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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古🈴希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希🏆腊哲学研究🕊中心名誉研究员

　　当讨论现👸代语境中的儒家思想时，学😁界常有人指出，孔🍆子的诸多理念与古希腊哲🔏学存在深刻共鸣。得出这一结💅论并不令人意外——两大传统思👎想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴🍝心时代的文明沃土中同🚼步孕育。

　　从道德到修👥行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明🍮的实践导向与入世🈂品格，孔子思想的核📱心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们🏭在社会交往中践行美德、在人际👜关系中共创和谐提供了具体指引。在孔子看来，世界的本质是由无数相😒互关联的片段组成。每个人都是😠世界拼图的一部分，唯有通过集体🥄的道德实践，才能窥见这幅🏥拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于学🎾，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾🧜勒出儒家哲学的修行路径。这一👁路径的本质是通过培养意🥐志或树立志向，将实践智慧🎁融入日常生活，与亚里😁士多德在论著中提出的观点不谋而合，即我们🏭虽为凡人，但对✍至善的不懈追求，能让我⭕们升华至近🕗乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视🌔为求得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识👛并非刻板信息的堆砌😒，而需🐻在生活的每个瞬间和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点🙃与古希腊斯多💈葛学派创始人🥈芝诺的观点遥相呼应。芝诺主🏋张人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性🍻与行动的和谐，孔子的⛽思想与芝诺的这一观点，就如同交响乐中不🧜同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平衡🍧之道，过度和不🌆足均不可取，真正的智慧在🐯于恰如其👉分地应对各种无常境遇。人要实🦃现这种平衡，必须🔏持续维系内心与🏟外部世界的调和。古希腊哲学家赫⛪拉克利特提出“相反的东西结合🐟在一起，不同的音📲调生就美丽的和谐”。这种和谐看似单一，却包容万千异调，恰如孔子所⛰强调的“中庸之道”，在🍿对立中寻求动态平衡，避免单一🖼和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海🐎峡两岸孔子文化春🕯会两岸青年同祭孔在山📆东曲阜孔庙举行。图为🎡八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理的📻共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立足🌈于实用，从源头上将教育和🚍培养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可🈳推知其内涵。这🦇与苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将🍔儒家的“知识”概念💉向伦理维度延展，使其哲学😏框架更趋完整。事实上，儒家的道🖖德理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知🐏识与伦理的共生结构，使儒家哲🌍学成为一🏧种生活的艺术。正如赫拉克😹利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力🖖中，方能奏响生命的🌦平衡乐章。

　　孔子还将自⏱己定位为永恒的求知者，始终从万物🚟中追寻智慧，这尤🚀其体现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己🕧为先祖智慧与道德路径的💫继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完🏵善个人修养。古希腊时期的🌘哲学家创造了一🎷个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫🚕长而艰辛的自我塑造，要持续进行🔴创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在✨生命每一分钟里🥍都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实✌上却开创了影响东🐈亚两千余年的思想传统；希腊的修📁行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在🍘过程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示🧛了轴心文明的共同洞见，肯定了人类通过主Ⓜ观努力突破自然💵限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特💼岛的神话”特展在北京故👵宫博物院开幕。展览🎥以古希腊神话流传的绝世🥏巧匠代达罗💉斯为叙事线索，讲述古希腊文明🕶的重要源头——克里➿特岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老🗒智慧互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有🍛通过与他人的关联才能📢实现完整的人性——这种动🔜态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从🚨未系统定义“互惠”，但其核🐹心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终身🐅准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践⏩的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深➰刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀是🏣仁🧡爱的行为表达。在一个以社会🍇碎片化和极端🚍个人主义为特征的时代，儒家伦理思想为🛄人类应对现代挑战🌷提供了智慧。

　　儒家伦理🚂思想与公元前4世纪古🌶希腊出现的一种哲学🚫理念相互呼应。该理念首先由犬儒学💉派提出，后由斯多葛学派系统化，主张人类应当遵循理性的指引，追求道德和智慧✉，且所有人都⛽受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力上🦃都是平等的。

　　尽管斯多葛主🕑义与儒家思📽想是诞生于不同的时代和👜不同的文明，但二者都认为，培育人类理性🧦是通往美德的必经之路。两种思💃想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人权😃和环保的底层逻辑——因为大🔧家共享理性，所以要尊重🛄彼此和自然。儒家思想则补上关键👧的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可🏎以根据具体情况灵活调整；“恕”是换🏺位思考的相处之道，要设身处地从📅对方的角度考虑问题。

　　两种思想的融合，或🚒能指导我们解决🌡现代社会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持斯🌌多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入😣儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老🔹年人需求)，让技术既有🕟理性底线，又有人情味；在环保治理🥖方面，我们需把🕉斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环✔境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器🍏人科普展”在广东广州南🧑丰国际会展中心开展。图为工作人员操🐌作轮式双臂🙍人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中💷国儒家学派和古希腊斯多🥠葛学派，虽⏩然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智🔪慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出现实社🙋会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希腊🕥哲学研究中🔁心名誉研究员，“齐鲁访学驻研😩计划”访问学者之一，曾任🌠雅典科学院希腊哲学研究🏨中心主任，出版《斯多葛学派修辞📄》等多部专著。

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安曇/Veronica Cruz/希埼アリス/田中円

（青岛日报／观海新闻记者 Emma Snow.）