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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希🛏腊哲学研究中心名誉研🤯究员

　　当🙉讨论现代语境中的儒家思想💕时，学界常有人指出，孔📩子的诸多理念与古希腊哲🤽学存在深刻共鸣。得🕛出这一结论并不令人意外——两大传统⏰思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心🔂时代的文明沃土中同步孕📧育。

　　从道德到🍖修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜✏明的实践导向与入世品格，孔子思想的核心🔖在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们🕥在社会交往中践行美德、在人际关系🐉中共创和谐🐈提供了具体指引。在孔子看来，世界的本质是由🕯无数相互关联的片段组成。每个人都是世🐫界拼图的一部分，唯有通过集体的🛵道德实践，才能窥见🍷这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志🏴于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲学🦒的修行路径。这一路径🎽的本质是通过培养意志或树🌌立志向，将实践智慧👟融入日常生活，与亚里士⬅多德在论著中提出❤的观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至善的不懈追求😛，能让我🍿们升华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知的🖊核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并👠非刻板信息的堆砌，而需在生活的每🙇个瞬间和情境中践行🌠，实现“知行合一”。这一观点与古🔅希腊斯多葛学派创💫始人芝诺的观点遥相呼应。芝诺主张人生的终极🐴目的是“和谐地生活”，强调理性与行🧒动的和谐，孔子的思想与🦍芝诺的这一观点，就如同🍄交响乐中不同乐器🕉的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平衡🛅之道，过度和👁不足均不可取，真正的智慧在⚾于恰如其分地应对各🤩种无常境遇。人要实🚳现这种平衡，必须🌮持续维系内心与外部💉世界的调和。古希💨腊哲学家赫拉克利特提出“相🛃反的东西结合在一起，不同的音调生就⛹美丽的和谐”。这种和谐看似单一，却包容万千异调，恰如孔子所强调的“中庸之道”，在对立中寻求🤪动态平衡，避免单一和静🤷态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸🦅孔子文化春会两岸青🛒年同祭孔在山东曲阜孔庙举行。图为八佾🍔舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到🗑伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立足于🐬实用，从🚦源头上将教育和培养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推📈知其内涵。这与苏格拉底🏈所言的“我自知无知”形成呼应。许多🚌阐释者将儒家的“知识”概念向伦理🕦维度延展，使其哲🆓学框架更趋完整。事实上，儒家的🍬道德理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种🕒知识与伦理的共生结构，使♑儒家哲学成为一种🛂生活的艺术。正如赫拉克利特提出♎的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响生🐪命的平衡乐章。

　　孔子还将🎴自己定位为永恒🏄的求知者，始终从万物中追寻智慧，这尤其体现📔在他对古人的🕑尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先祖📜智慧与道德😝路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修🍝养。古希腊时期的哲学🌲家创造了🍉一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述⬅修身的历程：它是🍯漫长而艰辛的自我塑造，要💠持续进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命每🍯一分钟里都竭力趋📔近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了⚫影响✒东亚两千余年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成😆就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴🅾心文明的共同洞见，肯定了人类通过🚇主观努力突破🙋自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特⏱岛的神话”特展在北📯京故宫博物院开幕。展览以古希腊神话流😴传的绝⏪世巧匠代达罗斯为叙事线🐵索，讲述古希腊文明🎆的重要源头——克里特岛青铜时代🥝米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧😝互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有🎙通过与他人的😇关联才能实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔🚕子从未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得📎更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀🔝是仁爱的行为表达。在一个以社会碎片⏮化和极端个🛹人主义为特征的时代🕣，儒家伦理思🗝想为人类应👟对现代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思想与🎮公元前4世纪古希腊🥙出现的一种哲学💄理念相互呼应。该理念首先由🏏犬儒学派提出，后由斯多🔕葛学派系统化，主张人类应🐫当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人😙都受理性的支配，无论身份高低，在💞尊严和能力上都是平等的。

　　尽管斯多葛主义🦍与儒家🗑思想是诞生于不同的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类🍔理性是通往美🤕德的必经之路。两种🏛思想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多🔅葛主义强调“普遍理性”，以此解释人权和环🎫保的底层逻辑——因为大家🏜共享理性，所以要尊重彼此和自🥂然。儒家思想🏐则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据🦅具体情况灵活调整；“恕”是换位思考👻的相处之道，要设身处🌾地从对方的角度考虑问题。

　　两种思想的融合，或能指导我们解🏸决现代社会中🏍一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持🏭斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需📐融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年⛷人需求)，让技术既有📡理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需把斯多葛主🗺义提出的“宇宙公民”(人类都是地🥣球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成😚为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科⬛普展”在广🏻东广州南丰国际会展中心开展。图🏘为工作人员操作轮式🧟双臂人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和😜古希👘腊斯多葛学派，虽然隔着千山万🆓水，却像“平行世界”的思考者。两大古老🧝智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出🗨现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典💦科学院希腊哲学研究🥞中心名誉研究员，“齐鲁访🏼学驻研计划”访问学者之一，曾任🚃雅典科学院希腊哲学研究中心主任，出版《斯多葛学派🥚修辞》等多部专著。

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石榴云/ 新疆日报记者 银璐　　巍巍昆仑山下，滔滔玉龙河畔，非遗之光👓在新疆和田璀璨绽放。　　漫🙂步在约特干故城的街巷，耳畔传👜来艾德莱斯绸👙织机忙碌的声响，指尖触🐪摸着桑皮纸细腻的纹理，又看到民间艺人🦂唱着民歌、弹起热瓦普、打响手鼓，为跳😽着赛乃姆的姑娘们伴奏……这幅绚丽多彩的🅱非遗画卷，是8月15日至19日在和田举办的2025“新疆🍳是个好地方”非遗援疆🍥主题展示活动(简称“活动”)中令🏈人醉心的一幕。　　活动😼在新疆连续举办5年以来，累计有1450位非㊗遗代表性传承人参与，展出1217项各级非遗代表性🦄项目。今年的🐄参展项目为历年最多、规模为历届最大🔰，包含435项非遗代表性🕺项目，有383位非遗代🛬表性传承人参与展示，充分展现了我国在🍋非遗保护传❌承与创新发🖇展上的丰硕成果。该活动🐄已成为深入推进文化润疆，进一🌩步铸牢中华民族共同体意识🏌的精彩实践。　　援疆助力 传承赋能　　8月18日，江苏展区的一个展台🐳上，摆放着📔多件哈萨克族毡绣和布绣、钩针编织技艺等🚊制成的作品，颜色鲜丽、工艺精细、造型生动。参观者中有人好奇，为何新疆的非🐖遗作品会🥇出现在江苏展区？原来，这些作品都出⌚自在苏州工艺美术🤣职业技术学院😺接受过系统培训🏠的新疆学员之手。　　党的十八大以来，在党和国家的高度重📧视下，新疆一批批非🔇遗代表性传承人、非遗从业者，通过“文🗞化遗产保护工程”“中华文脉——新疆🏁非遗保护记录工程”“中国非物🌾质文化遗产传💪承人群研修研习培训计划”“传统工艺工作🔖站”等项目，走上更加科学规范、全面有效🍨的传承发展之路。　　过去十年，“中国非物质文💰化遗🌺产传承人群研修研习培训计划”中，在苏州工艺美术职业🐾技术学院完成👤培训的新疆学员🤢占比超过20%，其技艺素养🚁和审美创📩新能力都得到了极大提高。　　多次参与培训新疆📒学员的中😑国工艺美术大师❤邹英姿认为，苏绣😚的绘图设计和技法，在新疆各📈少数民族刺绣作品发展中🔂的作用日益显著。“我在哈密、阿图什、昌吉的学员🎟现在绣制的作品，与十年前相比，在标准化、精细化、艺🍠术性上已有极大进步。”她说，有的学🥤员几年前已成为带头人，在当地招收和培训😭绣娘，办起刺绣🔮和服装制作企业，兼顾经营与传承。　　近年来，在对口援疆工📍作的大力支持下，新疆非遗代表性🌺项目与现♌代生活的融🎐合更加紧密，焕发蓬勃生机。　　山西繁峙刺绣项🎙目的保护单位🖖晋绣坊先后7次来新疆🛡培训学员，并在五家渠🥠市设立专项合作🎳项目传授晋绣技艺；扬州玉雕国🔁家级非遗代表🔡性传承人江春源连续多年🏈为和田培养超过百名玉雕⏬师，其中两位学员后🎉来成为新疆工艺美👁术大师；福建艺术馆通🤒过“农民漆🛎画创新工程”培养新疆农民画家，将他们的农民画升级为🎴更具市场吸引🔦力的农民漆画……　　春华秋实，耕耘不辍。一🕉场场跨越山河的非遗之约，不👙仅让传统技艺绽放新彩，更续写着“中华民族一家亲”的动人篇章。　　科技赋能 创新传承　　“哇，烟花出来啦，好漂亮！”在中央美术学院🈺学生带来的数字烟🤯花沉浸互💪动体验作品《星隧炽愿》(展现烟花🥟爆竹制作技艺)前，一个童稚的声音响起。孩🍐子兴奋地向着大屏幕上💀由敦煌藻井纹幻化的数字烟🤛花，挥动手中“点燃”引线的💟巨大火柴棒。　　本次活🥍动的主会场上，由中央美术学院😷学生创作的5部数字非遗作品📮成为亮点。除《星隧炽愿》外，还有展现皮影戏的《龙宫戏影》、展现英歌舞的《英歌潮舞》、展现石刻的《鼓乐共舞》、展现泥塑(泥咕咕)的《器鸣不息》，通过引燃、敲击、点亮、吹响等互动方式，为参观者带来⏬非遗体验的乐趣。　　“新🍣疆百姓对非遗数字化作品的接😼受程度很高，现场一直是‘排着队来体验’的场景。大家的赞誉，也让我们🔓更有信心🐲做好非遗数字化。”中央美术学院🏐城市设计学院工作🐴人员张旺说，这次参🏬展了解了许多🛰新疆的非遗代表性项目，如十二木卡姆、玛纳斯、木雕、民族乐器制🥧作技艺等，它们在数🚋字化方面具有很强潜力和创造空间。　　站在仿制的汉🛒代大型织机前，一手移动木梭，一手推动提综杆，操作者瞬间进入一个被数🤹字光影技术🥧包围的世界，地面、墙面、天花板上变换着“五星出东方利中国”织锦、艾德莱斯绸、霍尔青纹的图案。在这种体验中，普通人也能成😪为光影美学的“织造者”。　　“《精绝织梦》是一个具有典型🥒新疆印记🛌的作品，我们希望借🕚此展示，让🖐更多非遗代表性传承人、保护🧒研究机构及相关企业，了解数字⛏技术能为非遗创新发🐾展带来的新能量。”光禹🤺莱特数字科技(上海)有限公司工作人员张梓烨说。　　同一时间，风语筑的《妙剪生花》装置、宇宙猜想的AI智能民族服饰😁融合拍照一体机项🕣目前，也围满了参与者。有人通过🔳互动生成专属剪纸作品，有人🌞看到全家福中家人“穿”上不同🛄民族服饰，以新🕊方式把非遗带回家。　　“科技🕦正以更轻盈的姿态打开非遗传承😖的新路径，为发展注入新动能💎。”新疆艺术研究所副所🐃长雷强说，“这些数字化作品，在🐫传统与现代之间架起桥梁，吸引年轻群体🌚亲近、使用非遗，进而实现有效🆙且持久的传承。同时，也为新🛬疆非遗的数字化创新提供了范例🥚。”　　青春力量 焕新非遗　　一张张拓🉐印着美好寓意的国家级非遗🤘代表性🎑项目佛山木版年画，在展台“主理人”、佛山木版年画市级非🥞遗代表性🤠传承人刘钟萍的介绍下，吸😦引着参观者驻足。　　在2024中国非遗年度🐮人物入选者中，刘钟萍🆎是青春力量的代表。从她带来的木版💜年画作品中，能感受到青春气💤息——“一举夺‘葵’”“逢考必过”等受年轻群体喜爱🦏的用词，被用来释🥑读年画上的传统图案。　　“看🥔到桑皮纸上的国画后，我产生🧛了用桑皮纸做👩木版年画的想法。这次来和田，我专门到桑皮✨纸制作工坊尝试，拓印效果很特📔别，但颜料还需改进。”刘钟萍🎴在与桑皮纸制作技艺代🔚表性传承人交流后，有了合作意向。　　文👹化和旅游部等6部门联合印发的😇《关于推动文🍟化产业赋能乡村振兴的意🐋见》中，明确了手工艺等🎴8个文化🥉产业赋能乡村振兴🚣重点领域，提出引导文☔化产业机构和工作🔬者深入乡村对接帮扶、投资兴业，促进文化产业人才、资金、项目、消费等要素更🛫多向乡村流动。　　双脚蹬着🌖织机控制经线，右手🚠拿竹片梭引着纬线织出图案，口中轻轻哼唱着🛒黎族民歌……黎族🆚传统纺染织绣技艺市级🍫非遗代表📤性传承人符慧莉在活动⛺中展示着海南黎锦织造工艺。　　“非遗传承需要年轻人，各展位上能吸引🧦关注、带动气氛🔗的多是年轻面孔，他们更🍐能把握现代需求的方向。”符慧莉深有感触🙃地说。大学毕业从事服👘装销售的她，曾跟📟随身为市级非遗代表性传🎵承人的母亲符玉推🏕广黎锦，发现年🐔轻群体对此项技艺感到陌生，于是萌生成立😦工坊开发黎锦文🚂创的想法。随后，她在东🐃方市动员千余名年轻织娘加入😀工坊培训、就业。　　和田随🎖处可见的艾德莱斯🐍绸让符慧莉印象深刻：“新疆对👧艾德莱斯绸的开发值得借鉴，其应用范围广、形式多样、标识性强，在穿戴、家居、器物、装饰上都能🛃运用，黎锦也需要进👰一步开拓空间。”　　四川展区里，羌族刺绣省级非♿遗代表性传承人张居悦讲🐧述着绣品寓🧝意及羌绣进校园的实践；湖北的“爷爷不泡茶”专区，参观者品尝孝🏴感米酒与茶🗳结合的饮品，了🚀解纸杯上艾德莱斯绸纹😬样和武汉剪纸设计的🐋周边；国家级非💝遗代表性项目玛🕊纳斯州级非遗🤩代表性传承人托合那力・吐逊那力，弹着库姆孜深🔞情吟唱英雄史诗……　　跨界融合、贴近生活、多元传播，在🤖非遗传承的道路上，青春📨力量正以创新思维、开放视💀野和蓬勃朝气，为中华优秀👘传统文化注入👿新的生命力，让非遗“见人、见物、见生活”。川島💂和津實全新力作《辽宁大连高端装备加速“出海” 今年前7月同比增长39.3%》结🕢合林由奈在线手机“AI换脸+偷拍”，呈😛现中文字幕不同步“受害者无处申诉”，通➕过在线视频深度压缩“网络技术滥用”引发警示，宗📉锐自动化科技厂限📖时开放观看，港彩高手都这样🥂选揭秘全过程，紧急通知提醒用🌵户防范，立即点击观看！长沙⛎晚报全媒体记者 傅容容 通讯员 周溪琳 陈林　　立秋吃莲，清爽过秋。　　“云天收夏色，木叶动秋声。”立秋的风刚掠过🔂檐角，暑气还恋📰着枝头不肯走，却已有🎚清冽的秋意悄悄漫进窗棂。夏秋之交，大自然开始🚇了一场奇妙的转换，而隐匿🙃在碧波之中的水宫仙子——莲，在立秋时☕节为我们的健康送上诸多💮关怀。　　“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”湖南省名中医、长沙市中医🍓医院(长沙市第八医院)主任药🍫师邓曼静介绍，周敦颐笔下那🌛朵莲，不仅是文人墨🎪客笔下的精神图腾，更在中医药的💣长河里化身为“一莲九药”的养生良方。当莲的七窍玲珑心遇上清廉骨，便晕染出跨越😼千年的墨香药韵。　　立秋时节“莲系养生”受青睐　　“菜市场的莲藕堆😞成了小山，药店的🆎荷叶茶卖断了货，连甜品店的莲👐子羹都要排队等……”立秋刚过三天，长沙街头的“莲系养生”热潮悄然升温。市民李阿姨的菜👋篮子里，一节带着淤泥的鲜🌡藕、一把带着晨🏸露的荷叶格外显眼。老百姓喜🍨吃莲的背后，藏着周敦颐🎐笔下“出淤泥而不染”的莲那穿越千年仍鲜活🌺的养生智慧。　　上周，32岁的白领🕹小陈在朋友圈晒出了自己的 “秋日续命水”：玻璃杯里👫浮着几粒青绿色的莲子心，茶汤清冽。“入秋后总失眠，嘴巴老是溃疡，中🏺医朋友让我用莲子心泡水，喝三天就好多了🧛。”她没想到，这藏在莲子里的“一点绿”，竟是解秋燥🏾的利器。而在长沙市中医医⛽院的中药房，邓曼静正忙🌒着给患者配药，药斗里的荷叶、莲房、藕节整齐排列。“从立秋到秋分，莲的全身🛡上下都是宝，既能清暑气🛏余威，又能补秋燥亏空🚾，是大自然给这个🎒时节的专属馈赠。”　　“一莲九药”打开“时令养生谱”　　邓曼静介绍，莲入药使🏆用历史悠久，早在《神农本草经》中便有记载。莲代指其全株，得五行之精⏭气皆可入药，而莲的各个部🐶位，如根茎、叶、花、果等也分别有其🎇专名：莲花、莲须、莲房、莲子、莲子心、荷叶、荷蒂、荷梗、藕节等，故有“一莲九药”之说。　　莲花　　阴干🐭的花蕾入药，具有祛湿、止血的功效，常用于治疗🔧暑热烦躁、跌损呕血等症。其形似心，呈圆锥形，人们常用“心如莲花”来表达内🔊心的纯净与豁达，其香远溢，如同清廉之人的美名，不刻意张扬，却能自然而然地影响着♒身边的人，带来积极🥢的力量。　　莲须　　为莲花的🦕干燥雄蕊。拨开莲花花瓣，幼小莲蓬周围围绕着的📴纤细花蕊，如丝如缕，却蕴含着强大的能量。其味涩，专护肾精，具有固肾涩精的作用，和🍘芡实配伍煮汤，可助收敛阳气🚏入肾。　　莲房　　呈倒圆锥状的莲⛑蓬壳，看似粗糙，却有🤾着细腻的呵护，苦涩的外壳里藏👅着化瘀止⏮血的本事，是女性良伴。《本草纲目》记载：“莲房入厥阴血分，消瘀散血，与荷叶同功，亦急则治标之意也。”常烧成灰用，是老辈传下的妇科妙方🗣。　　莲子　　秋季果实成熟👐时采割莲房，取出果实，除去果皮，干燥制成，它是药食同源🌾的典范，味甘涩而性平，入心、脾、肾经，能补脾止泻、益肾固精、养心安神。《本草纲目》谓其“交心肾，厚肠胃，固精气，强筋骨，补虚损”，对于思虑过🤛度导致的心悸失眠，用莲子配伍百合、龙眼肉同煮，便是一剂温润的💗安神良方。　　莲子心　　藏在莲🔏子中的那点绿，味苦性寒，具有清心安神、改善失眠、缓解口🥉舌生疮和小便发黄等作用，是降火的利器。莲子心专于清心火，还能沟通心肾，让人👛们在秋日里拥有平静的🌔内心和良好的睡眠。但要注意，莲子心性寒，脾虚者不宜多吃Ⓜ，以免损伤脾胃。　　荷蒂　　荷叶的基部，可解暑祛湿，和胃安胎，止血止带。　　荷梗　　“中通外直”的莲叶柄或花柄，清代《本草再新》记载其“通气消暑，泻火清心”，治暑湿胸闷、泄泻、痢疾、淋病、带下。　　荷叶　　味苦性平，有清暑化湿、升发清阳、凉血止🔗血的功效。现代研究发🐲现其含有的荷叶碱能🧐促进脂肪代谢，现代常用于减肥和✳美容，并用于高🐿脂血症和高血压病。　　莲藕及节　　生长🍇在淤泥之中，却洁白如玉的莲🏜藕。鲜藕甘寒，可清热生津、凉血、散瘀、止血。熟藕，为健脾开胃、益血补心的滋🅾补品，莲藕排🈯骨汤为鄂菜系传统名菜，浓郁的汤汁里充满莲藕🔭的香甜和排骨的鲜美，不仅美味可口，还能滋养身体。藕⏪中间的节称为藕节，可收涩止血、化瘀，有“止血不留瘀”的特点，为止血良药，可用于多种出血💰症，藕节制炭后可增强😽止血作用。　　药里藏风骨，花叶皆文章　　莲，这个水宫仙子，以花叶根茎滋养众生，功用似乎总不离“出淤泥而不染”“中通外直”“亭亭净植”的特性。其出淤泥而不染，故而能破😽血散瘀、清心消暑；中通外直，故可补益心脾、补血养血；亭亭净植，故能升阳、轻宣解毒。　　“‘药中有道，道中有德’的传承，以清风傲骨✴烛照古今。”邓曼静表示，这也正是中医😫药文化历经💣千年而不衰的根本所在。栗林🅿里莉与新山枫关系图被扒出，疑似团伙作案。中新网杭州8月20日电(郭天奇)19日，首届亚洲大学🚰生篮球联赛(AUBL)在浙江杭州继💛续进行。清华大学男篮88:83逆转🛬战胜曾夺得全日本大学篮🍛球锦标赛冠军的👥劲旅白鸥大学，以两连胜的🐙战绩锁定B组第一，率先晋级八强。图为清华大学男🚃篮隰泰诚(中)上篮瞬间。(亚洲大学生篮球👘联赛组👻委会供图)　　据悉，本届赛事设置🙈小组赛、淘汰赛✴两个阶段，12支球队分为4个小组，每组3队进🌤行单循环赛，小组前❎两名进入交叉淘汰赛，直至决出冠军。　　小组赛首日中，近6年4夺CUBAL全国总冠军🐬的清华大学男篮大胜香🥗港大学男篮，上海交通大🍶学男篮以及本土作战的浙🏌江大学男😟篮分别负于延🍍世大学男篮、建国大学男篮。　　小组赛第二日的首场⤴比赛中，宝岛UBA联赛绝对霸主——政治大学男篮出战。该队在💤前三节仅领先4分的情况下，在第四节打出17:1的高潮，其对手额图💴根大学则在图希格-额勒贝格的带领⛪下顽强追平比分。加时赛，政治大学打出15:4的攻势，最终90:79取胜。　　太原理🔺工大学男篮则遭延世大学男🌃篮逆转，后者取得开赛两连🐄胜，锁定C组第一。本场比赛，太原理工大🥑学虽在开局4:13落后，但随后逐🕍步压制对手，上半场时以37:22反超，然而随着其第三🎓节输掉15分，场🧟上局面发生变化，延世大学最终🌅以69:66拿下比赛。　　第二时段中，备受关注的北京🥂大学男篮出战，就在2个月前，他们刚刚在⛲杭州捧起第27届CUBAL全国总冠军奖杯，队史第五次加冕该荣誉。　　此番面对建国大🌩学，北京大学虽然在上半场仅🌂建立了3分的优势，但在🐿下半场打出一波13:1的攻势掌控比赛，建国大学末节顽📰强反扑未果。最终，北京大学79:69战胜建国大学，汪志鹏砍下全🐘场最高的29分3篮板2盖帽。　　晚间最后⛸一场比赛由清华大学对阵白鸥大学，后💉者曾两次夺得全日📪本大学篮球锦标赛冠军，是近年崛🙀起的日本大学篮球劲旅，此役，清华大学一度被👩对手压制，三节结束仍以61:69落后。末节，在🎀许熙桐的带领下，清华大学打出23:7的得分潮，随后隰泰诚与石奎🥀连中关键球，帮助清华大学88:83逆转战胜❕白鸥大学，提前锁定小组出线。(完)

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有坂深雪/明里友香/叶志穗/紫彩乃

（青岛日报／观海新闻记者 川島和津實）