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🤞《五行农民》医疗✴资源高清在线观看_欧美大片全集完🧒整版_海峡网”

2025

/ 08/25
来源:

青岛日报社/观海新闻

作者:

卓秉恬

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海峡网:根据记者卓秉恬🧑获取到的最新动态,五行农民将于2025年08月25日在海峡网🕧举行隆重的🐲开幕仪式。今日免费🌘推荐包赔策略来袭


直播吧7月23日讯 据消息人士向ESPN透露,马💉竞和切尔西将在未来几小时会面,尝试敲定维😯加转会事宜。

在从阿尔梅里亚签下布🍰比利之后,马竞将引进一名🐻中卫作为优先事项。消息人士告诉ESPN,马❤竞距离切尔西提出的4000万到4500万英镑(约5400万至6000万美元)要价很远,但此次会🏞面应该有助于双方在球员估🎐值上达成一致。

消息人士🥋还告知ESPN,两家俱乐部之间的💖关系非常好,有理由对达成⏯协议持乐观态度。马竞认为维加是一个难🍳得的机会,这名球员目🐢前只有21岁,能力全面,而且可🐎以胜任中后卫、左后卫和后腰的位置。

切尔西以1400万欧元的价格🌑签下维加,但由😮于他并不在马雷斯卡的🌝计划当中,因此一月份时被租借🐽至尤文图斯。

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2019年,兰州大学💶资源环境学院教授杨晓燕就是在🍭这样的曲折与颠🌬簸中走到了湖边。当时,担任中🚤国科学院青藏高原研😖究所研究员的她,正在进行第二次⏲青藏高原综合科👞学考察研究🏼的田野调查,雅鲁藏布江🎬支流年楚🏠河的沿线区域是她考察的重点🆘之一。  具体线路是夏格🐁旺堆帮忙规划的。作为西藏自治区📱文物保护研究所副所🐤长,他的选📯择带有明确的考古意识:“年楚河流域历来🍌是后藏地区的粮仓,而且历史文化底蕴深厚,很多🏒藏文文献里都记载着7世💶纪以后这里人才辈出。但是过去的工🎐作当中,我们始🦈终没有做过系统的调查,所以也就没有发🗞现过比吐蕃更早的遗址。”  然而👂开始的前几天,收获并没🥂有期待的那么大,因此当杨晓🤙燕一行人来到玛不错时,原本也没抱什么希👤望。但就在🛄将要离开时,杨晓燕一犹豫,还是下车看了看,结果✝这一看就看到了惊喜。  今天的玛不错,周围是一片广🐉袤的草原,附近牧民都💦会来此放牧,为了方便,他🥁们在湖岸边两处隆起♿的小丘之间修了一条村道,于是🔽明显的文化层从东南方👽向的阶地剖面露了出来。就是在这个剖面中,杨晓燕看到了一些🐝陶片,她立马拍了几张照😄片发给夏格旺堆,随后收到回复——它们至少📉应该早于3000年前。  “2003年修建青藏铁路🎃的时候,我们在羊八井🤘发现了加日塘遗址,确定是距今3200至2900年。照片跟💨加日塘的陶片特别像,我🌹就感觉玛不错起码不会📄晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。  这些陶片以及🌀一些同时发现的骨块、炭化农作物种子👤等样本被送进了实验室,借由🦔精确的测年,确定为3800至4000年前的遗物。这是一🌞个令人振奋的突破,此前4000年前这🏬样一个时间节点,只在西藏东部的🌏考古工作中有过发🏽现,而在中部一直处🕷于空白。  次年,经国🔩家文物局批准,一支🈸由西藏自治区文物保护研究所、兰州大学、中国科学院📔青藏高原研究所、北京大学、国家文物局考古研🔻究中心🔺等单位组成的联合考古💄队正式向玛不😢错迈出了发掘的脚步,夏格旺堆担任队长。经过详细勘察,湖🍆滨的遗址范围被划分为三🏁个区域,分别位于东南🥏岸、南岸和西北岸,总面积达22.4 万余平方米。  对西藏地区而言,考古发掘不是一♊件容易的事,光是高海拔⛲就足以带来重重困🌯难。最关键的是,自然条件🤱留给野外作🏣业的窗口期很短,像是玛不错这样4400米以上的地方,每年只有6月到9月之间的百余👟天时间。但就是在这样的条👰件下,玛不🍧错遗址发掘取得了极大收获。  特别是60余座墓葬的出土,给考古⏬研究提供了丰富的信息。这些墓葬依照不同🤓的时期,呈现出非常鲜明的特点。比如,在距今4000至3300年的第二期,以土坑墓为主,同时存有叠葬墓,属于西藏高原墓🤙葬考古中的📅首次发现;再比如,以石室墓为代表的🥙第三期(距今3300至3000年),出现了较大规♊模的封堆墓,将💄这种墓葬形式的认知记录从7世纪🗼吐蕃时期直接提👸前到了史前时代。  墓葬内人骨所呈🎱现的葬姿📃也非常多样,包括仰身直肢葬🤗、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等,几乎西藏其他🕳地区能见到的丧葬❔习俗都存在于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一期和第👱二期前⛪段出现的俯身直肢葬,更是与青🙆藏高原东部地区一些遗址🔗(如青海省宗日遗址)的发现相一致,而且通🤖过人类古DNA的检测也发现,两地⛺人群在基因上就有着密切的关🎠联。  不仅仅是葬俗,稻、粟、黍等农作物遗存🚳都说明了彼时🐅的西藏中部早已📭与中原、西南山地、西域等地区🏩产生交流,而遗址内发现🐲的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵重遗🚩物则暗示着远距💈离贸易的存在。“我们推测,4000年前玛不🌄错区域已与周边地🚙区构建起广泛💒通畅的互动,这极✒大地延展了学界对‘史前全球化’时间和空间的认知,为探究史🏔前人类文明打开了全新视🛶角。”夏格旺堆说。  另一个🎽饶有意义的发现则是遗址内的大🥣量鱼骨和骨🔍制鱼卡等捕鱼工具。通过碳🦓氮稳定同位素分析🍝基本可以确定,鱼是当时的⚫主要食物来源。  夏格旺堆介绍,其实🎙玛不错南面的陆🍕地原本也是一片湖水,最大的时候有100多平方公里:“4000年前,这里的水量🔈很大,鱼的个🖌头也很大。但距今3800年前之后,鱼的个头开始变小,说明这一时🙋期湖水开始干涸。等到了3500年前左右,绵羊、山羊、黄牛这些就都🚃出现了,包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中,我们还发现🔌了大量人类食用后散落的🛥鸟蛋壳。”  不过即便如此,鱼在玛不错先民的食谱中依然没🐪有彻底消失,因为也是🎿在第四期的石构建🧙筑里同时出现了⛵石制的网坠,这意味着在鱼资👍源趋向枯竭🍻的过程当中,人们已经学会利用💨渔网进行捕捞。  水泥厂🖐下的遗址  作为西藏中部发现的第一个超过4000年前的新石器📁时代遗址,玛不错遗址🌗不仅为构建西藏历史提供🌈了更多材料,也在🤬考古学文化上表➡现出了新的类型。  就史前考古而言,文化类型是🛵一个重要的概念,它通过相👋关特征的区分,为不同区域、不同时期的遗存进🔂行谱系化归类。通常,对文化🛢类型的划定是🛰以陶器为典型标志和重要依据的。  玛不错遗址出🛤土的陶器,便呈现出了独😏特的面貌。“第一🔤期没有完整的陶器,只在一些💅碎片上隐隐约约找到了平🍂底器底,第二、第三期则很明显,第二期是平🍆底和圈足,第三期是🍬平底和圜底,完全是本地风格,而且彼🏆此之间具有连续性和继承性🍘。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》,这样的器型区别👼于已发现的其他♓遗址,“比如卡🏅若文化的陶器全部是平底;曲贡文🐊化的陶器以圜底为主,有部分的圈足;玛不错恰恰是站🧑在它们中间。”而无论卡✌若还是曲贡,此前都被认🔒为是西藏无可比拟的原♿始文化遗址。  相较于中国🐆现代考古学的发轫,西藏地区考古🐽的起步要晚了许多,但卡若遗💘址作为西🚬藏历史上第一个科学发掘的史🧒前聚落遗址,不仅颠覆了旧⏬史学中的有关认识,重塑了西藏史前史,还首次将西藏史💼前人类的发展进程⛩与相邻地区紧密联系,科学阐明了青藏🖐高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中国考古学大🈹会公布的“百年百大🧟考古发现”中,它🛒也成为唯一入选的西藏遗址。  1977年,当时的昌都县卡📙若村在扩建水泥🗓厂时发现了🙉一些精致的器物,有的形如石斧,有的质若玉石。正巧♿过了几天的一个晚上,厂里放映一部有关出🎅土文物的纪录片,工人们想起刚🍌挖出的东西似乎与🔟银幕上的有几分相像,便联系了💸昌都地区文化局。又适逢西藏自治区文🏛管会的三名🔆文物干部来征📯集文物,经过他们的鉴定,初步判断🚮为新石器时代遗物。  “卡若遗址的发🎆现就是这么偶然,如果不😩是水泥厂扩建,到现在可能还埋在底🏟下,因为它🍞的地表没有任何东西,只有一层将近两⛷米厚的泥,这个泥是发大😡水冲积过来的,把早期的遗址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说,今年75岁🌄的他当时才从吉林大学考🍦古专业毕业援藏,有幸参加了🌙卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。  据估计,卡若遗址的面🐤积约为10000平方米,但一部分已遭破坏👿,残存不足5000平方米。通过两次挖掘,1800平方米的遗✳址得以揭露,除去500平方米空方(没有任何🎎遗迹和遗物),总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品♋和几个陶纺轮。此外,遗址中还发🎇现了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果,遗址的绝👒对年代确定为距今5000至4000年之间。  所有遗存中,石器、陶器、半地穴房👻屋以及大量粟、黍和动物骨骼🎗尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文化🎞类型乃至营盘山等西南文化🤼类型,显示出了诸多🈹相似之处。正如侯石柱所说:“卡若文化🐴很可能是从黄河上游🍵来的一个原始文化,并🎿在随后向四周扩散。几千年前,西藏这🚛个地方其实是一个文明的交💮叉路口,一个南北向的大通道。”  包括已成为🐃西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐,也印证着这种📣关联性。“马家窑文化彩陶上的双典型纹⛪样是蛙纹,一开始很象形,一看就是青蛙,后来发展得⛴比较抽象,逐渐向几何形态过渡。卡若遗址🔟的双体兽形罐上是🗓折线纹,像是字母W的不断重叠,源头其实就是从🤨马家窑〽的蛙纹演变过来的。”侯石柱说。  1985年,经过整理、研究和撰写,《昌都卡若》出版,成为西藏🔏自治区第一部单行本考古报告。看上去,对卡若的探索🥫基本告一段落,但实际上仍有👩许多问题待解,比如遗址紧邻🎇澜沧江,但🚤当时的发掘中却没➕有发现鱼类和捕鱼工具的痕迹。  2002年和2012年,为配合遗址保🌱护规划的制定,四川大学考⏳古系教授李永宪领🎁队再次对卡若进行🔪探查和发掘,终于📿解开了这个谜团:“当⛩年的发掘方法比较粗糙,鱼骨很难发现,报告中只能暂🌀且认为卡若人💂不吃鱼。但我🛌们通过筛土这样一种方式,从🏘泥土里筛出了很多鱼骨。”  “今天讲考古材料,有一⛔个趋向或者目标叫作‘高分辨率’。这有一点像刑侦破案一样,四十年前没有DNA、没有人脸识别,能够提取到的信息相对有限,现在不仅有DNA、GPS、人脸识别,还有监控、大数据等🛑各种各样的物证学技🍖术,对刑案的判断就🗾会更加准确。考古材料的分🏊析也是这样,现在我🍤们能获取到的信息📡增加了许多,能探📂究的面向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。  拉萨的“半坡遗址”  对于有着拉萨“半坡”之称的曲🍹贡遗址,相关🙊认知同样经历着匡改。  这个面积约 5000平方米的遗址,最早是1984年由📁西藏自治区文管会文🍮物普查队队员更堆、张建林等🖱人在文物普查🙁中于拉萨北郊娘热山下发现的。由于附近就是🐸村庄和医院,加上📧长期的水土流失,保存🧕状况并不乐观。但就裸露出📈来的陶器和石🥝器残片来看,更堆坚信🐾这里埋藏着早期😓人类生活的痕迹。  经过小规📕模试掘,结果💨证实了他的猜想。1989年,中国社会科🙋学院考古研究所研究🐭员王仁湘进藏考察,再次确认这是一📻处少见的🎋高原古文化遗址。于是1990年起,抢救性发掘🚿正式启动,当年🏘曾是西藏文管会文物普查队🅱队员的李永宪也🆗参与了发掘工作。  连续三年的努力,考古队收获颇丰。首先,遗址出土了👤大量石器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵和梳形🚁器引人注目。前三种是粉碎谷物🐘的必备工具,后一种可能用于🔸编织毛毯,它们共同表明🏾当时曲贡😿地区的农耕和畜牧已经发展到一定程度。陶器制作则以精📚美显著,其中绝大多数采👪用了“磨光暗花技术”装饰器表,工艺特殊而进步。  更加珍🚨贵的是两件动物堆塑,一件为猴面,一件为鸟首。在藏族文化中,猴和鸟都具有重要🌉的象征意义,许多藏文史籍🍭中皆有记载,藏西藏北的🗼岩画中🆗则常见对鸟的描绘,有些图像与雍仲、日月、神树等宗教😕符号组合在一起,甚至处于中心🚩位置,吐蕃王⚪朝之前最为强盛的古“象雄”也🔑以大鹏鸟作为图腾。尽管曲💾贡遗址的这两📼件堆塑并不一定与后世信仰直接相关,但绝非随意为之,或许包含💖着原始宗教艺术的因素。  其次,遗址中还发🧙现了一枚铜镞,是西🏋藏已知年代最早的青铜器,其配料与🦒中原地区早期青铜相同。晚期墓地内🌧另有一件带柄铜镜,造型风格与欧亚🅰草原及🛰北方游牧文化流行的带柄🤛镜比较相似,被视为高🐄原文化与北😡方草原文化交流的产物。  在动物遗骸方面,有动🐅物骨骸出土的35个探方和16个灰坑中,绝🍝大多数有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨,意味着🖖拉萨河谷的原始居民🉐已开始驯养牦牛,而且很可🥉能成群放养,这也是迄今为🗄止青藏高原有关家养牦牛时⛽代最早的实物材料🔮。  此外,曲贡遗址还呈🚤现出一些特殊的丧葬现象。在一些灰坑中,既有完🍇整的头骨又有专⚓门切割下的头盖骨,并伴有兽骨、陶片、打制石器等,可能与某种随💑葬的祭祀有关。类似的现象在许多考古⏳材料中都有所🆗反映,中国南方地区🔄乃至东南亚、大洋洲的原始民🕋族中就有猎头祭祀,砍头锯颅的🛹习俗则主要流行于黄河🚚流域和北方草原😆的游牧民族中。而数十座墓葬当中,都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿,显然🐬是一套成熟的埋葬习俗。  不过,当年的考古👹在年代框架上😡将遗址确定为公元前2000至公元前1500年,同时划分为三期:曲贡文化期、曲贡晚期🕳及石室墓期。但时隔三十年之后,2020年四川大学联合🚶西藏自治区🙏文物保护研究所又做了😀一次小规模发掘,也重新进行了碳-14测年和贝叶斯🖨模型分析,结果显示,根据地层叠压关系划🚜分出的曲贡文🔌化三个主要堆积时期🥚与以往几乎完全一致,只是🍞主体年代有所差异。因此,新的年代框架🆒定为了公元前1400至公元前1300年,对🤬比原定晚了约500年,且持续时间不足🕉百年。  研究者表示,新的测年表明曲贡🚥文化不仅晚🎸于青藏高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址,也🌬晚于南亚西北部具有相似文化因素🤫的诸遗址,对于认识喜马拉🔚雅南🅾北两侧的史前文化因素✨传播和互动具有⛷重要意义。  “考古学🏉之所以成为历史学🍙中一门重要的学科,就在于它是👧不断地通过发现和🎣研究修正原来的结论。”在李永宪看来,曲贡遗址年代的调整🐞从学术研究的角度来🦏看是再😓正常不过的事了,它既不说明之前的🌏判断毫无意义,也不🙅代表现在的判断今👩后不能被修正,未来随着🐹对新发现、新技术的研究,一切也许还会改变。“田野考古永远是🌮对古代曾🥊经完整的事物随机打开了一个😕小小的视窗。就像5000年以后的考古学家🎦可能发现、发掘到🥥早年北京城中心或郊县的🏥某个地方,但很显然,他们要全面了解🔲昔日的‘北京市’全貌,仅靠有限🍛的发掘依然是远远不够的。”  未知与保护  无论曲贡遗址,还是卡若遗址、玛不错遗址,都在🍥等待着进一步的探索。  今年,玛不错遗址发掘⛴按下了暂停键,考古队🌖需要休息一下,已经掌握➰的资料也需要🔡好好地整理整理。但过去五年,发掘的面积只🐴不过1%,还有许多未知⏯沉睡在地表之下。比如:遗址中还没有🚨发现房屋遗存,那些在此留下了🥫活动痕迹的🐫人们住在哪里?又比如:那些安葬🙊在此的尸骸是什么关系?他🥣们来自同一个聚落,还是四面八方互🎮不相识的人?各种各💘样的葬姿是源于不同🐔地方的文化传统,还是别的什么?  “我是这么一个想🌯法,玛不错的考古🙃最起码要做10—15年,甚至有可能15年以上。它可以一直👨做到我退休,如果到🍄时候我还能主持,我就接着去,如果不能,那就换成🚢新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。  与之类似,曲贡遗址🏢发掘中房屋遗存的缺失,究竟是什么原因?它们是被压在了现代🛌建筑的村落之下,还是🚽根本就不在附近?不🎥管是何种原因,曲贡遗🗝址依然留存有分析研究的巨📔大空间。  卡若遗址则➡刚好相反,它有房屋基址,也有石墙、石路、石台基等遗存,却唯独没有🥝发现与遗址同时的墓地,当时生🌁活在卡若村落的人们死后埋🏆葬在什么地方?他们的丧葬习俗又是🏗怎样的?这同样让西藏的😺考古学者在想象中充👔满期待。  当然,考古发掘对完整🎿的研究而🚫言只是来自田野🍡的基础工作。正如李永宪所说:“对考古学来讲,发掘是为了了解🏐遗址所包含的信🏕息。这种了解不是单🎷纯地凭借发掘面积的🕐增大,还🦎在于我们能不能把各种信息条理化🏫、系统化、精确化,并且以某种通行⬅的🥁形式保存下来。这就像医生看病,确诊病情🚹是首要目标,而不是在病人身📊上不断开刀、解🌥剖来知晓病情。只要遗址发掘🎈所获各种信息是准🤥确、系统的,遗址的价值可📔以基本评估,完全不必‘斩尽杀绝’,因为保护遗址是🖲第一位的,要🖖给将来的工作留下空间。”  而保护遗址,同样是一道💓任重而道远的命题。  1982年,侯石柱回过卡若,也是🔹他和遗址最后的一次近距离接触。“水泥⌚厂建在卡若的一个最主要原🧔因,就是🐶那里的地表有一层做水泥的黏土。1979年我们走的🐎时候,其🗃实跟他们强调了取土不要超过多少厚度,否则会破坏遗址🌜的文化层。但这🍃个东西没有任何制度上的保🏺证,结果真就出了🎂问题。然后当地文化📨部门向我们做了汇报,单位就派我过去,制止挖掘。”1990年,侯石柱被调到了🏖中国文化遗产研究院👲,工作、生活转移到北京。  而就在他🆗离开三十年后,水泥厂❌原有建筑完全拆除了,一座总投资1.2亿元的遗址公园😰在卡若遗址动工,旨在以遗址🏷展示、模拟考古、场景😦复原三大主线为基础,建立起一🎭处集文物收藏、展示、利用、研究、教育为一🆑体的新型遗址保护区。2015年公园一期工程完⏸成,并于2019年正式开园,同时🐦二期工程也在2020年全面竣工,不仅成🚢为昌都市一张闪亮的🔮文化名片,也㊗是西藏地区首个🎿史前遗址公园,具有良好的Ⓜ示范效应。  在属地🦔管理部门的规划中,曲贡遗址和玛不👆错✈遗址也有建设遗址公园的打算。面对📕玛不错周边开阔的草场,康马县文⛷化和旅游局🔅的工作人员谢重洲甚至描绘📹了一个颇为宏大⛳的构想:“遗址那里💜建起棚子来,游客可以参观、学习,然后外围弄一🕺些马场、靶场之类的,供大家娱乐休闲。”其实🤾对康马县而言,旅游资源🔢并不稀缺,景色优美的崇📭巴雍错、历史悠久的乃宁寺、国家级🍋传统村落名录的朗🍍巴村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》,如今他🎱们最看重的还是玛不错:“文化价值大,文旅文旅,文化在前,旅游在后。”  但遗址公园的建📻设需要完备的条件,需🧓要充足的投资,也需要满足申请💍条件🤾和履行程序,不是一朝一夕能实现的。在此之前,日常的看管以及必要的维🎛护仍是基本操作。拉萨市城关👐区文化和旅游局文物🐘专干次德吉就表示,目前他们聘🎱用了两位管理员对🐞曲贡遗址轮流值守🤙,每年也有🗜专项资金进行除👤草防火:“去年我们还新🔍修了遗址的围墙,光是这🍕个项目就投入了174万元。”  “对遗址的保护不🦐仅限于现在,更要保护它🧐的未来。我们得给子孙🌔后代留下文化遗产,这对提😦升民族自豪感、文化自📰信是非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。  《中国新闻周刊》2025年第30期  声明:刊用《中国新闻周刊》稿件🌩务经书面授权 加入VIP,永久免费获取五行农民最📊新爆料 沁世建筑科技🖼有限责任公司2025嘉年华:5折抢污🃏污污动画片软件的下载·特码走势🦉讨论正在悄悄改变🅿平特一肖{情感词]体验

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从拉萨河🈲谷到羌塘草原,一❌座座寄宿制学校的灯光,在高原夜空里🗳悄然连成一条温暖🍳的光带。60年前,这🚉条光带尚未出现;60年后,它已🌭成为西藏现代化最温暖📪的注脚。值此西藏自治区成立60周年,我们回望寄🙁宿教育的来路,也借此看清“中华民族共同👦体意识”怎样在一间间宿舍、一💝堂堂课里悄悄生根,见证民🎡族区域自治制度下,从“有学上”到“上好学”转变的生动实践。  历程:从🌤帐篷小学到标准化寄宿  旧西藏没有一所现🚜代意义上的学校,适💳龄儿童入学率不足2%,文盲率高达95%以上,广大农奴子女被剥😒夺了受教育权👷利。牧区孩子只能🤾跟随牛羊游走,寺院、私塾和官学以“僧侣即教师,经文即课本”形式存在,却与普通牧民无缘。  1959年西🔏藏平叛和民主改革后,西藏工委提出“民办为主,公办为辅”方针,拉萨、日喀则等地率先🐬试办寄宿班,配发棉被、糌粑,解决了“有学上”的问题。1961年,班戈县普保乡建🌨起第一所“帐篷学校”,一顶帐篷、一名教师、14名学生,成为牧区寄宿教育🐧的起点。到1966年,全区公办小学82所、民办小学1953所,适龄🍰儿童入学率由民主🎹改革前的约1%提高到30%左右。  1985年,西藏在🦊全国率先对义务👚教育阶段农牧民🔗子女实行“包吃、包住、包学费”的“三包”政策。寄宿学校数量从🎴不足百所增至2000年的约200所,初步形成覆🙂盖农牧区的办学网络。1999年,全区实现“乡乡有小学、县县有中学”,适龄儿童入🌁学率达到83.4%。2011年,西藏完成“两基”攻坚,寄宿制学校增至680余所,所有县(区)通过义务🧟教育基本均衡评估。2024年自治区统计🈯公报显示,全区小学学龄🤙儿童入学率已达99.98%,义务教育巩固🈵率96.94%,寄宿生占义务教🥓育在校生比例⭐超过60%,农牧民子🥣女在寄宿学校就读比例🐭超过80%。  一条🎊清晰的轨迹由此呈现:先解决“有学上”,再追求“上好学”。从帐篷里的14名学生到🛫雪域高原的680余所寄宿学校,西藏💺用六十年时间让🏌教育公平的阳光照亮了🌅每一顶牧帐,也把中🐻华民族共同体意识写进💛了最偏远牧童的成长过程。  校园:共学共宿中的“三交”日常  近年来,随着组团教育援藏的发展,西藏基础教育得到😡了质的提升,师生们⛪在共学共宿的点滴日常生活中铸牢😘了中华民族共同体意识。  2022年7月起,新一批北京“组团式”教🤜育援藏团队扎根高原。在🧖北京援藏指挥部、北🍣京市教委和拉萨市教💂育局统筹下,他们🔤以铸牢中华民族共同体意识👹为主线,立德树人为核心🎰,推动援藏模式由“组团”走向“融合”,为京藏⚡师生搭建共学共育新平台,传授首都经验,携手当💢地教师助力西藏🎳教育现代化。2023年8月,“组团式”教育援🏰藏团队创新推出“京藏同心 见字如面”主题书信往🖨来活动。这项活动宛如🐰一条纽带🗽连接起京藏两♈地学生的心。目前,已有近51所北京大🚣中小学热情参与,3000余对京藏师生结🎀为亲密笔友。拉萨北京👤实验中学雏鹰班、翱翔班研学🐕团赴京游学时,与笔友们👁线下相聚,他们互送祝福、互赠礼物,纯真的友谊在💵彼此心间深深扎🔍根。拉萨市实验小📿学的孩子们,不仅通过书🐿信与首都伙伴交流,在传统节日时,还会与笔♓友线上相见。他们💧一起共读书信、共度佳节。实践证明,通过系列活动,不仅🐿帮助孩子们开阔了眼界、增长了见识,更增强了“五个认同”,铸⬇牢了中华民族共同体意识。  湖南省则从2000年起率先提出“援藏先援教”,一批批🍸湖南教育援藏干部人才👚先后赴藏,为山南🕛教育事业倾注心血。2025年1月,湖南省第十批援藏📄工作队举办的“湘遇山南·格桑花开”湘藏青少年2025年冬令营落幕,来自🕰西藏山南市第三小学的藏族小🕴学生依依不舍。8天7晚的时间里,山南学子们不🚶仅参加了“我的韶山行”红色研学,近距离聆听🕚了伟人故事,还参观了🤶岳麓书院、湖南博物院、橘子洲头等景点,走进了中🥋南大学、湖南大学及三一💍集团长沙产业园、中✴车株洲电力机车研究所有限公司🔻等高校和企业,感受湖南文🗨化的蓬勃活🔋力和智能制造的强大魅力。2025年6月的一个清晨,伴随清脆🏵的上课铃声响起,山南📞市三小多媒体教室内,几十名藏族学生端坐一堂,与远在3000多公里❔外的长沙市芙蓉区😼东风小学学生,同上一门科学实验“空中课堂”。在🐲山南三小的学生宿舍,藏族、汉族、回族学生😈交叉入住,床位号、班主任电话、家长⏯微信二维码一目了然,学生在日常起居💮中自然实现“交往交流交融”。食堂的“三味菜谱”同样有据可查:周一糌粑配🍴酥油茶,周三牛肉包子,周五新疆抓饭。菜单由后勤处根🎦据西藏自治区教育厅“学生营养指南”制定,并在校内公示栏向🏸家长公开,确保孩子们在共享三餐的同时🔞共享文化味道。  在调研过程中,我们发现不⛳少西藏寄宿学校👓提倡“阳光教育”、“快乐教育”,多措并举👤促进学生全面发展。在教学中,学校采用藏💠汉双语教学,还设有英语和🥛其他现代🚽通识教育课程,满足学生多样🖇化学习需求。同时,所🔭有学校都安排了民族传统文🎼化兴趣课程,包括藏文书法、传统体育、民族艺术等,还把课间操统一🙌安排为带有健身功🕗能的藏族舞蹈。在生活管理上,学校提供安全、舒适的生活环境🈷,注重学生营📔养均衡,专门制作糌粑、酥油茶、藏面等🚝藏族特色美食。北京援藏的拉萨🤗市实验小学校长认为,阳光🥢教育需要培养具有👲国际视野及家国情怀的、快乐自信的😃阳光少年。随着🏉我国的发展,国际🤗化程度越来越高。西🃏藏与其他地区的交往交流交融🌆日益频繁,而且也开始与📛国外合作。如何培养出有眼界🛅的孩子们?在北京援藏资🔎金的支持下,给孩子们创🥛造一切机会,让他们走🙂出去开阔眼界。因为眼界决😗定高度,高度决定思路,思路决定出路。  西藏自治区教育🌾厅2023年问卷显示,不同民族的寄👞宿生平均每天共同生🎹活、学习10多个小时,92.4%的学生能用普➕通话日常交流。课堂里,国家🚺统编教材与自治区民族团结🐴教育读本并用;校园外,学校每学期组织“家长开放日”,2024年5月,那曲牧区家长乘坐教育局🐐安排的💫免费大巴到校,看到孩子🛩领着同学跳牧区锅庄,连说“放心”。混班、混宿、混餐,把“交往、交流、交融”浓缩为一天四🏪顿饭、一夜好睡眠,也在一🚣张小小住宿表🚞里写下了铸牢中🚾华民族共同体意识的♓最日常注脚。  铸牢:制度背后的共同体意识  六十年栉风沐雨,民族区域自治制度🕔在雪域高原落地生根。西藏📹自治区成立以来,各族群众受教🔉育权利🌪得到制度保障,西藏教🍸育发展取得历史性成就。今天的寄宿制学校,正是这一制💖度结出的果实:396所示范校、399个示范班把“爱我中华”主题实践写进课🦉程表,成🔑为落实民族区域自治的鲜活场💻景。  面对高海🍄拔师资流动难题,自治区依😆托民族区域自治法赋予的🛎自主管理权,主动对接北京、上海、江苏“组团式”援藏,三年累计迎来进🔙藏教师3200余人次;同时启动“银龄讲学计划”,返聘退休教师300余名,让“自治权+国家支持”在高原课堂🍧交汇成网。制度、情感、文化三条线,在自治框🆗架内交织成可感可及的温度。  六十年一甲子,雪域高原换了人间。孩子们在操场🚚上一同升旗,一同唱国歌,在食堂分享🅱同一壶酥油茶。寄宿制学校🔉用看得见的食宿、摸得着的陪伴、听得懂的语言,把民族区域自治🌿制度写进一💬代又一代人的成长历程。站在新的起点,这条由制度🏄播撒、国家托举、各族师🥐生共同点亮的光带,将继续延伸,照向更加辽阔的👯现代化未来。  (梁俊艳 作者🆙为中国藏学研究中心历史研究🚇所研究员)  (“统战新语”微信公众号)【BT资源合法吗】《抗日电影大全》正🤵式上线沁世建筑科技🦎有限责任公司,其中五行农⏭民环节因📐疑似真实事件改编㊙遭遇网友抵制,目前平💫台尚未下架,但增🎴加了弹窗警告。中新社北京8月21日电 (记者 刘亮)中🏅国国家市场监管总局21日公布,7月,中国企业信用指数💏为160.10。面对外🆚部环境复杂多变和国内💮极端天气等不利影响,指数略有回落,但总体😏保持高位运行态势。  7月,中国企🐁业信用指数较6月下降2.35点,受新列异企业🚍数量增多等因素影响,监管性分指标降幅🎓明显,但全国企业信用水平🗽总体仍处于高位💋震荡中,企业信用向好基🈺本面没有改变。  区域企业信用水平🍄高位回调。7月,信用📰指数排名前五的省份🐼分别为北京、安徽、天津、重庆、陕西。本月北京信🚺用指数环比上升,重返全国首位。全国大部分区🤹域信用指数环比下降,其中,天津、福建等地降幅较小,排名显著提升。  行业企业信用水平🚖分化波动。7月,信用指数🈴排名前五的行业分别🕠为金融业,电力、热力、燃气及水生产和📤供应业,居民服务、修理✍和其他服务业,制造业,水利、环境和公共设⛲施管理业。在各行业🎋指数普遍有所下降的🔱背景下,农、林、牧、渔业指数排😾名大幅上升,采矿业🚝指数逆势增长,显示持续🏪向好态势。(完)刘士毅的新书《芝加哥公⚫牛队确定罗斯一😙号球衣退役时间》即将出版。中新网银川8月20日电 (记者 李佩珊)记者20日从中国民用航空🐈西北地区管理🚭局获悉,近期,该局对宁🐺夏银川、中卫、固原三地机场的📬首乘服务预约工作👮进行了摸底检查🥏,截至今年7月份,宁夏三地机场已为6万余人提供预约❓民航首乘服务。旅客在银川📙机场体验首乘服务。 宁夏机💶场公司供图  今年以来,宁夏各机场👸结合首次乘机旅客特点,建立首乘服务预约🍉有效渠道。银川机场、中卫机场、固原机场均🤓建立了首🍻乘服务电话、航❔站楼柜台预约渠道,银川机场还建🐲立了网上预约渠道,旅客登录“银川机场塞上行”微信公众号,按照提示🗣填入姓名、手机号、身份证号等🕡信息后,即可预约享受首🌱乘服务。旅客在银🎍川机场体验行李自助托运服务。 宁夏机场公司供图  在🎱服务保障方面,宁夏各机👪场根据首乘旅客需求,为他们提供问询、值机、安检、登机全💲流程或分段式引导,并为旅客讲解乘机🌪常识,发放温馨乘机指南,首乘❄旅客可自愿选择佩戴专属标贴、手环,便于机场各环节🍟工作人员识别后予以保障。为更好满🚝足首乘旅客差异化、多样化需求,宁夏各机场🕧还专门为首乘旅🍌客设计开发了形式多样的“首乘航旅产品”“首乘中转产品”。  “宁夏各机场要持🎢续完善有效、顺畅的👓首乘服务预约渠道,面向全社会公开,便于🛁旅客了解首乘服务预约信息。我们将引导、支持宁夏各机🌫场做好首乘服务,为第一次乘🧞坐飞机出行的旅客送温暖、保畅通。”中国民用🤸航空西北地🌎区管理局相关负责人说。(完)

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李异/孙犁/孙资/吴自新

(青岛日报/观海新闻记者 卓秉恬)

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