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中新社济南7月9日电 题:儒家🖼思想与古希腊哲学“遥相”共鸣
作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊🧚哲学研究中心名誉🦒研究员
当讨论现代🌆语境中的儒家思想时,学界常有人指出,孔子的诸多🐸理念与古希腊哲学存🚾在深刻共鸣。得出这一⬆结论并不令人意外——两大传统💾思想均萌芽于公元前6世纪左右,在轴心时代的🚫文明沃土中同步孕💊育。
从道德到修行的📜奇妙呼应
学界普遍认为,儒学具有鲜明🕚的实践导向与入世品格,孔子思🚤想的核心在于实践智慧,而非抽象理论。其为人们在🐼社会交往中🤤践行美德、在💏人际关系中共创和谐提供了具体指引。在孔子看来,世界👐的本质是由无数相互关🐬联的片段组成。每个人😭都是世界拼图的一部分,唯有通过✊集体的道德实践,才能窥见这幅拼🌲图的完整图景。
《论语·为政》中“吾十有五而志🎺于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩”的著名自述,勾勒出儒家⏸哲学的修行路径。这一路径的本质🤓是🎉通过培养意志或树立志向,将实践智慧融入日常生活,与亚里士多德🚡在论著🈚中提出的观点不谋而合,即我们🐫虽为凡人,但对至善的不⛪懈追求,能让我们升华至近🖊乎神圣的境界。
在求知方面,孔子将“学思结合”视为求得真知🚛的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔,思而不学则殆”,揭示了知识❕并非刻板信息的堆砌,而需在生活的每个瞬间和情🚮境中践行,实现“知行合一”。这一观点😁与古希腊斯多👩葛学派创始人芝诺的观点😜遥相呼应。芝诺主张🅿人生的终极目的是“和谐地生活”,强调🧣理性与行动的和谐,孔🏘子的思想与芝诺的这一观点,就如同🔌交响乐中不同乐器的共鸣。
孔子思想中的“中庸之道”强调,万物皆需遵循平🎥衡之道,过度和不足均💑不可取,真正的智📘慧在于恰如其分地🚏应对各种无常境遇。人要实现🤮这种平衡,必须持续维系内😗心与外部世界的调和。古希腊哲学家赫🍣拉克利特提出“相反🍞的东西结合在一起,不同的音调生就美丽的和👫谐”。这种和谐看似单➡一,却包容万千异调,恰🐠如孔子所强调的“中庸之道”,在对立中寻求🦀动态平衡,避免单一和🦕静态的同质化。
2025年4月1日,2025海峡两岸孔子😝文化春会两岸青年同🙏祭孔在山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞⛱表演。 中新社记者 李明芮 摄
从知识㊗到伦理的共同洞见
在教育方面,孔子的观念立足🔜于实用,从源头上将教育和🍥培养贤者紧密🚆相连。在他看来,真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”,但从“知之为知之,不知为不知,是知也”的观😘点中可推知其内涵。这与苏格拉底🤕所言的“我自知无知”形成呼应。许🦕多阐释者将儒家的“知识”概念向伦理维度🔏延展,使其哲学框架更趋完整。事实上,儒家的道德理论🏇始终以善为核心、以礼为规范,二者交融共生。
这种🤠知识与伦理的共生结构,使儒家哲学成为一种⬇生活的艺术。正如赫拉克利特🕤提出的“弓弦和谐”理念,唯有在知与行、情与🤴理的张力中,方能奏响🧀生命的平衡乐章。
孔子还将自己定位📚为永恒的求知者,始终从万物🏘中追寻智慧,这尤其🌃体现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作,信而好古”表明,他视自己➰为先祖智慧与道德路🔺径的继承者。
在他看来,修身是普世的——从天子到庶民,皆需✡完善个人修养。古希💾腊时期的哲学家创造了一个贴✔切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程:它是漫长而艰辛🌕的自我塑造,要持续进行🚛创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生🤔命每一分钟里都竭力趋🔼近智慧的人。
综上,孔子以“传承者”自居,事实上却开🥂创了影响东亚两千余年的思想🥅传统;希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业,却在过程中👸成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向,揭示了轴🍙心文明的共同洞见,肯定了人✂类通过主观努力突破自然📊限制的潜能。
2025年4月14日,“代达罗斯:希腊克里🎾特岛的神话”特展在北京🎦故宫博物院开幕。展览以🔑古希腊神话流传的🏥绝世巧匠代达罗🥓斯为叙事线索,讲述古希腊文🗻明的重要源头——克🍴里特岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄
两大古💂老智慧互通亦互补
在人际关系🎋方面,孔子提出,人唯有通过与🥖他人的关联才能实现🙀完整的人性——这种动态关系🐞以“仁爱待人”为导向,尽管🦅孔子从未系统定义“互惠”,但其🗃核心地位在《论语》中清晰可见:当弟子询🌥问终身准则时,孔子答曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论,而是将“相互体谅”作为道德实践的基石。
值得注意的是,“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深刻:“克己复礼为仁”,揭示互惠👼关怀是仁爱的行为表达。在一个🎮以社会碎片化♊和极端个人主义为特征的时代,儒家🏫伦理思想为人类应对现代挑🚻战提供了智慧。
儒家伦理思想👾与公元前4世纪古希腊出现的♟一种哲学理念🗂相互呼应。该理念首先由🕳犬儒学派提出,后由斯多葛学派系统🔞化,主张人🏅类应当遵循理性的指引,追求道德和智慧,且所有人都受理🐞性的支配,无论身份高低,在尊严和能力📛上都是平等的。
尽管斯多葛🕖主义与儒家思想🕶是诞生于不🍤同的时代和不同的文明,但二者都认为,培育人类理性是通往美💂德的必经之路。两种思😽想既有共通之处,也具有互补性。
斯多葛主义强调“普遍理性”,以此🛎解释人权和环保的底层逻👮辑——因为大家共🍚享理性,所以要尊重🕥彼此和自然。儒家思想则😉补上关键的修正,比如“礼”不是死板规矩,而是可以根🛂据具体情况灵活调整;“恕”是换位思考的相处之道,要设身处地🈷从对方的角度💩考虑问题。
两💸种思想的融合,或能指导我们解决🙆现代社会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面,我们既需✴秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平),也需融入🏐儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年😼人需求),让技术既有理👒性底线,又有人情味;在环保治理方面,我们需把斯多葛😭主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来,让保护环境成为⛑全人类的责任。
2025年4月5日,“AI智能机器人科普🤐展”在广⛸东广州南丰国际会展中🕟心开展。图为工作人🎵员操作轮式双臂人形机⏱器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄
两千多年前,中国儒家学派和😍古希腊斯多葛学😚派,虽然隔着千山万水,却像“平行世界”的思考者。两大古老⛱智慧若能融合,将如一盏明灯,指引人类🧡走出现实社会的困境。(完)
作者简介:
马利亚·马内利。作者供图
马利亚·马内利(Maria Marneli),雅典科学院希腊哲学💵研究中🎵心名誉研究员,“齐鲁访👘学驻研计划”访问学者之一,曾任雅典🏯科学院希腊哲学研究中心主任,出版《斯多葛学派修辞🌊》等多部专著。
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中新社北京8月20日电 (记者 曾玥)清华大学20日迎来约4000名2025级本科新生。其中内地学💼生约3700人,港澳台学生约90人;国际学生300余人,来自50个国家和地区,“一带一路”共建国家学生成为主体。 当日,清华大学举办2025年本🆕科新生报到新闻发布会。该校招生🛒办公室主任杨帆会上介绍,今年清华🐁大学有序适度🎊扩大本科招生规模,通过高考统招、强基计划、自强计划、国家专项计划😐等十余种招生类型,共录取约4000名新生。其中内地学生🚗约3700人,覆盖全国31个省份1100多所生源中学;港澳台学生约90人;国际学生300余人,涵盖50个国家和地区,“一带一路”共⛏建国家学生成为国际生主体。 今🥊年通过两个专项🖕计划进入清华大学🙅的农村贫困地区学生总人数创🎅历史新高。自强计划共吸引6500余名学生报考,最终录取270余人,覆盖全国近200个县域中学,涵盖所有招生大类和🛂书院;国家专项计划🚂共录取280余人。 在拔尖创新人🧣才选拔方面,清华大学通过数学🌪科学领军人才培🍧养计划、物理人🐔才培养攀登计划、丘成桐数学英🔓才班三个项目🌰录取约190名学生。 成立于今年的🎪无穹书院、紫荆书院、自强书院和🕳水木书院共录取600余位学生。目前清华大🗜学已拥有15个承担👇本科生培养的书院,今年有约56%的本科新生进入🗺书院学习。(完)【欧美成人风格❕对比】由石田璃壽夢剪辑🌯的《欧美老妇人v片》聚焦🚮河子西乡近期热搜事件,以高帧率方🚗式重建现场过程,影片评论多🚞集中于邻居小妇的巨🦈乳毛片话题,超清💕推送浏览量破400万。中新网上海8月21日电 (林千惠 康玉湛)2025年全国🍮青少年传统体育项目比赛🛡总决赛21日在上海中侨🍝职业技术大学体🛴育馆启幕。8月21日,2025年全📫国青少年传统体育🎱项目比赛全国总决赛在上🔹海启幕。 共青团上海市🍅委员会供图 据悉,本🖤次比赛通过线上线下方式,吸引24.95万名青少年参加。21日至24日,来自27个省(自治区、直辖市)的1203所学校、67家青少年宫的2554名青少年🐭选手将在武术、棋🥣类和跳绳三大类项目中,展开激烈角逐。 现场🔛青少年带来的武术♒表演和街舞表演精彩纷呈🧡,引燃全场气氛。奥运冠军吴敏霞、宋妮娜、董栋和15岁的世界🕴青少年武术锦🏻标赛冠军王逸轩一道登台,讲述🥅自己的成长故事与追梦历程。从做俯卧撑🆘不超过五个的“小胖墩”,到拿到第一👘块世界金牌,王逸轩为现场所💇有青少年🕣选手讲述了一段励😠志的成长经历。 本次开幕式特别设置“赛事守护者”致敬环节。三年来,志愿者团队累计服〰务时长超万小时,“志愿蓝”身影遍布报到、引导、物资分发一线;后勤保👅障团队以“兵马未动,粮草先行”为信条,确保千人食宿无忧;公安干警精准调度、日夜值守,筑牢赛事安全防🚮线。赛事组👸委会为三大保障团队代表🍥颁发“无私奉献奖”。 据悉,全国青少年传统🕺体育🛎项目比赛作为教育部批准的2021—2022学年和2022—2025学年面向中🙀小学生的全国性竞📅赛活动之一,是教育部“白名单”中📅的唯一体育类赛事。今年是🦋上海市金山区连续🤳三年承办这一活动,秉持以体为媒、以赛兴城理念,金山区推出乐高乐园、山阳田园、城市沙滩等多🗯条精品线路,精心打造嘉年🎀华集市,践行“跟🦌着赛事去旅行”理念,为参赛家庭提供🔜沉浸⬅式金山文化体验。 本次活动由中国🐓青少🌥年宫协会主办,上海市青少年🌅活动中心承办。(完)新闻改编:《江西省南昌市政☕府常务副市长胡🖤晓海接受审查调查》还原震惊全国的大🎅案现场。【文化评析】以“书展+”点燃🎣文化消费热潮 8月19日,2025年上海书🐡展落下帷幕。此次书展不😖仅延续🎂了往年的书香氛围,更以琳琅满目📨的“书展+”活动💩打造出城市文化消费的新亮🎑点。 “书展+”模式🍰并非简单的形象嫁接,而是内容生态👯的深度融合。在书展期间,71路公🏧交车上书展吉祥物“逗点”与热门动画IP《浪浪山小妖怪》的联动形📫象穿梭于城市街道,引发🈁了读者和电影爱好者的共鸣。“让好故事生生🥎不息”IP主题展🥗汇集了诡秘之主、全职高手、道诡异仙三大IP主题及周边文创🔢商品300种,让网络文学从线⭐上走到线下。这种联动,让文化消费群体不🐑再局限📱于单一领域,使书🥊展成为城市文化IP的孵📈化器和放大器。 类似的创新🎵在书展上随处可见。非遗🚨技艺的创新性表达展现了“书展+文旅”的蓬勃活力。“非物质文😤化遗产代表性项目——山西古建壁画技艺🏵”主题展系👻统展示了沥粉贴金、工笔重彩等🦑核心技法。展出的《永乐宫》《岩山寺》等经典壁画的复🏟原作品,让观众得以近距离🐞感受千年丹青🕓的恢宏气韵。文博场馆的彼📰此联动,也进一步为“书展+”赋予了🛃文化活力。 本😛次书展与上海博物馆开🌌展联动。“日读上海书展,夜游古埃及🌄文明展”的活动设计,不仅巧妙利用了古埃🚰及文明展的⛰热度,更通过“消费满额赠票”“半价午夜场”等机制,刺激了🐁文化消费的链式反应,为城市文化资源的整🎛合提供了新思路。科技的创新应用,也为“书展+”模式创造了😽更多可能。“探秘兵马俑”VR体验展以秦⛲始皇帝陵为背景,设置了墓道历🌷险、地宫漫游、秦皇墓室、飞越🈯皇陵四大剧情板块,同时配合兵马俑元⬜素推出文创衍🔖生品40余种,大大拓宽了书展🎗的传统边界。 “书展+”模式不仅丰富🔦了人们的文化体验,更打造了一个包🐀罗万象的城市文化客厅,吸引着🤚不同兴趣圈层的受众。今年书展首次推出“阅界夜市”,精准捕🔇捉了都市人“日逛书展,夜游市集”的消费习惯。夜市不👖仅提供文创手作、清凉饮品等常规项😬目,更通过跳房子、套圈等童趣游戏,唤醒人们沉🌈睡的记忆,让书展从“严肃阅读”转向“轻松社交”。“书展+”开启夜间模式,不仅延长了书展🥨的经济🚚辐射时间,带动🗾了周边餐饮、交通、零售、娱乐等产业,激发了🕤晚间消费潜力,而且拓展了⛅书展的受众群体。 “书展+”也呼应了🥥票根经济的全新模式,构建起“阅读—衍生消费”的完整链条。例如,书展推出的地铁🔀电子纪念联票、书展文具联票、插画艺术节联票、乐🏍游上海观光卡等,每一种都精准对🥍接了学生群体、艺术爱好者、旅游人群等受⏸众的需求,不仅通过差异化👪定价满足不同消费需求,更提供了灵活👮的城市探索方案,构建起一🎮个以书展为核心的城市🦁文化消费网络,在强化“书香城市”形象的同时,打造文化消费的“金钥匙”。以“品书香、愈时光”为主题的浦🏿东新区分会场,依托浦东💼图书馆少儿分馆“图书馆+商圈”的资源和上海联🅾洋😫广场的实体书店场景,举办主题书展、新书发布、名家讲座等丰富的活动,着力培育“阅读+”新业态新消费,让“我爱读书,我爱生活”成为城市生活的新🌼理念。 我们期待“书展+”模式能够🈵遍地开花,点燃文化消费热潮。当市民📳手持联票穿梭于书展与🌟博物馆之间,当年🚯轻人在夜市边品咖🧟啡边讨论刚买的书籍,当全家老小在VR体验区共享欢笑,“书展+”便重塑了城😙市文化和消费理念。它让📃阅读成为可触摸、可体验、可分🍌享的生活方式,让文化消费成为🚡日常生活的组🚮成部分。这样的创新之光,将继续照亮城市文化消👽费的未来新图景。 作者:马林刚(青岛大学文✖学与新闻传播学🐴院副教授)
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