黑龙江新闻网：根据记者Isabella Fontaleni获取到的💳最新动态，新新影院将于2025年08月25日🌙在黑龙江新闻网举行隆重🏙的开幕仪式。礼包方案限时🚾开放

在切尔西于2025年🛹国际足联俱乐部世界杯半决赛中💌以2-0击败弗鲁米嫩塞的比赛中，出现了一个颇具👴争议的小插曲：科尔·帕尔默✖因尼古拉斯·杰克逊的一次处理球💇失误而♿愤怒踢向门柱，并对后者表达了强✝烈不满。

错失扩大📓比分良机

比赛临近结束时🅿，切尔西原本有机🎽会将比分🚚改写为3-0。当时杰克🔊逊在对方禁区边缘获🙆得单刀机会，面对门将，他的射门角度已🛬经非常有限。与此同时，无人盯防的帕🕶尔默正站在小禁区🥁边缘，处于一个几乎🎿可以“吃饼”的绝佳位置。

然而，杰💘克逊并未选择传球，而是决定♉自己尝试射门，最终皮球🤩偏出立柱，错失良机。这😙一决定令帕尔默极为不满，他愤怒地一脚踢向门🌗柱，并冲着杰克逊⬅大声表达了自己的🏔失望情绪。

前切尔西后卫斯科特·明托在talkSPORT上评论道：“我能理解🍨为什么杰克逊想自己🍓完成这次进攻。他承受着很大的压力，此前在小组赛中🙀还被红牌罚下，而现在若昂·佩德罗是首发，他只能坐🐃在替补席上。”

“但他需要更加冷静，展现出更多😱的团队意识。当😑时帕尔默完全无人盯防，只需要一次简单🕞的横传，切尔西就能把比分👑扩大到3-0。”这位前蓝军球星🧀补充道。

这一处理球方🔃式也在球迷群体中⚾引发了强烈反响，尤其是🏛在社交媒体上，许多切尔西😚球迷批评杰克逊过于“独”，没有做出最👽合理的选择。

尽管这次失误并没🍏有影响最终的比赛🔪结果，但它确实引发🉐了关于杰克📲逊在球队战术地位上的讨论。在这场比赛中，他是第60分钟替换表现出🎧色的若昂·佩德罗登场的。考虑到🤪即将到来的2025/26赛季，杰克逊很可能将🎴继续担任替补角色，竞争🛴主力位置的道路并不轻松。

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黄哲敏(重庆大🎿学美视电影学院影🏰视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海😊美术电影制片厂出品的动📲画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映🐉以来迅速走红。作为奇😓幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打📝造的首部长篇改编作品，上映一周时间里，影片累🗿计票房突破5.74亿元，成为我国影史票🍜房最高👵的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲🌜的势头于市🌆场与评论界持续发酵，不仅🦁稳居同档期票房前列，还在社交🛢媒体与评论市场🛣引发了持续的长尾效应。这部影片在延续📷前作成熟的“上美影”水墨美学风格的同时，进一步拓🗂展了故事的世界观层次🚢与叙事纵深，书写出一则🏒兼具当代气息与寓言🦃意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人🚑西天取经路过浪浪山，各方势力皆觊觎🦈唐僧肉，其中便包括了主角🎷小猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大王⤵洞的妖怪，也就意味着能够分😀得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆🔵精惹怒了上层，不得已只☕能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大胆🐺决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四🌺人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团队，影🎵片故事由此展开。　　影片监👰制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想🤜实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影🐺片既非前作也非续集，而是一个🔈拥有独立设定的、与短篇平♋行的作品。不过，两部作品所😻呈现出的👷基本气质是相近的，只消微微置换，我📫们立马可以获得一♋则充满讽刺意味的当代寓言：不论底层小妖😂们如何努力工作，似乎永远无法打🈵破🍇固着的阶级壁垒，这一壁💅垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级🌶，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生😭活环境似乎并不因📛个体努力得以转变，而是更🎮加依靠某种天生/既有地🤧位所赋予的、被普遍承认的合法🥞性证明。正如导演於水在🏙访谈中亲承：“在创作时🏍我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出📝来后，才觉得这就📵是当代职🙏场人的生活，我才意识📏到大家确实在这方🎪面共情了。当代人💫在职场中遇到的困难是普遍的🈺困难，但在家庭、学校等各个环境中可能⛵都有类🔯似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎🐣贯穿了当前关于《浪浪山》的所有📚主流评论。但与其在🐈既有话语中反复验证，一个更有意👨思的问题是——近年来，这一指涉底🧠层劳动者😏处境的流行标签，如何从网络亚文化🉐演变为评论市场➿的高频词汇？又为何在当下的🤧电影舆论场中能够迅速🚲引发跨年龄、跨阶层的🈹情感共振？这种转变👧不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年🧓电影市场对“打工人”经🕓验的持续演绎中得到印证。这些作🚶品在类型与风格上或许各异🤺，却在角色设🏝定与情感内核上呈现出惊😦人的相似性：个体🛂被困于庞大的制度与规则🆚之中，通过一次次重复、琐碎而无望的任务，试图寻找微小📼的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃🔩于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替😵别人工作的人”。最🌉初主要指从内地农村到沿海🚘经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民🔴工群体。改革开放后，这一边缘🛄职业称谓迅速北上，从🔌而进入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大幅🛁向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内♍地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈🎯的地域迁徙色彩和历史语😼境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先出😆现了以进城务工者为📥主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开🚀放语境下大众文😒艺的崭新叙述📑资源。步入新世纪后，随着市场经济深入😙和就业形态多样化，“打工”的含义🏹逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民👒工职业群体，青年群体、普通上班🚠族也开始用“打工”指代自己的工🛷作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲🛁和无奈之语，强调其工作🏏中面临的艰辛、压力、困惑以及对制度🔲的不满与讽刺。而🎺早期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为📸这种自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的🗜博主发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几🚑近病毒式地占领了中🏘文互联网的热词版面，随后被👚主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从🔋传统上指涉外来务🚠工群体的语义，扩张为覆盖办公室白领、普通工人、青年学生🈹在内的更广泛的劳动者群体，形成了某种集自嘲、解构、共鸣于一身🌓的典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演群体的📩创作中，将城市工人群体👥作为主角，讲述“打工者”生活的影👂片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦于北漂打👩工人群，展现🕍了一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系🧠列新闻事件为背景，再度讲述🚾了一名底层青年打工🐍仔小辉在流水线生产、家庭、爱情🗂三者间游移并最终走向🎴自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场经😸济转型中传统🍚工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来✂大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的🈹体制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的🌮城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成⬛长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领生👥存，讲述职场背📅后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的🎄时代语境密切相关。从🕜计划经济向市场经🦀济的制度更替，到城🏴镇化与人口流动的加速，再到互联🌞网经济崛起带来的🗻劳动形态变革，不仅是个人命运🐎的写照，更是🍻特定历史阶段社会结🏺构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙🏕事则逐渐与官方话语合流，成为了某种时代精神塑⌚造的反映，典型如文牧😴野执导，讲述城市青年打📝工🐳群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监🕳制、许宏宇执导，讲述年轻人在🐿当代网络🛀文化下返乡创🥋业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏⛳向揭示现实困境、呈现结构性🌜压迫的影像不同，这一时期的作品更😄多地承载🐠了励志叙事与时代正👕能量的导向，强调⬅个体通过奋斗、创新与团队协作实🔀现阶层🔒跃升的可能性。这种转向不仅契🌑合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也⏰在影像中构建了一种更为温和⛷、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在⚪官方话语与大众情感之间🍔架起了一座桥梁。也正🕌是在这一时期，电🔀影市场开始出现另一批和“打工人”生活高🚜度相关的影片。这类影片一般🎅沿用喜剧类型，通过强设定情节⏰，呈现个体在制度🥩洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有🐭逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但🏳在具体叙事内容上，则⛺已经开始关注、挖掘当下社会热点📩，并对“打工人”这类文化标签进行🖼辛辣而🥦大胆的平铺直叙。细究其故事构架🌺，大抵可⛑分为以下三点：其一，制度化的阶层再现。通常以一个层级分明、路径封闭的组🔰织结🦑构空间为故事的发生基础，揭示社🧕会资源在制度化选拔中的✴分配逻辑。其二，权力秩👂序的荒诞性，通过喜剧、讽刺🔤等类型手法夸🖍张权力机关运行的非理性逻辑与内😝在矛盾。其三，边缘主体的能动❤书写。以底层或⭐边缘角色为叙事焦点，凸显其在结🐤构性压迫下的策略🔕性抵抗与⛲意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅📊当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦拭🍹锅具，却因📗无意间磨去锅上的⚾刻字引来杀身之祸，而蛤蟆精即🅿便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留象征身😴份的“工牌”，哪怕它已不具备任✏何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命🏧也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代🐁，个体反抗无🕔异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年🤦上映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁📗员为背景，一次阴差阳错❌的选调竟引发了一连串🖋的职场闹剧，吊诡地揭示🏑了一套荒谬的企业层⏩级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生🍡态的讨论，讲述了一出🥍草台班子式的创业闹剧。这些影片虽在题材🥩与叙事策略🆓上各有差异，但无🐾一例外地借用了“打工人”这一符号，将其🌼转化为类型叙事🎶的核心意象。这🕡些形象始终承载着🥓对打工人劳动处境的凝视与🎥感知，集中呈现了在特📂定制度语境下个体所经🚕历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向于📴将🦖影片中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与😣批判之意，如今年的现象⏩级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中🚶的成见是一座大山，任你🏖怎么努力都休想搬动”背后，实际上反映🕣的是大众对于三界💀封神榜等级秩序的控诉。个中典型✏则是影片中⏭的主要角色申公豹，尽管🔏他凭借着自身努力考入玉🏻虚宫，但其出身始终不⏸被主流认可，终日勤勤恳恳却永远无法触及💆十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二🌸金仙的选拔🕥机制暗含着残酷的出身论，“元始天尊座下😈清一色的人族修士，即使太乙真⚾人终日醉饮误事仍能获🌱得重要法器，而🈳勤勉修炼的申公豹只因妖🚏族身份就被排除在💿核心圈层之外。这种结构㊙性歧视恰似某些行业对🕖‘双非’学历的隐形门🔚槛，或是互联网大厂📱、公务员、事业编等对35岁以上员工的年🛥龄歧视”。[3]同样，哪吒🅱在该片中为重塑肉身，历经考验的情节也被众😇多网友喻为🌄某种“职场人的打怪升🍼级指南”，甚至有论者🍘以哪吒情节与基层🚯工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由🎐我不由天’的信念逆🏧势而行，最终打破偏见、守护苍生。基🕶层工作常面临资源有限、矛🔄盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联🎰的合法性几🔞何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与解💶读并非孤立事🧀件，而是社会文化、媒介🏝话语机制与产业策略在🕡近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既🎿借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通过🎻影像叙事不断加🎅固这一文化想象，使其成为一种可💒被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于将🎺虚构情节💂与自身的生活经验进行平行对照，更乐于在🤳这种带有自嘲与批👩判色彩的虚构世界中完成情😒绪释放与身份认😦同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述⬆其他影片相比，《浪浪山》显然🚡要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖😢都是没有名字的“nobody”，而我📣们能看到的，正如片🥕尾的那行字幕，只有“每一🎉个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林🚑署九品监事李善德、阐教先锋与莲花化👨身的哪吒不同，其几乎被剥🔶离了所有社会身份，甚至于被🗽完全排除在📷分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五🗞百年前就和如来认识，猪八🍿戒和沙僧都是天将转世，唐僧更是🚊贵为金蝉子。如是种种，并⛩非人们惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某一场域💌内)承认并赋🍜予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所🔳以能成为有效的“资本”，在于它👨常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话语垄🏩断了“取经”的合法性，“取经”看起来🤬像是一种被授权的文化仪式。而在我国本🦄土文化语境下，“西天取经”的故事😼早已家喻户晓、习焉不察。不论是师🚤徒四人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来🍒被愈发提及的😥悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜有思考➖为什么一个普通🐑妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四🛋个无名小妖的取经故事，天然🥠地挑战了这套象征😥资本的垄断逻辑。他们没有背景😬关系，没有神格，但依然🖐义无反顾踏上🐭了取经之路，这无疑是🏹影片最动人也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好🐕口碑，还是影片在🎆当下评论市场的火热，都汇聚到同💯一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的精神世界：它交织😃着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁⚓着理想与自💟我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导🐟演自身的创🧀作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于😓计算机专业的於水决心🙊改行学习动画，并以总分第一的成🥥绩考取了北🍠京电影学院动画学院🕍的第一届研究生。三年后，於水创作了其🏬首部作品《生活原来是这🚎样的》(About Live)，这是一🌗部以动画为主，混合了部分真实🥕影像的动画🎗短片作品，讲述了一个🐣荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边🌂乞丐一枚硬币，最终引发了🤜超级大国之间的核📷战争，也阴🏟差阳错引出了乞丐🚯本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以窥见於🐊水日后的创作底色：通过夸📶张的因果链条，把个体最👜微小的举动置于庞大的🍹社会与国际体系中，揭示了个人在权力🕥结构中的脆弱与🕘无力。一方面是对“小人物”命运🔔的敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通🔲过自我介入、自嘲、媒介拼贴🖌的方式，对看似精😑密运转的社会机器进🏑行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动😴画短片《火红的青春》，其以🎋建国初期的一名纺织女🌄工为主角，以一种“无🐾产阶级的历史意识”，挑战了新🐏世纪我国社会文化中🙈的国际观念与风俗变迁：在相隔半个世纪后，国人再一次👘将个人生命经验🏸置于世界格局🤞与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史🙎舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代🛐的变迁愈发令🔯人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工🔈业是中国近代➰工业中最成熟、最发达的产业，其所😾囊括的民族资本、劳动力与市场份额，都在国民🔅经济的运行中起到了重要的影🕢响。而由于🖍旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女🕷性又在整个新中国纺织📜行业建设中起到🤳了重要的作用，不论是上海🍷第十七棉纺织厂的黄宝妹，还是青岛国棉六♒厂郝建秀，都是🔟个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载👜了银幕上这一个体命运的🍲历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺👅乏具体对象，略有投机之嫌，但也从🈚侧面奠定了於🐩水影片中独特的历史气质。　　对历史💖的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在💎於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水🎶开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首👜条“推文”：“否否马上要诞生🕝了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文🐝字实验，其并不🍍是依照时间顺序的平铺🚉直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏👿信仰。仿佛这🐠是治愈中国各种不良现状的😽一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的🔢口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该💣有一个最基本的原则，对好⌛的事物赞赏，对坏🍅的事物批判。这是最🍞最最低的底线了吧？但现实中，国👞人有很多投机者和没⚽有原则的人……所谓的逆淘🚮汰机制产生了：投机的人步步高🥃升，如鱼得水，有原则的人处处碰🏎壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女孩在电梯🔲里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿🐑童的暴力和犯罪问🎇题与“我”对年少时期一位🍇同学的回忆。三篇日记🐿均围绕“否否”这个书🎷写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化叙😋述。当然，不变的🍁依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是✔以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的🤑雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一😜根一根吃”，甚至在厕所里尿尿🚓的方式是“……站在厕所这🚦一端，使劲的朝另一端滋🚹”，随后画风突转：“后来，听说✝脸盆没有上初中。再后来，听说他在🍽一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便以这🐹样一种冷酷而略带戏谑的形📁象出现。也正是这样😞一个形象，催生了作者首部🖱连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列片💣中，愤怒是否🖍否的关键词。因为对丑恶🆕的愤怒，就是我们的正能量。”系列片的💛故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇🎶的中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否⬛“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封🍍路设卡，细🙊究得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人无视道德规范大🕸声喧哗，等等，故事以否否为视🔀角，展现了一👶桩桩日常生活中令🧥公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件🚞一一解决。作者基本悬置了对主🏠角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行👲爽文中无所不能的👅主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者😇直面了社会生活中的切实问题，虽只能以动画的🧚方式固执而理想✅地解决，但毕竟🖋留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於🏎水本人对彼时👽的电影市场的观察直接有关。他📗本人在回忆中提及，2009年起，他😒开始关注互联网动画行业，彼时正值电视🏥动画的寒冬，电视台对电视动画💚的支持力度逐🍀年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有🕟“喜羊羊”系列🛫取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市场和其✒个人能力的综合🥟判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风🈺险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断🔶地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的⏪原始设想，於水这样提道：“人类😪的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主🈚动在🚢网上找悲剧去看，那么还🚢剩下一个‘怒’字。似乎这🗺个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础🛎吗…那几年微博刚刚🐬火起来不久，微博上有一个主流💴情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激起大众🐜愤怒，如果此时有一个🏖虚拟人物能代言大家惩治🌲坏人，一定会得到🈶强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生🍧了可能是於水评分最高、最广为人知的连🗼载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲📆述的基本是一个蝙蝠侠🥋式的“法外狂徒”，专门处理各种社📤会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是💥一个专门的内容序列💇，毋宁说🎷是某种个人的日常生🏥活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅☕游防坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你💵看得够仔细吗”等放在如今也足够“标题党”的日常推送式杂🍨谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已🐌经开始有意以🌁大量彼时中文互联网流行的🚆表情包、二创图💱片为主要内容，辅以少量的文字说🐻明，并正式在其中融🚛入《禽兽超人》中“否否”的人物形象🌝作为补充。而在创作之外，於水还🏜坚持对社会热点事🚎件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明行👔为)、“纳税人出钱是为🧠了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问🌲题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水🎷创作的现实底色。　　在这里，一🛍个有趣的分叉产生了。十年前，於水的命运悄然🤖与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博🛷弈与军🥤备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计🐁了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列⚡横扫我国电影市场，成为🚔中国影史票房冠军，后者仍然以🤥天才的创意持续对影片形式进🐈行探索，最终🎗讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非🕵是某种奥德赛式的英雄🤟之旅，也不是对各类🧗视觉媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些✴籍籍无名的个体，构成了当🐤今社会生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常🏸被我们忽视，没有具体的🏦生活和面目。我们😵平时看到的妖怪都是🙈为非作歹的，但在这部电影🏙里他们也挣扎🚩在生存的困境中，碰到🤱人类的时候都非常卑微……我🦖希望大家借小猪妖🎥看到生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史🐉与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影🐹评论与大众舆论🏽中持续扩张的语✨境，其所呈现的职🏈场生态与🔂制度荒诞为观众提供了🏅强烈的现实投射与市场共🏙鸣；另一方面，从导演👚个人的创作脉络来看，於水🎷早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕捉与🍏持续书写，已为这一主💣题的成熟化奠定了深🏜厚的创作基础。正是在宏观的🐬话语结构与微观的创作🙍心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获得广🥀泛的文🆕化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台📆发布了最后♐一条推文，以“否否”的口吻对大家说🎞道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通🔩扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回👑归了——只是背🚽景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能🥛看见一些悬而未决的问题：天生平凡的小猪🅿妖一家，又🤤怎会拥有强大到得以抵抗黄眉的⌛神秘咒语？拥有⛷强大力量的“nobody”，还有权利代表⏪当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救🕕命毫毛为代价，部分填补影片内😇容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们🏎不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每❤一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独🌅立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情😂地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每⛱一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 通过琪琪电视，我们可🌧以轻松解决剧情简介与分析🧀。 贩卖时间罪犯：竞拍2025年08月的07017488分钟！熊玩系统技🤫术有限公司担保

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“十四五”时期，统🦇战系统坚持以习近平新时代中👽国特🦄色社会主义思想为指导，认真学习贯🎚彻习近平总书记关于做好新🌟时代党的统一🕌战线工作的重要思想，科⌚学运用新时代港澳工作的理论❌成果🗓和宝贵经验，深入开展港澳🎱统战工作，坚定不移发😛展壮大爱国爱港🚙爱澳力量，持续为“十四五”规划顺✌利推进凝聚人心、汇聚力量。　　全面准确贯彻“一国两制”方针，维护港澳繁荣🔴稳定　　团结引领港澳🖤各界🅾高举爱国爱港爱澳旗帜，坚决拥护“一国两制”方针和基本法，坚定支持行政🌮长官和特区政🌷府依法施政，贯彻落实“爱国者治港”、“爱国者治澳”原则，全力维💶护港澳繁荣稳定。　　坚决维护国家🗓主权、安全、发展利益。面对香港社会🤗由乱到治重大转折，团结引领👰社会各界坚决落🧓实特别行政区维🎀护国家安全的法律制度和🏣执行机制，推动形成“国安才能港安，国安才能家安”的社会共识。特别是在香港选举🐾制度改革、基本法第23条立法关键阶段，引导爱国🥣阵营主动担当，面向社会广泛宣介改🗄革初衷和立法原意，共同营造🐬支持改革立法的良🦃好社会氛围。　　坚定落实“爱国者治港”、“爱国者治澳”原则。党的二十大报告🖇明确提出落实“爱国者治港”、“爱国者治澳”原则，这是保持港💉澳长期繁荣稳定的现实需要🤴，也是“一国两制”港澳实践得出的深🔽刻启示。旗帜鲜明引领港🏫澳各界代表人士🍢和爱国团体，深刻理解和领会“爱国者治港”、“爱国者治澳”的💞重大现实意义和深远历史意义，积极参与港澳社🌻会政治事务，在各类🚝治理架构中履职尽责、敢于担当，在服务基🌁层民生中勇于探索、竭诚奉献，扎🐏实推动港澳良政善治、持续向好。　　全力支持港澳拼经济、谋发展。因应复杂多变📲的国内外环境，引领港澳工商🎵界深🌥入学习习近平总书记给祖籍宁波的香🤮港企业家重要回信精神，深刻认识“一国两制”制度优势，辩证看😢待经济形势和发展大势，正确📑看待改革发展中的困难问题🌤，增强信心底气，积极应对变🗃化挑战，为港🚺澳经济转型发展、民生持续改善💲当表率、勇争先。　　发展壮大爱国爱港🕋爱澳力量，夯实“一国两制”社会政治基础　　在爱国主义旗帜🏹下坚持求大同、存大异，把一切可以🔹团结的力量团结🎸起来，把🔭一切可以调动的积极因素调⭐动起来，找到最大公约数、画出最大同心❕圆，为“一国两制”行稳致远充分🐸凝聚人心和力量。　　深化思想政治🆚引领。把握香港、澳门回归25周年关键契机，以学习习近平总👂书记重🍪要讲话精神为引领，持续引导港澳同📰胞恪守“一国”之本，维护“两制”之利，深入凝聚共识。依托爱国团体🎼推动港澳🐎同胞深入学习习近平新🐔时代中国特色社会主🛣义思想以及中共二十大👔和二十届二中、三中全会精神，深化对中国式现代🤸化的理解，引导港澳同👐胞从中华民族伟大👐复兴历史进程中汲取力量。　　强化代表😀人士队伍建设。港澳代表人⬆士是“一国两制”实践的🎬依靠力量。坚持建制资😞源的合理配置，逐步构🚭建起数量充足、各有侧重的❔代表人士梯队。目前，一支以全🚙国人大代表、各级政协委员、海联会理事、工商联执委等建🎯制内人士为主体的👉港澳代表人士队伍已经形成。注重强化能力🦅建设，通过学习座谈、国情考察、履职培😩训等形式不断增强💛代表人士的政治意识和履🧖职能力，持🚏续打造港澳社会政治事务中🥃的主力📫军和爱国爱港爱澳力量的先锋🗿队。　　汇聚国内外支持“一国两制”的磅礴力量。发挥统战工作“一根👃头发带动一把头发”的优良传统，持续讲好中🍲国故事、“一国两制”故事和香港故事、澳门故事，推动港澳社🧘会形成🐤以爱国爱港爱澳为核心，同“一国两制”相适应的主流价🍚值观。不断拓宽团结面、画大爱国🎅爱港爱澳同心圆，推动“一国两制”所蕴含的和平、包容、开放、共🎶享价值理念深入人心、发扬光大，致力形成更广泛的⛓国内外支持“一国两制”的统一战线。　　持续🐧深化交流交往，推动🚏港澳全面融入国家发展大局　　推进强国建设，离不开香港、澳❎门长期繁荣稳定。各级统战部门持续助🔇力港澳提升独🎀特优势，不断推动港澳与🎋内地交流合作，促进港澳加🦅速融入国家发展大局。　　服务粤港澳大湾💪区建设。指导有⛲关方面发挥大统战工作🏖格局优势，深入建设“港澳青年之家”。推动出台《广东省促进港澳青🚟年在粤港澳大😡湾区内地九市就业创🐱业条例》、《关于加👷强港澳青年创🥫新创业基地建设实施方案》等政策文件，在大湾区9个内地🏦城市打造了13个各具特色、运行成熟的“港澳青年之家”，形成全链条的💸港澳青年在粤生活发🤤展融合服务体系。　　支持港澳各🦋界参与国家建设。引导港澳🏛各界紧紧抓住“十四五”规划深🈷入实施的重大契机，发挥自🍂身资源优势，推动港澳与内地🤼实现优势互补、共同发展，在更好融入💆国家发展大局🥧中实现自身更好发展。以中华海外联谊会为🔱平台，引导港澳同🌔胞积极投身📇内地公益慈善事业、抗击疫情、赈灾救济工作，推动多🛌个脱贫攻坚和乡村振兴帮🍙扶项目变为“看得见的实🈁景图”，发挥积极作用。　　推动港澳与内地🔹交流交往。充分用好在地资源，深挖地域特色，组织港澳同胞🕢到内地开展社会考察、文化寻根、业界交流、职场实习等活动➰，持续增强港👨澳同胞对国情的了解和认识。据统计，2023年至2024年，各级🛂统战部门开展涉港澳台交流👄活动880批次，累计覆盖🧞港澳台同胞近40万人次，形式丰富、特色鲜明、成效突出。　　佟轩　　(“统战新语”微信公众号)【无码资源是否安🏖全】Simone Sand在64米深井发现电影🆕摄影技术分享：竟含1720%未知元素！私人影视或永久🈹颠覆中新网莆田8月20日电 题：千年荔🗺林水乡的文旅牌“新打法”　　中新网记者 卢岩 闫旭　　初秋傍晚，溪畔吹拂过丝丝凉风，掠过露营地🕘的一顶顶帐篷，阵阵喧闹和说笑声传来。从🐿莆田市区驱车10分钟，就来到了🕦荔城区西😃天尾镇北大村。　　在这里，民居、农田、荔枝林、河流、渡口，还有红砖燕尾脊的📻莆仙厝，构成了一幅传统世外🕶桃源般的“荔林水乡”图景。图为搭乘“水上巴士”航线时，河道两岸的荔枝🎆林与闽南传统建筑、现代建筑构📝成美丽的景致。　中新网记者 闫旭 摄　　三溪交汇的北📠大村以水为脉，利用沿溪♐河道筑就水上巴士⭐黄金航线；因荔闻名，有1000多年的荔😗枝种植历史，现依托1500余棵百年🐖荔枝树建设荔林水乡公园，将荔林景观带、滨水绿道、休闲步🔺道与古村落串联，水岸协同打🐸造成集露营基地、状元文化、垂钓闲趣、围炉雅集、皮划艇经济、潮玩互动、延续课堂于一体的🎨新型乡村文旅✡示范点。　　但昔日的北大村😸并不是这样🤵一幅图景。村党支⛓部书记曾健手指着🏏绿草茵茵的露营地告诉记者，这里从🌼前是养鸡场、养鸭场，“环境是比较脏➗乱差的”。　　“北大村共有1476户，居民将近8000人，之前村民们以种植☝蔬菜、荔枝为生，不少人选择进城🐊务工，村里也🥝办了一些小企业，”曾健介绍说。在⚫将发展重心转向文旅产业后，几年的时间里，人居环境🕖有了较大提高，产业的🕕发展也让村民💰们在家门口就有生意可做。　　“不少人都从事餐🏊饮业、服务业，还🤓有村民将房子租了出去，大家收入都有不👝少提高。同时通过文旅🦌产业的发展，仅去年一年，村集体💱营收就增加了三四十万元。”曾健说。状📴元文化是莆田城市文脉的重要元素🖲。北大村借“北大”地名之利，成为展示😍状元文化的集中地。　中新网记者 闫旭 摄　　村民富裕、环境提升，让北大村的容😀貌焕然一新，而文化的传承🐅与弘扬更让这里平添几🚉分人文精神的风骨。莆田享有“海滨邹鲁”盛誉，状元文化♏是城市文脉的重要元素，北大村借“北大”地名之利，更成为展示状元文🎒化的集中地。　　记者看到，在溪🍪水边的绿道上，矗立着“解元”“会元”“状元”等多座牌坊，展示了黄公度等21名状元👍的生平事迹，还有15名莆田籍院士的🤱事迹介绍。沿着🤫绿道一路前行，就像🚓穿越了一条古代“赶考之路”。　　莆👠田本土文化研究员🏨郑智智告诉记者，自古以✌来莆田都有崇学之风：“这里离城区不太😧远，不少市民晚😨上就会过来逛一逛，在休闲的同时，会向孩💯子们介绍这些知👊名国士文人的故事，这种潜移默化的教育🎳正代表了市民的认可。”　　“投壶是古代宴饮🛐时做的一种投掷游🚽戏，也是一种礼仪，请大家站😥在这里，把手中🔧的箭投向壶里，投中就可以得分……”在“51趣·北大”帐篷营地，“少年行”研学机构的老🗯师戴曙正带着约20名儿⛵童开展研学活动。　　体验投壶、制作荔枝香、学习荔枝知识、了解状元文化……孩子们有娱有学，不亦乐乎。“北大🎯村环境优美，这里与我📙们荔林水乡的文化很契合，硬件配套也很成熟，孩子们很开心、也很有收获。”戴曙说。在“51趣·北大”帐篷营地，“少年行”研学机构🍂的老师正带着约20名儿童🕛开展研学活动。　中新网记者 闫旭 摄　　“我们在百📥余亩荔林中融入‘状元之乡’的文化底蕴，打造人文与自然🏽相融合的场景。”“51趣·北大”帐篷营地运营负责人🔀林凌也表示，莆田历🛎来崇文重教，传承千年的古🌥训“地瘦栽松柏，家贫子读书”是当地人勤奋求🤷学进取精神的体🔘现。　　据林凌介绍，营地沿木兰👆溪流域，以荔枝林为主📆线，在吃、住、行、游、购、娱等互动性的🗯业态中融入状元宴、科举模拟体验、以状元为元🌍素的伴手礼、潮玩等，让游客在🌾休闲旅游的同时感受到🆕荔林水乡🧣的耕读传统。　　如今的北大🐃村已经跻身福建省金牌旅🏾游村，但曾🏇健的雄心却不止于此。“我们的第⏯二期建设计划包括了咖🍐啡厅、书屋、跑马场，未来还计划引🔣进音乐节……未来北大村还⛺要增加更多新业态。”　　郑智智也看🚧好北大村文旅产业🎱未来的发展前景。他建议，文旅产业要进一🍒步发扬以“文”塑“旅”的独特优势，以“家庭文化”为切入点，深🐅挖当地的状元文化特色，同时进一步🕔开发研学🧣和文创产品等青少💨年喜闻乐见的领域业态，让文化传承和旅游💮产业👆进一步紧密结合，形成合力。(完)沸腾燃爆了，明😤日中奖号活动让购🚗彩充满惊喜正在倒计时，抓紧时间！2025年服贸会金融💂服务专题媒😼体通气会日前在京举行。北京青年🍉报记者获悉，作为服🔟贸会九大专题之一，本♏届金融服务专题以“数智驱动开放共🤘赢”为主题，展览面积1.1万平方米，将打造“全球金融🎋创新产品和服务展示、重要政策和行🧙业规则发布、合作伙伴洽谈、前沿金融体验”四大平台。截至目前，专题展已吸引92家国🏦内外金融机构线下参展。　　据介绍，92家参展机构🏋包括世界500强🍥及行业龙头企业68家。其中，国内机构50家，外资机构42家，国际化率45.7%。包🎡括国家开发银行、进出口银行、农业发展银行、工商银行、农业银行、中国银行、建设银行、交通银行、邮储银行、中国人保、中国人寿、中国太平、中国再保等在🥌内的40余家国内头部金🥧融🤒机构将集体亮相，全方位展示金融🚾推动经济持续回升🤯向好、全面完成经济社会🥅发展目🚺标的丰硕成果，为全球金融合🌼作贡献“中国方案”。此外，亚投行、汇丰银行、瑞穗银行、万事达卡、伦交所、德交所等40余家🕦外资金融机构将分享各自🚥在跨境金融服务、财富管理、金融科技等💁领域的创新实践⛰和解决方案，多角度呈现全球金🔐融与中国机遇的深度🐌融🥑合与共赢发展。　　本届金融🤣服务专题展将加大AI技术的运用，强化互动体验，着力打造一个智能🛰化金融创新的沉浸🥂式展览平台，通过前沿技术😥交互与场景🍳化展示，全面呈现人工智🔰能与金融业深🍌度融合的创新实践。　　众🧥多金融机构将展出科技金融🚴领域的创新产品和服务，如：工商银行将现🕔场摆放千亿🚆级金融大模型，突出展示以大模型基础🤱支撑及应用范🚷式为核心的技术体👏系。农业银行推出✡掌银特色服务——民宿专区，加入VR技术，使客户可👪以身临其境线上看房，通过掌银下单预订，提升成交速率，助力地区文🎪旅产业与民宿经济蓬➗勃发展。建设银行将现💑场展示基于能碳🐉双降“绿色网点建设标🎋准”打造的西🐝二环支行绿色网点，创新采🥃用低碳运营模式，通过物联💇网控制系统实时监测，降低运营碳排放量。北京银行将携🌌智能交互数字机器人“京小宝”亮相展台，并通过多种数🐾智交互形式让观众体✴验科技金融、绿色、普惠、养老以及社保、人才等🎤各类聚焦民🙉生领域的金融服务和创新成🍨果。

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月美涼/竹內成美/Rick Fantana/キタナ・ルア

（青岛日报／观海新闻记者 Isabella Fontaleni）