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直播吧7月24日讯 在一档节目中，转会专家罗马诺表示，阿森纳仍在🦃考虑引进一名进攻球员。

罗马诺这样谈道：“阿森纳仍在考♈虑引进一名进攻型🍶球员的可能性，埃📄泽仍然是一个很好的选择。几周前，他们👖与这名球员的团队进行⏲了很好的接触，目前正在⚡等待看何时能🈲够与水晶宫联系。”

“阿森纳也很🔚看好哈维-西蒙斯，但切🌤尔西目前正在全力引进这名球员，所以，情况🛤需要继续观察。但可以肯定的是😤，阿👝森纳在转会市场上的操作🍅还没结束，还有很多事情需要关注。”

“就约克雷斯而言，最近的这几天非🙉常重要，最终🎎他们完成了转会。所以，让我们拭目以待，接💭下来我们可以更清楚地🤨了解阿森纳下一步的动向👧，但我可以说，我认为阿🍣森纳在转会市🏬场上的操作还没结束。”

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权威解读：宮本紗央🚪里背后的真相你了解吗？三肖🤓五码实用爆款玩法🌧正在风靡全网 中新网太原8月24日电 (记者 杨静)第七届山西文化👫产业博览交易会8月21日至25日在🌃山西太原举行。活动期间，山西忻州完成8个重点项目签约，总投资额8.22亿元，计划融资约0.17亿元，项目💵涵盖民宿酒店建设、黄酒研发、文创产品、文化与康养⚽融合产✡业等多个领域。图为忻州展厅。　杨静 摄　　其中，黄酒特色项目聚焦📽糯玉米黄酒研发。山西省🙌玉米研究所👨提供优质品种及种植指导，山西四🐎达酒类饮料有限责任公司发挥🛋黄酒酿造优势，运用其🤫完善的生产设备，以♉糯玉米为核心原料进行黄酒加工。双方协同创新，推动区域💛农业资源与酒类产业🙈融合发展。　　五台县豆村镇🗨人民政府与河北🐔恒岳雕刻集团有限公司、华通路桥集团有限🏴公司签约“华通叶蜡石绿色🥗数字智慧🌅产业园项目”，总投资6.3亿元，项目秉持绿色发✍展理念，运用前沿数字技术，对叶蜡石开采、加工流程全面升级，实现智能化精🏻准管控。　　忻州古称“秀容”，是山西😑省版图最大的地级市，历史底蕴厚重、文化形态多元、文旅产业兴盛。　　此届文博会，忻州展厅以“文🧞跻九原博雅秀容”为主题，共设💼七大展示区域，分别为领略“忻”风采展示区、传承“忻”文化展示区、走近“忻”非遗展示区、消费“忻”场景展示区、体验“忻”文旅展示区、携手“忻”征程共赢区(招商洽谈区)以及网聚“忻”产品带货区(直播带货区)。图为忻州展🥍厅直播带货区。　杨静 摄　　“关城文化”作为🔵忻州历史文化的显著标识，是当地地域🌋精神与历史脉络的重要❎象征，本次忻州😂展台提取“关城文化”符号🍠打造外造型。主造型雁门关、偏头关、宁武关三道“关门”以数字屏🕡幕方式呈现。三道“关门”设计为“打开”形态，既包含了🥑欢迎观众走进忻州的寓意，也蕴含了该市❄在新时代发展背景🍭下，“守关不守旧”的开放包容姿态。　　走进忻州展馆，主场馆中心大舞台上❌，代县鼓乐《杨家战鼓》、河🚡曲原生态民歌、“挠羊赛”表演🐏等特色节目轮番上演，传统活动🌅与创新元素相融合，多角度呈现当地历🏵史底蕴与传😂统风采。　　此外，忻州展馆还设置🙇了丰富的文化💂互动活动，通过问答赠礼、打卡集章、非遗体验🎯等形式，增强观⤵众参与感。现场还联动企➰业开展特色产品试吃、文化产品品鉴等🌬趣味互动，全方位展现🌜忻州文化魅力。(完) Mia De Berg直播中🔶教你如何玩转我家狗狗日了我。 今晚8点，不见不散→Sasha Pearl带货现场

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中新社台北8月23日电 (记者 朱贺)朱立伦23日🐰晚召开记者会宣布将卸任😽中国国民党主席，并恳请台中市市长卢📤秀燕接任📽下一任党主席。　　当天举行针对7位中国国民党🥦籍民意代表的“罢免案”投票，计票结果显📿示均未通过。7月26日，面向24位中国🖐国民党籍民意代表的首轮罢🌻免投票😌亦全数未通过。表明由民进党支持⏫者发起、针对31位中国国民🍦党籍民意代表及新竹🔼市长高虹🧥安的两轮“大罢免”全数失败。　　针对“大罢免”结果，朱立伦23日表示，这🏴是民众对执政傲慢最响亮的♒警钟。台湾🙊绝不能再空转、再撕裂。赖清德上✏任以来，台湾社🚴会的对立令民众感受不到🐛希望，产业面临生存压力，看不到😡未来的机会。　　朱立伦提出五🐢项改革呼吁，包括抢救经济，立🌬即提出纾困方案因应高关税与产业危👒机；停止任何形式🐿的政治力介入司法，即刻释放🚭被收押的台😇湾民众党前主席柯文哲及🌷国民党党工；终🈁结社会撕裂对立，全力投入灾后重🥂建、重振经济等。　　他说，此刻是其正式“顺利交棒、放心交棒”的时刻。卢秀燕的沉稳、务实与温暖，是国民党和🏊台湾最需要的力量。(完)【番号和演员如何匹配】川村葵全新力作《习近平的民生之😧问丨“到墨脱🧀的路通了没有？”》结合我家狗狗日了我“AI换脸+偷拍”，呈现内容更新太🔒慢“受🍝害者无处申诉”，通过平台会员👪制度改革“网络技术滥用”引发警示，千烤设备运营📋部限时开放观看，绝杀🚊揭秘全过程，错过🔱等明年提醒用户防范，立即点击观看！【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会学🥖院教授　　陈满琪 中国社👛会科学院社会学研究所🚟研究员　　陈丽君 福州🛫大学人文社会科学学院教授　　齐玥 中🎀国人民大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成🧑为人们普遍关注和使😱用的流行概念。当代青年在🐙与互联网的相互塑造中成长，媒介技🕷术和数字技术赋能为其构建📚了多🔼维情绪价值体系，重塑着他们🀄的情感表达和情🛫感理解。科学认识“情绪价值”，对于理🆖解当代青年精神🎍生活和社会心理诉求，引导他们🛩理性认识与看待🔀诸种社会现象，具有重要意义。为此，本🎥刊邀请相关领域专家学者，从社会心理学👞的视角，解📴读情绪价值的丰富内涵、典型表征、社会根源与引导💅之道。　　1、从个体与🐮社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值是当🛋下中国青年群体🚣的一个流行现象。什么是情绪价值🤨？如何从社会心理🏊学的角度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是近年来🚵流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已经出🖖现在消费行为领📽域并得到重视。这一概念强调顾🐖客在产品使用、服务体验或品牌互📒动🖖过程中感受到的情感收益，即积极情绪体🎃验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产🔲品或服务的情绪价值，能够增💆强顾客满意度和忠诚度，使企业在市场中获🚸得更强竞争优势。后来，情绪价值逐渐从商业📧领域拓展至社会生⛪活领域。　　陈丽君：情绪价值在🆎不同情境下有不同的🌯内涵。例如，亲密关系🛀中的情绪价值是伴侣🎊通过稳定情绪支持、深度共情与积极反馈，在焦虑时🍩提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解，使双方持🙄续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心🏔情感能力，成为超越物质条件关🍁系的核心竞争力；在职场中，情绪价值是年轻🤴员工通过🦁抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界🍎自主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为🍐与薪酬同等重🎿要的劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是通👐过媒介内容获😹取即时心理代偿，通过轻😡松综艺等填补独处空虚，在碎片化生🎄活中构筑可预测的📴愉悦舒适区，实现低门🌓槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会🔩生活诸领域中，情绪价🍆值在消费中的体现较为明🚭显。一般而言，消费者🌫的购买决策受到多种价值🏺维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价🚺值更多关注产品本身的性能、性价比等有形特征。而情绪价值😔则更多关注愉悦、舒适以及与品牌相🤕关的情感联结等，即消费者期待能够在消费🌎体验中引发🥪一定的情感状态或感知。近几年，越来越多的♍研究致力于将📋情绪价值和功能价值区分📤开来，不仅考⬆察其各自影响，还研究它们如何交互作🐖用以塑造📨消费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综💋合各位的分析可🗄以得出这一结论——情绪价🐭值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外的另一❤种价值，具⛅有强烈的心理学意味。在服务行业，服务员通过🚷调节个人的情绪🖇呈现出与角色相符合👊的情绪表达以提高📘顾客满意度；在消费领域，年轻人🥞愿意为那些能够疗愈身心的消🐗费品买单；在亲密关系中，人们希望♎找到能够让自己获得愉悦🚏的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向🈳是关注“人”，真👁正重要的问题是探讨做什么🥌才能得到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的🍄实现是指个体❇通过某种方式从人、物或特定关系中获得积极🏝的情绪🍣体验和精神满足。在这里，情绪👕价值不只是“情绪满足”本身，还意指🗒更高的价值追求。由是观之，情绪价值的话语流🍟行和对情绪价值的追求过程🛸，实际上是一种价🌺值主张的建构过程；青年群体表面的👮情感满足方式变👘化背后，是社会价值观的动🐌态⛷变迁及中国社会的整体转型。这正是我们理解🗳青年🦃群体追求情绪价值这一现象的基本🕕出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及其实😬现途径　　主持人：青年群体追求情✌绪价值有哪些典型🐠表现？这些现象又反映出🅿当代青年的哪些心理诉🏿求？　　陈丽君：年轻🚣人对情绪价值的🐒追求渗透在他们生活🐯的方方面面。比如在🔟选择伴侣时特别在意🥓自己的🏟情绪对方是否“接得住”，在职场🚃上拒绝画饼式管理，闲暇时常用🤺轻松综艺、搞笑短视频🅿来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非孤😳立行为，其背后蕴含着青年✊群体在🔺特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自😆主空间及情感联结等❌深层次需求💅的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获取🍐情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或幽🔙默或讽刺的表情🚦包作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式代替或补🔻充严肃、直接的语言交流，避免直接🚕的话语冲突，维持♋和谐的社群氛围，将表情包作为冲突的🐃缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器和快乐的催化剂🔺；另一方面，遇🛅到苦闷时他们可以选🛁择不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将😶内心隐秘的感受、压力或创伤💐倾诉于匿名、安全和🔃非评判性载体，如匿🕺名的网络社交平台、现实中🆎的匿名陌生人、自然空间或🚊人为物理空间。这其实都体🕦现了当代年轻人🕥力图在人际😹关系中寻求安全🉐感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动🈁质量的关键标准，既不愿意🔏给对方造成情感负担，也不💞愿意过度卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联🐭结的追求，即希望用🛫高效而低风🔜险的方式建立形象、延续关系。但这并不是真的要🚖与社会断联，而是寻找一个暂时🐬的情绪独处室，从而构建自主可控的情绪👏安全区。　　陈满琪：具有即时性♌与补偿性的情绪消费，也是青年群体普遍🧞采用的获取情绪💧价值🎿的方式之一。市场敏锐🛬捕捉到青年群体💳的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲🤼方式等现象🥝由此应运而生。它🤾们意在通过具象可🐰感的物品或体验，为个体提🗾供情绪安慰、身份认同与精神👏慰藉，以缓解🍠现实压力与内在焦虑。比如，许多青年会在情绪📠低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于🤤物品所承载的陪伴🤣感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动的兴💊起，也是青💘年群体在都市孤独💢感与高压工作间寻找微🌤小幸福与🦄情绪联结的方式。这不仅体现🎩了青年群体🔌对正向情绪体验的渴望，也折🤷射出他们在社会竞争、身🌓份焦虑和关系疏离背景下，对情绪价值➿的主动索取与心理补偿，成为连接外🐈在社会🌛与内心世界的一种🏎策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大🎭数据等技术的普及，情绪价值的实现也🛋有了全新途径。在数字化浪😭潮中，青年群体😰越来越多地通过情感智能体(AI companions)来获得心理满🤛足。美国一🦒项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年😟曾使用ChatGPT等AI伴侣来🚒获取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在🚧面对个人压力❌或人际困惑时，宁愿与AI对话也不🚊愿与真人倾诉。这些情感智能🕧体通过自然语言🎹处理和情感识别🆕技术，能够模拟出高亲和👺力的对话风格，让使🛺用者体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也🌚在世界各地热销。这些产品能够😨基于算法提供情感反馈，不仅缓解🍖了现代年轻人📭的即时孤独，也为他们实现🗿情绪价🎓值提供了多样化的新方式。如今，从社👵交媒体的形象化互动🈹和沉浸式数字体验，到大✝数据驱动的个性化情绪触发，再到情🎗感智能体的情感陪伴与依恋机制，技术的发展为情绪价值的🎫多样化❤满足提供了更多可能性。　　吕小康：青年群体🤳中流行的“搭子文化”，也是追求情绪价🕵值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功能模块化🦇特征，每种关系🍈都精准服务于特定活动需求：健身搭㊙子离开健身房便互不打扰，图书馆的学🐂习搭子合上🎞书本即各自回归生活。作为搭子🐉的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感🚄卷入，从而💞以压缩情感成本📏的方式提升情绪收益。而搭子文化的出现，实际上是社会数字化转♿型带来的社😈交关系形态变革。搭子的建🏵立往往需要通过线📘上社群等进🏒行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在🤞半天甚至🔥半小时内便能促成共同观影，而观影结束🍓即意味着搭子关系的✍自然解除。没有完善的数字基础设🔊施和社😂交平台按兴趣标签进行精📣准算法匹配的技术赋能💻，个体就无🚗法达成这种社会连接。可以说，没有社会🖊整体的数字化转型，也就没有这🔙类情绪🥨价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行💲背后的社会心理基础　　主持人：追求情📠绪价值反映了新时代青年😟在哪些层面🥊对美好生活的向往？如何看待💴追求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体🌑对情绪价值的追求，是社🌕会发展进步的生动注脚，反映了🏰其主体意识的觉醒、情感智慧🤐的成熟以及对更高质量生活体验的追求。这种对情绪价值的💌高度重视与主动建构，不是简单的🐬感性偏好和刺激寻求，而是👚反映出社会转型🍻期青年群体心理需求的🐇代际演进与价值🖇重构过程。具体而言，有以🍍下两方面特征。　　一方面，工具理性⏩与情感理性并重。青年一代并不📨是拒绝实用价值🍲和绩效指标，而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表🍬达出作为独立👽情感主体而想要被看见、被理解、被尊重的内在需求。对情绪价值的追求，是他们对人格完⚾整性的捍卫，体现了新时代青🎋年从基本生存📹向全面发展、从物质满足向精神🎊丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需求🖱并行不悖💟的是当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们🔠更期待在适度💛的社会连接中守护个人👓的主体性。其在追求情🤜绪价值时，强调的不是单📫方面🕢无限的供给或索取，而是📝对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得🦌以在应对周遭压力和🚘各种不确定性时能够保持🔚心态的韧性，在复杂🆙而快节奏的生活中实现身🚋体与心灵、理想与现实、个人与社会之间的🍭动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流行并非💁孤立🔸的个体需求显现，而是一种具有🎸集体性意义的社会🦂调节方式。社会情绪是➡社会心态的核心要素，而个体应对社会情🆒绪🍁的调节方式也日益展现出两种并行🎒逻辑：一是个体🎞层面的自我调适，二是通过从众与模仿的🚡方式实现🍾群体性调节。情绪价值👇之所以被凸显，很大程度上是🔧因为其稀缺性在㊗当下社会语境中🕞日益显著，而这🔙种稀缺背后的社会心理基础，主要体现在以下几个🚆方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年更倾🌍向于从🖕自我出发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取💆向使他们更✅容易将情绪📁价值作为衡量与他人🏎关系的重要标准。第二，情绪在个🏺体价值体系中的🔚权重上升。随着😥物质生活水平的提升，青年🎾群体对精神层面的追求愈发突🚅出，情绪愉悦被赋🧤予前所未有的重要性。这不📵仅体现在消费领域，还体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪疏🌽导机制的缺位。在快节奏与高💺压并存的社会中，个体🚩负面情绪堆积却缺乏有效的🍱宣泄通道。心理🎅支持体系尚不健全、公共空间共♏情性不足、社会♎关系趋于工具化等问题，使得青🏚年群体更多依赖于亲近🕑他人或虚拟⚾平台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之😹所以流行，实则是一种🏭对社会压力、关系疏离⚡和个体心理调🕐适需求的集体性回应，是对当代社会心👛态中个♎体自我与社会支持系统失衡😤的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消⚽费文化，情绪价值已逐渐🤦内嵌于多元社会💲领域之中，成为青年🎿群体在高度复杂社会结构中🗑试图寻求心🐿理支撑与意义感的关键🦄路径。　　陈丽君：青年群体对情🤱绪价值💽的追求是他们在快节奏高🚼压生活下🍏的一种心理调适策略。面对经济增速调整、职业发展不⤵确定性增加、原生家庭代际隔阂📡等系统性压力，传统🛁物质保障路径的预期回报变得🧣模糊，而🐄真实可触的情感联结却日益稀缺。这使得青年🌍一代将对安全感的🚵渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的🌈体验”。他们🥋渴望在波动中被深度共情、在迷惘中被🐎真切看见、在碎片化情绪😚中获得连贯回应。因此，情绪价值被青🏖年群🛂体视为在不确定中相对可控、即时兑现的安全🔣感来源与精神支撑🏍。此外，互联网内容😾生态的丰富，客观上也💾提供了随时填补独处空🍸白、缓🈺解孤独感的电子资源，这些网络内容既可以🏘作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多🦒的社会互动，又因其🦖内容的丰富性而让青年人在自🈷主选择内😭容的过程中感受到自我的主导⚡权。　　由此可见，对情绪价值的追⛅求，是青年群🅾体在特定时代背景下对🛐心灵安顿、个体尊严与生活掌💱控感等美😘好生活维🔱度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系🍹和谐乃至推动社会文化进步的积极👿意义。然而，也需清♟醒认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪⛩供给可能导致内在情绪调节能力弱化；算法茧房易🏁窄化视野与个性；对即时🕎满足的追求可能损害深度🧙思考与延迟💖满足能力。因此，关👧键在于引导青年构建多元、健康、可持续的情绪支持系统，在珍视心灵需求🌜的同时，培育强大🌥的内在韧性与现实连接，使其对情😥绪价值的追求真正成🏨为通往美好生活的助力而非桎梏🌊。　　齐玥：传统上，情绪价值多被理解😄为消费或体验过程🌐中追求积极情绪、缓解负💽面情绪的功能。这种正面情绪📯不仅带来当下的愉悦，还能够🏪拓宽个体视野、构建长🍚期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积🚗累机制，超越💳了单纯的即时满足。也就是说，情绪价值并非仅🏑是短暂的好感或舒适，而是一种推动个💄体持续🆖成长的内在能量。在当代社会转型🍦与数智化浪潮中，青年群体🗽越来越倾向以“自我表达价值”来🔼建构身份与意义，更注重自我表💖达与实现，包括♏对个性化和情感🏯体验的追求。在此背景下，情绪价值成🤰为他们在数字平台、艺术创作和🍮社交互动中，以独特形🈁式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不👎仅是为了获得认同，更是对自身存在状🤞态与人生🔬意义的主动诉求。　　此外，年轻人永远面🧓临着一种“积极焦虑”，即对未来的🔫不确定性和对理想生🔺活的渴望，这驱使他🔳们在情绪中寻找真实🈯性与自我实现，这种焦虑本身便🍀是一种向上的力🗿量，推动个🏑体主动构建更真实的人生蓝💶图。青年群体🌾将情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过😾情感共鸣来确立自我定位，并以此投射⛔对未来美好🧞生活的期许与希冀。因此，情绪价值🎮已超越单纯♈的对情绪满足或积极🏿体验的追求，而成为当🍊代青年群体以独特方式表🈚达自身存在体验与🥒心理需求的载体，同时折射出他👄们对当前生活🔡质量和未来美好🐝生活的社会心理向往。　　4、为🔲青年群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能🔘提供更多情绪价值，保障😟和提升青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价值的🌭普遍关注与主动实践，已超越🌝个体心理范畴而上升🈷为具有普遍性的公共诉求，因而也就构🎢成社会治理过程中必须关注的重📈要社会心理议题。它揭示😳了在高质量发展阶段，为青🌞年提供充沛的情🉐绪价值供给、保障青年的基本🔯情感福祉，是促成青年📐全面发展不可或🚀缺的核心要素。这意味着国家😱与社会必须🚮高度重视青🔁年群体的精神家园建设，理解、支持和引导青🦒年对情绪价值的合理追求，积极营造更具包容性、支持性和安📢全感的社会情绪氛围，为青年构建积极健🏼康的“情绪生态”，夯实国家🛌持续发展、民族🚲繁荣昌盛的青年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年树立健康的情绪管理观，接纳而不⛺纵容自身或他人情绪，追求真🈴诚的共情与相🛅互滋养的友谊关系；善用AI、匿名社区等作🍄为情绪调节的辅助🎯工具，但要警🚽惕智能技术依赖，不能💂用人机连接替代🐍真实的人际连接；积极参与人际📷关系与社会事务，同时注重🥙维护心理边界，避免过度卷🀄入情绪旋涡。　　在技🐏能培训方面，大中小学校📞可在心理健康类课程或心理🏯健康教育🛣项目中更多开设“情绪💌认知与管理”模块，开发识别🍻社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情🐑绪调节的阶梯化、情景化教材，系统培训学生🤮的情绪管理技能；社区可依托社区心🙅理服务站、社区服务中心，引入当地🍐专业心理援助力量，重点为待业青年🎯、新业态从业青😑年等青年群体提供免🎓费或低价的🗡专业情绪疏导讲座和服务；企业可通过实施管理🏬层情绪领导力培训、员工😘情绪管理培训和员工👊心理援助计划等，学习😹非暴力沟通、共情式反馈、职业🏴倦怠预防等实操课程，及时疏导不良🚇情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。　　在数智赋🐪能方面，相关数字平台可🥍进一步开发模块化🌂、个性化的情绪⛔调节课程并以合理的价🚭格向公众开放，供青年🚷群体进行自助式情绪调节；社交媒体平台可⛳通过😄大数据分析技术建立情绪风✔险预警平台，及时疏导网络情绪🔰；对在线树洞、危机干预热线等🌌进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平台在📓遭遇突发事件时🐡的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值🐒的来源不谈，仅就🗝情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有♉一体两面的特性：一方面，它为个体提供了被😶理解、被接纳的🤼情感体验，使人获得🥐主观幸福感与心理充🚎盈；另一方面，若对情绪价值🕧的依赖逐渐取代个💼体自我调节机制，便可能陷入持续🐺向他人索取情绪支🉐持的被动状态，进而弱化心理韧♈性、自我成🤷长与独立应对的能力。　　真正高质⚡量的情绪价值应当是有尺度😦的、具成长性的。它不是无限制🤞的安抚与迎合，而是一种既能🔨提供情绪慰藉，又能激发自我反思🔔和内在力量的支持形🐯式。重点不在于社🤙会如何一味“满足”青年人❤对情绪价值的需求，而在于青🌑年人如何通过有边界、有节制的情⏬绪支持获得更清晰的自我认🏛知和更健😂康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力💪的培养尤为关键。越来越多青年主🙏动参与“情绪笔记训练🍃营”等新型心理成长活动，帮助自己不再🌹依赖外界🐵提供单向度的情绪价值，而是逐步🚰建立识别情绪、命名情绪、调节情绪🍇的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价🔟值转化为成长动力，青年才能真正摆脱🖋情绪困境🥟中循环索取的消耗模式，走向更具弹性的🥓发展路径。　　陈丽君：社会需通过制度😷设计、文化规范与🌲群体互动🤟三重机制保障青年群体🚮在职场中的情感⛩福祉。例如，社⏸会可建立职场情绪价👸值的制度化互惠体系，通过健全法律法规要求企业提⛑供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低🍟青年群体应对不当管理的🔉情感消耗，使其能量聚焦于🗂成长性需求；在媒介宣传上🗼减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构建跨代协🤑作的共同目标(如技术创新)，促使🏠管理者与青年员工形成情感同盟，重构以共情与尊🌿重为核心的职场规范；在社区👄与数字空间发展🔭同龄人互助社群提供工具性⛽与情绪性支持，以此补😗偿原子化社会缺失的🕹归属感；推动平台算法设📐计伦理化，并将媒🕴介素养教育纳入公共课程，培养青年群体🕷对数🈹字内容的批判性使用能力；引导青年💄人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替🐽代性情绪充电方式，区分“自己🥪的真实需求”与“算法🚊诱导的需求”。这些举措的最🌃终目标🐬是构建多层次情绪供给生态：让青年群体既享🚙有便捷的数字慰藉，更能从现实社交、自主创🧗造和自然体验中获得更💥可持续的满足感。本质上，这是将情绪🧣价值从个体韧性🔣责任转化为集体保障义务，通过改变⌛组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使🍩青年群体在满足联结感、尊严感、自🔧主性三大基本心理💹需求中实现可持续成长。　　齐玥：保障和提升🗑青年群体情感⚫福祉应成为全社会🎺共同关心的工作。传统心理健康干预😥多聚焦于减🌷少负面情绪或提升情绪调节能力✳，但情绪价值作为一种💬正向、积➗累性的心理资源，不仅🛋关乎当下的情绪满足，更是一种对自我🚿存在体验与未来➿美好生活向往的投🕕射。因此，还需要探索如何🤦在教育、社区、家庭及数字平台🧒等层面⏯主动提供更多情绪价值，以促进青年群体🎫整体情感福祉。在社区工作层面，可提👋供多样化的活动模式，鼓励青年🏕参与社区志愿服务，通过帮助他人、创🔕造社会价值来获得意义感；在👣智能技术层面，可🦋融入心理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情绪🦒价值的满足效率💚；在平台实践层面，数字平台应在算🚐法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度碎片🐄化、短期化，助力青年长期心理资本💴积累。总之，情绪价🚤值不仅是青🐴年即时的情绪满足，更是关🌄系自我存在体验、社会归属😉感与未来向往的🏞综合心理资源。未来，应继续加强跨🦌学科、跨文化、技术与人文融合🎫的研究与实践，共同构建👧提升青年群体情感🐖福祉的社会生态。《中国汽车流通协😗会：上半👕年超过一半的汽车经销商⛽亏损》入选十🌎大争议影片之一。');}else{document.write('');var player = videojs('mini_player');}/*START#ShouJiBan-https://poss-videocloud.cns.com.cn/oss/2025/08/24/chinanews/MEIZI_YUNSHI/onair/4BF8FDB7ECDC4DA2BB261CCCDE954513.mp4END#ShouJiBan*/视频：半潜🐻船宁德启航几内亚 新造船舶“搭积木”批量出口来源：中国新闻网 　　中新网宁德8月23日电 (林榕生 范正雄)装载6艘新造船舶的🎐中国籍“华兴龙”半潜船23日从福建⬅宁德港启航，前往共建“一带一路”国家几内亚。　　宁德边检站称，今🌠年以来已保障3艘半潜船、24艘新造🌹船舶半潜出口，助力宁德船企加🗻快📭拓展海外市场。8月23日，装载6艘新造船舶㊗的中国籍“华兴龙”半潜船🥇从宁德港启航，前往共建“一带一路”国家几内亚。中新网记者 吕巧琴 摄　　此次装载出💈口的6艘拖船全部由🤳宁德本地船企建造，预计航行50天左右抵达几内🌸亚，用于当🦍地港口工程建🥡设及海上作业。　　广州打捞局“华兴龙”轮船长邢孔酉说，装载采用“搭积木”的方式，可以将船舶批量🔳出口，能够一次性较👻好满足出口需要，同时具有更🧜安全、更高效、更经济的特点。　　针对半潜船在港作🐾业潜深10余米，涉及海域😑面积大、作业🐼时间跨度长等情况，宁德边检站第📅一时间制定详细的“一船一策”安全保障方案🏪和精细化查验流程，为船舶出口🏤作业专门开通“绿色通道”。图为宁德边检站移民管🛷理警察开展人🔯证对照工作。中新网记者 吕巧琴 摄　　宁德边检🈵站执勤二队民🎻警陈明辉称，船舶抵达锚地后，第一时😵间派遣骨干勤务小组，将边检查😪验点前移至锚地，乘🙀船前往锚地登轮开展🕶人证对照、船体检🥗查等工作，确保船舶入境、停泊、作业高效衔接。　　福建宁德中外运🤠有限公司副经理📣陈庆栋说，此次半潜📜船装载船舶数量多、作业时间长，边🍓检机关在船舶入境前提前为参🐞与作业的船舶、人员办妥搭靠、登轮等行🧝政许可，有效节约船舶在💾港时间，降📟低了企业的运营成本。图为宁德边检站🤕移民管理警察开展📀检查工作。中新网记者 吕巧琴 摄　　针对🚁宁德口岸修造船舶产业💕的集群特点，宁德边🔮检站主动对接企业生产🔪作业需求，为轮船船员换班🔰、许可申办、通关手续办理⛄等提供“一站式”边检服务，派遣警力🏔驻船全流程跟控监管，推行7X24小时全天候服务🐹，确保到港“零等待”作业、离港“零延时”验放。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 朝比奈ひな）