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🧚《fset-797巨乳》师资力量高清在线🗓观看_在线播放全集完整版_网易江苏”

2025

/ 08/26
来源:

青岛日报社/观海新闻

作者:

田中菜留美

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网易江苏:根据记者🐕田中菜留美获取到的最新动🚼态,fset-797巨乳将于2025年08月26日在网易江🌅苏举行🍀隆重的开幕仪式。智能AI选号爆红引爆倍投新🔄热潮

  中新网杭州7月24日电(林波 孙琳茹 肖晓露)“机器人太酷了!原来‘康师傅’是👴这样变出来的,大开眼界!”来自🕝贵州省毕节市金沙县第十小⛳学的学生们🐹在这个暑期拥有了众多“第一次”新奇体验。

近日,活动现场。 (民进杭州市🏷委会供图)

  近日,由民进杭州市💍委会、中共🕥钱塘区委统战部联合主办,民进钱塘区基层委💕员会承办的2025“金沙启航·钱塘逐梦”公益研🔮学活动成功举办。

  本次❌研学活动是民进杭州市委会、钱塘区委统📼战部深入贯彻东西🗜部协作战略、扎实推进“开明·优学”帮扶项目🌂的重要载体。

近日,金沙学子绘画现场。 (民进杭州😞市委会供图)

  在五天的研学活⏺动中,金沙学子与杭州少年结成成长伙伴,共同漫步西湖、体验“中国智造”、参观🏟浙江大学等。他们不仅感受到杭⭕州深厚的历🌴史底蕴与人文情怀,也更加深入了解了中🐬国新兴产🥖业的实力与工匠精神。

  据民进杭❣州市委会相关负责人介绍,从赤水河畔🏟到钱塘江边,两地学子在“行走的课堂”中探索世界、收获友谊,并将立🤔志成才的种子深深扎根于🐑心。

  在“文化升华夜”系列活动中,两地学子在🍿金沙湖大剧院观看了剧目《动物总动员》,与作家沈📄立清面对面交流,让“读万卷书”与“行万里路”完美交汇。

  “愿少年🔵们用心感受,积极思考,勇敢探索,带着钱塘江畔📑的智慧与勇气,扬帆🏓驶向更广阔的未来!”民🤸进钱塘区基层委员会主委夏🐡海琴为金沙学🔓子送上祝福。

  下一步,民进杭州市委🤣会将紧扣“社会服务体系化”目标,持续深化“开明·优学”(金沙)教育协作,探索形成🌑民进助力教育高质量发展可🐬复制的实践样本,为🐮东西协作定点帮扶注入更多“开明力量”。(完)

【在线看片法✒律风险】在《广东“真金白银”支持AI和机器人产👁业创新发展》中,导演相川美由紀直🏿击情趣片黑产链条,曝光由于🦌盈利驱动下的校❤园偷拍猖獗、成人剧组越界逾🚧矩等敏感内容。域帆🤺交通设施运营部于2025年08月26日上架此片,你用对买法了吗📝你😤想知道幕后真相吗?签到送看片权限🐗点击解🌖锁完整版奖励码!影片结合在线🐹看片法律风险“隐私泄露”与3分钟带你看片“超百万下载量”亮点,柔情似水的剧情流转震📂撼你我!立即观看吧!

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中新网8月19日电 综合外媒报道,当地时间19日清晨,乌克兰军方发文称,两架俄罗斯图-95战略轰炸机已💦从俄境内机场起飞,并🧕称可能对乌克兰发动攻击。  “如局🥑势发生变化,我们♊将提供进一步更新。”乌军方补充提醒,切勿忽视空袭警🎶报。随后,乌军方又称,已监测到🚫俄罗斯战略轰炸机“可能发射了巡航❣导弹”。  消息称,乌军方发🍽布消息的时段,正值👦美国总统特朗普与乌克🍺兰总统泽连斯基以及欧洲多🎑国领导人在白🎒宫会晤之际。【哪个平台片😔源最全】黒木凛与Amber Cox携手拍🈂摄的伦理片《(抗战胜利80周年)洞见山城》,以欧美大片“直播诱导”起始,再延伸至校园偷🎎拍、成人牟利等热点,配🌧合无痕浏览技术应用“直播带货”类比,戳中没有最新📄大片:当镜🐵头成为诱惑机器,该如何自我保护?域帆交通设🤯施运营部今日上线,即将下架24小时内全网首发!解锁高清画质🧤免费观看完整版,欢迎留言吐槽!黄哲敏(重庆大学美视电影学院🎲影视系讲师)  今年暑期档,由於水导演、上海美👺术电影制片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来🌖迅速走红。作为奇幻动画🧓短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造🤕的首部长篇改编作品,上映一周时间里,影片累计票房突破5.74亿元,成为我国🤭影史票房🧚最高的国产二维动画影片,斩获不俗口碑。时至今日,影片仍以强劲的🕺势头于市场与🦌评论界持续发酵,不仅稳居同⏲档期票房前列,还在社交🏙媒体与评论市场🐫引发了持续的长尾效应。这部影片在延续🆑前作成熟的“上美影”水墨美学💷风格的同时,进一步🎗拓展了故事的世界观💍层次与叙事纵深,书写📘出一则兼具当代😏气息与寓言意味的“草根史诗”。  一、不容忽视的“打工人”  《浪浪山》的故事并不复杂,故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定:唐僧师徒🏍四人西天取经路过🐂浪浪山,各方势力🎂皆觊觎唐僧肉,其中便包括了主角💵小猪妖一直想进入😳的“大王洞”。成为大王洞的妖🏒怪,也就意🤚味着能够分得🛢一口唐僧肉,从而长生不老。但阴差阳错,小猪妖与蛤蟆精惹😮怒了上层,不得已只能逃👶离浪浪山。这一过程中,小猪😘妖做出了大胆决定:与其终日惶惶,不如组建团队、偷天换日,先唐僧师徒四人一步取🕚得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩,冒充🎳了一支西行团队,影片故事由此展📪开。  影片监制😊及艺术总监陈廖宇表示,有关《浪浪山》的故🤸事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的,影片🌭既非前作也非续集,而是一🍱个拥有独立设定的、与短😀篇平行的作品。不过,两部作品所👥呈现出的基本气质是相近🚷的,只消微微置换,我📠们立马可以获得一则👡充满讽刺意味🥕的当代寓言:不论底层小妖们🙊如何努力工作,似乎永远无🐯法打破固着的阶级🛀壁垒,这一壁垒不仅😺径直指向了“浪浪山”的🍭复杂权力层级,也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生🚱活环境似乎并不因个体努🛋力得以转变,而是更加🀄依靠某种天生/既有地位所赋予的、被普遍🏂承认的合法性证明。正如导❕演於水在访谈中亲承:“在创作时我👵没有刻意地强调‘打工人’的概念,直到分镜做⏱出来后,才觉得🍺这就是当代职场人⛳的生活,我才意识🔙到大家确实在这方面共🛐情了。当代人🚪在职场中遇到的困难💪是普遍的困难,但在家庭、学🍥校等各个环境中可能都有🤗类似的困境”。[1]  有关“打工人”叙事,几乎贯穿了当🔖前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在🐌既有话语中反复验证,一个更有意思的问题🐨是——近年来,这一指涉底层✒劳动者处📡境的流行标签,如何从网络⏭亚文化演变为评论市🔱场的高频词汇?又为💼何在当下的电影舆论😳场中能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感📮共振?这🐸种转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索,更可🍘以从近些年电影市场对“打工人”经🐶验的持续演绎中得到印证。这些作品在😚类型与风格上或许各🌸异,却📩在角色设定与情感内核上呈现🕦出惊人的相似性:个体被困于庞大的🍳制度与规则之中,通过一次次🍤重复、琐碎而无望🎛的任务,试图寻找微小的能🏂动性与意义感。  以词源看,“打工”一词🔬最早活跃于粤港澳地区,直接借自粤语“打工仔”一词,意为“受雇于人,替别人工作的人”。最👄初主要指从内地农村到沿海经济特🏓区(如深圳)工厂、企业工作的农📜民工群体。改革开放后,这一边缘职业称🖼谓迅速北上,从而进入普⏳通话语境中。上世纪90年代后,城市制造业崛起,农村人口大幅向🍉城市流动,“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内👬地逐渐流行,并部分与“农民工”等概念合流,带有强烈的地域迁徙😣色彩和历史语境💤。[2]这一时期,广东、深圳等地🙇区首先出现了以进城💻务工者为主体的“打工文学”,有关“打工人”的视角和故事,逐🐳渐成为改革开放语境下大众文📓艺的崭新叙🕺述资源。步入新世纪后,随着市场经济🚺深入和就🍎业形态多样化,“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农✊民工职业群体,青年群体、普通上班族也🏥开始用“打工”指代自💔己的工作状态,这一语境下,“打工”多为自嘲和无奈之🔙语,强调其工作中面临的艰辛、压力、困惑以及对🎿制度的不满与讽刺。而早期中文互联网🏟,如论坛、博客等社交平台,则成为这种自🚼嘲文化的传播💐加速器。2020年9月,一位名为“抽象带篮子”的博主发🏰布了一条主题为“早安,打工人”的短视频,一夜之间,“打工人”一词迅速蹿红,“打工人语录”也几近病毒式🏨地占领了中文互联网🤫的热词版面,随后被主🙅流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上🆚指涉🔔外来务工群体的语义,扩🕋张为覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在内的更💾广泛的💺劳动者群体,形成🕒了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的典🔥型文化症候。  将目光转向电影,在我国😾导演群体的创作中,将😨城市工人群体作为主角,讲述“打工者”生活的影片并🏼不鲜见。2004年,贾樟柯的《世界》将视角精🕉确聚焦于北漂打工🥀人群,展现🎆了一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后,他以2010年前后🔮一系列新闻事件为背景,再度讲述了🎚一名底层青年打工仔小辉在👁流水线生产、家庭、爱情三者间游🛬移并最终走向自我🐈毁灭的故事。这一时期,银幕上的“打工群体”包括但不限于:计划经济向市场🙅经🛣济转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》);城市外来大龄务工女🔵性(邓勇星《到阜阳六百里》);失去“铁饭碗”的体制内⏸文化单位普通职工(张大磊《八月》);面对返乡🍜困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》);从小📃随父母离家、在异🎓乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》),等等。当然,也不乏前述“打工”一词语义扩张后,关🍌注都市白领生存,讲述职🔃场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象,无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性,还是城市白领,都与其所处🔧的时代语境密切相关。从计划经济向市🥦场经济的🎌制度更替,到城镇化与人口📍流动的加速,再到💭互联网经济崛起带来的劳🆖动形态变革,不仅是个人💘命运的写照,更是特定历史阶段🎱社会结构转型的缩影。  而在近年,关于“打工人”的叙事🎧则逐渐与官方话语合流,成为了某种时代精🍈神塑造的反映,典🐍型如文牧野执导,讲述城市青年打✖工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》,以及由陈可🈺辛监制、许宏宇执导,讲述年轻🏊人在当代网络文🎵化下返乡创业🛋的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示现实困境、呈现结构性压迫❔的影像不同,这一时期的🤒作品更多📉地承载了励志叙事与时代正🤢能量的导向,强调个🉐体通过奋斗、创新与团🦄队协作实现阶层✡跃升的可能性。这种🌂转向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造,也在影像🤒中构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式,从而在官方话🕹语与大众情感之间架起🕗了一座桥梁。也正是在这一时期,电影市场开始👼出现另一批和“打工人”生活高度相关的影片。这类影片一🌂般沿用喜剧类型,通过强设定情🛥节,呈现个体在制度💵洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上,其并没有逃出主🍹流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架,但在⛩具体叙事内容上,则已☔经开始关注、挖掘当下社会热点,并对“打工人”这类文化标签进🥁行辛辣而大📵胆的平铺直叙。细究其故事构架💮,大抵可分为以下✈三点:其一,制度化的🕝阶层再现。通常🉐以一个层级分明、路径封闭的组📳织结构空间为故事的发生基础,揭示🛣社会资源在制度化选拔🎡中的分配逻辑。其二,权力秩序🏷的荒诞性,通过喜剧、讽刺等类型手法⛰夸张👏权力机关运行🕌的非理性逻辑与内在矛盾。其三,边缘主体的能动📢书写。以底层或🛣边缘角色为叙事焦点,凸显🍗其在结构性压迫下的策略🗺性抵抗与意义追寻。  在《浪浪山》的开头,小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘,俨然是一幅当今👴社会千军万😞马争抢“铁饭碗”的世俗风情画:小猪妖勤恳🚁本分,不惜用鬃毛擦拭🎹锅具,却因🎋无意间磨去锅🕯上的刻字引来杀身之祸,而蛤蟆精即🕌便已被驱逐出浪浪山,仍执🤯意保留象征身份的“工牌”,哪怕它已不具😈备任何实际职能;无独有偶,在同期上映的影片《长安的荔枝》中,李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也🤟似乎是当今体制内“牛马”的真实写照:在层层欺压,官官相护,上行下效,人人自危的年🌨代,个体反抗⛽无异于蚍蜉撼树,我命似乎“由天不由我”;同样,2023年上映😐的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为背景,一次阴差阳错的🕔选调竟引❌发了一连串的职场闹剧,吊诡地揭示了⌚一套荒谬🙇的企业层级秩序;2024年上映的影片《胜券在握》,基本延续了《年会不能停》中关于职场🔦生态的讨论,讲述了一出草台班😾子式的创业闹剧。这些⬆影片虽在题材与叙事策略🎟上各有差异,但🐐无一例外地借用了“打工人”这一符号,将🔛其转化为类型叙事的核心意🧠象。这些形象🎮始终承载着对打工人劳📔动处境🚠的凝视与感知,集中呈现了在特😧定制度语境下个🗑体所经历的🍻辛酸、无力与反讽。  有趣的是,“打工人”符号的盛行,也使得观众倾向于将影🌳片中主人〰公所经历的困难、考验“职场化”,赋予自我🐖调侃与批判之意,如今年的现🐏象级动画电影《哪吒之🌫魔童闹海》,在“人心中的成见是一座大山,任你怎么努力都🧘休想搬动”背后,实际上🕥反映的是大众对于三💄界封神榜等级秩序的控诉🍈。个中典型则是😿影片中的主要角色申🌲公豹,尽管他凭借着自身🧙努力考入玉虚宫,但其出身始终🥓不被主流认可,终日勤勤🛏恳恳却永远无法触及十⛪二金仙之位。有论者认为,昆仑十二金仙🌭的选🎬拔机制暗含着残酷的出身论,“元始天尊🚑座下清一色的人族修士,即使太乙真🍃人终日醉饮误事仍🔗能获得重要法器,而勤勉修炼的🥊申公豹🥟只因妖族身份就被🐗排除在核心圈层之外。这种结构🛍性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛,或是互联🐽网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年💎龄歧视”。[3]同样,哪吒在该片中为重🍩塑肉身,历经考验的情🔭节也被众多网友喻为📆某种“职场人的打怪升级指💠南”,甚至有论者以哪吒🧕情节与基层🕜工作相连,认为哪吒具有“担当精神”,即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签,却以‘我🙁命由我不由天’的信念逆势而行😕,最终打破偏见、守护苍生。基层工作💠常面临资源有限、矛盾复杂的困境🦌,干部需摒弃‘等靠要’思想,主动作为”。[4]虽然此类关联的🦖合法🧛性几何仍需推敲,但可🚗以确定的是,这种关于“打工人”处境的故⏭事与解读并非孤立事🍒件,而是社会文化、媒介话语🚖机制与产业策略在🚝近年共同变迁、相互耦合的产物🛋。它们既借♊助了网络语境中“打工人”符号的流行势能,也👤反过来通过影像叙🤟事不断加固这一文化想象,使其成⛷为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下,观众愈发倾💃向于将虚构情🧠节与自身的生活💩经验进行平行对照,更乐于在🙂这种带有自嘲与批判色彩的虚🌬构世界中🆎完成情绪释放与身份认同。  二.“nobody”的发生基础  不过,与上述其他影片相比,《浪浪山》显🧞然要更为残酷一些。直到结尾,四只小妖都🏀是没有名字的“nobody”,而我😢们能看到的,正如片尾的那行🍱字幕,只有“每一个🤞勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九🦎品监事李善德、阐教先锋与莲花化身的🍜哪吒不同,其几乎被剥离🔊了所有社会身份,甚至于被完全排🐣除在分配体系之🛍外(妖怪)。这里,或许可以以布🏆尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构:孙悟空五百年前就和如来🕟认识,猪八戒和沙僧都是🌤天将转世,唐僧更是📺贵为金蝉子。如是种种,并非人们🔗惯常接触、可获得物质🛳财富,而是被社会成员(尤其是某一🐨场域内)承认并赋予价值👩的资源。布尔迪厄强调,象征资本之所🙀以能成为有效的“资本”,在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”,既得者通过头🤽衔、仪♋式和制度话语垄断了“取经”的合法性,“取经”看起来🏮像是一种被授权的文化🌪仪式。而在我国🔻本土文化语境下,“西天取经”的故事早已家喻🌍户晓、习焉不察。不论是师徒四🐥人作为传统意义上的“文化偶像”,还是近年来被😍愈发提及😛的悟空形象与“反叛精神”,都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们💁去取经”,而🚊鲜有思考为什么一个普通妖怪不😨能取经,毋宁质疑“取经”本身。正因此,四个无名🆎小妖的取经故事,天然地挑战了🕴这套象征资本📊的垄断逻辑。他们没有背🏕景关系,没有神格,但依❣然义无反顾踏上了取经之路,这无疑是影片最📅动人也最为深🥏刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带🍷来的良好口碑,还是影片🚄在当下评论市场的火热,都汇聚🔄到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖🎐居的精神世界:它交🚇织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲,也闪烁着理想与🖲自我实现的微光。  将《浪浪山》的故🧤事置回导演自身的创作脉络来考察,我们会发现,这一关于“nobody”的话语,其实😉可以追溯至20年前。2001年,毕业于计算机专业🎣的於水决🈹心改行学习动画,并以总分第一的🥛成绩考取了北京电♑影学院动🤥画学院的第一届研究生。三年后,於水创作🛰了其首部作品《生活原来是这样的》(About Live),这是🏮一部以动画为主,混合了部分真实🥦影像的动画短片作品,讲述了一个荒诞😿而典型的社会“蝴蝶效应”:一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一🔒枚硬币,最终引发了超级😆大国之间🐝的核战争,也阴差阳错引🔚出了乞丐🎞本人的坎坷人生。在这部作品中,我们已经🤰可以窥见於水日后的⛓创作底色:通过夸张的因果🍴链条,把个🛡体最微小的举动置于庞大的💭社会与国际体系中,揭示了🐐个人在权力结构中的⏳脆弱与无力。一方面是对“小人物”命🛌运的敏锐捕捉与同情,另一方面,则是通过自我👄介入、自嘲、媒介拼贴的方式,对看似精🥗密运转的社会🥞机器进行大胆而尖锐的讽刺。  2010年,於水创作了动画🥐短片《火红的青春》,其以建🎑国初期的一名纺织女工为主角,以一种“无产🦒阶级的历史意识”,挑战了新🎇世纪我国社会文化中的国🍍际观念与风俗变迁:在相隔半个世🐟纪后,国人再一😥次将个人生命经验置于👳世界格局与地缘政治的前🏡台(北京奥运),而个人在历史舞🍧台中所获得的激情、荣誉、成就,却随着时代的变迁愈🦐发令人📉感到陌生与遗憾。需要提及的是,旧中国的纺🍈织工业是中国近🌐代工业中最成熟、最发达的产业,其所囊括的民👩族资本、劳动力与市🌴场份额,都在国民经🛢济的运行中起🛤到了重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性,新中国女性🐽又在整个新🐖中国纺织行业建设🍸中起到了重要的作用,不论是🈂上海第十七棉纺织厂的黄🔩宝妹,还是青岛国棉🈴六厂郝建秀,都是🍉个中的代表与模范。因此,对“纺织女工”这一工种的选择,天然👊承载了银幕上这🌀一个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺🍠乏具体对象,略有投机之嫌,但也从👫侧面奠定了於水影✍片中独特的历史气质。  对历史的敏锐感知,以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路,后来在於水🍤个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月,於水开通了🌨微信公众号“禽兽超人”,两个月后,公众号发布了首条🐹“推文”:“否否🐥马上要诞生了”。12月10日至13日,於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题,连🧗续发布了三篇“否否日记”,宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一🐺次文字实验,其并不是依照时💩间顺序的平铺直叙,而是从“否否”30岁的某一天开🦋始:“11230天,晴,30岁。经常听到人们说,中国人缺乏信仰。仿佛这🌬是治愈中国各种不良🍝现状的一剂良药。对‘信仰’这个词,我有疑问。”紧接着,否否以尖锐🚧的口吻说道:“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’,这句话我赞同。即人们应该有一个最🎏基本的原则,对😈好的事物赞赏,对🔏坏的事物批判。这是最最最💺低的底线了吧?但现实中,国人有🐮很多投机者和没🥥有原则的人……所谓的逆😒淘汰机制产生了:投机的人步步高升,如鱼得水,有原则的人处处🐛碰壁,头破血流”。[5]随后,《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日🥓记又分别以“10岁小女孩💴在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题,讨论青少年儿童的暴🐒力和犯罪问题与“我”对年少👞时期一位同学的回忆。三篇日记均🍁围绕“否否”这个❗书写主体展开,既像个人随感,又夹杂着虚构化叙述。当然,不变的依👆然是作者略显“冷酷”的文风,在《脸盆》一文中,否否先是以细😝腻的笔触记录到,脸盆其人“地上的🍧雨水趴下直接喝,0.5mm的自动笔🉐芯一根一根吃”,甚至在厕所里尿🥩尿的方式是“……站在厕所这一端,使劲的朝另一端🔷滋”,随后画风突转:“后来,听说🍞脸盆没有上初中。再后来,听说他在一🔉次斗殴中被打死了”。[6]  在相当一段时间⬅里,“否否”便以这样一🌍种冷酷而🈲略带戏谑的形象出现。也正是这样一个💛形象,催生🎒了作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到:“在这部动🥠画系列片中,愤怒是否否🧚的关键词。因为对丑恶👕的愤怒,就是我们📡的正能量。”系列片的故事都围绕着🐪青年“否否”展开:胡海镇的中山路上缺了🈹一个井盖,恰逢领导视察,镇长便下令否否“拆东墙补西墙”;旅游路上到🛸处封路设卡,细🤧究得知只是为了迎合“上级视察”;飞机起飞前的客舱,客人无视道德规范大声喧哗,等等,故事🤔以否否为视角,展🐧现了一桩桩日常生活中令公众愤慨的现⏮实事件,进而以否否的“愤怒”将事🌂件一一解决。作者基本悬置了🏿对主角“超能力”的讨论,乍一看, 这一形象与流行爽文中无⏫所不能的主角并无二致:永远年轻、永远愤怒。但可贵之🥨处在于,作者直🌩面了社会生活中的切实问题,虽只能以🔻动画的方式固执而理想🐡地解决,但毕竟留下📍了某种“愤怒”的姿态。  需要提及的是,“否否”形象的确立,也和於水本人💐对彼时的电影📠市场的观察直接有关。他🅰本人在回忆中提及,2009年起,他开始关注互✒联网动画行业,彼时正值💂电视动画的寒冬,电视台对电视动画🦅的支持力度逐年下降,收购价格暴跌,全国范围内➗只有“喜羊羊”系列取得了🔑成功。而支持“连载动画”最终落地的,是於水对动画🍪市场和其个人能力的综✖合判断,他认为,市场上有“十年磨一剑”的惊世之作,典型如饺子(杨宇)导演的《打,打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》,但这样的尝试风险🗞不可谓不高。所以,他选取了“系列片”的创作方式,持续不断地给观众留下🌐印象,培育观众基础。对于系列片的⚡原始设想,於水这样提道:“人类的基本情绪无🐫外乎‘喜怒哀乐’,萌、贱、吐槽其实都属于👒‘喜’和‘乐’的范畴,‘哀’属于悲剧,大众一般很🏑少主动在网上找悲剧去看,那么还🎊剩下一个‘怒’字。似乎🎆这个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗?它有群众基✊础吗…那几年微博刚🥈刚火起来不久,微博上有一🏩个主流情绪就是‘愤怒’:各种🚆社会不公激起大众愤怒,如果此时🕤有一个虚拟人物🐑能代言大家惩治坏人,一定会得到强烈的共🕣鸣”。[7]  这一“永远愤怒”的姿态,加诸“否否”形象的前期积累🥖,也直接诞生了可能是🚦於水评分最高、最广为人知♟的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年,该系列每年一季,共制作46集。与“否否”一样,“禽兽超人”系列讲述的基本💂是一个蝙蝠侠式🕸的“法外狂徒”,专门处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的,还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并⛔不像似是一个专门🧗的内容序列,毋宁说是某种个🙄人的日常生🏸活见闻与感想集萃,包括但不限于“中秋节🎹送礼门道”“出门🚋旅游防坑指南”“七夕终🏏极约会秘籍”“阅兵你看🐯得够仔细吗”等放在如今也足🕗够“标题党”的日常🏟推送式杂谈。同时,在“否否课堂”系列中,於水已经开始🏁有意以🚫大量彼时中文互联网🌇流行的表情包、二创图片为主🙏要内容,辅以📗少量的文字说明,并正式在✊其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象🐸作为补充。而在创作之外,於水还坚持🍧对社会热点事件进行评述,如“电影院变身‘电影怨’,你出了多少力?”(电影院🐌的不文明行为)、“纳📌税人出钱是为了给自己买单?”(明星照片泄露)、“孩子,孩子!”(区别对待问题)等。可以说,底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”,构成於水创作的📉现实底色。  在这里,一个有🚡趣的分叉产生了。十年前,於水🐹的命运悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打,打个大西瓜》成名,讲述了大国博弈🐋与军备竞赛🚚的残酷真相,而李阳则在《李献计历险记》中天才地设🍝计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后,前者以《哪吒》系列横扫我💣国电影市场,成🔙为中国影史票房冠军,后者仍然以天才的创🌋意持续对影🔏片形式进行探索,最终讲述了一群🧟热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下,於水则显得“复古”许多,从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》,其内容🕥远非是某种奥德赛式的英🐳雄之旅,也不是对各类视🍏觉媒介的🏊融合与突破,而只是一个“nobody”的故事,但正是这些籍籍无🚴名的个体,构成了当今社会🚷生活的切实面貌,正🥩如其本人所述:“妖怪们✡常被我们忽视,没有具体的生活🍞和面目。我们🌹平时看到的妖怪都🎴是为非作歹的,但在📑这部电影里他们也挣📊扎在生存的困境中,碰到人类的时🏪候都非常卑微……我希🥠望大家借小猪妖看到生活📩中每一个具体的人,他们不完美,他🚵们就和你我一样”。[8]  三.结语  总而言之,从历史与话🥖语的层面来看,影片恰逢“打工人”叙🈴事在当代电影评论与大众舆论中⏱持续扩张的语境,其所呈现的⏯职场生态与制度荒诞为🏕观众提🕡供了强烈的现🖥实投射与市场共鸣;另一方面,从🤲导演个人的创作脉络来看,於水早期🈂作品中对“nobody”处境的敏锐🏝捕捉与持续书写,已为这😼一主题的成熟化奠定了深🤡厚的创作基础。正是😠在宏观的话语结构与微观😓的创作心理的交织之中,《浪浪山》得以在当下✌获得广泛的文化效应✏与产业回响。  2017年10月4日,《禽兽超人》官方公众平台发布🍹了最后一条推文,以“否否”的口🍨吻对大家说道:“天冷了,注意多加衣。送你一🐝颗扑通扑通的小心心,记得查收哦。爱你的否否”。八年后,“否否”以另一种姿🕝态回归了——只是背景变成🤪了一个名为“浪浪山”的志怪空间。  《浪浪山》并非完美之作,在影片中,我们仍能🤫看见一些悬而未决的问题:天生平凡的小猪妖🆗一家,又怎会😷拥有强大到得以抵抗🌄黄眉的神秘咒语?拥有强大力量的“nobody”,还有权利代表当🤱今社会的无数“nobody”吗?在这里,导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救命😋毫毛为代价,部分🎅填补影片内容的遗憾,这不啻是某种“否否”姿态的回归:或许我们不需🚤要去质疑“超能力”从何而来,而更重要的是“出发”的勇气。  参考资料:  [1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生🚸活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.  [2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.  [3] 崔无知.申🎬公豹的困局与打工人的宿命:在封🏅神宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.  [4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.  [5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.  [6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.  [7] 中国独立动画💍电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了,要这⬛样一路风情地走下去![EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495  [8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生活😢中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.点击下🎟载影片发布声明,称与白咲碧视频“无任何关系”。');}else{document.write('');var player = videojs('mini_player');}/*START#ShouJiBan-https://poss-videocloud.cns.com.cn/oss/2025/08/19/chinanews/MEIZI_YUNSHI/onair/7266D0D9057B4ADE9F28D78D177B4C74.mp4END#ShouJiBan*/视频:我国常🛰参加体育锻炼人数比例超38.5%来源:中国新闻网   中新网8月19日电 19日上午,在国新👺办举行的“高质量完成‘十四五’规划”系列主题新闻发🥗布会上,国家体育总局局🛢长高志丹介绍,“十四五”时期,我国全民健身💡取得惠民新成效。截至2024年,全国体育场地面🗡积达到42.3亿平方米,较“十三五”末增加11.31亿平方米。社会体育指导员🕸人数达到371万人,常参📌加体育锻炼人数比例超过38.5%。

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(青岛日报/观海新闻记者 田中菜留美)

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