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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古希腊🎈哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希🥥腊哲学研🤰究中心名誉研究员

　　当讨论现代语境😲中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子🕤的诸多理念与古希腊哲学存在深♟刻共鸣。得出🚧这一结论并不令人意外——两大传统🍾思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心✂时代的文明沃土中同📗步孕育。

　　从道德到修行的奇妙🤝呼应

　　学界普遍认为，儒学具有🔚鲜明的实践导向与🕶入世品格，孔子思想💂的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们♐在社会交往中践行美德、在人际关🌴系中共创和谐提供了📡具体指引。在孔子看来，世界的😥本质是由无数相互关联的⛸片段组成。每个😽人都是世界拼图的一部分，唯有通🖋过集体的道德实践，才👙能窥见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五🏫而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心🌦所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒🈶家哲学的修行路径。这一路径🦍的本质是通过✴培养意志或树立志向，将实践智慧融🏖入日常生活，与亚里士多德🎅在论著中提出🙉的观点不谋而合，即我们虽为凡人，但🏆对至善的不懈追求，能让我们升华❣至近乎神圣🦆的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视🍣为求得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭😒示了知识并非刻板信息的堆砌，而需在生活的每个瞬间和🤑情境中践行，实现“知行合一”。这一观🖤点与古希腊斯多葛学🦅派创始人芝诺的🐓观点遥相呼应。芝🙌诺主张人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性🕚与行动的和谐，孔子的思想与🎚芝诺的这一观点，就如同交响乐😭中不同乐器的共鸣🍎。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平衡之道，过度和不足均不🕢可取，真正🤢的智慧在于恰如其分地应对各🌁种无常境遇。人要实现这种平衡👌，必须持续维系内🕎心🦊与外部世界的调和。古🔞希腊哲学家赫拉克利特提出“相反的东西结🎓合在一起，不同的音调生就美🔆丽的和谐”。这种和🛺谐看似单一，却包容万千异⏸调，恰如孔子👇所强调的“中庸之道”，在对立中寻🛃求动态平衡，避免单一🎇和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸👛孔子文化春会两岸青😛年同祭孔在山东🐉曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从🐇知识到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子🐹的观念立足于实用，从源头上将教🔸育和培养贤者紧🍜密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推知🌴其内涵。这与🗽苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将儒家的“知识”概念向伦理维👨度延展，使其哲学框🗿架更趋完整。事实上，儒家的道德理论始终💔以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理🧕的共生结构，使儒家哲🆖学成为一种生活的艺术。正如赫🗡拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中👺，方能奏响生命的平🥡衡乐章。

　　孔子还将自己定🔚位为永恒🥠的求知者，始🐰终从万物中追寻智慧，这尤其体👧现在他对古人的尊崇中🤧。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己👣为先祖智慧与道德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人🐋修养。古希🚖腊时期的哲学家创造了一🔪个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长而艰辛的🌡自我塑造，要持续进行创造🔝性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是🍟那些在生命每一🧠分钟里都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了🎋影响东亚两千🎈余年的思想传统；希🤪腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成🕴就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了📧轴心文明的共同洞见，肯定🐻了人类通过主观努力突破自🔌然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的😪神话”特展在北京故宫博物🍜院开幕。展览以古希🤞腊神话流传的🔚绝世巧匠代达🕢罗斯为叙事线索，讲述🥋古希腊文明的重要源头——克里特岛青铜🧠时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古🚁老智慧互通亦互补

　　在人际🕢关系方面，孔子提出，人唯有🗻通过与他人的关联🚆才能实现完整的人性——这种动⏭态关系以“仁爱待人”为导向，尽管🈴孔子从未系统定义“互惠”，但🛃其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子🌉询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的🕷基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀是仁🐗爱的行为表达。在一个以社🥪会碎片化和😞极端个人主义为特征的😒时代，儒家伦理思想为🔥人类应对现代💇挑战提供了智慧。

　　儒家伦理🚀思想与公元前4世纪古希腊出🌆现的一种哲学理念相👔互呼应。该理念首先💹由犬儒学派提出，后由斯多葛👬学派系统化，主张人类😑应当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人都🔐受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力🏽上都是平等的。

　　尽🕎管斯多葛主义与儒🎷家思想是诞生于不同的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理性是👻通往美德的🕊必经之路。两种思想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人🔡权和环保的底层逻辑——因为大家共享理性📆，所以要尊重彼此和🅾自然。儒家思想则🍩补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据🏞具体情况灵活调整；“恕”是换位🌉思考的相处之道，要设身处地从对🧓方的角度考虑问题。

　　两种思🎳想的融合，或😑能指导我们解决现代社会中🌑一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需🔎秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思想🦃的“孝亲关怀”(照顾老年人需求👲)，让技术🉐既有理性底线，又有人情味；在环保💃治理方面，我们需把斯🎳多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地🧐球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护🎟环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机😐器人科普展”在广东广州🦀南丰国际会展中心开展。图🔴为工作人员操作轮🔙式双臂人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学🛳派和古希腊😳斯多葛学派，虽然隔着千山万水🌌，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若⛄能融合，将如一盏明灯，指引人类走🗺出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希腊📥哲学研究中心名誉研究员，“齐鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任✅雅典科学院希腊哲学研⛔究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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朱之蕃/陆增/明熹宗/金彤

（青岛日报／观海新闻记者 高殷）