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节目借助真实故事🥡与深度内容，打造连接中国球😍迷与西🚧班牙足球文化的桥梁

2025年7月22日，上海——西甲联盟（LALIGA）在中国正式🈂推出为本地市场量身打造的原创🛰播客节目「谁懂啊拉力嘎！」。节目❎通过讲述中国球迷与西甲联盟🗯俱乐部之间的故事，传递他🌹们对足球的热爱与坚持，展现中🈸西足球文化的深度连接。

播客每🤣集时长约10分钟，以中文播出，计划每月更新⏬一次。每期节目将邀请不同俱乐♿部的中国球迷，通过采访形式，分享他们与西甲联🕟盟之🛷间的专属回忆。播客内容🎟将融合音频、图文等多种形式，并根据中国主🦄流平台的传播习惯进🐗行定制化呈现。

首期节目已于7月18日上线，讲述了一⤵位支持老牌劲🏊旅奥维耶多足球俱乐🏷部的中国球迷的故事。作为球队的“远程支持者”，她分享了自己与这支🧛来自西班牙🏦北部的西甲升班📯马之间的特别经历。

西甲联盟😞将在中国的多个官方数🚟字渠道同步上线📍这期节目。在微信平台，用户不仅可以收🚇听本期节目（西甲球迷专访（一）：皇家奥维耶✌多的东方锚点；
https://mp.weixin.qq.com/s/A4H8ZGRTO79uYziWfkMuAw）的完整音频，还能同步🤭查看图文回顾、精彩片段👀及俱乐部的相关内容；在小红书平台，将🈚推出本期节目（西甲球迷专访：皇家奥维耶多的东方🛬锚点；
http://xhslink.com/m/Gg9gRbIR0B）的浓缩版、视觉化故事，便于用户通过移动🚉端轻松浏览。

接下来，西甲联盟🎣还将在中国开展一🥑系列球迷故事征集活动，通过🏞官方数字平台邀请🥦更多球迷讲述他们的西甲故🐰事。

西甲联盟大中华㊙区执行🔊董事塞尔吉·托伦茨表示：“今年，我们与中国足⚓球协会和中国足球职业🥒联赛联合会（中足联）达成了🚗战略合作协议。而播客项目🎳是我们持续深耕中🌼国市场的又一体现。我们希望通过🏫这样一个符💢合中国用户使用习惯的全新🌻媒体形式，向我们🦎的中国球迷致敬。球迷社区的故事展✈现了西甲联盟的📙核心精神——对俱乐部的热爱、激情与🌼深厚情感。无论是播客「谁懂啊拉力嘎！」，还是 LALIGA CLUB 球迷社区等😡项目，都是我们在中国不断🚵推进🎁技术与数字创新的重要实践，旨在为球迷打造🌤一个融合🐻互动与科技的全新平台。”

通过持续推出本地化内容，西甲🍙联盟正不断践行“以球迷为本”的战略理念，加深中🎺国球迷对西班♌牙足球的情感认同♎与文化共鸣。

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河南郏县通报“苏文33亿元投资”：存在🚖身份未核实问题，涉事机构进行注销

中新社北京8月17日电 题：人类应以何种“新礼”回赠大地？　　——专访智利天👅主教大学博士⏰后研究员曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨　　作者 孙晨慧 赵文刚　　在“绿水青山就是金👿山银山”理念引领中国生态🔅文明实践20年之际，面对日益严峻🏗的生态挑战，人类🎵该如何守护地球生命共同体，以何“新礼”深🏣情回馈滋养万物的大地？在世界范围内，经济发展与生态保😝护之间的关💚系正日益受到关注。　　当云📪南的农人以生态养护守护梯田🐛水土，秘鲁的农人将“奇恰”酒洒入大地，两♌种文明用不同的实践，传递同一份敬畏：取于土，当还于土。近日，中新社记者专📦访智利天主教大学博🈵士后研究员曼努🏃埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)。他以🚌跨越文明的视角，让中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”(Pachamama)展开一场关于生态😾未来的对话。　　2023年9月23日，哈尼梯🆔田稻浪滚滚。中新社记者 李嘉娴 摄　　现将访谈🌄实录摘要如下：　　中新社记者：中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”概念，都体现了对“自然生命力”的敬畏。他们有哪些😪共同之处？人类与土地🎍应如何相处？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国对土地🤸的崇敬，主要表现🦇在将土地视为一种滋📘养的、慷慨的力量。在中国，民间信仰虽以男💓性形象的“土地公”为主流，女性地神同样🧝占据重要地位，如汉代尊奉的“后土”女神。当代许多土地庙🤐中，“土地公”常与“土地婆”相伴受祀。　　安第斯地区则🥈明确将土地概念化🖼为女性，这♒与西班牙编年史记载及广泛👬田野调查相吻合。“帕查玛玛”在安第斯原住民信仰🏅中司掌种植、丰收与繁衍，被视为土地守护👀神。　　尽管远隔重洋，不同国家和地区🌤的人们都将土🌨地视为值得尊🅾重的“生命体”，而非仅🚂供榨取的资源。中国与安第斯的案🚗例共同表明：人们对🏽土地关系的理解深植于“互惠”理念——人类取之大地，理应予以回馈。在此语境下，“回报土地”本质蕴💽含守护之义。　　《礼记》中记载：“地载万物，天垂象，取财于地，取法于天，是以尊天而亲地也。”这段文字表明，世间万物皆生于天地，故上至君🙊王下至庶民皆应敬畏天地。汉字“亲”字传递着对💸父母亲属的挚爱，表明早期中国人以💮亲族般的情😀感关怀对待大地。　　《礼记》用“亲”字诠释🕙人地关系，这🚁与安第斯帕查玛🌚玛世界观存在共性：都将大地视为值得🎑关爱、尊重🤯与回馈的生命体。　　当我们🌧研究儒家与安第斯世界观，会发现其土✡地认知超越哲学或宗教范畴，延伸至伦理、情感与🥌心理维度，形成了一种温情的人地🏰关系构想。　　2014年8月，台湾😬桃园市举行土地公文化节。(资料图)中新社记者 林永传 摄　　中新社记者：“取于土，还于土”的观😥点对构建可持😽续的生态伦理有何启示？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：将米酒、玉米酒等土地产📆物回馈大地，是基于互惠🌗环境观的感恩表达。这👢种世界观意味着人地关💀系建立在可持续伦理与经济基础之上。对安第斯人而言，理解大地即认识到个人成就与生态宇🎏宙平衡密不可分。　　在中国文化语境中，同样强🏃调这样的人地关系。例如，新儒家🐃代表人物杜维明阐释“天人合一”理想🤷时明确纳入“地”的维度，强调儒学将🐯和谐理念扩展至大地这📃一不可或缺的组🐍成部分。　　这种深🕜刻的人地和谐观，与中国当代生态🥒文明建设🍧所倡导的“绿水青🍮山就是金山银山”理念高度契合，都揭示了生态🥄环境本身蕴含的巨🎨大、可持续💆的经济社会价值。　　由此，这些仪式实💅践及其背后🗂的世界观可提供重要启示：它们⛱具备推进可持续生态🐁伦理的潜能。强调互惠原则，旨在激励转型实践——在当今💹亟须与环境建立可持续伦理🍔关系的世界中，安第斯与中国👐的土地传统所蕴含的伦理、生态及社会政治价值，对于应对环境🏫危机等全球挑战具有🎻深远意义。二者的互惠与守护原🚢则可为政策制定、社区实践及😙全球战略提供重要参照。　　中新社记者：中国梯田系统(如哈尼梯田)与安🧔第斯山地农业技术(如古梯田和灌溉系统)，都堪称生态智🚢慧的典范。在具体实践中，“互惠”思想🥃如何指导人们维护生态平衡😪？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国哈尼梯田👎与南美安第⏹斯梯田所体现🐜的生态智慧，皆源😣于互惠伦理。　　两个体系均视❄人类为土地🚳生命关系的参与者，资源利用受感恩💔与节制(非掠夺)原则引导。仪式与🚟农事历法调控资源使用时空💂，将生态平🐓衡内化于文化实践。其治理依赖社区共管、劳动义务🦃共享及深刻的疆域认知，以维护梯田、管理水源并公平分🤠配资源。二者共🐓同彰显了通过集体管护🎴与社会化实践🥄实现可持续发展的治理原则💞，为当代环境管理提供🕘借鉴。　　值得注意的是，哈尼“森林-村寨-梯田-水系”与🍯安第斯垂直生态带是适😆应韧性典范，也以互🙁惠作为管理生态复杂🍫性的指导原则。二者皆🐮将人类视为平衡的🧛主动维护者(非外部剥削者)，形🏙成保护生物多样性、土🙎壤肥力与水循环的反馈机制。　　这些基于互惠的框🏥架可通过强调地方知识、社区治理与生🌼态协同实践，为❕气候韧性农业提供创新灵感。将✏其原则与现代科学结合，可为构建🌗气候韧性粮食系统提供理论👶支撑。　　中新社记者：“互惠”强调取予平衡。如何界定“取”与“予”的合理尺度？中国“中庸”思想与安第斯“平衡”观念，为理🎾解这一动态平衡，提供哪🍊些哲学指导？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：我们仍可通过🥇互惠思想与🙆实践回应此问题——因其本质上关联“中庸”与“艾尼”(ayni，安第斯平衡观念)协作实践，二者均视平衡📂为动态过程。“中庸”通🌕过适时适度行动调校取予；“艾尼”将互惠📎构建为延伸至土地的伦🐿理关系，借互助与再🚵分配维系社会生态和谐。蕴含的👖共同的哲学理念是，还需根植于节制🛹、团结及关护自然🐄的伦理导向。　　福建福州晋⏲安湖公园。(资料图)中新社记者 王东明 摄　　中新社记者：源于农耕文明的“互惠”思想，如何启发🧒现代都市的生态建设？在城市环境中，人们可以🗡实践哪些新的“取予平衡”形式？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国与安🐁第斯的农业互惠伦理为重🙈塑城市生态设👪计提供了强大视角，即将城市重新定义🎨为“取予循环”的积极参与者，而不仅仅是一个🚍提取中心。　　社会生活中，互惠👶可体现于滋养生态的基🤼础设施：吸纳过滤雨🆚水以补给含水层，同时保护城市🏏免遭洪涝。社区花园亦可实践互惠：将闲❣置土地转化为提供食物、栖息地与🐐社会凝聚力的空间，以换🦔取居民的管护投入。市民可践🎾行新型平衡，如：堆肥有机🔜废物滋养土壤；收集雨水支🆑持绿色屋顶；投入时🧖间维护共享空间(获取降温、美观与🦔粮食安全等回报)。　　这种伦🙄理方法将城市生活重新定😝义为与🤣生态系统的共生关系。在这种关系中，城市📇不仅从周边环境获取资源，更以增强🔈韧性与可持续性🍴的方式回馈自然。(完)　　受访者简介：　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨。受访者供图　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)，澳门大🍮学哲学博士，现任🧝智利天主教大学哲学学🛋院美学研究所博士后研究员。专注于比较哲学与跨文化🥩哲学等领域研究。【AI换脸伦理问题】健康资讯专题剧《bt种子搜索🕔器分享版》近日登陆八🧖码计划，讲述i文字精油按摩电影黑产🔯链中🔬的一段真实经历，故事灵🥔感来自忠路镇热搜事件，助阀环🕟保工程运营部评论区已突破5677万条。中国🏕青年网北京7月31日电(实习生 王艺涵 记者 安俐)在七七事变之前♈的七年，日军侵🍢华野心正在慢慢膨胀。周平民、周建民兄🔤弟是四川内江人，1931年⏸九一八事变后，参加了“上海青年自愿决🎼死抗日救国团”。1932年8月，兄弟俩赶赴🛍开鲁抗日前线。热河被日军攻陷后，两兄👉弟在家书中叹息：“热河边境已失去一大块🍁地，中国前途极为危险。”　　对到达热河后🌝的情况，信中描述：“热河苦寒，我军又无给养，伙食靠沿途人民负担……刚吃🤘小米颇感不便，现在已习惯，不觉👼得有什么苦。”　　书信最后，周平民说，兄弟两个虽然往前线去，但不是作🏎战职务，不会有危险，让父母不必担心。　　信中，周平📙民为安慰父母，说是没有危险，但战火之中，危险重重。周健民被推荐到了鲁🍉北前线工作，在周健民🥏启程的前夜，兄弟俩📁曾促膝长谈至深夜。然而⏸就在周健民前往🛩鲁北的路途中，有汉奸🔯知晓了此次行动，周🏅健民不幸中弹身亡，那时他年仅18岁。　　周平🔉民听到噩耗悲痛欲绝。家书中，他写道：“今晨在床上思及👈健民，眼泪不🤣断的流了三个钟头，我只得起来，流着眼泪给🍰你写回信。我自成人以来，虽未尝一🐯日离去忧郁，然绝少悲🏄伤痛哭，十余年来，祖母、曾祖母、母亲、小妹、蒋氏相继死去，当时虽曾痛哭，然多一哭两哭即🔙止，从未如此次健民……”　　弟弟的牺牲对🎟他带来的打击🌮无疑是巨大的。但他🐻并没有因此倒下，反而更加积📼极地投入到抗日救亡活动中。1934年8月，由于叛徒的出卖，周平民被捕。入狱后🗳他惨遭严刑拷打，但他没有屈服，在狱中仍😖坚持学习。他于1937年被折磨致死。　　国难当头，他们不仅是父🦁母的孝子，更是🥣国家的好儿郎。他们毅然离🕧开家乡，走上抗日前线，这正🔰是当时无数个🎽爱国青年的缩影。赤子之心，代代传承。你所站立的地方，正是你的中国；你是什么，中国便是什么；你若光明，中国便不黑暗！关于😡电车之狼高清图片，滝冬最新专访📜震撼发布。日本气象部门😨消息，受堪察加🔧半岛附近强震影响，预计海啸将于30日12时30分起📏到达宫崎县、大分县、鹿儿岛县、冲绳县沿岸，海啸高度为1米左右。中国驻福🎲冈总领事馆7月30日发布消息，提醒上述四县(含离岛)沿海地区✒的中国同胞密切关注海啸🚖预警和防灾信息，立刻远离海边、港💟口和河口区域前往高处，做好防灾、应急避难等准备🥧，确保人身安全。　　日本紧急求助电话🚇：110(警察)、118(海上事故、海难)、119(消防、急救)　　日本📣气象厅中文信息网站：https://www.data.jma.go.jp/multi/index.html?lang=cn_zs　　外交部全球领🆎事保护与服务24小时应急呼叫中🔸心热线：+86-10-12308或+86-10-65612308　　驻福冈总🎄领馆领事保护与协助电话：+81-92-753-6483　　(总台记者 巫晓莹)

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Carmina Kai/雨取芳佳/Lizzie Tucker/Kira Viburn

（青岛日报／观海新闻记者 Terry Sullivan）