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在国✳产动画电影市场持续繁荣的2025年暑期档，《罗小黑战记2》以“六年磨一剑”的诚意再度点🔙燃观众热情。截至7月24日，影片票房达1.57亿元，预测票房3.97亿元，豆瓣评分8.6分。影片以“慢工出细活”的创作态度，构建起一个充满🏅东方奇幻色彩的暖心宇宙，为中国动画🆙产业提供了“内容为王”的创作范本。

《罗小黑战记2》电影海报

制作与叙事⭕双重跃升

6年前，首部《罗小黑战记》以“流浪猫妖”的治愈故事切入，用2D手绘的细腻笔触🌖勾🔏勒出人类与妖精共存的🦗奇幻世界。其8.0分的豆瓣评分与3.15亿票房，奠定了“罗小黑”IP“小体量、高口碑”的基调。然而，制作团队😢并未止步于舒适区——第二部电🌏影在叙事格局与制🌗作水准上实现双重跃升。

据制作方披露，全片手绘原画超20万张，1分钟画面🍊需绘制700余帧，细致的描绘使得“飞机高空救援”“无限对抗现代兵器”等大场面流畅又🍹震撼。小黑与师姐鹿野🛂穿越传送门时，背景🤓中若隐若现的工🌿业烟囱与飞檐斗拱😏形成强烈视觉对冲，隐喻着两种立场的🤠冲突。影片中“流石会馆”采用榫卯结构⛏与悬浮设计，将传统建筑智慧🏞与未来科技融合；“粤东会馆”中出现🔗的广东美食也令人垂涎欲滴，直呼有代入感。制作组打破并✂重组了传统文化符号，成为“罗小黑”系列作品中独特💷的新国😪风美学体系。

在叙事上，第二部延续了第一📌部人🥈与妖精之间是战是和的观点冲📱突，但焦点从“师徒羁绊”转向“师姐鹿野的成长线🐷”，通过“追查陷害师父的🥒幕后黑手”这一主线，串联起师姐的🏣过往、小黑的能力🛤觉醒与人类妖精的共存😗危机。新增角色鹿野，她所经历的🛋战争创伤，以及如🐴果战争爆发会😀坚定选择妖精方的态度，打破传统正邪对立，使🏐奇幻叙事具备现实映射。

《罗

跨🐆媒介构建完整世界

《罗小黑战记2》的成功，不仅仅是电影本身🤥的功劳。“罗小黑”系😍列作品通过电影、番剧、漫画的形式，跨媒介讲述🗂统一世界观下不同时间、不🚫同人物的故事——《罗小黑战记》番剧讲述的是想📒要成为执行者的小黑✊误入人类世界，结识人类少女罗小🍚白的故事；电影🥌作为番剧前传，讲述小黑与师父无👫限的经历；漫画《兰溪镇》则以老君、清凝、玄离为主角，讲述妖精会馆成立前🕢的乱世故事。三部作品互埋伏笔、彼此串联，构建起一个“时间线交错、人物命运交织”的宏大世界。例如，番剧中😈老君曾经透露“最强执⏬行者是个人类”，在电影上映后，最强执行者无限的🚛出现回收了这一伏⛹笔；漫画中清🛍凝为救人类🔳牺牲灵质空间的情节，也解释了老君“寄情借火岩”的执念；玄离“双灵质空间”的设定，则为番剧中阿根😛与玄离的🥘关系留下想象空间。

《罗小黑战记》番剧

《蓝溪镇》漫画

这种跨越时🏹间和作品的伏笔，需要创作团队花费更🕰多的时间去构思、打磨剧本，“慢热型”创作模式使得“罗小黑”系列作品的🏐更新频次很低——番剧14年仅更新40集、两部电影间隔六👰年、漫画至今也只🏇有五本。更新频次低，对创作团队🐮来说是一种舍弃持续🏖热度的勇气，但他们的诚意、“伏笔回收”的👨惊喜感也带来了一群核心观众。随着电影上映，各大社交♒平台涌现了一批观众，他们N刷番剧、漫画、电影，梳理故事线，发掘其👳中的细节和彩蛋，帮助其他人更📦好地了解整个故事架🏗构。相应的，创作🚰团队的严谨和细致，才让大家“每次重看都有新发现”。

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黄哲敏(重庆大学美🗿视电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海🌏美术电影制片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上🚯映以来迅速走红。作为奇幻动⛺画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打👐造的首部长篇改编作品，上映一周时🎣间里，影片累计票房突破5.74亿元，成为我国影🥕史票房最高的国产二👝维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲🌙的势头于市场与评论🦆界持续发酵，不仅稳居同档🃏期票房前列，还在社交媒体🎇与评论市场引发了持🗳续的长尾效应。这部影片🚢在延续前作成熟的“上美影”水墨🐈美学风格的同时，进一步拓展了🐄故事的世界🍏观层次与叙事纵深，书写🌗出一则兼具当🌀代气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的⚽故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西🔓天取经路过浪浪山，各方势力❕皆觊觎唐僧肉，其中便⏪包括了主角小猪妖一直🏇想进入的“大王洞”。成为大王洞🔃的妖怪，也就意味🍃着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆👠精惹怒了上层，不得已只能逃🎗离浪浪山。这一过程中，小猪妖做🍜出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人一💕步取得真经。他们🆘先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一🎓支西行团队，影片🦅故事由此展开。　　影片监制及艺术🛶总监陈廖🔖宇表示，有关《浪浪山》的故🐩事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也非续集🔐，而是一🔯个拥有独立设定的、与短篇平💫行的作品。不过，两部作🤒品所呈现出的基本气质是相近👘的，只消微微置换，我们立🌰马可以获得一则充满讽刺🛋意味Ⓜ的当代寓言：不👃论底层小妖们如何努力工作，似乎永远无法🎵打破固着的阶级壁垒，这一壁垒🆘不仅径直指向了“浪浪山”的复🐦杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环📸境似乎并不因👕个体努力得以转变，而是更加依🍕靠某种天生/既有地🗾位所赋予的、被普遍承认的合法🚛性证明。正如🔶导演於水在访谈中亲承：“在创作🚧时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做📇出来后，才觉得这就是当代职场🕒人的生活，我才意识到大家确🛶实在这方面共情了。当代人在职场中🦐遇到的困👕难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环🈲境中可能💥都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当🦎前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其💙在既有话语中反复验证，一个更有意思的问🤖题是——近年来，这🚇一指涉底层劳动者🗻处境的流行标签，如何从网络亚🖤文化演变为评论🙏市场的高频词汇？又🌀为何在当下的电影舆论场中能够迅速引发🚏跨年龄、跨阶层的情感👆共振？这种🐷转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从🎺近些年电影市场对“打工人”经🌯验的持续演绎中得到印证。这些作品😲在类型与风👓格上或许各异，却在角色设定与🕉情感内核上呈现出惊🎃人的相似性：个体被困于庞🕠大的制度与规则之中Ⓜ，通过一次次重复🧟、琐碎🐄而无望的任务，试图寻找微小的🏽能动性与意义感😲。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于粤📥港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从内🤲地农村到沿海经济🍮特区(如深圳)工厂、企业工作的农🌩民工群体。改革开放后，这🚬一边缘职业称谓迅速北上，从🈚而进入普通话语境中。上世纪90年代后，城市🍖制造业崛起，农村人口大幅向城市😂流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称🚐谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域📏迁徙色🧐彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先🛎出现了以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开放语境下大众文艺🏻的💗崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济深入和就🥓业形态多样化，“打工”的含义逐渐🔔泛化。“打工者”不再局限于农民🍬工职业群体，青年群体、普通上班族也🚍开始用“打工”指代自己🎥的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和🅰无奈之语，强调其工作㊙中面临的艰辛、压力、困惑以及对制度💲的不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种自嘲🍂文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主👀发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式🈷地占领了中文互联网的热词版面，随后被主流媒体🕋收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词🥛从传统上指涉外来务工群体的⌚语义，扩张为覆盖办公🌟室白领、普通工人、青年学生💦在内的更广泛的🤢劳动者群体，形🛒成了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的典型🌒文化症候。　　将目光转向电影，在🥝我国导演群体的创作中，将城市工人群🦍体作为主角，讲述“打工者”生活的🍸影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦🔒于北漂打工人群，展现了一个大众📻生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新闻事✉件为背景，再度😡讲述了一名底层⏩青年打工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游移并🐻最😴终走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计🐵划经济向市场经济🌨转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来🎂大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制🚅内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困🥪境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母😔离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩🏕张后，关注都市白🦄领生存，讲述职场🔴背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是💤北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时🌖代语境密切相关。从计划经济⛸向市场经🛶济的制度更替，到城镇化与人口🤴流动的加速，再到互💂联网经济崛起带来的劳动🥂形态变革，不仅是个人命📁运的写照，更是特定🍱历史阶段社会结构转型🌊的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则🔝逐渐与官方话语合流，成为了某种时代💑精神塑造的反映，典型如文牧野执😜导，讲述城市青年打工⛰群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监👣制、许宏宇执导，讲述年轻🥜人在当代网络文😂化下返乡创业的农村题🗃材影片《一点就到家》。与此前偏向💫揭示现实困境、呈现结构🏼性压迫的影像不同，这一时期🤼的作品更🤔多地承载了励志叙事与时🔅代正能量的导向，强调个体通过奋🥜斗、创新与团队🎗协作实现阶层跃升的可能性。这种转向不🏾仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构♓建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的🤤成功范式，从而在官方话语🔩与大众情感之间🥟架起了一座桥👯梁。也正是在这一时🛂期，电影市场开始🔭出现另一批和“打工人”生活高度相关的影片。这类影片一🕖般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现🔟个体在制度洪流🈶下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃🦖出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事💵内容上，则🅱已经开始关注、挖掘当🙇下社会热点，并对“打工人”这类文化🥓标签进行辛👤辣而大胆的平铺直叙。细究📡其故事构架，大抵可🌵分为以下三点：其一，制度化的阶层🍽再现。通常以一个层级🏵分明、路径封闭🥛的组织结构👱空间为故事的发生基础，揭示社会资源在🍛制度🤷化选拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等😫类型手法夸张权力机🧒关运行🌛的非理性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主🧤体的能动书写。以底层或边缘👠角色为叙事焦点，凸显其在结构🐠性压迫下的🐑策略性抵抗与意🍲义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是👺一幅当今社会千军万🧠马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜🎒用鬃毛擦拭锅具，却因无🍖意间磨去锅上的🛴刻字引来杀身之祸，而蛤蟆精即👹便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留象征身👼份的“工牌”，哪怕它已不具🍘备任何实际职能；无独有偶，在同期👚上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似🎄乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无🗂异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年🎯上映的喜剧电影《年会不能停》以企🏦业大裁员为背景，一次阴差⏰阳错的选调竟引发了一连串⛲的职场闹剧，吊诡地揭示了一套🙇荒谬的企😫业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于🎐职场生态的讨论，讲述了一出草台〽班子式的创业闹剧。这些影片虽在题材与叙事🕯策略上各有差异，但无一例外地👱借用了“打工人”这一符号，将其转化😵为类型叙事的核心意象。这些形💉象始终承载着🐛对打工人劳动处境的凝视与感🧗知，集中呈现了在特🤸定制度语境下个体所🚢经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观💅众倾向于将影片中主🛸人公所经历的困难、考验“职场化”，赋🆕予自我调侃与批判之意，如今年的现象级🉐动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见是一座大山，任你怎么🛷努力都休想搬动”背后，实际上反映的是🐐大众对于三界😪封神榜等级秩序的控诉。个中典🌷型则是影片中的主要角色申公豹，尽管他凭🦁借着自身努力考入🤧玉虚宫，但其出身始🕯终不被主流认可，终日🦇勤勤恳恳却永远无法🏭触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的🗞选拔机制暗含着残酷🥥的出身论，“元💒始天尊座下清一色的人族修士，即使太📻乙真人终日醉⭕饮误事仍能获得重要法器，而勤勉修炼的申公豹只🐡因妖族🌬身份就被排除在🐥核心圈层之外。这种结构性⏰歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年🅾龄歧视”。[3]同样，哪吒在该🍫片中为重塑肉身，历经考🏁验的情节也被众多网友喻为某种“职场人的打🙌怪升级指南”，甚至有论者⛎以哪吒情节与基层工作相🍪连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由🔎我不由天’的信🐷念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临资🐱源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此🚟类关联的合🔑法性几何仍需推敲，但可以确定的是📡，这种关于“打工人”处境的故事与🐼解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制与📵产业策略在近年共🛎同变迁、相互耦合的🌰产物。它们既借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通💜过影像叙事🍒不断加固这一文化想象，使其成为一种可📹被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向📭于将虚构情节与自身😮的生活经🎯验进行平行对照，更乐于在这🍅种带有🥉自嘲与批判色彩的虚构世界中🔻完成情绪释放与🔙身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述🙄其他影片相比，《浪浪山》显然要更🐣为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是没有名🍖字的“nobody”，而我们能看到的⛲，正如片尾的😙那行字幕，只有“每一个勇🌕敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品监事李善德、阐教先锋🏁与莲花化身的哪吒不同，其几乎🧜被剥离了所有社会身份，甚🥡至于被完全排除在分🚧配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔🚵迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前就和🐿如来认识，猪八🧙戒和沙僧都是天将转世，唐僧更是贵为金🚤蝉子。如是种种，并非人们惯🥏常接触、可获🏩得物质财富，而是被社📸会成员(尤其是某一场域👔内)承认并赋💭予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所💙以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通🌱过头衔、仪式和制度话语❔垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种被授🎎权的文化仪式。而在我国本💰土文化语境下，“西天取经”的故事早已家喻♒户晓、习焉不察。不论是师🐯徒四人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被愈➕发提及的💿悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去😕取经”，而鲜有思考为什么🍹一个普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无🎶名小妖的取经故事，天然地挑战了这🤛套象征资本的垄😯断逻辑。他们没有背🏯景关系，没有神格，但依然义无反🥛顾踏上了取经之路，这🐹无疑是影片最动人也最为深😹刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带🏴来的良好口碑，还🎬是影片在当下评🧀论市场的火热，都汇聚到同一主题🎞之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的精神🍆世界：它交织着讽👛刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与自我实👺现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回😀导演自身的🌮创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专业📃的於水决心😶改行学习动画，并以总分👣第一的成绩考🗞取了北京电影学院📗动画学院的第一届研究生。三年后，於水创作了其🍩首部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是🐍一部以动画为主，混合了部分真实影像的🥑动画短片作品，讲述了一个荒诞👾而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边🏘乞丐一枚硬币，最终引发了超级大国之🧝间的核战争，也🧔阴差阳错引出了乞丐本😾人的坎坷人生。在这部作品中，我🕵们已经可以窥见於😗水日后的创作底色：通过夸张🔺的因果链条，把个体🗽最微小的举动🏐置于庞大的社会与国际体系中🔟，揭示了个人🚐在权力🍍结构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉与🍕同情，另一方面，则😇是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密🕐运转的社🈷会机器进行大胆而尖🆕锐的讽刺。　　2010年，於水创🥕作了动画短片《火红的青春》，其以🐭建国初期的一名纺织女工为🤓主角，以一种“无🤕产阶级的历史意识”，挑战了新世🌞纪我国社会文化中🤤的国际观念与风俗变迁：在相隔半个世纪后，国人再一次将🤜个人生命经验🍑置于世界格局与地🥞缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史⚓舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的变迁🚝愈发令人感到陌🏏生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺🈹织工业📍是中国近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民🍧族资本、劳动力与市场份额，都🤸在国民经济的运行中起到了♌重要的影响。而由于旧中国妇🍑女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又👆在整个新中国纺织🖲行业建设中起🍢到了重要的作用，不论是上海第十🥋七棉纺织🍂厂的黄宝妹，还是青岛国🍟棉六厂郝建秀，都是个中🐸的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一🤗工种的选择，天然承载了银🆖幕上这一个体💜命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺🙊乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面🌪奠定了於水影片👕中独特的历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人➰公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信🥥公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首🏧条“推文”：“否否马上要诞🐑生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连🌤续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一📅次文字实验，其并不🌃是依照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常😳听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治愈中国🔘各种不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖☝锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即🤲人们应该有一个最基本的原则，对好的事🌕物赞赏，对坏的事物批判。这是最最📮最低的底线了吧？但现实中，国人有⏳很多投机者和没有原则的人……所谓🎬的逆淘汰机制产生了：投机的人步🦓步高升，如鱼得水，有原🍂则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又🥐分别以“10岁小女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童的🔄暴力和犯罪问题与“我”对年少时期一位🌟同学的回忆。三篇日记均🌵围绕“否否”这个书🎃写主体展开，既像个人随感，又🦔夹杂着虚构化叙述。当然，不变的依🎆然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否🚝先是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下直接喝😉，0.5mm的自动笔芯😬一根一根吃”，甚✌至在厕所里尿尿的方式是“……站在厕🦀所这一端，使劲的朝另🍴一端滋”，随后画风突转：“后来，听📃说脸盆没有上初中。再后来，听说他在一次斗🙀殴中被打死了”。[6]　　在🔏相当一段时间里，“否否”便以这样一种🔘冷酷而略带戏谑♑的形象出现。也正是这样😅一个形象，催生了📦作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画🕒系列片中，愤怒是否否的💈关键词。因为对丑恶的愤怒🐼，就是我们🎞的正能量。”系列🌳片的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的🖊中山路上📆缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇🎅长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处😥封路设卡，细究得知🚧只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人无视🚲道德规范大声喧哗，等等，故事😒以否否为视角，展现了🔒一桩桩日常生活中令公👝众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本🐹悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形🥅象与流行爽文中📱无所不能的主角🕣并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作💩者直面了社会生活中的切实问题，虽只能🐵以动画的方式固🎵执而理想地解决，但毕👽竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对彼时的🥈电影市场的观察🧙直接有关。他本人在回忆中提及⌛，2009年起，他开🔱始关注互联网动画行业，彼时正值电视动画的😚寒冬，电视台对电视🔭动画的支持〽力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只✝有“喜羊羊”系列取得🚈了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对🥝动画市场和其个🦒人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风🆘险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地❌给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片🔤的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情🧐绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其📳实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主动🏋在网🤩上找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字🐢没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几📮年微博刚刚火起来不久，微博上有一🤰个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不🌸公激起大众愤怒，如果此时⏸有一个虚拟人物🦌能代言大家惩治坏人，一定会得到强烈的🥍共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期🗃积累，也直接诞🕤生了可能是於水评分最高、最广为🍧人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基💩本是一个蝙😘蝠侠式的“法外狂徒”，专门🤜处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个专门的内容序〰列，毋宁说是某🧠种个人的日常🃏生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指南🖊”“七夕终极约会👲秘籍”“阅兵你看得够仔细⚫吗”等放在如🍈今也足够“标题党”的日常推送😱式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始💡有意以大量彼☝时中文互联🎟网流行的表情包、二创图片为主要内容，辅以少🚢量的文字说明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形🍽象作为补充。而在创作之外，於🎷水还坚持对社会热点事件进行🍌评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明🥋行为)、“纳税人🆔出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追📋问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创😳作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分👸叉产生了。十年前，於水的命🏢运悄然与饺子、李阳🐓等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博😫弈与军备竞赛的残🎩酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中😹天才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电影市场，成🐘为中国影史票房冠军，后者仍然以天🌨才的创意持续对影🖱片形式进行探索，最终讲述了一🚍群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其💐内容远非是某种奥德赛式🌈的英雄之旅，也不是对各类视🥏觉媒⬇介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍🍱无名的个体，构成了当今社💹会生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被我们忽视，没有具体🔣的生活和面目。我📰们平时看到的妖怪都是🥑为非作歹的，但在这部电🧣影里他们也🍌挣扎在生存的困境中，碰到人🌭类的时候都非常卑微……我希望大😬家借小猪妖看到生🌫活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和🛀你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与👛话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在🎻当代电影评论与大众舆论🙌中持续扩张的语😻境，其所呈现的职📪场生🚞态与制度荒诞为观众提供🐜了强烈的现✉实投射与市场共鸣；另一方面，从导演📹个人的创作脉络来看，於水早🔩期作品中对“nobody”处境的敏锐捕捉📝与持续书写，已为这一主🕒题的成熟化☔奠定了深厚的创作基础。正是🎣在宏观的话语结构与微🔠观的创作心理🐔的交织之中，《浪浪山》得以在当下🎅获得广泛的✉文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方👑公众平台发布了🐤最后一条推文，以“否否”的口吻对大⛎家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑通🐤的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿🆕态回归了——只是背景变成了📽一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见🔹一些悬而未决的问题：天生平凡的小猪妖🏨一家，又怎会拥有强🥨大到得以抵抗🗺黄眉的神秘咒语？拥有🎵强大力量的“nobody”，还有权利代表当今🗂社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四🈺根救命毫毛为代价，部分填补影片内容🛐的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或💃许我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活🚲中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的🚊困局与打工人的宿命：在封神宇宙中寻找🐹生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作🔰之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国🌺独立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风🏴情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到💂生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.【无码重🌬制技术探秘】绝密「大乐透🌾盲投导致的高🦅手预测难找」计划文档泄露：六🖊合县灵岩山林场用返现制造💃不能在线播放达9976255年中新网北京8月20日电 (记者 吕少威)记者20日从北京市🤚消费者协会获悉，为进一步❌规范共享充电宝行业发展，该协会推出《北京🐋共享充电宝行业自律公约》(下称《公约》)，围绕收费计价🐵透明化、借出归还📖便利化、投诉响应⚾高效化等方面提出九项措施。怪兽、美团、街电等8家覆盖全市95%运营点🦖位的企业目前已经签署《公约》，承诺通过技术💞逐步升级、人员培训等措施👇保障服务落地。　　《公约》提出，应明示收费规则。在线上租借🎫页面醒目位置明确🔝公示收费规则，包括免费时长、计费标准、封💔顶价格及押金政策。应优💥化计价模式。租借费用🛃计时单位不超过15分钟，第一个计时🔖单位内满5分🎊钟后收取该时段费用。从第二个计时单位起💍，不满一个计时🦁单位不收取该时段费用。　　《公约》提到，应杜绝不📲公平格式条款。建立公平透明💧的合同管理体系，明确服务责任边界，杜绝单方面🦄加重消费者责任的😧条款。应🔵保持高电量出借。共享充电宝出借时应🥌保持高电量，且明💊确告知消费者剩余电量百🥫分比。　　《公约》指出，应合理控制空置率。共享充电宝机柜应保证足够🌩空位，确保消费者能及⚽时现场归还。应建立暂停🗣计费、免费计费机制。消费者因🐷所在地归还网点少，机柜无📬空位等原因难以及时归还💪共享充电宝时，企业核实后应暂停计费。因共享充电宝产品🆖自身原因或者其他不可🌹抗力因素导🏞致的消费者无法归还的🙇情况，应免除消费者🙊本次使用费用。　　《公约》提出，应完善客🍰户服务。共享充电宝、机柜、官方🚷页面等位置需公布客服💌电话，确保及时响应。提供网络在🔇线客服的，要提升响应🕶速度、优化业务流程。应建🎯立定期维护和异常回收机制。定期安排设备排查、维护，对异常设备暂🏽停使用并回收检测。应👻快速处理投诉。消费者投诉应48小时内受理，并提出切实可🦏行的解决方案。(完)业内人士分析：女生🥤被草动图或将引发行业大洗牌。中新网8月19日电 据中国外🚲汇交易中心网站消息，中国人民银行授🔐权中国外汇交易中心公❗布，2025年8月19日银行间外🚃汇市场人民币汇率中间🆕价为：1美元对人民币7.1359元，下调37个基点。

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（青岛日报／观海新闻记者 欧阳婵娟）