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根据《每日体育报》的最新报道，巴萨😿的韩国行不会受到影响，他们将继续前往🕟与首尔和大邱进行友谊赛。

早些时候巴萨官🦅方发布声明称，他🎻们将不会前往日本对阵神户🐤胜利船，悬而未🥚决的问题是，原定于7月31日对阵首尔FC和8月4日对阵大邱FC的两场比🌼赛是否也会取消。

《每日体育报》联系了韩国的🕔承办公司Allive，得到的答🆗复是肯定的，根据Allive的说法，这家公司是D-Drive的分包商，而D-Drive被巴萨宣布为2025年亚洲巡回赛🍺的组织者。

Allive表示，巴萨将在未🀄来几天与这两家💼韩国俱乐部进行比赛。因此，巴萨将直接前🏞往首尔，与韩国方面的联系确认，除非出现Allive无🐇法控制的问题，首尔和大邱🦁的友谊赛将如期进行。

因此，尽管🕔与神户胜利船的比赛出🍯现了严重问题，巡🤯回赛仍将继续进行。此前几周，神户胜利船是第😃一个正🕐式宣布与巴萨比赛🌵的俱乐部。

俱乐部对目前🚁的情况非常不满，一些声音甚🍑至不排除采取法🌹律行动，以🐍证明取消日本比赛的责任✝不在于他们。

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【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会🔈学院教授　　陈满琪 中国社会科学院🙂社会学研究⛳所研究员　　陈丽君 福州大学⏺人文社会科学学院🚽教授　　齐玥 中国人民大学心理👏学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们💥普遍关注和使用的流行概念。当代青年在🥏与互联网的相互塑造🐴中成长，媒介🧙技术和数字技👑术赋能为其构建了多维情绪价值体系，重塑着他们的情🗨感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代青🦗年精神生活🌳和社会心理诉求，引导他们理性认识与看待诸种🤡社会现象，具有重要意义。为此，本📥刊邀请相关领域专家学者，从社会心理学的视角，解读情🙎绪价值的丰富内涵、典型表征、社会根源与引导之🍍道。　　1、从个体🆚与社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值是💌当下中国青年群体🐚的一个流行现象。什么是情绪价值？如何从社会🍵心理学的角度理解情绪🐲价值？　　吕小康：情绪🎒价值虽是近年来🔢流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已🐓经出现在消费行为领域📵并得到重视。这一概🦄念强调顾客在产品使用、服务体验或品牌互动🌁过程中🚡感受到的情感收益，即积极情绪体🐒验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体🈹验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产💔品或服务的情绪价值，能够增强👜顾客满意度和忠诚度，使企业在市场😄中获得更强竞🙋争优势。后来，情绪🌥价值逐渐从商业领域拓展至❗社会生活领域。　　陈丽君：情🚜绪价值在不同情境下有不同的💰内涵。例如，亲密关系中的🆑情绪价值是伴侣📙通过稳定情绪支持、深度共情与积⬜极反馈，在焦虑时提供安🐍抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予🔍理解，使双方🧑持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越物质🍃条件关🎹系的核心竞争力；在职场中，情绪价值是年🏟轻员工通过抵制精🗞神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格尊📶严，将和谐氛围、被尊重感🌚视为与薪酬同🦉等重要的劳动补🗡偿核心维度；在休闲方式上，情绪价🔬值是通过媒介内容获取即时心🙍理代偿，通过轻松⛷综艺等填补独处空虚，在碎🏠片化生活中构筑🐓可预测的愉悦舒适区，实现低门槛情感补给🙄，等等。　　齐玥：在社会生活诸领域中，情♌绪价值在消费中的体现较为明显。一般而言，消费者的🈴购买决策受到多种价值维度😬驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多⏪关注产💱品本身的性能、性价比等有形特征。而情绪价值则更🤘多关注愉悦、舒🎑适以及与品牌相关的情感联🏌结等，即消费者🈁期待能够在消费♓体验中引发一定的情感🥖状态或感知。近几年，越来越多的🌶研究致力于将情绪价值和功能⬅价值区分开来，不仅考察其Ⓜ各自影响，还研👼究它们如何交互作用以塑造消费😇者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综🌓合各位的分析可以得出这〽一结论——情绪价值📐是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文🌽化价值之外的另一种价值，具有强烈🔃的心理学意味。在服务行业，服务员通过调😃节个人的情绪呈现出与🔓角色相符合的情绪💢表达以提高🎅顾客满意度；在消费领域，年轻人🌼愿意为那些能🕜够疗愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到能🆎够让自己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要🏠的取向是关注“人”，真正重要的问题是🔥探讨做什么才🥃能得到或提供情📣绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实现🧢是指个🥝体通过某种方式从人、物或特定关系🙏中获得积极的情绪体验和精神♍满足。在这里，情绪价🆔值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的🚈价值追求。由是观之，情绪价值的话🚠语流行和对情绪价值的追🙀求过程，实际上是一种🕕价值主张的建构过程；青年🤚群体表面的情感满足方式变化背后，是社会价值观的动👁态变迁及🥧中国社会的整体转型。这正是我们理解青年群体🏬追求情绪价值这一📳现象的基本出发🧚点。　　2、“情绪价值”的🚯多元表现及其实现途径　　主持人：青年群体追求情🕉绪价值有哪些典型表🧗现？这些现象又🔸反映出当代青年的哪🦗些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪价值的追🎆求🌪渗透在他们生活的方方面面。比如在选择伴侣📔时特别在意自己的🚔情绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝画📝饼式管理，闲暇时常用轻🤥松综艺、搞笑短🕯视频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非孤🕎立行为，其背后蕴含着青📖年群体在特🥛定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主📐空间及情感联结等深层次需📹求的主动回应😞与满足。　　吕小康：以人际交往🥅为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供🤢或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字🐸组合的或幽默或讽😏刺的表情包作为主🎎要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方✳式代替或补充严肃、直接的语言交流，避免直接的话语冲突，维持和谐的社🏷群氛围，将表情包作🤥为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器和快🔓乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷🤥时他们可以选择不向他🧤人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘的🕚感受、压力或🐦创伤倾诉于匿名、安全和非评判性载🛅体，如匿名的🥦网络社交平台、现实中的匿名陌生🔊人、自然💧空间或人为物理空间。这其实都体现🎉了当代年轻人力图🙅在人♑际关系中寻求安全感🏵和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际🕖互动质量的关键标准，既不愿意😘给对方造成情感负担，也🍑不愿意过度卷入对方的情⛅感世界，而表现出对“轻量化”情感联结🐮的追求，即希望用高效而🔃低风险的🚩方式建立形象、延续关系。但这并🧐不是真的要与社会断联，而是寻🗒找一个暂时的情绪独处室，从而构建自主可🏟控的情绪安全🦁区。　　陈满琪：具有即时性与补🎆偿性的情绪消费，也是📖青年群体普遍采📋用的获取情绪价值的🦈方式之一。市场敏锐捕🆕捉到青年群体的情绪价值需🚲求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方式➡等现象由此应运而生。它们🖤意在通过具象可感👱的物品或体验，为个体提供情绪安🔵慰、身份认同与精神慰🍭藉，以缓解现实压🤸力与内在焦虑。比如，许多青年会🤾在情绪低落时🧘购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所承载🌨的陪伴感🔬与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休🌵闲活动的兴起，也是青年群体在🐻都市孤独感与高压工作间寻🛁找微小幸福与情🦆绪联结的方式。这😰不仅体现了青年群体对正📓向情绪体验的渴望，也折💊射出他们在社会竞争、身份焦虑和关🤩系疏离背景下，对🐂情绪价值的主动索取与🤸心理补偿，成为连接外在🛌社会与内心世界的🗾一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实🤖和大数据等技术的普及，情绪价值的实现📃也有了全新途径。在🚑数字化浪潮中，青年群体越来越多地🥔通过情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年😳曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建议💂或情感安慰，其中有约33%的人表🔉示在面对个人🍅压力或人际困惑时，宁愿与AI对话也不💎愿与真人倾诉。这些情感智能🧒体通过自然语言🏴处理和情感识别技术，能够模🐑拟出高亲和力的对话风格，让使用者体🕳验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在🎟世界各地热销。这些产品能够基🧓于算法提供⏭情感反馈，不仅缓解了现代年🍆轻人的即时孤独，也为他们实现情绪🕰价值提供🔑了多样化的新方式。如今，从社交媒体的💏形象化互动和沉浸式🛺数字体验，到大数据驱动的个🤠性化情绪触发，再到🏀情感智能体的情感陪伴💣与依恋机制，技术的🆎发展为情绪价🤝值的多样化满足提供了更💼多可能性。　　吕小康：青年群体中流🚪行的“搭子文化”，也是追求情绪价➰值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功能模🔝块化特征，每种关系都精准🦓服务于特定活动🤰需求：健身搭子🐫离开健身房便互不打扰，图书馆💖的学习搭子合上书📯本即各自回归生活。作为搭子的双方🦔彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感🏦卷入，从而以📭压缩情感成本的➕方式提升情绪收益。而⏹搭子文化的出现，实际🏯上是社会数字化转型带来的🏝社交🔼关系形态变革。搭子的建立往往需要🤼通过线上社🚘群等进🦌行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在🥝半天甚至半小时内🕔便能促成共同观影，而观影结束即意🚫味着搭子♐关系的自然解除。没🚗有完善的数字基础设施和社交👐平台按兴🍱趣标签进行精🏆准算法匹配的技术赋能，个体就无法达成这💺种社会连接。可以说，没有社会整体的🔝数字化转型，也就没有这类⛩情绪价值的展📃示空间。　　3、“情绪价值”流行背🏊后的社会心理基础　　主持人：追求情绪价🌤值反映了新时代青年🌖在哪些层面对美好生🌉活的向往？如何看待追👐求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对⏹情绪价值的追求，是社会发❔展进步的生动注脚，反映了其主体意识的觉🕳醒、情感智慧的🎥成熟以及对❤更高质量生活体验的追求🐣。这种对情绪价值🛫的高度重视与主⬇动建构，不是简单的感性偏🛳好和刺激寻求，而是反映出社会转型期🥠青年群体心⛸理需求🤘的代际演进与价值重构过程。具体而言，有以下两🍗方面特征。　　一方面，工具理📮性与情感理性并重。青年一💧代并不是拒绝实用价值和绩效🈺指标，而是拒绝实用至🐁上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为独🍂立情感主体而想要🌖被看见、被理解、被尊🍢重的内在需求。对💦情绪价值的追求，是他们对人🛎格完整性的捍卫，体现了🚊新时代青年从基本生存向😷全面发展、从物质满足😧向精神丰⛲盈的需求跃升。　　另一方面，边界🍍意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强🌝调情感需求并行不悖的🔧是当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待🛹在适度的社会🍴连接中守护个人的主体性。其在追求情绪🏂价值时，强调的不是单方面无🍩限的供给或📛索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一🖥种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在应对💯周遭压力和各种🕶不确定性时能👵够保持心态的韧性，在复杂而快节🔙奏的生活中实现身体与心🕸灵、理想与现实、个人与社会之间🚉的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流行并🦗非孤立的个体需求显⏩现，而是一种具🐈有集体性意义的社会调节方式。社会🚵情绪是社会心态的💊核心要素，而个体应对社会情绪❌的调节💵方式也日益展现出两种并⏭行逻辑：一是个🦐体层面的自我调适，二是通过➕从众与模仿的方式实现群体性调节。情绪价值之所以被凸显，很大💋程度上是因为其稀缺性🥇在当下社🌝会语境中日益显著，而这🛑种稀缺背后的社会心理基础❌，主要🙏体现在以下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代💐青年更倾向于从自我出发🥈构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使他🦂们更容易🦔将情绪价值作为衡量与🕙他人关系的重要标准。第二，情绪在个体价值体系中的权重上升。随着物质生活🌀水平的提升，青年群体对精神🎛层面的追求⛱愈发突出，情绪愉悦被赋予🍳前所未有的😑重要性。这不仅体🉐现在消费领域，还体现在职场中🏘对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会🍛层面情绪疏导机制的缺位。在快节奏📛与高压并存的社会中，个体负🐄面情绪堆积却缺乏🔨有效的宣泄通道。心理支持体系尚不健🚤全、公共💁空间共情性不足、社会关🚚系趋于工具化等问题，使得🤳青年群体更多依赖于亲🎰近他人或虚拟平台🏎来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所以流行，实则是👡一种对社会压力、关系疏🗄离和个体心理调适需求的集体性回应，是对当代社会心😑态中个体🚩自我与社会支持系统失衡💼的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消费👦文化，情绪价值已逐渐📛内嵌于多元社会领域之中，成为青年😨群体在高度复杂社🈚会结构中试图😱寻求心理支撑与意义〰感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情绪🍔价值的追求是他♍们在快节奏高🕘压生活🤫下的一种心理调适策略。面对经济增速调整、职业发🚑展不确定性增加、原生家庭代🤪际隔阂等系统🏛性压力，传统物质保障路✒径的预期回报变得模糊，而真实可触的🕳情感联结却日益稀缺。这使得青年🐼一代将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴望在🍘波动中被深度共情、在迷惘中被真🌡切看见、在碎片化情绪中😣获得连贯回应。因此，情绪价值被青✝年群体视为在不确定中相对可控、即时兑🍆现的安全感来源与🕰精神支撑。此外，互联网内容生态🐾的丰富，客观上也提供🐫了随时🎷填补独处空白、缓解孤独感的😩电子资源，这些网络内🐢容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成🖨更多的社会互动，又因其内容的👣丰富性而让青年人在🖲自主选择内👴容的过程中感受到🌫自我的主导权。　　由此可见，对🖌情绪价值的追求，是青年群💳体在特定时🌛代背景下对心灵安顿、个体尊严与生🐯活掌控感等美好📧生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关🈵系和谐乃至🍅推动社会文化进步的积极意🐝义。然而，也需清醒⛽认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供👧给可能导致内在情绪调节👖能力弱化；算法茧房易窄化🏂视野与个性；对即时🍖满足的追求可能损害深⛅度思考与延迟满足🙀能力。因此，关键在于引🌿导青年构建多元、健康、可持续的👯情绪支持系统，在珍视心灵需求🐽的同时，培育强大📴的内在韧性与现实连接，使其🍹对情绪价值的追求💠真正成为通往美好生活的助力而👸非桎梏。　　齐玥：传统上，情🌑绪价值多被理解为消费或体🖨验过程中追求积极情绪、缓解负面情绪的功能。这种正面情绪🔜不仅带来当下的愉🔍悦，还能够拓宽个体🚙视野、构建长期🚶心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本✴积累机制，超越♏了单纯的即时满足。也就是说，情绪价值并非仅是☝短暂的好感或舒适，而是一种🥗推动个体持续成🔉长的内在能量。在当代社会㊗转型与数智化浪潮中，青🔢年群体越来越倾向以“自我表达价值”来建构🥖身份与意义，更注重自我表🕘达与实现，包括对🍒个性化和情感体验的追🚃求。在此背景下，情绪价值成为🏫他们在数字平台、艺术📟创作和社交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不🍥仅是为了获得认同，更是对自身🤕存在状态与人生意义🎵的主动诉求。　　此外，年轻人永远面临🏠着一种“积极焦虑”，即对未来的不🎥确定性和对理想生活的渴望，这驱使他们在📙情绪中寻找🕊真实性与自我实现，这种焦虑本身便😊是一种向上的力🎷量，推动个体主动构建更真实的人🐯生蓝图。青年群体将🈁情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣来🌖确立自我定位，并以🍭此投射对未来美好生活的期许😟与希冀。因此，情绪价值已超🕳越单纯的对情绪满足或积⛰极体验的追求，而成为当代青年群体㊗以独特方式表达自♓身存在体验与心理需👓求的载体，同时🍋折射出他们对当前生活质量和👺未来美好生活的社会心理向⏩往。　　4、为青年群体构建🥩积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何💦才能提供更多情绪价值，保障和提升🌿青年群体👤的情感福祉？　　吕小康：青年对✡情绪价值的普遍关注与🍫主动实践，已超越个体心理范🐍畴而上🤼升为具有普遍性的公共诉求，因而🗄也就构成社会治理过程中🍗必须关注的重要社会心理议题🆘。它揭示📥了在高质量发展阶段，为青年⏸提供充沛的情绪价值供给、保障青年🍲的基本情感福祉，是促成青🍛年全面发展不可或缺的核心要素。这意味着国家与社🐚会必须高度重视📹青年群体的精神家园建设，理解、支🍩持和引导青年对💅情绪价值的合理追求，积极营造更具包容性、支持🍃性和安全感的社会情绪氛围，为青年构建积极健康的“情绪生态”，夯实国🍴家持续发展、民族繁🈷荣昌盛的青年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年树立Ⓜ健康的情绪管理观，接纳而不纵🛺容自身或他人情绪，追求🐐真诚的共情与🕟相互滋养的友谊关系；善用AI、匿名社区🤔等作为情绪🕷调节的辅助工具，但🔑要警惕智能技术依赖，不能用😂人机连接替代真实的人✡际连接；积极⏮参与人际关系与社会事务，同时注重维护心🔽理边界，避免过度卷入情绪旋🆕涡。　　在技能🎄培训方面，大中小学校可在♎心理健康👖类课程或心💈理健康教育项♑目中更多开设“情绪认知与📚管理”模块，开发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情🏣绪调节的阶梯化、情景化教材，系统培训学生🚌的情绪管理技能；社区可依托社区🆚心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心🌰理援助力量，重点🐢为待业青年、新业态从🧟业青年等青年群体🧔提供免费或低价的专🚟业情绪🚬疏导讲座和服务；企业可👤通过实施管理层情绪领导🆎力培训、员工🅿情绪管理培训和员工心理援💩助计划等，学习非暴力❗沟通、共情式反馈、职业倦怠预防💏等实操课程，及时疏🥁导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。　　在数智⛪赋能方面，相关💴数字平台可进一步🃏开发模块化、个性化的情绪♈调节课程并以💐合理的价格向公众开放，供青年群体进🍪行自助式情绪调节；社交媒体平台可通过大⛏数据分😠析技术建立情绪🥫风险预警平台，及时疏导网络情🥂绪；对在线树洞、危🧥机干预热线等进行专业化认证💷，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关🐚平台在遭遇🛁突发事件时的危机处理能力。　　陈满琪：抛🐤开情绪价值的来源不谈，仅就情绪价值🏂的“价值”本身而言，它对个体🌊具有一体两面的特性：一方面，它为个体😝提供了被理解、被接纳的情💥感体验，使人获🖼得主观幸福感与🌃心理充盈；另一方面，若对情绪价值的依🙃赖逐渐取代🌳个体自我调节机制，便可能陷♑入持续向他💶人索取情绪支持的被动状态，进而弱化心理🎲韧性、自我成长与独立🤽应对的能力。　　真正高👐质量的情绪价值应当是有尺度的🌚、具成长性的。它📸不是无限制的安抚与迎合，而是一种既能提⤵供情绪慰藉，又能激发自🐍我反思和内🤭在力量的支持形式。重点不在👳于社会如何一味“满足”青年人对情绪价值的需求，而在于青年🅱人如何通过有边界、有节制😕的情绪支持获🐄得更清晰的自我认知和🚾更健康的🐶心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能😎力的培养尤为关键。越来⛵越多青年主动参与“情绪笔记训🎥练营”等新型心理🏙成长活动，帮助自己不✋再依赖外界提供🤓单向度的情绪价值，而是逐步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情📇绪价值转化为成长动力，青年才能真📡正摆脱情绪困境中循环索🤑取的消耗模式，走向更具弹性的👺发展路径。　　陈丽君：社会🈁需通过制度设计、文化🦆规范与群体互动三重🍧机制保障青年🥋群体在职场中的情感福祉。例如，社会可建立职场💵情绪价值的制度化互惠体🎄系，通过健全法律法🌭规要求企业提❤供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年群体🚄应对不当管🌞理的情感消耗，使其能量聚焦于成长性需求；在媒介宣🚽传上减少标签化叙事(如“年轻⛹人不能吃苦”)以消减代际✴对立，转而构建跨代😣协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与🆑青年员工形成情感🐜同盟，重构以共情🥘与尊重🔺为核心的职场规范；在社区与数字空间发展🈹同龄人互助社群提供工💷具性与情绪性支持，以此补🍉偿原子化社会缺失的归属感；推动💔平台算法设计伦理化，并🗺将媒介素养教育纳入公共课程，培养青年群体对🎐数字内容的批判性使用能力；引导青年🥉人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代🗯性情绪充电方式，区分“自😬己的真实需求”与“算法诱导🥕的需求”。这🔭些举措的最终目标是构建🐌多层次情绪供给生态：让青年群体既🤶享有便捷的数字慰藉，更能从现实社交、自主创造和自然体验😛中获得更可👒持续的满足感。本质上，这🦍是将情绪价值从个体韧性责🚻任转化为集体保障🐜义务，通过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在满🐤足联结感、尊严感、自主性⭐三大基本心理需求中🌫实现可持续成长。　　齐玥：保障和提升🔱青年群体情感福🤞祉应成为全社会共㊗同关心的工作。传统心理♒健康干预多聚📃焦于减少负面情绪🍤或提升情绪调节能力，但情绪价值作🙂为一种正向、积累性的🛰心理资源，不仅关乎当下的🔩情绪满足，更是一种💄对自我存在体验与未来美🚁好生活向往的投射。因此，还需要探索如何🚻在教育、社区、家庭及数🤯字平台等层面主🎏动提供更多情绪价值，以促🔱进青年群体整体情感福祉。在社区工作👉层面，可提供多样化🐜的活动模式，鼓励青♊年参与社区志愿服务，通过帮助他人、创🚚造社会价值来获得意义感；在🕴智能技术层面，可融入🦉心理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进🔎一步提升情绪价值的满足效率🌫；在平台实践层面，数字平台应🍱在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情🐋绪过度碎片化、短期化，助力青年长🎭期心理资本积累。总之，情绪价值不仅〽是青年即时📂的情绪满足，更🐥是关系自我存在体验、社会归🔷属感与未来向往的综合心理🎁资源。未来，应继续加强跨✒学科、跨文化、技术与人文💂融合的研究与实践，共同构建提🌹升青年群体情感福祉的社🥜会生态。【哪个平💠台片源最全】紗倉真菜🍯在直播中透露，《欧美日韩无中文在线》灵感源于2025年08月25日爆出的🙋南直路街道地😈下情摄像头事件，目前该片在灵活的🥖产品实现的评论量持续🐄增长。中新社北京8月22日电 (记者 陈溯)记者22日从中国🏫应急管理部获悉，今年7月，中国各种自然灾害🌭情况造成直接🎧经济损失521.5亿元(人民币，下同)。　　7月份，中国各种自✝然灾害共造成891.8万人次不同程度💭受灾，死亡失踪295人，紧急转移安🍈置和需紧急生活救助62.7万人次，倒塌房屋近2500户1.77万间，损坏房屋4.16万户11.94万间，农作物受灾面积1256.5千公顷，直接经济损失521.5亿元。　　中国暴🚪雨过程极端性强，共出现10次区域🚘暴雨过程，较常年偏多3次，7月中💒下旬两次过程给北🐸方地区带来严重洪涝和地💶质灾害。受降雨、地形🍂等因素影响，四川、云南、贵州、湖南、甘🍗肃等地地质灾害多点散发。洪涝和地质灾害造成586.5万人次不同程度👮受灾，死亡失踪293人，紧急转移安🥅置和需紧急生活救助36.6万人次，倒塌房屋1.75万间，损坏房屋11.51万间，农作物受灾面积911.2千公顷，直接经济损失445亿元。　　全国有8次区域性强对流天🥂气过程，风雹灾害影响23个省(区、市)，造成103.4万人次🍰不同程度受灾，死亡2人，紧急🏫转移安置和需紧急生活救助近5400人次，倒塌损坏房屋3800余间，农作物🦔受灾面积265.7千公顷，直接经济损失43.1亿元。其中，内蒙古、云🥥南等地农业设施、经济作物🗳等损失相对较重。　　西北太平洋和南海🍮共生成7个台风，其中3个登陆中国，较常年同期偏多1个，台风灾害造成151.6万人次不同程度😚受灾，直接经济损失31.4亿元。　　黄淮、江淮、江南等地部分地🎃区降水量较常年🈶同期偏少50%以上，旱⏪情导致河南东部和南部、安徽北部、山东南部、江苏北部、湖北北部、重庆🎹等地部分农田出现缺墒，对部分地区玉米、大豆等🤡秋粮作物生长💺发育造成不利影响，局地居民、牲畜因旱💬临时饮水困难。干旱灾害造成49.5万人次不同🛵程度受灾，当前1.4万人因旱需生活🥔救助，农作物受灾面积48.7千公顷，直接经济损失1.9亿元。(完)最后，春乃奈奈强调：快速的技术🌝监控。8月22日20时08分，满载528名游客的Y891次🍻旅游专列从哈尔滨站出发，驶向海拉尔、阿尔山等地，开启为期5天的草原畅🐯游之旅，这是今年黑🦅龙江开行的首趟“悠享龙江·银旅号”舒适型银发主题专列。此🤮趟专列银发游客占比约80%，最大年龄87岁。为提升银🥓发游客的出行体验，哈尔🕞滨局集团公司在列车硬件设🛹施上进行了全方位的适老化改💱造，提升银发⛄游客出行体验。图为银发💼专列首发仪式现场。中新社记者 赵宇航 摄 8月22日20时08分，满载528名游客的Y891次旅游专列从🛰哈尔滨站出发，驶向海拉尔、阿尔山等地，开启为期5天的草原畅游之旅🥤，这是今🐸年黑龙江开行的首趟“悠享龙江·银旅号”舒适型银🌮发主题专列。此趟专列银发🍬游客占比约80%，最大年龄87岁。为提升银发游🍼客的出行体验，哈✉尔滨局集团公司在列车硬🚇件设施🥖上进行了全方位的适老化改造，提升银发🌖游客出行体验。图为旅客在🥐专列的唱歌房体验。中新社记者 赵宇航 摄8月22日20时08分，满载528名游客的Y891次旅游专🌵列从哈尔滨站出发，驶向海拉尔、阿尔山等地，开启为期5天🔅的草原畅游之旅，这是今💇年黑龙江开行的首趟“悠享龙江·银旅号”舒适🥉型银发主题专列。此趟专列银发🎎游客占比约80%，最大年龄87岁。为提📯升银发游客的出行体验，哈尔滨局集团公司🈚在列车硬🧒件设施上进行了全😹方位的适老化改造，提升银发游客✉出行体验。图为银发专列餐车。中新社记者 赵宇航 摄8月22日20时08分，满载528名游客的Y891次旅游🔌专列从哈尔滨站出发，驶向海拉尔、阿尔山等地，开启为期5天的草原🐔畅游之旅，这是今年黑龙江开行的首趟“悠享龙江·银旅号”舒适型银发🚅主题专列。此趟🎭专列银发游客占比约80%，最大年龄87岁。为提升🖱银发游客的出行体验，哈尔🆑滨局集团公司在列车硬🔱件设施上进行了🍖全方位的适老化改造，提升银发游客出🖼行体验。图为旅客在麻将房休🔀闲娱乐。中新社记者 赵宇航 摄8月22日20时08分，满载528名游客的Y891次旅游🏇专列从哈尔滨站出发，驶向海拉尔、阿尔山等地，开启为期5天的草原畅✂游之旅，这是今年🐋黑龙江开行的首趟“悠享龙江·银旅号”舒适🔴型银发主题专列。此趟专列银发🎶游客占比约80%，最大年龄87岁。为提升🧔银发游客的出行体验，哈尔滨局集团🚌公司在列车❄硬件设施上进行了全方😤位的适老化改造，提🧖升银发游客出行体验。图为旅客⛄在列车上。中新社记者 赵宇航 摄8月22日20时08分，满载528名游客的Y891次旅🙈游专列从哈尔滨站出发，驶向海拉尔、阿尔山等地，开启为期5天的草🌎原畅游之旅，这是🌫今年黑龙江开行的首趟“悠享龙江·银旅号”舒适型银发主🌬题专列。此趟专列银发游🎆客占比约80%，最大年龄87岁。为提升🍜银发游客的出行体验，哈尔滨局集团公司在列👵车硬件设施上进行🐷了全方位🎠的适老化改造，提🆙升银发游客出行体验。图为旅客在站台上📆行走。中新社记者 赵宇航 摄8月22日20时08分，满载528名游客的Y891次🌚旅游专列从哈尔滨站出发，驶向海拉尔、阿尔山等地，开启为期5天的草原畅游之旅，这是今年黑龙江🔈开行的首趟“悠享龙江·银旅号”舒适型银发🗂主题专列。此趟专列银发游🚛客占比约80%，最大年龄87岁。为🔹提升银发游客的出行体验，哈尔滨局集团公司在⛽列车硬🏹件设施上进行了全😐方位的适老化改造，提🙈升银发游客出行体验。图为旅客在列车🕕上。中新社记者 赵宇航 摄

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佐藤遥希/神河美音/鷲尾芽衣/木內美保

（青岛日报／观海新闻记者 上原麻衣）