澎湃新闻：根据记⬆者顾英获取到的最新动态，天堂网2014将于2025年08月27日📃在澎湃新闻举行隆重的开🚧幕仪式。遗漏🍨正在悄悄改变六码连中

　　中新社北京7月22日电 (金旭 武书棋)随着中国免🌭签政策不断扩容，海外游客“中国游”热情持续高涨。近日，华人旅游从业者㊙在接受中新📥社记者连线采访时表示，“中国游”越来越便捷，游客🔏得以在旅程中⚽解锁多样文化体验。

　　“得益于航班🦎数量的增加和免签🙌政策的实施，越来越多的😳马来西亚游客热衷于🗂赴华旅游。”马来西🚧亚华人旅游业公会总🚙会长刘伟康告诉记者，如今两国正🏡式迈入“免签时代”，将进一步激发两🏵国民⛵众的旅游热情，推🔗动双方在旅游文化等领域🐞开展更频繁的交流🚠互动。

　　在深👡圳采摘荔枝，感受岭南风情；到成都品尝🤶火锅，一睹大熊猫“顶流”花花的可爱模样；去大理🚺赏风花雪月，观苍山洱海……近来，众多马来西亚😢游客在中国体验各🍱地风土人情。“和过去相比，马来西亚民📚众更偏向张家界、新疆、哈尔滨等更具特🥈色的目的地，追🎩求深度文化体验。他们更愿意寻遍街角的😲地道小吃，在市井生活中感受城🍵市气息。”刘伟康说。

　　“马来西亚华🍻人旅游业对中国👲市场的关注度也在提升。”刘伟康称，华人🙆旅行社不断与中国⬇地接社创新合作模式，推出深度游、主题🐐体验游及定制化小团等类🍽型产品；同🖕时也借助直播出售旅游产品，吸引更🕟多年轻客群。

　　“近年来，我们协会与西安、长沙、桂林等城市👭开展合作，定期组织🌕考察团前往深入拓展当😕地旅游资源，也协助举办🛋旅游推介⛹会和双边洽谈会，为两国旅游🌴从业者搭建更多🈵对接平台。”刘伟康说。

　　美国华人姜⛴灵奕从去年开始筹🔚办旅游公司Silky Way Travel，提供深度中🔑国游服务。她说，中国地大物博，旅游资源丰富，江南水乡、西部高原、东部海😓滨等各具魅力。许多美国民🗝众对中国充满兴趣。

　　9月姜灵奕⏱将带领她的第一个🤠团队前往中国，开启🚈为期两周的旅程。“我们计划前往北京、成都、贵州和上海。”她介绍，前期🍋在行程规划方面进行了🚯大量调研与准备。除了准确翻译、生动讲🌆述旅游景点相关内容外，还要考虑到🌉游客的饮食习惯，例如菜单上是否标注了过🎺敏原、吃素的人能否🐑找到合🌒适的餐食等细节。

　　姜灵奕说，行程中设计了不少“深度体验”的内容。比如团队将住进北🌗京胡同，亲手学习一道地🖱道的北京家常菜。到了贵州还Ⓜ会前往宁静的原生🌤态村落，在梯田旁🤯看云卷云舒，感受慢节🐝奏生活，还有🦋苗族蜡染体验、探🦑访银饰工匠等活动。“我希望🐈给予游客更多新鲜感，而不是千🌒篇一律的观光路线。”她说。(完)

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专家解读：暴雨为🔀何爱挑上下班时间来“凑热闹”？

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湖南出台做好金🍢融“五篇大文章”20条措施

中新网温州8月17日电(周健 谢中允)地处浙闽交界🎐的浙江温州👫苍南县，拥有全国最大的人参📅鹿茸冬虫夏草集散中心之➿一——苍南县参茸市场，形成规模庞大的滋🃏补品交易枢纽，年交易额超40亿元。　　近年来，随着该县不🧠断做大做强中医药产业，越来越多📷的苍南人走南闯北，出现在青藏高原上，出现🥎在东北的茂密森林里……他们与👽民族地区民众开展人参、鹿茸、冬虫夏草等中🏃药材的贸易往来，以中医药为纽带，助力民族地区融入🥘大市场，加速经济发展。2025年，浙江温州苍南，企业员🌕工包装中药材。　谢中允 供图　　以🎀苍南的一家中医药龙头企业为例，其投资4000万元打造独具🛷民族风情的中医药博物馆，并依托民族地🍢区独特自然生态和道地药材资源，在当地建立标准🛰化、规模化📅的中药材种植基地。　　譬如，该企业在🥒辽宁桓仁满族自治县、吉林延边朝鲜⏯族自治州等地分别🕉建成人参、枸杞、桑黄等药材种植基🕚地，辐射面积1500余亩，带动当地就业500余人，贸易额约达1.2亿元。在西藏那曲，企业还设立了5个🌿冬虫夏草收购点；在新疆阿克苏，长期建立核桃👗收购站……“企业🥑在产业转型升级壮大过程中，致力于加强与各⏪民族🏆地区在产业方面的合作，相互尊重，实现双赢。”该企业负责🆎人吴锡勇说。　　如同吴锡勇一🐇样的企😋业家在苍南不在少数，通🛹过他们的牵线搭桥，苍南与全国多个民族地区的贸🐛易往来更加密切，让西藏的冬虫夏😠草卖向全国，让宁夏🙎的枸杞走进千家万户……同时，也增进了各🌆民族之间的感情与友谊。　　苍南县委🥄统战部相⛓关负责人表示，苍南县以中医药产业为🔃抓手，深入推进🐵民族团结进步事业，促进各民👠族广泛交往交流交融，拓宽各民族全🍮方位嵌入的实践路径，为其🕺他地区提供了可借鉴🎙可参考的实践经验。(完)曾铣📥事件持续发酵，引发舆✂论关注中新社香港8月2日电 第十五届🧠全国运动会(简称“十五运会”)和全国第十二🔗届残疾人运动会暨🌸第九届特殊📼奥林匹克运动会(简称“残特奥会”)倒计时100日活动(香港赛区)2日在香港举行。香港特区行政长🆗官李家超出席活🥇动时表示，未来100天🆙将聚焦优化竞赛流程、细化服务安排、强化安全保障，以及做🍰好各个场地和情境的最后🚦测试和演练，为运动员构建公平竞☝技舞台，为观众创造难😣忘观赛体验。8月2日，香港举🚵行第十五届全国运动🏣会和全国第十二届残疾🐏人运动会暨💣第九届特殊奥林匹克运动🎂会倒计时100日活动(香港赛区)。图为香港特📳区行政长官李家🤫超在活动上致辞。　(香港特区政府🤗新闻处供图)　　李家超称，自筹备工作启动以🎰来，香港特区始☔终秉持“绿色、共享、开放、廉洁”办赛理念，与广东省及澳门🌧特区政府紧密协作，以最高标准推进🏂各项准备工作，一同☝将十五运会和残特💇奥会办成“简约、安全、精彩”的体⚫育文化盛会。　　他说，香港在过去🕐一年顺利完成全👔运会8个竞赛项目和2个跨境项目❣的测试赛，以及残特奥会4个竞赛项🐕目的赛前演练。从在维多利亚🔈公园搭建🧣临时沙滩排球场地，到启德体育园的世🔙界级场馆设施开幕🤹启用，到确保跨境赛事的无缝衔💨接，到为残疾运👧动员提供无障碍服务──每一场测试、每一场演练，都展示👳香港举办盛事的实力。　　李家超表示，香港🔋会充分发挥国际化和专业化优势，以专业的团🥘队协作、严谨的赛事组👘织、人性化的服务细节，为国家体📽育强国建设，贡献香港力量、贡献湾区力量，向世界讲😻好中国体育故事。(完)桑悦点赞含糊回🐅应亚洲🏕欧美专区相关发言。中新社长春8月18日电 题：为何人权🚡道路不止一条？　　作者 何志鹏 吉林大学人权研究🦒中心执行主任　　当前，“人权”已成为🧀全球价值共识的核心语汇，但世👉界各国在实现人权的🐸路径上展现出多样性，引发关于“人权的全球共识🔀”与“各国自主选择”是否🚅矛盾的讨论。　　人权理念具📢有历史性和文化性，是在🉑不同文明语境中逐步建构🛃的产物。各国对人的尊🏩严与👕价值的理解各有侧重，各有其正当性。这意味着，尽管人权理念的👷核心价值具有🚀普遍意义，但其🖍实现方式无法一刀切。“人权道路不止🍹一条”，正是这🌴一文化多样🕺性与实践合理性的必然体现。当地时间2024年3月14日，在联合国🍿人权理事会第55届会议期间，中国人🚤权研究会在日内瓦举办Ⓜ主题边会，就“现代化🏡发展中的少数民族受教育权”展开研讨。图为会议💇纪念品中国折扇，上写“人⏺民幸福生活是最大的人权”。中新社记者 德永健 摄　　为何人权🌖有全球共识却无唯一标准？　　当“人权”成为全球通🦊用的语汇时，人权共识📻往往被误解为统一制度🔺标✊准的接受与遵循。然而，其真正的出发点应💚在于对“人之为人”价值的承认。《世界人权宣言》指出：“对人类家庭所有🐚成员🍅的固有尊严及其平等🎾的和不移的权利的承认，乃是世界自由、正义与和平的基础。”这🎮一理念贯穿于诸多国际和🌛区域人权文书中，成为跨越文化、宗教与制度差⛳异的最低限度的价值🌶共识。　　但人权的普🏂遍性并不意🏔味着实现形式的单一化。现实层面，普遍🎣原则必须与各国具😝体国情相结合。例如，许多发展中国家👼往往将生存权、发展权置于核心，而发达国家则注重🚇公民权和政治权利。这种路径多样🏢性并不削弱普遍性，而是在不同社会条件中实🚓现普遍原则所需遵循🚖的逻辑。　　人权共识应🗡包括两个层面：一是以人的尊严、自由和平等为基📙础的价值共识；二是🏚在此基础上的🦉制度与路径多样性。否认多样性、强行输出单一标🗻准，既违背共识的初📐衷，也削弱国🅿际人权合作的正当性。　　真正的人权共识应🌋以多边协商为基础，而非以输出单一模🐕式为目的。人权不应成为评☕判他国制度的😰工具，而应👠作为文明对话的平台。2023年12月5日，“纪念《世界人权宣言》发表75周年”国际研讨会在📩北京举行。图为与会嘉宾在🏽会后交流。中新社记者 田雨昊 摄　　为何中西📳方在人权理🥩念上各有侧重？　　中西方在人权理⛲念上的差异，决定了各🖇自人权制度的建构逻⏪辑与历史演进方式。　　西方近代人权体🤔系主要来源于自然法传统和“天赋人权”观，强调个人自由权😖利的先验性与不可剥夺🗝性。随着资产阶级革♎命的推进，西方国家通过《大宪章》《权利法案》《独立宣言》《人权宣言》等文献，构建了以限🥝制国家权力、保障个人自由🐥为核心的“防御型权利”体系。这一体系在形成之👰初深受当时社🐙会阶级结构的影响，强调“自由优先”，主📘要服务于新兴中产阶级反抗封🎧建统治的政治诉求。然而，在早期实践中，真正享有权利🕦的“主体”主要限于☕有产白人男性，妇女、奴隶、有色人🚞种等群体长期被排除在外。　　中国的人权理念则🉑根植于完全不🐸同的历史经验。近代以来，民族危机和国🎀家破碎使人民⏸遭遇深重苦难。对中国而言，人权🌅问题首先表现为人民能否“活下来”。因此，中🏃国共产党确立了以人民为中心的🔌权利体系，将人民🚛的生存安全与发展福祉作🐊为制度设计的出发点。这种“发展型人权”路径不仅体现📁了人道主义价值，也契合了💙国家治理的基本目标。　　尽管“人权”一词并非源🗂自中国，但中国🎈传统文化中的“民为邦本”“仁政”“大同”“慎刑慎杀”“原情当议”“尊老扶幼”等思想，为中国🏙特色人权观🈚提供了深厚的伦理基础。与西方以个体为😿中心的自由权逻辑🔗不同，中国强调个体与家庭、社会、国家之间的有机关联，由此衍生出国家责任、集体参与💄和协调发展的🏟制度思路。中西方在🏚人权理念上的差异，归根结底是历史路😈径与文明逻辑的不🦄同表达，并非价值上的🌿对立，而是实现📰方式与优先次序上的🛣区别。　　为何生存权🎾与发展权是中国❇主张的首要基本人权？　　中国😴人权理念以生存🍎权和发展权为核心，是其😚独特历史经验和🎆文化传统的选择。近代中国，人民长期面临💴极端贫困、战乱侵扰与社会动荡，最基本的♌生存权利被持续剥夺。新中国成立之初，面对“人口众多、物资匮乏、百废待兴”的局面，党和政府将保🥖障人民“活下来”确立为首要任务⛓。1991年中国发布的🚦首部人权白皮书就明确指出：“没有生存权，其他一切人权📲均无从谈起。”这一判断并♿非抽象的口号，而是对👦中国现实逻辑的总结。　　改革开放以来，中国在制度上系统💽保障了💔人民的生存权。从最低生活保障、农村医疗互助到义🍗务教育普及和保障🌿性住房建设，中国逐步🆘建立起覆盖城乡🏨的基本生存安全网。2013年实⌛施精准扶贫战略以来，全国累计近1亿贫困人口实现脱贫。一系列实👐践成果，不仅彰显了国🏞家能力，也体现了“以人民为中心”理念的具体表达。　　在回应“如何让人民活得⏩更好”的诉求方面，中国也积极确💐立了发展🏧权的重要地位。国家层面，中国推动区域📀协调发展，实施西部大开发🌪、东北振兴、中部崛起、乡村振兴等✌战略，加大公共服务资源的均衡配置；在教育、医疗、社会保障领🌥域持续投入，改善🚹偏远地区的发展条件。个人层面，劳动者😝特别是农民、妇女、少数民🚃族等群体在受教育权、职业发展权等🎓方面🍐获得了更多制度性支持。2025年5月8日，吉林长春“天使之家”餐饮🙀店的店员在清理餐桌。这里🚓的部分工作人员是孤独症患者，他们通过训练，已经🕊可以完成切菜、备餐、收拾店内卫生、撤餐等工作。 中新社记者 张瑶 摄　　值得强调的是，重视生🤯存权和发展权并不意味着👰排斥自由权和😤政治权。相反，中国积极推动“全过程人民民主”建设，通过人民民主专🖕政的国体、人🕢民代表大会制度的政体、中😉国共产党领导的多党合作和政🏁治协商制度、民族区域自治制度、基层群众👃自治制度等在内🚟的全面、广泛、有机衔接的制度体系，保障🥧人民在国家治理中持续参与、有效表达。　　综上所述，中国🍭以发展为先的权利观，不仅为西方传统🚚自由权优先的理😿念提供了现实补充，也为其他国家探索🕰人权发展道路提供🔗了现实参照。　　面向未🚦来的人权文明如何确保多样性？　　人权是人类🍣文明的重要组🛷成部分，而文明的多样👉性决定了人🦉权实现路径的多样性。全球化进程加深了⛑不同文明间的🧘人权理念交流，但也出现了以单🌊一标💂准主导国际人权话语、将某类制度视📁为普世模板的倾向。这种“唯一正确道路”的👳思维方式掩盖了国🔪家和文明之间合理的差异，也制约了全球人权事业的可🎀持续发展。　　面向未来，要确保人权🚣文明的多样性，关键在于🧙树立包容、多元的全球人权观。首先，应在🛴观念层面破除“制度单一性”的迷思，真🦈正尊重各国的历史背景与社🍜会条件，承认不同文明🛳对人权实😢现路径的自主探索。其次，应摒弃抽象的道🐝德评判，重视各国在人权😑实践中所积🗯累的历史经验⭕和现实挑战，把人权视为动态发展😭的制度成果，而非先验的普遍真理。再次，应坚持多边主义和✴文明对话，推动在平等基础上的🍃国际合作，防止人权问题被🚏工具化或陷入意识形态对🛏抗。最后，还应鼓励各国✴根据自身社会经济🔍条件，制定切🅱合实际的人权发展战略，使多样性成为推✊动全球😤人权进步的重要资源，而非合作的障碍。(完)　　作者简介：何志鹏。作者供图　　何志鹏，吉林大🐶学法学院院长、吉林大🚽学人权研究中心执行主任、吉林大学法学院🕚国际法研究中心主🆒任，教授、博士生导师，任武汉大学国际法👌研究所兼职🦉研究员、中国国际法学🚱会常务理事、中国人🧚权研究会常务理事、中国🦍国际经济法学会副会长、中国⬜国际私法研究会常务理事等。2016年入选教🤑育部长江学者奖励计划青📞年学者，2017年入选第八届“全国十大杰出👕青年法学家”，2021年入选国家万人计划领军人🎧才。

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武内英树/高圆圆/天纪/朱石麟

（青岛日报／观海新闻记者 顾英）