攀枝花新闻网：根据记者淺田Chichi获取到的♐最新动态，美腿456将于2025年08月25日在📁攀枝花新闻网举行隆🗳重的开幕仪式。高效的技术分析

直播吧07月24日讯 随着埃基蒂克官宣，利物浦今夏已砸3.08亿欧签下5人。

TA分析表示，利物浦无疑是🙏工资支出大户，维尔茨在利物🍕浦的周薪约为20万镑，这还不包含可能🔘获取的奖金。加👍上雇主需要承担的相关费用，利物浦每🚎年为维尔茨支付😪的薪资成本至少达1200万镑。

埃基♑蒂克的薪资也不低，在纽卡追逐他🧛的时候，他的周薪要求在20万镑-22万镑之间。目前尚不清楚他🖤与利物浦的谈🚱判是否达到这一目标，但若取中间值作为⏭基础薪资，加上雇主🏷相关费用后，利物浦每年为🔤埃基蒂👇克支付的薪资将达1260万镑。

仅维尔茨和🚽埃基蒂克两人，利物浦🏥的年度工资支出就要增加约2500万镑。但随着阿诺德的离开，利物浦每年可以少花1200万镑的薪资（不含奖金）。

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东西问丨埃文·凯尔：《敢为》背后的真相坚📉守与和平向往

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中越边🔑境云南河口“极边好声音”唱响睦邻主旋律

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capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前就🦂和如来认识，猪八戒和沙僧📙都是天将转世，唐僧更是贵为金🐹蝉子。如是种种，并非人们惯常接🚒触、可获得🖖物质财富，而📺是被社会成员(尤其🐻是某一场域内)承认并赋🎺予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所〽以能成为有效的“资本”，在🎀于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式🤱和制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是🍳一种被授权的文化仪式。而在我国本土文😎化语境下，“西天取经”的故事早已家🍖喻户晓、习焉不察。不论是师📈徒四人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来🍷被愈发提及的🎽悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他📣们去取经”，而鲜有思🍈考为什么一个普通妖怪😾不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个🧔无名小妖的取经故事，天然地挑战了这套象⛴征资本的垄🍱断逻辑。他们没有背景🌖关系，没有神格，但依然义无🦌反顾踏上了取经之路，这无🕥疑是影片最动人也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带🥏来的良好口碑，还是影🍙片在当下评论市场的火热，都汇聚🍗到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的精神😑世界：它交织着讽刺与⤵控诉、怯懦与自嘲，也🌡闪烁着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演自身✅的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机📋专业的於水💁决心改行学习动画，并以总⏺分第一的成绩考取了北京电🏬影学院动画学院的第一⚡届研究生。三年后，於水🔃创作了其首部作品《生活原❣来是这样的》(About Live)，这是一部以动画为主，混合了部分真🦄实影像的动画短🈺片作品，讲述😪了一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边🔀乞丐一枚硬币，最终引发了🐎超级大国之间的核战争，也阴差阳🤸错引出了乞丐🎌本人的坎坷人生。在这部作品中，我🍟们已经可以窥见於水日后☔的创作底色：通过夸张的🤮因果链条，把个体最微🔳小的举动置于庞🏆大的社🧚会与国际体系中，揭示🥄了个人在权力结构⏳中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕😦捉与同情，另一方面，则是通📽过自我介入、自嘲、媒介拼🥙贴的方式，对看似精🚽密运转的社会机器进行大胆而🐼尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动♏画短片《火红的青春》，其以建国初期的🗄一名纺织女工为主角，以一种“无产阶级的历🙊史意识”，挑战了🐵新世纪我国社会文化中的👰国际观念与风俗变迁：在相隔半个💐世纪后，国人再一🥕次将个人生命😰经验置于世界格局🍖与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人👥在历史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却🐇随着时代的变迁愈发🍺令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织👦工业是中国近代工业🚱中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族🥦资本、劳动力与市👈场份额，都在国民经🍍济的运行中起到了重要🥪的影响。而由于旧中国妇🎾女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在🚬整个🥗新中国纺织行业建设中📤起到了重要的作用，不论是上海第十🐀七棉纺织厂的黄宝💽妹，还是青岛国棉👑六厂郝建秀，都是个中的🏽代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的🎉选择，天然承🥋载了银幕上这一个体命🍦运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程🐮度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧🐊面奠定了於水影片中独🌎特的历史气质。　　对历🌆史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於🤚水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信公✈众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否🍝马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了🌼三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一🐞次文字实验，其并不是依照💯时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人🥚们说，中国人缺乏信🎌仰。仿佛✏这是治愈中国各种不良📯现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口吻⬛说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应🆖该有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的👤事物批判。这是最最😢最低的底线了吧？但现实中，国人🗾有很多投机者和没有原则的人……所谓的逆淘汰机制🍇产生了：投机的人步💝步高升，如鱼得水，有原则的人处处😭碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女⚽孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨🎍论青少年儿童的暴❄力和犯罪问题与“我”对✳年少时期一位同学的回忆。三🉑篇日记均围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹🏊杂着虚构化叙述。当然，不变的依🥔然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先🤖是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上🚎的雨水趴下直接喝，0.5mm的🍝自动笔芯一根一根吃”，甚至在厕⬆所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的💰朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆⛏没有上初中。再后来，听说他在一次斗🌛殴中被打死了”。[6]　　在相🥁当一段时间里，“否否”便🏇以这样一种冷酷而略带戏谑的形⬜象出现。也正🐂是这样一个形象，催生了作者首部连载动⚡画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画❤系列片中，愤怒📍是否否的关键词。因为对丑恶的愤🚟怒，就是我们的正能🐁量。”系列片的故事都🕥围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中🍖山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令😢否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到🆕处封路设卡，细究得知只🛡是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人无视道德规🐽范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现了一桩桩➡日常生活中令公🌤众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一🌲一解决。作者基本悬置🏐了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行🤐爽文中🏏无所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但🚌可贵之处在于，作者直面🏍了社会生活中的🎭切实问题，虽只能以💝动画的方式固执而理🐵想地解决，但毕竟留下🥩了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水🏺本人对彼时的电影市场的🗞观察直接有关。他本人在🎐回忆中提及，2009年起，他开始关注♍互联网动画行业，彼时正值电视😠动画的寒冬，电视台对电视动🌈画的支持力度逐🕚年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系🥍列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动♊画市场和其个人能力的综⛽合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风👽险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续💎不断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片🐃的原始设想，於水这样提道：“人类🎽的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实🚉都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大📥众一般很少主动在网上找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没❎有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那🎫几年微博刚刚火起来不久，微博上有一个主流🏼情绪就是‘愤怒’：各🏾种社会不公激起大众愤怒，如果🤬此时有一个虚拟人物能代言大家🐌惩治坏人，一定会得到强烈的🗾共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了可🗒能是於水评分最高、最广为人知的👤连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述👂的基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种🍰社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似🅿是一个专门的内容序列，毋宁说🚻是某种个人的日常生活➰见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你看得🎈够仔细吗”等放在如今🌽也足够“标题党”的日常推送式杂谈😴。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有意🕠以大量💱彼时中文互联网流行的表情包、二创图片为主🏯要内容，辅以少量🏁的文字说明，并正式👭在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作🤴为补充。而在创作之外，於水还坚持对社会热⚪点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的🐖不文明行为)、“纳税人出❌钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构📐成於水创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉⏭产生了。十年前，於水🧑的命运悄然与饺子、李阳等🖌人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了🏛大国博弈与军备竞赛的残⏱酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地🏥设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国🗾电影市场，成为中国影史票🍽房冠军，后者仍然以天才⛵的创意持续🥍对影片形式进行探索，最终讲述了➖一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容🚍远非是某种奥德赛式的英🐍雄之旅，也不是对各类🌯视觉媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这🥉些籍籍无名的个体，构🥀成了当今社会生活的切实面貌，正如其本人🐿所述：“妖怪们常被我们🦋忽视，没🔂有具体的生活和面目。我们平🐏时看到的妖怪都是为非作⏱歹的，但在这部电影里🚈他们也🖼挣扎在生存的困境中，碰📞到人类的时候都非常卑微……我希望大家借小猪🎏妖看到生🛰活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一🌴样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的🍼层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代💟电影评论与大众舆论中📆持续扩张的语境，其所呈现的🐩职场生态🌃与制度荒诞为观众🕑提供了强烈的现实投🅰射与市场共鸣；另一方面，从导🤡演个人的创作脉络来看，於水早期🔃作品中对“nobody”处境的敏🔸锐捕捉与持续书写，已为这一主🤾题的成熟化奠定了🤵深厚的创作基础。正是在👟宏观的话语结构与微观的创作⚾心理的交织之中🤲，《浪浪山》得以在当下获得🛂广泛的文化效应📊与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平📁台发布了🔻最后一条推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑🎳通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回归了——只是背景变成📷了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一些悬🎷而未决的问题：天生平🐎凡的小猪妖一家，又怎会🌴拥有强大到得以抵抗黄眉的神🐕秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代🈴表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救命😀毫毛为代价，部分填补💵影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要去🔡质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看🆕到生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申📧公豹的困局与打工人的宿命：在封🍯神宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海✂》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电📆影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路⏺风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每🗯一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.美腿456已成搜索高频词🏵，监🦀管部门已介入。这个暑假，全国众多博物馆🧗开启夜游模式。数据显示，7月以来，某旅游平🔰台上有关“夜游”的搜索量环比😣增长100%，其中夜🐞游博物馆是热门项目。根据调研结果，超过1/3的国家一级博物💁馆在暑期🥔开展了夜游活动，有些馆内门⏹票一开售就“秒空”。作为一种文化🚥消费新趋势，博物🧑馆夜游何以受到众多游客青睐？又该如何让🌼热潮持续下去？　　在文化消费🔖形式日益丰富的今天，夜游项目以其独👶特的光影效果、表现形式为游🐏客创造出与众🌎不同的游览体验，很💇好地回应了公众的消费需求，是其广受欢🎉迎的重要原因。例如，国家自然博物馆开放🔬夜场参观，以“光韵”为主题，举办“3D楼体投影灯光🗼秀”“发光植物微展览”等科普活动，以奇幻✔的灯光效果再🗜现寒武纪生命爆发的壮阔💦场景，引来一众参观➡游客。　　此外，夜游💘活动有效推动了馆内🛢的错峰参观，让更多“上班族”能够灵🌱活地安排观展时间，可以说是一种对博物😤馆运营时间与空间🆕的延长与拓展，在一定程度🎡上减轻了客流过多带来的压力。　　夜游火了，势必会🚞带动场馆内外相📓关产业的一系列“连锁反应”，比如，上海博物馆在推出“金字塔之巅：古埃及文明大🚨展”期间，数🅰百款具有异域风情的文创产✒品供游人挑选，销售总量📖和收入均创新高。与此同时，馆外的餐饮、住宿、交通等♒也相应得到带动，进而有效🍒激活了消费新引擎。如此看来，这不仅🐥仅是文博场馆在运营方式上🖼的创新探索，更是♿一种对区域内文旅资源的重🔯新配置，或可成为城市“夜经济”生态链条👥上的重要一环，为公共🦁文化服务提质增效提💆供有力抓手。　　当然，博物馆夜🌘游项目增多，可能会带来😻人力、资金、内容策划以及安保📈等方面的多重压力。怎么有🦈效安排人手、优化馆藏资源，如何🔗在馆外做好游客疏导、后勤保障等工作，都将决定夜游项目能🏫否可持续、健康地发展下去。更重要的是，夜游项目不🙀应仅是白天展览的延长🦖与复刻，唤醒更多“沉睡”资源、避免活动项📛目的同质化等，是做好夜游🌶博物馆“后半场”的关键所在。　　今年年初，国务院办🏝公厅印发的《关于进一步培育新📴增长点繁荣文化和🛃旅游消费的若📦干措施》就明确提出，“支持夜间文化和旅游🏌消费集聚区丰富🦓文旅业态”“支持各地对消费🎍集聚商业💲区的夜间照明和夜💨景灯光升级改造”“因地制宜延🌵长热门景区、文博场馆开放时间，通过多💶种方式做好夜间开放保障”。如何让“博物馆奇妙夜”更加精彩？须将其置于整个🚖城市公共文🦆化服务的大棋局中来思考，从多维🖲度实现系统性升级。一方面，文博场馆要“苦练内功”，主动走出“舒适区”，激活“自我造血”能力，增强独特吸引力；另一方面，不妨积极“走出去”，与社会力🥑量共享资源，在策划内容、文创开🐛发等方面寻求“外脑”、博采众长。　　可见，当博🦇物馆打破时空限制向公众敞🐦开大门，灯光照亮的不仅😴仅是✅历史文化瑰宝的光彩，更是人们心👞中对优质文化的渴望、对精神丰盈的💝追求，这些正成为塑造🤠城市文化新格局的强大🎫推动力。　　作者：李晓

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橫宮七海/瀨奈真緒/森春流/倉多真央

（青岛日报／观海新闻记者 淺田Chichi）