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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想🤨与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊🈳哲🌡学研究中心名誉研究员

　　当讨💨论现代语境中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子的诸多理念📩与古希腊哲学存在🖨深刻共鸣。得出这一结论并不📝令人意外——两大传统💈思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心🐺时代的文明沃🆖土中同步孕育。

　　从道❕德到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明🐸的实践导向与入世品格，孔子思🧤想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为😡人们在社会交往中践行美德、在人际关☔系中共创和谐提供了🔉具体指引。在孔子看来，世界的本质是由无🕹数相互关联的🤧片段组成。每个人都是世界🔏拼图的一部分，唯✝有通过集体的道德实践，才能窥见这🤟幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五🔗而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲📭，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲学的修👷行路径。这🐘一路径的本质是通过培养🎑意志或树立志向，将实践📅智慧融入日常生活，与亚里🥇士多德在论著中提出的观🤒点不谋而合，即我们虽📢为凡人，但对至🧜善的不懈追求，能让🐑我们升华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知🥥的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示🌅了知识并非刻板信息的堆砌，而需在生活✌的每个瞬间和情境中🐞践行，实现“知行合一”。这一观点与古希🔨腊斯多葛学派🔲创始人芝🔟诺的观点遥相呼应。芝诺➿主张人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性🧤与行动的和谐，孔子的思😓想与芝诺的这一观点，就如同交响乐🔽中不同乐器的共鸣🧣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平衡之道，过度和不足均不可😽取，真正的智慧😣在于恰如其分地应对各种无常境遇。人要实🌄现这种平衡，必须持续维系📷内心与外部世界的调和。古希腊哲学家赫☝拉克利特提出“相反✔的东西结合在一起，不同🎻的音调生就美丽的和谐”。这种和谐看似单一，却包容万千异调，恰如孔子所强调的“中庸之道”，在对立中寻求动态🤛平衡，避免单一和静🛩态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸🍯孔子文化春会两岸青年同祭孔💙在山东曲阜孔庙💬举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识💒到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立足🤩于实用，从😿源头上将教育和培养Ⓜ贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观🅱点中可推知其内涵。这与苏格🦔拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释🛰者将儒家的“知识”概念向伦理维🔄度延展，使其🛩哲学框架更趋完整。事实上，儒家的道德📚理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这🏼种知识与伦理的共生结构，使儒家哲学成为💁一种生活的艺术。正如赫拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响💳生命的平衡乐章。

　　孔子还将自己定位🗒为永恒的求知者，始终从万物中👳追寻智慧，这尤其体现在🏵他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为🎡先祖智慧与🐜道德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修养。古希腊时期的哲学🌀家创造了一个贴切📑的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长而艰辛的🐴自我塑造，要持续进行🥕创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命每🛶一分钟里🛁都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创🕰了影响东亚两千🌏余年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程🏈中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心⛓文明的共同洞见，肯定了人类通过主🌱观努力突破🚴自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的神话”特☝展在北京故宫博物院开幕。展览🤝以古希腊神话流传的绝世✋巧匠代达罗斯🥗为叙事线索，讲述古希腊文明📭的重要源头——克里特岛青铜🍒时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古🥢老智慧互通亦互补

　　在人际🐰关系方面，孔子提出，人唯有通过与🥩他人的关联才能🌨实现完整的人性——这种动态➗关系以“仁爱待人”为导向，尽管⬛孔子从未系统定义“互惠”，但其核💨心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询👐问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德🍥实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠🏦关怀是仁爱的行为表达。在🎡一个以社会碎片化和极端🏇个人主义为特征的时代，儒家伦理✔思想为人类应对现代挑战提💠供了智慧。

　　儒家伦理思想与🔴公元前4世纪古希腊😕出现的一种哲🐣学理念相互呼应。该理念首先由犬🐪儒学派提出，后由斯多葛学派系👦统化，主张人类📜应当遵循理性的指引，追求道🉑德和智慧，且所有人都受🔶理性的支配，无论身份高低，在尊严和💎能力上都是平等的。

　　尽管斯多葛🌼主义与儒🗡家思想是诞生于🌉不同的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类🏣理性是通往美德😛的必经之路。两种思想既有共✖通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人权🗼和环保的底层逻辑——因为大家共享理🌄性，所以要尊重彼❎此和自然。儒家思想则🎋补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据🐕具体情况灵活调整；“恕”是换位思考的相✒处之道，要💔设身处地从对方的角度🕔考虑问题。

　　两种思🚲想的融合，或能👊指导我们解决现代社会中🏝一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需🧔秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既有理🎏性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需把斯多葛主义🚙提出的“宇宙公民”(人类💬都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保🍼护环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展”在广东🌓广州南丰国际会展中心开展。图为工作🐨人员操作轮式双臂人形机器人🎏清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国📋儒家学派和古希㊗腊斯多葛学派，虽然隔着千山万⏩水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧🐓若能融合，将如一盏明灯，指🏁引人类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希腊哲学🌸研究中心名🤰誉研究员，“齐鲁访学驻研计🏼划”访问学者之一，曾任雅典🍹科学院希腊哲学研究🏾中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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中新社吉隆坡8月24日电 题：马来西亚🥪华文戏剧如何成为支👔援抗战的有力武器？　　——专访马来西亚“抢救百年马华话剧🎭史料运动”发起人、心向太阳剧坊主👤席沈国明　　中新社记者 陈悦　　抗日战争时期，马来亚(当时马💹来西亚受英国殖🔖民管辖部分被称为“马来亚”)华文演剧运动📹盛况空前。华文演剧运😸动的发展壮大，不仅有力🎚支持了中国抗战，也为👹战后马来西亚华文戏剧🕓和华文文学🧟发展留下宝贵财富。　　近日，马来西亚“抢救百👝年马华话剧史料运动”发起人、心向太☔阳剧坊主席沈国明接受中新社“东西问”专访，讲述马来🍡亚华文演剧运动的故事。　　现将访谈实录摘要如下：　　中新社记者：您将20世纪30年代至40年代初马🌬来西亚华文话剧快速发🅰展、支持抗日救📢亡的盛况称为马来😑亚华文演剧运动。这一运动是⛱如何形成并发展的？　　沈国明：马来西亚华🖇文话剧的发展历程，与中国现代✴历史发展、中国话👺剧界发展协同并进。　　在开展“抢🕧救百年马华话剧史料运动”时，我从一🥄位老人手中收集到一份《武汉合唱🏁团海外工作纪念册》。纪念册上显示，1938年底，组织抗日救亡宣⏱传的武汉🧦合唱团抵达新加坡(当时属于英属🥜马来亚)，在此后一年多时间里📚一路北上，横贯马来亚，一直演出到最📋北边的吉打州，演出超130场，筹🅿款一千多万元法币。　　无🎓论从演出场次还是筹款金额，都可窥见当年演🍎出的盛况，以及合唱团🎁在马来亚华侨华🚎人中的受欢迎程度。在马来亚巡演时，武汉🦂合唱团最常用来压轴、最能唤起观众🧑共鸣的剧目，就是著名的抗日街头🏿剧《放下你的鞭子》。　　19世纪中期，大量中国🚁人移民马来亚。当时，华侨😯华人观赏的戏剧以🐩中国传统戏曲为主。20世纪初，随着中国白话剧(文明戏)的诞生和发展，加之孙中山先生的革命🕟宣传，华文话剧在马💚来亚开始萌芽。20世纪20年代前后，中国五四🙉运动的影响和马来亚🤽华文学校👽的迅速发展，为华文🚅戏剧构筑了较为坚实的基础。　　1931年九🍵一八事变后，尤其是1937年七七事变后，抗日救🎌亡思潮将马来亚🦇华文话剧迅速推向空前的盛况。我将🥑这一盛况称为“马来亚华📁文演剧运动”。　　首先，当时话剧社如🏠雨后春笋般涌现，这一时📡期全马来亚的剧社估计有2000余个，几乎所有华👗文学校和主要城市都成立了🥉剧社。　　其次，话剧🍎演出空前繁盛，触及马来😛亚华侨华人❌社会的最基层。从我搜集到🤗的史料可以看出，当时的话剧🎫不仅在剧院演出，也出现在街角➡乡野，到处🖍都有观看话剧演出的观众。　　再次，马来亚华文话剧界和中国🐜话剧界的交🐵流空前活跃。为宣传抗日救亡，许多🍕中国话剧人南来，让马来亚华文话🔇剧的理论和实🌖践更加成熟，也涌🎋现出一批新人才。　　例如，中国🔣著名剧作家吴祖光的《凤凰城》是较🎐早反映九一八🤙事变的话剧作品。我曾搜集到多🔶个《凤凰城》剧本。从当年的演🤚出记录来看，吴祖光的剧本出🍔版后不久，马来亚就有🌨多场演出记录，可见当时🅾抗日救亡题材在马来🏇亚话剧界和😿华侨华人群体中的受关🤨注程度，以及中🕉国和马来亚话剧界互动之密切。老💶照片反映出抗日赈灾剧吸引众多🏮马来西亚民众观剧。受访者供图　　中新社记者：马来亚华文演🅰剧运动，对唤醒马来亚🏒华侨华人支持抗战⛲起到了怎样的作用？　　沈国明：中国🦅的抗日战争，受🚹到马来亚华侨华人高度关注，但当时很🐀多华侨华人文化水平不高，阅读报纸有🕙困难。话剧非常生动，更易理解，演出方式便捷，不太受道🏏具场地等条件限制，不少🚂话剧又紧跟时事热点创作，满足了华侨华🐙人了解时事的需求。　　直接面向普⛴罗大众的动员力量，是马来亚华👩文演剧运动迅速兴起🙍并掀起🏦热潮的重要原因。这一特征让话🤽剧在传播抗日救亡思潮、唤醒华侨📵华人方面发挥了不可替👑代的作用，也决定了马🏚来亚华文演剧运动🖐在支持中国抗🚓战和马来亚反日斗争中发🌏挥积极作用。据记载，在首批南侨机工🐧赴华后，马来亚话剧界立刻编排🗓了以南侨机工为➰主题的话剧，通过巡演的方式🍲鼓舞更多🚆民众支持抗战。　　一方面，话👔剧演出为中国抗战筹款筹物。当年的新闻报道🛵和很多老话剧人的口💨述历史都提及，在《放下你的鞭子》《凤凰城》等话剧演出现场，观众当场就🔷从口袋掏出现金，从身上摘下手👨镯、项链等金饰捐🎳赠给中国同胞，甚至还有小朋🍘友现场🏑拿自己存钱的扑满义捐。沈国明从旧纸堆中找到🈶的《凤凰城》剧本。中新社记者📩陈悦摄　　另一方面，话剧演⛱出起到了唤醒华侨华人、宣传抗战思潮的作😄用。我通过访谈发📞现，直到今天，很多八🏣十多岁到九十📖多岁的马来西亚老人对《放下你的鞭子》等🚾抗战话剧还有深刻印象。当年，如此多马来亚华🐙侨华人奔赴中国参与💉抗战，话剧✔的宣传作用不可忽视。在日据马来亚👲时期，很多抗日游击队🏐的成员都是当年的剧社👡成员，也从侧面反🕛映出马来亚⛔华文演剧运动的影响。　　中新社记者：马🚞来亚华文演剧运动在马来🍏西亚华文话剧史和🍏文学史上留下了怎🥇样的印记？　　沈国明：有一个🌛例子可从侧面反映马🐘来亚华文演剧运动🐮的深远影响。第二次世界大战后，重返马来亚👍的英国殖民者，鉴于华文🏦话剧受欢迎程度，于其🗓马来亚及下属各州🤥殖民机构新闻部之下成立了❗华文话剧团，用于政策宣传，并一直延续至🐷殖民统治结束后的20世纪70年代。　　在我看来，马来亚华文演🔏剧运动🥐促进了马来西亚华文话剧的发展💬，培养了一批🚜创作和理论人才，也🛑扩大了话剧观众人群。中国著名作家🥡王安忆的父亲、新加坡华侨王啸平，当年就是在抗日🔸救亡的思潮下投🍘入话剧工作，和南来的🕗中国话剧工作者吴天等组🧞成话剧社以及马👞华巡回剧团。　　这些创作和理论🚔人才之中，有的后来回到中国，有的留在马来西亚。此后数十年间，留下的这些话剧工作➡者深刻影响了马来西🚞亚华文话剧和华文文学。例如，20世纪30年代，张业隆在🚃雪兰莪州加影❎的华侨中学参与组建了👪前卫戏剧社，并担纲主力编剧，创作和排演🧥了大量抗战戏剧。战后他留🛹在华文教育界工作，继续以华文学🌞校为依托，创办话剧社，推动华文🤘话剧发展。时年99岁的原马来西亚雪兰莪👂州加影前卫剧🚁社演员刘柏星(左)接受沈国明(右)访谈，回忆演剧🌍支持抗战的青春岁月。 受访者供图　　总体来看，马来亚华文演剧运动，不仅从🍾人才和观众基础📂两个方面推动马来西亚华文💶话剧水平发展，还推动🕓了马来西亚华文文🏀学的发展。(完)　　受访者简介：沈国明。受访者供图　　沈国明，马来西亚“抢救百年马华话剧🔩史料运动”发起人、心向太阳剧⛏坊主席，南京大学戏剧戏曲学博士。编辑出版《从“中国话剧”到“马来西亚话剧”——马华话剧的身🦗份转换研究》等20部著作，2022年获第16届马来西亚花踪文🔥学奖“报告文学奖”首奖。【无码情节创新🚸趋势】师提电气有限🈂公司在2025年08月独家上线金融研究🚛系列新作《ass日本wc》，由Ava Lauren编剧，结合地下铁连环👋强案图片、偷窥、直播诱惑等热🐘门话题，引发网友大🚈量转发与讨论。');}else{document.write('');var player = videojs('mini_player');}/*START#ShouJiBan-https://poss-videocloud.cns.com.cn/oss/2025/08/23/chinanews/MEIZI_YUNSHI/onair/D6FC6FF2420E48CC9EB300EECD9FF2D3.mp4END#ShouJiBan*/视频：第1视点｜“生活越来越好，真的很幸福”来源：新华社 　　8月21日上午，习近平总书🗯记在拉萨市💵布达拉宫广场出席西藏自🍅治区成立60周年庆祝大会，同西藏各🚳族各界干部群众约2万人共同欢聚，热烈庆祝西藏自治区成📢立60周年。　　记者：李姝莛、李亚光、洛卓嘉措、普布次仁、黄智琪、索朗德吉　　摄像：杨志刚、庄云凯　　编导：王洪流、杨云燕　　新华社🐥音视频部制作　　新华🀄社第一工作室出品奖金缩水如何彻💬底解决，这是ミア・メロン的秘诀。中新社北京8月23日电 当地时间22日进行的2025年世界乒乓球职业大💢联盟(WTT)欧洲大满贯赛瑞🐝典站混双决赛中，国乒🧚组合林诗栋/蒯曼以3:0战胜韩国♍组合林仲勋/申裕斌，实现WTT大满贯赛事混双四连🥄冠。　　林诗栋/蒯曼在混双决赛🎅中没有遇到☔太大阻碍，他们以11:8、11:6、11:4直落三局夺冠。林诗栋在赛🛠后表示：“我们与对手(林仲勋/申裕斌)在美国大满👦贯赛刚交手过，上次赢得🏞很纠结，这👐次有针对性地做了更充分的准备。”　　当日，林诗栋💾在男单和男双比赛中也💸顺利取胜。男单1/4决赛中，林诗栋以4:0战胜德国选手邱🦑党；男双半决赛中，中国组合林诗栋/黄友政以3:0战胜新加坡组合郭勇/冯耀恩。林诗栋/黄友政🏚将在男双决赛对🚌阵中国香港组合黄镇廷/陈颢桦。　　女单方面，中国队包揽🤼四强，提前锁定冠军。女单1/4决赛中，头号种子孙颖🗞莎以4:1战胜日本选🔣手伊藤美诚；二号种子王曼🤚昱以4:2击败日😊本削球手桥本帆乃香；石洵瑶以4:0完胜日本选手大藤沙🥣月；陈熠以4:1战胜德国选手👦莎宾·温特。　　女双半决赛中，孙颖莎/王曼昱直落🙍三局战胜韩国😉组合金娜英/柳韩娜，她们在决赛中🌸的对手是日本组合张本👨美和/大藤沙月。(完)

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潮吹き/ジェナ・プレスリー/松下みるく/瀧澤由香

（青岛日报／观海新闻记者 宝田ありさ）