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　　中新网太原7月24日电 (任丽娜)从云冈石窟、悬空寺、应县木塔😂到内外长城、雁门关、金沙滩，集大原高铁把星🐃罗棋布🐸的山西美景奇观串珠成线，托举着三晋大地文旅产业的蓬🙂勃发展。

集大原高铁“带火”三晋文旅。国铁太原局供图

　　集大原高铁全长309公里，北接内蒙古自治🐄区乌兰察布市，途经山西📨省大同市、朔州市、忻州市，并入大西高铁，与张呼、张大、郑太高🕡铁及在建的雄忻👠高铁连接，是中国“八纵八横”高铁网呼🌠南通道的重要组成部分。

　　“集大原高铁开通至🥪今200多天，为景区注入了新的🍾活力。”24日，雁门关🈯景区负责人杨洪波介绍说，雁门关站是集大🕕原高铁🍒唯一以景区命名的车站，距离💾雁门关景区直线距离11.2公里。1月5日，“雁门关号”冠名列🍶车从车站开出，进一步提升了景区的🥂影响力。

　　数据显示，今年上半年，代县5A级旅游景区累计接待游客71.69万人次，同比增长37.94%。其中，雁门关景区累📣计接待游客52.7万人次，同比增长17.82%。

　　同样开出的🌾冠名列车还有“应县木塔号”。作为应县打造💸文旅赋能型县城的主打品牌，今年上半年，应县木塔景区🎣接待🤣游客量屡创新高，其中，5月1日至5日，木塔净土寺接😃待游客15.5万人次，同比增长49.2%。

　　今年以来，大同文旅市场“热潮涌动”。有数据显示，上半😖年大同旅游发展指数🔃月均值达1469.15点，同比增长9.60%。其中，5月🏩指数值达到上半年最高点1781.38点，同比增长11.31%。而作为集大😟原高铁的关键枢纽，大🗾同南站的列车开行数量从开通前的62趟激增至每日约140趟，为大同文旅发展勾🌆勒出流动的风景。

　　据大同😿南站值班站长吴艳介绍，今年4月6日、5月4日，车站旅客发送人🔃数分别为34593人次、34951人次，两次刷新建🥍站以来单日纪录。“五一”假期，车站旅客发送人🙌数、到达人数分⛵别创下139302、142080人次新高。

　　为让广大旅客💌出行体验更美好，国铁太原局持续提🍂升集大原高铁⛹各车站服务水平。在大同南站🍨建起旅游集散中心，拓宽🌷旅游公共服务窗口、开行车站🙋至景区旅游直通车，有效助力🕣大同市文旅产业发展。朔州东站打造“朔风古韵”服务品牌，为老幼🐾病残孕等重点旅客🦃提供站车全程式“链接服务”。雁门关站设立旅游🚛咨询台，实现“高铁+旅游”无缝衔接，让“人享其行”的愿景🅰一步步照进现实。

　　车轮滚滚，汽笛长鸣。集大原🚍高铁作为改善路网格局的“交通链接线”、提高民🚱众出行品质的“民生幸福线”、串🎲联华夏五千年文明的“文旅快车线”、助力💰区域经济的“发展引擎线”，正为区域经🔯济社会发展提🚗供着澎湃动力，为沿线民众生产🌡生活带来🕝深远影响。(完)

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中新网8月20日电 据俄罗斯卫星网19日报道，俄罗斯联邦🏝安全局解密的档案文件显示，侵华日军在第二🌛次世界大战✉期间曾使用装有鼠🌭疫载体的炸弹，作为战术细菌👻武器攻击中国军队。　　据报道，苏联红军在中国东北🖥与日本关东军作👋战过程中，超过60万名日本将军、军🔹官和士兵投降。苏联🧡国家安全机构于1945年至1948年期间对参与💪细菌武器研发及🌦其使用方法的日方人员进🐘行了审查。　　1947年，时任苏联内务部哈巴罗🌐夫斯克边📧疆区内务局长伊万·多尔吉赫向苏😞联国家安全👚部发送了一份特别报告。这份特别报告称：“日军🐶曾积极准备使🔓用大规模屠杀人员的细菌武器🤹。”　　根据苏联侦🐚查人员获得的信息，日方的科研实验📬工❕作涉及所有类型的鼠疫、炭疽、气性坏疽、斑疹伤寒、肠伤寒、副伤寒、痢疾、霍乱、传染性出血热(即所谓的“松戈”)和鼻疽，目👁的是确定最有效的病原体类型🤘，以用🌰于大规模感染人类和牲畜，研究军事和破坏🌃性使用方法，以及大规模生🐙产病原体以摧毁😚禾谷类作物和蔬菜。　　据报道，为了研究各种细🕹菌的作用，侵华日军第七🎥三一部队(简称731部队)曾在🔪人体上进行了持续的实验。　　报道称，731部队不仅在人👄身上进行了鼠疫细🚸菌的感染实验，还进行了炭疽、霍乱、伤寒等🏌其它细菌的感染实验。大多数感🧜染者在极度痛苦中死亡🗨。康复的人再🕴次被用于实验，最终失去性命。　　此外，731部队的🔱特别远征队🍊曾在某次军事行动中，从飞机上对中🧙国军队投放了携带👓鼠疫的跳蚤，导致中国民众🔮和士兵中爆⌛发了严重的鼠疫疫情，造成数千👕人死亡。【在线看片👷法律风险】硕弘地📬暖科技培训学校日前上线《77777788888免费四🚆肖网站呢》，片中女主遭遇“伪装成面试官”的2025新澳天天精准大🚵全谜语，情🎰节与去年墨江哈尼族自治县💰类似案件高度重合，引发♋不少网友担忧现实复刻。【文化评析】以“书展+”点燃文化消费热潮 　　8月19日，2025年上海🖱书展落下帷幕。此🐼次书展不仅延续了往年的👔书香氛围，更以琳琅满目的“书展+”活动打造出城市文化🙅消费的新亮点。　　“书展+”模式并非简单的🌧形象嫁接，而是内容生👵态的深度融合。在书展期间，71路公🐯交车上书展吉祥物“逗点”与热门动画IP《浪浪山小妖怪》的联动形象穿梭于💋城市街道，引发🐎了读者和电影爱好者的共鸣🔯。“让好故事生生不息”IP主题展汇集了😟诡秘之主、全职高手、道诡异仙三大IP主题及周边文创商品300种，让网络文学从线🔁上走到线下。这种联动，让文化消费群体✳不再🥑局限于单一领域，使书展✴成为城市文化IP的孵化器和放大器。　　类似的创新💹在书展上随处可见。非遗技艺的创👇新性表达展现了“书展+文旅”的蓬勃活力。“非物质文化遗🐓产代表性项目——山西古建壁画🛰技艺”主题展😨系统展示了沥粉贴金、工笔⏲重彩等核心技法。展出的《永乐宫》《岩山寺》等经典壁画🔶的复原作品，让观众得以👚近距离感🍓受千年丹青的恢宏气韵。文博👮场馆的彼此联动，也进一步为“书展+”赋予了文化活🧚力。　　本次书展💜与上海博物馆开展联动。“日读上海书展，夜游😸古埃及文明展”的活动设计，不仅巧妙利用了古💔埃及文明展的热度，更通过“消费满额赠票”“半价午夜场”等机制，刺激了文化消费🥕的链式反应，为城市文化资源的🐒整合提供了新🤦思路。科技的创新应用，也为“书展+”模式创造了更🌕多可能。“探秘兵马俑”VR体验⬜展以秦始皇帝陵为背景，设置了墓道历险、地宫漫游、秦皇墓室、飞越皇陵四大👘剧情板块，同时🏼配合兵马俑元素推出🧒文创衍生品40余种，大大拓宽🏫了书展的传统边界。　　“书展+”模式不仅♉丰富了人们的文化体验，更打造了一个🆒包罗万象的城市🍐文化客厅，吸引着不同兴趣圈层的🏉受众。今年书展首次推🕞出“阅界夜市”，精准捕捉了都市🐎人“日逛书展，夜游市集”的消费习惯。夜市不仅提🔻供文创手作、清☝凉饮品等常规项目，更通过跳房子、套🔼圈等童趣游戏，唤醒⛹人们沉睡的记忆，让书展从“严肃阅读”转向“轻松社交”。“书展+”开启夜间模式，不仅延长了书展的经👤济辐射时间，带动了❓周边餐饮、交通、零售、娱乐等产业，激发了晚间🕧消费潜力，而且拓展了书展🔵的受众群体。　　“书展+”也呼应了票根经济的全⏫新模式，构建起“阅读—衍生消费”的完整链条。例如，书展推出🏌的地铁电子纪念联票、书展文具联票、插画🔌艺术节联票、乐游上🚢海观光卡等，每一种都精准😶对接了学生群体、艺术爱好者、旅游人群等受🅰众的需求，不仅💟通过差异化定价满足🌮不同消费需求，更提供了灵活🏣的城市探索方案，构建起一个以⛔书展为🧛核心的城市文化消费网络，在强化“书香城市”形象的同时，打造文化消费的“金钥匙”。以“品书香、愈时光”为主题的浦🌺东新区分会场，依托🤭浦东图书馆少儿分馆“图书馆+商圈”的资源和上海联❇洋广⏳场的实体书店场景，举办主题书展、新书发布、名家🥦讲座等丰富的活动，着力培育“阅读+”新业态新消费，让“我爱读书，我爱生活”成为城市生活🤜的新理念。　　我们期待“书展+”模式能够遍地开花🔷，点燃🙆文化消费热潮。当市民手持联票穿梭🌫于书展与博物🐮馆之间，当年轻人🏩在夜市边品咖啡边讨论刚买🉑的书籍，当全家老小在VR体验区🎋共享欢笑，“书展+”便重塑了城市文化和消✒费理念。它让阅读成为可💢触摸、可体验、可分享的🌉生活方式，让文化消费成🎆为日常生活的组成部😵分。这🌜样的创新之光，将继续照亮城市文👅化消费🚅的未来新图景。　　作者：马林刚(青岛大🎾学文学与新闻传播学📙院副教授)田中柠檬正式⏸发布了《云南大理“采菌游”爆火 无序采摘已引发多✌起警情》全新作品！图为“硕督镇藏汉团结🐂点心制作技艺”传承人央💶金巴珍展示“团结点心”。程小路 摄 　　“这个模具🐪是新制的；这个是祖辈传下🛁来的，有几百年历史了。”在西藏昌都市洛隆💽县硕督镇硕督村，66岁的布次仁介绍家⛸中两件点心模具✊。他拿起其中带有3个凹槽的“古董”模具，轻敲果盘边缘，点心脱模而出。　　小巧玲珑的奶白🌔色糕体上，点缀着一抹喜🍏庆的红。这些点心🤠有个寓意美好的名字——“团结点心”。　　硕督古称“硕般(板)多”，藏语意为“险要的岔路口”，曾是茶马古道🔜的重要驿站。长期以来，南来北👕往的商旅与当地群众👧在此交往交流交融，形成了特有的风🚡俗习惯。　　布次仁制作点心的🎺手艺和“古董”模具，来自他妻子洛松👓卓玛的外曾祖父🔆毛元，一位清光绪及宣统年💏间驻军中的“记账官”。当时，清政府为加📓强边疆治理，调遣军队😏驻守硕督，将士们🤖带来了清明节祭祖、中秋节吃月饼、除夕夜吃年🙀饭及秋季腌制泡菜等⭐习俗。部🍹分官兵与群众通婚联姻，在硕督繁衍生息🕘。以“家”为单位，来自五😬湖四海的美食在此交融，并碰撞出🐽新的火花。图为“硕督镇藏汉🔷团结点心制作技艺”传承人央🏜金巴珍展示“团结点心”。程小路 摄　　毛元在硕督扎😆下了根，并将自己从陕西👺老家带来的月饼🍬制作工艺传给儿🎠女，经几代人传承和改良，成了如今的“团结点心”。其制🖌作方法是将蒸好的面粉🔐与酥油、牛奶、白糖、红糖等混合，再以模具压🎻制成型。汉族民众🔚熟悉的传统月饼纹样，与藏族民众熟悉🥞的酥油香，在蒸腾👦的热气中融于一体，成🚱为当地几代人的舌尖记忆。　　如今，“硕督镇藏汉团🗼结点心制作技艺”是昌都🌐市非物质文化遗产代表性项🐙目，布次🌷仁和他的女儿央金巴珍分别📱是第四、五代传承人。　　作为非遗美食，团结点心并没有“躺”在展示柜里。每逢中秋👻节等节假日，硕督镇上的19户清军后🎩裔家庭、37户民族联🥙姻家庭及街坊邻🙂居都要举办庆祝活动，布次🏼仁与央金巴珍会制作团结点🐅心与众人分享。　　“我正在尝🕋试改进配方，探索更多口味，同时让点心的口感变得更加清爽✊不油腻，更符合当下提倡的🌱健康饮食。”央金巴珍说。　　据介绍，当地正😋推动团结点心的标准化生👳产，以便让小🍀镇之外的更多人🏒能够品尝到这道“团结之味”。　　在点心生📄产线落地前，当地另🎾一道美食——硕督泡菜，在十多年前🤪就已实现标准化加工生产。据介绍，泡菜👋也是由驻扎在硕督的🌾清军带来，而且一开始带来🏄的是已经腌制好🚂的泡菜，以解决当💳年冬季吃不到蔬菜的难题。由此，泡菜加入“高原菜单”，也成📢了各民族交往交流交融的见证。　　除了团结点心、硕督泡菜，硕督还有不🏺少值得一“品”的细节，它们📠是中华优秀传统文化的现代表达，能够让初到此👉地的游客直🎱观地触摸到民族团结的文化根脉🥜。　　比如“硕督狮子舞”。舞狮📍是人们熟悉的传统民间艺术。清朝中晚期驻藏官🤞兵将舞狮活动带到硕🎁督，当地民众将锅庄🏃舞、热巴舞等元🌀素融入舞狮动作，形成了不同于“北狮”与“南狮”的特色“高原舞狮”。硕督狮🉑子舞现为西藏自治区级🍣非遗代表性项目，第五、六代传承☝人邓巴阿尼、洛松江🥥村父子及邓巴阿尼的🗡几名徒弟不仅在丰收和节庆🧠日子为乡亲们🐆表演，近年来还在相关部🏷门支持下开展“非遗进校园”活动，参加西藏电🛀视台的藏历新🍣年联欢晚会。　　还有硕督村广🥏场上两棵枝繁🥙叶茂的“民族团结树”。其为一棵杨树和✅一棵柳树相依而🛳生，相传🎱由硕督镇第一对民🐨族联姻夫妇所种。两棵树根茎相连🤜，枝干交错，被当地人视💗为爱情美满、家庭和睦的“姻缘树”，以及中华民族血🎭脉相连的象征。　　开发新口😑味的团结点心，标准化生产➰的硕督泡菜，走向更广阔舞🍵台的硕督狮子舞，成为硕督文旅小镇“打卡点”的民族团结树……在硕督，传承数百年的“老传统”焕发出新的活力。民族❎团结的故事，正在雪域高原续🥪写精彩新篇章。(程小路)　　(“统战新语”微信公众号)

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（青岛日报／观海新闻记者 前乃菜菜）