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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古希腊📂哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊哲学🔊研究中心名誉研🕳究员

　　当讨论👯现代语境中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子的诸🏦多理念与古希腊哲🎖学存在深刻共鸣。得出这一🌠结论并不令人意外——两大传统思想均🚱萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的文明🏴沃土中👹同步孕育。

　　从道德到🏋修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学💂具有鲜明的实践导向与✍入世品格，孔子思想的核心在于实🛃践智慧，而非抽象理论。其为人✖们在社会交往中践行美德、在人际关系🍷中共创和谐提供了具体🐶指引。在孔子看来，世界的本质是由无数相🏃互关👨联的片段组成。每个人📿都是世界拼图的一部分，唯有😔通过集体的道德实践，才能窥见这🌽幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而🍙志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒🤨家哲学的修行路径。这👀一路径的本质是通过🔸培养意志或树立志向，将实践智慧融入日👓常生活，与亚里士🦆多德在论著中提出的🔜观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至善的不🍱懈追求，能☝让我们升华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非刻😙板信息的堆砌，而需在🚩生活的每个瞬间和情境中🛁践行，实现“知行合一”。这一观点⏬与古希腊斯多葛学派创始人芝诺🎡的观点遥相呼应。芝诺主张人🕔生的终极目的是“和谐地生活”，强调理🍣性与行动的和谐，孔子的思想与芝诺的这一观点，就如同交🗼响乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需🕟遵循平衡之道，过度和不足🏐均不可取，真正的智慧在🛂于恰如其🕤分地应对各种无常境遇。人要实现这种平🖋衡，必须持续维系内心👀与外部⛹世界的调和。古希腊哲学家🗝赫拉克利特提出“相反的东西结📕合在一起，不同的音调生就美丽🕉的和谐”。这种和🥏谐看似单一，却包💁容万千异调，恰如孔子所强🕴调的“中庸之道”，在对立中寻⚪求动态平衡，避🐨免单一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子文👺化春会两岸青年🏻同祭孔在♑山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表🎑演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知💂识到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立足于实用，从源头上将教育👁和培养贤者紧🚑密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的🐡观点中可推知其内涵。这与苏🏡格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将儒家的“知识”概念向伦理🍿维度延展，使其😕哲学框架更趋完整。事实上，儒家的道德🍤理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与📶伦理的共生结构，使儒家哲〰学成为一种生🦍活的艺术。正如赫🍼拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响生命🎹的平衡乐章。

　　孔子还将自己定位为永🎒恒的求知者，始终从万🖇物中追寻智慧，这尤其体现在他对🍶古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先祖智🏩慧与道德路👠径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人🗺修养。古希腊时🖌期的哲学家创造📺了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是👾漫长而艰辛的自我塑造，要持续🐙进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则🕖是那些在生命每一分钟里都竭力🌙趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事🆎实上却开创了影响东亚两🤭千余年的思想传统；希腊🎪的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成就😊了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴📥心文明的共同洞见，肯定了人类通过🏷主观努🗝力突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛🎴的神话”特展🐉在北京故宫博物院开幕。展览以古希🔲腊神话🙃流传的绝世巧匠代达罗斯为叙🥪事线索，讲述古希腊🕡文明的重要源头——克里特岛青铜时代🚱米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧🛅互通亦互补

　　在人际关系🚡方面，孔子提出，人唯有通过与他人的🤖关联才能实现完🚒整的人性——这种动🔘态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子🍓从未系统定义“互惠”，但其🔱核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子🏅询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道📹德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现🍮得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互🈹惠关怀是仁爱的行为表达。在一个以社会🐼碎片化和极端个人🕯主义为特征的时代，儒家伦理思📓想为人类应🥋对现代挑战提供了智慧。

　　儒家伦🔁理思想与公元前4世纪古希腊🛹出现的一种哲学理💉念相互呼应。该理念首先由♉犬儒学派提出，后由斯多葛学派系统化，主张人类应🤸当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人👄都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能🎃力上都是平等的。

　　尽管斯多葛主⏲义与儒家思想是诞🤭生于不同的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理📅性是通🛩往美德的必经之路。两种思想既有🔢共通之处，也具有互补性。

　　斯🗽多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人权🎨和环保的底层逻辑——因为🐰大家共享理性，所以要尊😑重彼此和自然。儒家思🧖想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以🕜根据具体情况灵活调整；“恕”是换位思考🌧的相处之道，要设身处地从对方的角🚹度考虑问题。

　　两种思想的融合，或能指导我💱们解决现代社会中一❇些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既📄需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既有理性👓底线，又有人情味；在环保治理方🔡面，我们需把斯多🌭葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是🌌地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护🌸环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普💀展”在广东广州🚳南丰国际会展中心开展。图为工🖖作人员操作轮式双臂人🌛形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和🔈古希腊斯多葛学派，虽然隔🚠着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老📂智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走🎫出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院🥟希腊哲学研🌧究中心名誉研究员，“齐鲁访学驻研计⛑划”访问学者之一，曾任雅典⛎科学院希腊哲学研🌓究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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Rin./堀内秋美/霞理沙/牧瀨美沙

（青岛日报／观海新闻记者 中山文香）