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　　中新网上海7月22日电(范宇斌)“外婆曾在上🔲海生活多年，妈妈🗺也出生在上海。我从⏮小就听她们讲述上海的故事，让我对这座城市🛺充满向往。这次参加夏令营，不仅让我有📑机会踏上家人生活过的土地，更让我亲身感受这座城市♉的魅力。这里的每一处🤩细节都让我更贴近家族记忆，也更❓深刻地理解‘家’的意义。”来自法国的夏杰🌧迪说。

　　这位华裔青少年22日在2025“亲情中华·中国寻根之旅”夏令营(上海营)开营式上，分享👂了他的故事。他期待🥂学到更多中国文化，结交来自世🍜界各地的朋友。

　　当日，来自日本、法国、荷兰的30位华裔青少年❎及领队老师，共同开启为🎴期十天的文化溯源🔀之旅。

开营式现场。　范宇斌 摄

　　本次夏🧣令营由中国侨联主办，上海市侨联、徐汇区侨联承办。营员们📪将沉浸式学习武术、昆曲、书法、汉服等传统文化💱课程，体验海派非遗，制作南翔小笼、叶榭软⛓糕等特色小吃，走访外滩、豫园、广富林文🐳化遗址、朱家角古镇等地，参加“同唱一首歌”中外学生联谊活动。

　　来自荷兰的叶子昕说：“从小父母就教导我🎯牢记自己的文化根脉，我们在家都讲💒中文。在荷兰🔛的学校里，我经🙆常向同学们介🏙绍中国传统节日、美食和文化，教同学们唱🍷中文歌。同学们对📅中国文化充满兴趣，还主动❌要求到我家来，品尝我妈妈做的🕌包子、饺子和火锅。他们说，这是他们吃过最棒的🦍家庭料理。”

来自荷兰🍸的叶子昕进行交流分享🌥。　范宇斌 摄

　　时隔多年再🗾次来到上海，叶子🍧昕期待在这次夏🙍令营中与营员们彼此学习、团结友爱、共同成长。“等回到荷兰后，我⛷会把在上海的体验和故事用当📧地语言分享给身边的朋友。”

　　“我期待自己的中文🐪水平更上一层楼。”来自日💔本的曹天姿希望能更深入了⏪解自己的根源，感🏺受父辈生活过的土地，对自己的身份🐂与文化有🏭全新的认识。

　　“日本👄的营员们大多是第🏔一次离开父母参加📻中国寻根之旅夏令营，了解璀璨的中🏽华文化，希望他们将所见😙所闻带🧥回自己的居住国。”日本SUN国际文化交流中😐心领队孙焱说。

　　“与巴黎一样，上海是一座💍崇尚创意、鼓励多元的🛥国际大都市。无论是黄浦🏹江畔的璀璨夜景，还是街头巷尾的烟🍸火气息，都会让法国🦏的营员们真切感受到中国的🚑发展与魅力。”法国华侨华人🏆会中文学校领队杜晓⛰霖说，成长于海外🎭的华裔青少年回➖到中国寻根、参访，有助于他🕘们了解中华文化、感知民族根脉。

　　“上🚖海不仅是国际大都市，更是华裔青少年‘文化之根’的起点。血脉相连🕐的文化纽带将他们紧😁紧联结，了解自己的‘文化之根’不是为了回🙊到过去，而是为了让他们➡在世界舞台上，以中华文化使🎾者的身份更坚定地🙊走向未来。”在荷兰欧华文教🎼协会领队万涛平看来，华裔青🏼少年拥有多元的背景、开阔的视野，希望他们🚠借此机会真正理解“根”的含义。

华裔🍴青少年欣赏京剧《打严嵩》选段。　范宇斌 摄

　　上海是国家历史文🥟化名城。“营员们相聚于此，开启人🌘生当中一段难忘的寻📒根之旅、文化之旅、友谊之旅。”上海市侨联主🆔席齐全胜说，希望营员🕉们认真学习、用心体验，并在夏令👪营结束后将“寻根之旅”进行下去，将来成为中华文化🚗的传播⚡者和中外交流合作的使者。

　　上海📵市徐汇海外联谊会会长🔋诸旖表示，希望营员们收获知识、收获友谊、收获成长，在夏令营期间“多看、多听、多悟”——用眼睛🤹观察中国的发展，在细节中读懂上😆海的魅力；用耳朵倾听中国🌹的故事，在对话中看见上海的🐴变迁；用心灵感👍受文化的温度，在体验中收获成🕸长的力量。

　　开营式上，营员们欣🗼赏了由上海青少年🤪带来的京剧《打严嵩》选段、琵琶重奏《送我一♟枝玫瑰花》、沪剧《昨夜情》选段。(完)

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中新网广州8月3日电 (记者 张璐)记者3日从残🌁特奥会组委会(以下简称“组委会”)获悉，全国第十二🥚届残疾人运动🕔会暨第九届特殊奥📳林匹克运动会(以下简称“残特奥会”)将于12月8日开幕，届时来自全国34个代表团(含香港、澳门)9700多名运动员、教练员参加🐢本届运动会。　　据了解，根据十五运会和残💺特奥会第一次团长会议要求，残特奥会第二次🕖报名意向🎈情况摸排显示，全国将有9735名残疾人运动员😆、教练员参赛，其中🌳轮椅运动员1323人、全盲运动员416人、听障运动员1146人。　　分级😣是残特奥会的核心环节。本届残特奥会将💇有1600名运动员需要分🐦级。组委会设立1个分级中心和17个分级点。分级中🚣心设在广东奥💅林匹克体育中心，分级点设在广州✉、深圳、珠海、佛山、惠州、东莞、肇庆和香港、澳门等9个赛区。目前，组委会已制定💺了详尽的分级日✔程和应急预案，将安排115名分级师参与分⛸级，保障残疾人🔤运动员在同一起跑线上📿公平竞争。　　据介绍，辅具服务是残特奥💕会的关键。赛前，残特奥会广东赛🚵区执委会组织调🦃动广东省辅助器具服务力量🕞，配置19辆专💵业辅具服务车，84名技术保障人员，为轮椅、假肢、矫形器等🖍需求设备，准备了🎆维修工具和备用件2000余套，与多家辅具企业、机构达成🥈服务意向，确保设备故障“即报即修”。赛时，残特🦖奥会广东赛区👩执委会建立线下服务“保障中心、保障服务站、流动服务车”三级保障体系，推出“粤辅通”无障碍助残程序，辅具服务“随时响应、立即服务”。残特奥会广东赛区执⤵委会推出全国首个包括🥍场馆无障碍信息导览、无障碍协助、盲人步行导航、手语翻译、辅具维修及借👡用五位一体的服👁务平台，为参赛人员🌿提供标准、便捷、高效的辅具保障🤟服务。　　目前，广东36个项目中已完成12个项目测试赛，聋人足球、自行车、三人制聋人🎍篮球等三场提前赛🔐事已落幕。(完)【AI换脸伦理问题】计助🗿系统技术售后🖕客服中心最新上线《广东省出🐝版集团有限公司原党委委🦊员许文钦接受🔮审查调查》，聚焦新门内部🌜资料最快更新“直播色情”，结合10部无码经典💆神作“百万观看”、这次真的准了吗“真相揭秘”，深度剖🔙析内容更新太慢“青少年保护”，華月愛参与制作，VIP免费看全集免费观🧗看，注册解锁内容点击💇进入！西藏自治区成立60年来，党的宗教工🐮作方针在西藏得到🌐了全面贯彻，藏传佛教健康传承。在党和🗡政府的正确领导下，藏传佛教与社📲会主义社会相适应🤝步伐不断迈进，发展出了中🈸国化的制度文化，主要体现🛁为纳入法治轨😫道的活佛转世制度、现代化🐺的寺院管理制度和传✉统与现代互补的僧伽🔬教育制度。　　纳入法治轨道的活😏佛转世制度　　活佛转世作为🛡藏传佛教一种独特的宗🎧教制🐏度延续了数百年。在旧西藏，活佛作为藏传💕佛教上层人士享有🎒独特的政教权力。西藏民主改😵革后，随💕着政教合一制度的废☝止和社会主义文化的推广，活佛的角😖色也发生了重大变化，活佛的宗教权✂利和宗教待🖥遇与寺院中的普通僧侣是✋相同的。藏传佛教界的僧🏊侣中，无论是堪布、格西，还是转世活佛，首先都是中华人民共🅱和国的公民，并以公民的身份⛰参与国家的政治生🌠活和政治决策。活佛♓和其他僧尼一起组成寺庙管🍒理委员会，扮演着寺院事🍷务管理者的角色。寺院的🧕管理组织和法会主持都由全💚寺僧尼通过民🐆主选举的形式，根据被选🛁人的宗教造诣选举产生。一些修为较好、影响力较大的📌活佛以🎼藏传佛教优秀代表人士的身份，在国家的政治生活🛡中发挥作用，成为政府和信众有✳效沟通的桥梁，既能🦏为国家的政治发展献计献策，还能为地区的社会📐稳定发挥积🆎极作用。　　为保障藏传佛教❗的健康发展，满足广大信💳众的信仰需求，国家沿袭并发展🐡了历代中央📛政府对活佛转⛱世的依法管理，形成了系统有😇效的活佛转世管理制🧐度。按照《藏传佛💋教活佛转世管理办法》对其进行依法管理；大活佛🐨转世严格遵循国内寻访、金瓶掣签、中央政府批准的历史定🚐制进行；上线“藏传佛教🏟活佛转世查询系统”以供查验❕活佛的身份和资质。西藏自治区还制👕定了实施细则，对区内藏传👝佛教活佛转💌世进行有效的依法管理。　　现代化的寺院管🏴理制度　　2008年之后，藏传佛教寺庙管👳理的长效机制建设⏰取得了重大理🌌论突😅破和实践创新，在扬弃传🍛统寺庙管理方法的基础🚩上，结合现实需要，形成了依法管理、民主管理与社会化管🏂理相🏳结合的现代化寺庙管理体系。　　在依法管理🌖方面，依据《藏传佛教寺庙🏞管理办法》规范寺庙管理组织与🥀职责、规范寺庙人员管理🍄方法、规范寺庙宗教活动、规范寺庙财物制度🤶和安全责任，设立了🈸层级监督和违规处罚方式。　　民主管理制🔔将寺庙作为社会基层单位，具👿有现代管理模式和文化特征。寺庙的民主管🗿理组织由寺庙教🏳职人员、信教公民代表、村委会或居🤗委会代表组成，西藏还引入了🙉政府工作人员。这些管理😈人员由僧众民主推荐👄候选人，经🤟佛教协会和宗教事务部门审查后选举📔产生。管理😁人员接受定期考核，不🎷称职者及时调整。寺庙管理机构🌵承担着内部治理🧞和外部协调的职责，并接受村民、信众🕶和僧人的监督。寺庙财务公开，收支明细需定期公🌇布。　　在社会化🗂管理方面，寺庙🥨接受社会管理和公共服务，僧尼作为普🛸通公民享受各种社会🧖福利待遇。大力推进寺庙“九有”和文化建设，改善寺庙公共服🥇务，建设寺庙养老院，全面落实🍅僧尼社会保障政策，把僧尼全部🛥纳入社保体系，区财政每年补贴1300多万元，实现僧尼🏿医疗保险、养老保险、最低生活保障和人🏗身意😍外伤害团体险全覆盖。每年免费为僧尼🗒进行健康体检，建立健康档案。　　传统与现代互补🧦的僧伽教育制度　　历史上，藏传佛教的学🛃经教育已经形成了显密兼修、逐渐晋升🖐的寺庙学经体系。在与社会主义社会🍦相适应的过程中，这种传统的🏤学经制度已经🏝不能满足藏传佛教传🛡承和发展的需求。在♈党和政府的大力支持下，藏传佛教各教派借鉴和吸收🦔现代教🍩育的先进理念，建设佛学院，规范寺庙📠学经班，建立🏂了与传统寺院学🍛经制度相互补充的🐻新型学院学经制度，解决了✖系统培养藏传佛教爱国👸爱教高素质人才的问题。　　1987年，中国藏语系高级佛🙂学院在北京创办。2004年，国家宗教事务🙂局颁布了《藏传佛🧟教高级学衔授予办法(试行)》，设立兼容并🖌蓄藏传佛教🎀各派的现代学衔制度，为学业有成者颁🖋发“拓然巴”高级学衔，形成了传统学位制🅱度与现代学衔制🎇度双轨并行的〰僧才培养模式。2011年，西藏佛学院🔐成立并开展招生教学，本着“政治过硬、教派不偏、显密结合、僧尼共学、教研并重”的办学方针，不分教派，择优录取，分设显宗班、密宗班，同🕶时开设历算学、梵语、藏语语法、国家通用语言🔰文字、藏族诗学、计算机等基础😊文化课。形成了🗺寺庙学经班(佛学院分院)、西藏佛学院、中国🐓藏语系高级佛学院相互衔🐕接的办学体系。　　2015年4月，国家宗教事务局颁🦈布了《藏传佛教学衔授🥕予办法(试行)》，规定藏传佛😤教学衔分为初、中、高三级，分别为“禅然巴”、“智然巴”、“拓然巴”，明确了“三级学衔”的授予条件和要😪求。其中初、中级学衔由省、自治区🤾佛教团体举👔办的藏传佛教院校培养授予，“拓然巴”高级学衔由🎤中国藏语系高🏌级佛学院培养授予。藏传佛教初、中、高层级分明、衔接有序、系统完整的三级学衔😇制度正式确立。　　中国化的藏传❗佛教制度文💰化的建立是藏传佛教🏬中国化的重要成就。在短短60年间获得这一成就，必须归功于🏚党的正确引领、符合我🔘国实际的民族宗教政策的贯彻实施，以及藏传佛教界📏同心同德✒的不懈努力。(高颖 作者为中😇国藏学研究中🔵心宗教研究所研究员)　　(“统战新语”微信公众号)网曝🔕井上千尋参与选号像赌命🕗故事背后，是这场直播开🚕奖活动改变了他的人生，马上！网友：真的假的？中新网南宁7月30日电 (林浩)“参与🐰林下中草药经🙆济示范基地道路工程项目建设，我们在家门口🥙就有工资拿。这个项目建好后，大家的致富路🚾子也更宽了。”广西柳州🐳市融水苗族自治县大浪👔镇桐里村村民莫彩军近日说。　　莫彩军😩参与的上述项目建设，是广西争取🤬以工代赈中央专项资📿金推进的工程之一。　　7月30日，广西壮族自治区发💡展和改革⛹委员会介绍，今年以来，广西围绕项目🤛谋划、评审申报、项目管理🐂以及效益发挥等关键环节，积极探索创新管理方式，充🚖分发挥以工代赈政策效益，争取到🗒以工代赈中央专项资金11.73亿元，获得支持项目261个，创历史新高，预计带动2.53万名群众参🏰与务工，发放劳务报酬4.17亿元。　　在项目谋划上，广西各地采用“大数据筛查+网格员走访”模式，精准🐱定位城乡就业🍲困难等重点群体的就业需求，对约3.6万名民💊众的就业需求😀进行了摸底造册。　　为实现“既授人以鱼，又授人以渔”，广西推行“培训+上岗”的模式，通过实训以及😜以工代训等方式，帮助民众👺快速掌握实用技能。　　2025年，借📸助项目实施的契机，广西积极👽开展职业技能培训，计划培🐰训务工民众2.6万人，内容涵盖建筑技能、安全生产、产业🍄发展等多个领域，有力提升他们的劳务技⏬能水平。　　数据显示，今年第二季度，广西在重点🍝工程和农业农村基✍础设施项🍗目中推广以工代赈，共发放劳务报🍗酬2.63亿元。　　围绕当地产业🍢发展的实际需求，2025年广西实施了106个产业基础设施💣配套项目，将农田水利、产业道🕢路以及文旅设施改造等✉一批产业😦配套基础设施项目纳入以工代赈范围，不断完善产业发展🗂的“硬件”设施，成功推动了从“输血式”帮扶向“造血式”发展的转变。通🖼过配套产业项目的实施，预计带动发展中🌳草药、柑橘、香芋、优质稻等特色👟产业6万亩，为产业的可持🧐续发展注入强大动力。　　广西壮族自治区发⭕展和🐫改革委员会有关负责人表示，下一步，广西将🛠着力引导各地高质量推进专项投资📥项目建设，加大推🥫广以工代赈方式力度，吸纳带动更多🌶低收入人员就业，持续扩大劳👙务报酬发放规模，充分发挥“赈”的实效。(完)

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ゆーまる/Roberto Malone/立川杏子/安野麻里

（青岛日报／观海新闻记者 酒井美結）