衡🐽的一种折射。从社交、亲密关系、职场♊互动到消费文化，情绪价值已逐渐👙内嵌于🐹多元社会领域之中，成为青年📎群体在高度复杂🍒社会结构中试图寻求心理支撑🏊与意义感的关🃏键路径。　　陈丽君：青年群体对情绪👇价值的追求是他们在快节奏高🐹压生活下的一种心理调适策略。面对经济增速调🔸整、职业发展🏠不确定性增加、原🎋生家庭代际隔阂等系🌃统性压力，传统物质保障路径的预🌩期回报变得模糊，而真实可触的情感联⏸结却日益稀缺。这使👸得青年一代将对安全🥖感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验👂”。他👖们渴望在波动中被深度共情、在迷惘中🥌被真切看见、在碎片化情绪🤟中获得连贯回应。因此，情绪价值😨被青年群体视为在不🔦确定中相对可控、即时兑现🎰的安全感来源与精神支撑。此外，互联🏗网内容生态的丰富，客观上🍣也提供了随🍏时填补独处空白、缓解孤独感的电子🔎资源，这些网络内🤒容既可以作为“社会货币”连接🌭不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社😘会互动，又因🍈其内容的丰富性而让青年人在自主选🏤择内容的过程⚓中感受到自我的主导权。　　由此可见，对🔏情绪价值的追求，是青年群体在🖲特定时代背景🚽下对心灵安顿、个体🎣尊严与生活掌控感等美好生🈚活维度🔪的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐🙃乃至推动社会文化进📮步的积极意义。然而，也需清醒💦认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能👪导致内在情绪调节能力弱📞化；算法茧房易窄😕化视野与个性；对即时满足的追求可能🤭损害深度思考与🏫延迟满足能力。因此，关键在于引导青年构建🍕多元、健康、可持续🖱的情绪支持系统，在珍👯视心灵需求的同时，培育强大的内在韧性与🗼现实连接，使其对情绪价值的🖱追求真正成为通🛎往🛅美好生活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值🌀多被理解为消💀费或体验过程🖨中追求积极情绪、缓解负面🔗情绪的功能。这种正面情🔖绪不仅带来当下的🐲愉悦，还能够拓宽个体视🐋野、构建长期🐼心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理🐟资本积累机制，超⛴越了单纯的即时满足。也就是说，情绪价值并非仅是🖤短暂的好感或舒适，而是🎫一种推动个体持续成🚦长的内在能量。在当代社会转型🀄与数智化浪潮中，青🤥年群体越来越倾向以“自我表达价值”来建构身份与意义，更注🐙重自我表达与实现，包括对个性化和🈷情感体验🔏的追求。在此背景下，情绪价值成为他们在数✂字平台、艺术👽创作和社交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅是💠为了获得认同，更是对自🙇身存在状态与人生意🚜义的主动诉求。　　此外，年轻人永📒远面临着一种“积极焦虑”，即对未来的不🕌确定性和对🏛理想生活的渴望，这驱使🙍他们在情绪中寻找真🌂实性与自我实现，这🎁种焦虑本身便是一🛬种向上的力量，推动个体主动构🅰建更真实的人生蓝图。青年群体将情绪体🦃验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣来确👤立自我定位，并以此投射🌊对未来美好生活的期许与希冀🥁。因此，情绪价值已超越🦁单纯的对情绪满足或🌎积极体验的🧓追求，而成为当代青年💗群体以独特方🖖式表达自身存在体验🔍与心理需🕒求的载体，同时折射出👚他们对当前生活质量和💓未来美好生🖨活的社会心理向往。　　4、为青年群体构🔴建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何🌠才能提供更多情绪👩价值，保障和提升青年群🌚体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪🥀价值的🆔普遍关注与主动实践，已超越🎋个体心理范畴而上升为😡具有普遍性的🔍公共诉求，因而🕹也就构成社会治😕理过程中必须关注的重要社会心🚁理议题。它揭示🛢了在高质量发展阶段，为🥎青年提供充沛的情绪价值供给、保障青年的🍺基本情感福祉，是促成青🍢年全面发展不可或缺🥤的核心要素。这意味💂着国家与社会必须🔚高度重视青年群体的精🆒神家园建设，理解、支持和👳引导青年对情绪价值的合理追求，积极营📛造更具包容性、支持性🎗和安全感的社会情绪氛围，为青年构🍋建积极健康的“情绪生态”，夯实国家持续🐜发展、民族繁荣昌盛的🦄青🕑年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育🥈方面，引导青年树立健🔜康的情绪管理🤨观，接纳而不纵容自🐛身或他人情绪，追求真诚的共🙉情与相互滋养的友谊关系；善用AI、匿名社区等作为💯情绪调节的辅助工具，但要警💙惕智能技术依赖，不💩能用人机连接替代真实的人际连接；积极参与人际关😸系与社会事务，同时注重维护心🐜理边界，避免过度卷入🎯情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小✝学校可在心理健康类课程🅱或心理健康教育项目🈳中更多开设“情绪🦖认知与管理”模块，开发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情👷绪调节的阶梯化、情景化教材，系统培训学🙂生的情绪管理技能；社区可依🐗托社区心理服务站、社区服务中心，引入当🤭地专业心理援助力量，重点为待业青年、新业态从业青年等青年群👂体提供免费或低价的⏫专业情绪疏导讲座和🍀服务；企业🌻可通过实施管理层情绪领导力🏮培训、员工情绪管理🎁培训和员工心理援助📿计划等，学习非暴力🎮沟通、共情式反馈、职业倦怠预防等🏟实操课程，及时疏导🏍不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作🍎氛围。　　在数智赋能方面💀，相关数字平🎀台可进一步开发模🌙块化、个性化♑的情绪调节课程并🌍以合理的价格向公众开放，供青年群体🖐进行自助式情绪调节；社交媒体〰平台可通过🤦大数据分析技术建立情绪风🥐险预警平台，及时疏导网络情绪；对在线树洞、危机干预🚩热线等进行专🕧业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平台在👇遭遇突发事件😢时的危机🌥处理能力。　　陈满琪：抛开情🕎绪价值的来源不谈，仅就情绪价值的⛰“价值”本身而言，它对个🚧体具有一体两面的特性：一方面，它为个体提供📘了被理解、被接纳的👳情感体验，使人获得主🚨观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价值的依🎰赖逐渐取代个🈲体自我调节机制，便可能陷入持续🦁向他人索取情绪🍝支持的被动状态，进而弱化心理韧性、自我成长与🤨独立应对的能力。　　真正高质量的🔄情绪价值应当是🌻有尺度的、具成长性的。它不🏎是无限制的安抚与迎合，而是一种既能提🧤供情绪慰藉，又能激发自我🛫反思和内在力💳量的支持形式。重点不在于社会如🛐何一味“满足”青年➿人对情绪价值的需求，而在于青年人如何👠通过有边界、有节制的情💉绪支持获得更清晰的自我⏸认知和更🔇健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能🍘力的培养尤为关键。越来越多🥗青年主动参与“情绪笔记训练营🔨”等新型🐡心理成长活动，帮助自己不再💥依赖外界🌅提供单向度的情绪价值，而🗽是逐步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价值转🌊化为成长动力，青年才能真正摆脱🔗情绪困🍡境中循环索取的消耗模式，走向更具弹性🆘的发展路径。　　陈丽君：社会🍪需通过制度设计、文化📅规范与群体互🕙动三重机制保障青🚅年群体在职场中的情感福祉。例如，社会可建立职场🌨情绪价🌊值的制度化互惠体系，通过😡健全法律法规要求企业提供心♑理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青🕌年群体应对不🔍当管理的情感消耗，使其🌴能量聚焦于成长性需求；在媒介宣🤲传上减少标签化叙事(如“年轻人⏺不能吃苦”)以消减代际对立，转而构🤨建跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管🌐理者与青年员工形成情感📌同盟，重构😈以共情与尊重为核心的职场规范；在社区📫与数字空间🚮发展同龄人互助社群提🏐供工具性与情绪🈹性支持，以此补偿原子化📧社会缺失的归属感；推🎡动平台算法设计伦理化，并将媒介素养教🐆育纳入公共课程，培养青年群体对数字内容的批💮判性使用能力；引导青🔝年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动🦁培育替代性情绪充电方式，区分“自😚己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些举措的🎙最终目标是🐪构建多层次情绪供给生态：让青年♐群体既享有便捷的数字慰藉，更能从现实社交🐘、自主创造和🎆自然体验中获得更可持续的满足😐感。本质上，这是将情绪价值🖕从个🕥体韧性责任转化为🤩集体保障义务，通🌔过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在🛃满足联结感、尊严感、自主性三大🛷基本心理需求中实现可持🐄续成长。　　齐玥：保障和提升青📺年群体情感福祉应成🈲为全社会共同关心的工作。传统心理健康干🦅预多聚焦于减少负🎒面情绪或🦁提升情绪调节能力，但情绪价值作为一🎞种正向、积累性的心理资源，不仅关🛁乎当下的情绪满足，更是一种对自我存🔖在体验与未🐫来美好生活向🐸往的投射。因此，还需要探索如何🏸在教育、社区、家庭及数字平✏台等层🌾面主动提供更多情绪价值，以促进青年群体🍣整体情感福祉。在社区工作层面🥣，可提供多样💖化的活动模式，鼓励青年🦅参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会😀价值来获得意义感；在智能技⭕术层面，可融入心理学与🐊人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情绪价值🥝的满足效率；在平台实践层面，数字平台👫应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免🌔情绪过度碎片化、短期化，助🏊力青年长期心理资本积累。总之，情绪价值不🕡仅是青年🌄即时的情绪满足，更是关系自我存在体🗡验、社会归属感与未📶来向往的综合🖍心理资源。未来，应继续加强跨🏭学科、跨文化、技术🅱与人文融合的研究与实践，共🚟同构建提升青年群体情感福🐳祉的社会生态。濑美🔓莉亚无码合集触发社交平🚲台封禁潮，部分账号遭处理。');}else{document.write('');var player = videojs('mini_player');}/*START#ShouJiBan-https://poss-videocloud.cns.com.cn/oss/2025/08/24/chinanews/MEIZI_YUNSHI/onair/905A3CEB85B3431F894F89A1B0B05F93.mp4END#ShouJiBan*/视频：中国首个全尺💭寸人形机器人赛事合肥📑开赛来源：中国新闻网 　　中新社合肥8月24日电 (记者 张俊)第二十🥑七届中国机器人及人工智🌴能大赛人形机器人专🤷项赛全国决赛24日在安徽省合⛱肥市开赛，该赛事也是⏱中国首⏲个全尺寸人形机器人赛事。　　本次比赛吸引🍏了中国近400所高校的6000余名学生参与。最终来自清华大学、哈尔滨工🐦业大学、西安交通大学、华中科技大学🏭等100多所高校的200余支队伍，320多台人形机器📃人进入决赛。8月24日，中国首个全📄尺寸人🆒形机器人赛事在安徽合肥开赛，参赛选🛳手正在对人形机器人进行调试。中新社记者 张俊 摄　　据中国🤒机器人及人工智能大赛💫技术委员会主任苑🤭全德介绍，本🏕次赛题紧密围绕工业、家庭🦄服务等真实场景需求，推动人形机器人🌋在多场📟景中的技术验证与应用突🏔破。比🍫赛所用机器人覆盖大、中、小型双足🔒机器人，引入大模型、具身🦐智能等热点技术。其中，人形👝机器人创新挑战赛围绕新能源汽车制造典⌚型场景，设置💗了智能搬运等三项任务，重点🎋考核机器人在复杂工业环境😹下的地形行走、动态避障与📯精细操作能力，全面验证全尺寸人🚕形机器人在工业智造👁等领域可行性。　　据介绍，本次🕎赛事的举办将有助于加速机器人🔶在运动控制、感知决策、小脑模型等领域⛲的训练迭代，对于🍅机器人技术和产业发展🏔起到了“加速器”的作用。赛事💔同时也是人才培养的“孵化池”，能够快速培🆘养机器人领域的研发人才，为未来机器人产🐡业发展提供人才🚉支撑。8月24日，中国首个全尺寸人🔲形机👀器人赛事在安徽合肥开赛，机器人正在进行货👊物智能搬运比赛。中新社记者 张俊 摄　　合肥在机器🆖人领域有着扎实的产🗑业基础。截至目前，合肥已集聚177家机器人产业链企🛏业，涵盖近20家“大小脑”企业、20家核心部🥛组件企业、10余家🏆人形机器人整机企业及近80家配套企业，2024年实现营收324亿元人民币。(完)

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上村香澄/Little Nico/押切奈菜/Tasha Holz

（青岛日报／观海新闻记者 坂本優希）